Mystici corporis Christi -Mystici corporis Christi

Mystici corporis Christi Latin for 'The Mystical Body of Christ' Encyclical of Pave Pius XII
Signatur dato	29. juni 1943
Tekst
←  Saeculo Exeunte Octavo   Divino Afflante Spiritu  →

Mystici corporis Christi (engelsk: 'The Mystical Body of Christ') er en pavelig leksikon utgitt av pave Pius XII 29. juni 1943 under andre verdenskrig . Det huskes hovedsakelig for uttalelsen om at Kristi mystiske kropp er den katolske kirke, et krav senere gjentatt av Pius XII i Humani generis (1950) som svar på uenighet. I følge Mystici corporis må man virkelig være medlem av den katolske kirke for å virkelig være medlem av Mystical Body. Andre kristne som tok feil i god tro, kunne intetanende forenes med det mystiske legemet av et ubevisst ønske og lengsel.

Det er en av de viktigere leksikonene til Pius XII på grunn av temaet, Kirken, som ble sterkt debattert og videreutviklet i det andre Vatikanrådets dokument om Kirken, Lumen gentium .

Mystici corporis identifiserte den jordiske tilstedeværelsen av denne kroppen med den katolske kirke, i en tid med mye teologisk debatt om betydningen av 'Mystical Body'.

I følge jesuittteologen Avery Dulles var Mystici corporis "den mest omfattende offisielle katolske uttalelsen om kirken før Vatikanet II." Hovedforfatteren Sebastiaan Tromp trakk hovedsakelig på Vatikanets første skjema og på leksikonene til Leo XIII . Den av understreket pavelig jurisdiksjon, men insisterte på kirkens synlighet og advarte mot en overdrevent mystisk forståelse av foreningen mellom Kristus og Kirken.

Bakgrunn

Leksikonet bygger på en teologisk utvikling på 1920- og 1930-tallet i Italia , Frankrike , Tyskland og England , som alle gjenoppdaget det Pauline-konseptet om Kristi mystiske legeme. I 1936 hadde Emile Mersch advart om at noen falske mystikker ble fremført med hensyn til det mystiske legemet, og hans historie om dette emnet ble sett på som å påvirke leksikonet. 18. januar 1943, fem måneder før kunngjøringen av Mystici corporis , kunngjorde erkebiskop Conrad Gröber fra Fribourg et brev der han tok for seg de doketiske tendensene til en mystisk kroppsteologi (for å skille de åndelige og de materielle elementene i mennesket). Timothy Gabrielli så Pius sin vektlegging av kirken som et perfekt samfunn på jorden som et forsøk på å redde den mystiske kroppsteologien, med dens mange teologiske, pastorale og åndelige fordeler, fra faren ved docetisme .

Mystici corporis fikk ikke mye oppmerksomhet i løpet av krigsårene, men ble innflytelsesrik etter andre verdenskrig. Den hadde avvist to ekstreme syn på Kirken.

1. En rasjonalistisk eller rent sosiologisk forståelse av Kirken, ifølge hvilken hun bare er en menneskelig organisasjon med strukturer og aktiviteter. Den synlige kirken og dens strukturer eksisterer, men Kirken er mer, hun blir ledet av Den Hellige Ånd: "Selv om de juridiske prinsippene som Kirken hviler på og er etablert på, stammer fra den guddommelige grunnloven som Kristus har gitt den og bidrar til oppnåelsen av dens overnaturlige mål, men det som løfter samfunnet for kristne langt over hele den naturlige orden, er vår Forløser Ånd som trenger inn og fyller alle deler av Kirken ".
2. En utelukkende mystisk forståelse av Kirken blir også feil, fordi en mystisk "Kristus i oss" -forening ville guddommeliggjøre dens medlemmer og bety at kristne handlinger samtidig er Kristi handlinger. Det teologiske konseptet una mystica persona , en mystisk person refererer ikke til et individuelt forhold, men til Kristi enhet med Kirken og enhetene til medlemmene med ham i henne.

Legacy

Lekens rolle

Den leksikon lærer at både lekfolk og ledelse har en rolle å spille i Kirken. Lekfolk er i forkant av Kirken, og må være bevisste på 'å være Kirken', ikke bare 'tilhøre Kirken'. Samtidig er paven og biskopene ansvarlige for å gi ledelse til alle de troende. Sammen er de Kirken og arbeider til beste for Kirken.

I 1947 utstedte Pius XII senere den apostoliske grunnloven Provida Mater Ecclesia , som tillot lekfolk å danne sine egne sekulære samfunn, og etablere dem innenfor et nyetablert Canon Law -rammeverk.

Apostler og biskoper

Leksikonet sier at Kristus, mens han fortsatt var på jorden, ble instruert av forskrifter, råd og advarsler "i ord som aldri skal forgå, og som skal være ånd og liv" for alle mennesker i alle tider. Han ga sine apostler og deres etterfølgere en trippel makt, å undervise, styre, lede mennesker til hellighet, og gjøre denne makten, definert av spesielle ordinanser, rettigheter og forpliktelser, til hele kirkens grunnlov. Gud styrer direkte og veileder personlig Kirken som han grunnla. Pius XII siterte Ordspråkene 21: 1 og bemerket at Gud regjerer i menneskers sinn og hjerter og bøyer og underlegger deres vilje hans velbehag, selv når han er opprørsk.

Mystici corporis ber de troende om å elske sin kirke og å alltid se Kristus i henne, spesielt hos de gamle og syke medlemmene. De må venne seg til å se Kristus selv i Kirken. For det er Kristus som bor i Hans kirke, og gjennom henne underviser, styrer og helliggjør; det er også Kristus som manifesterer seg annerledes i forskjellige medlemmer av hans samfunn.

Hvis de troende streber etter å leve i en ånd av livlig tro, vil de ikke bare betale æren og ærbødigheten "til de mer opphøyde medlemmene" av dette mystiske legemet, spesielt de som ifølge Kristi mandat vil måtte gjøre rede for våre sjeler , men de vil ta til seg de medlemmer som er gjenstand for vår Frelsers spesielle kjærlighet: de svake, sårede og syke som trenger materiell eller åndelig hjelp; barn hvis uskyld er så lett utsatt for fare i disse dager; og til slutt de fattige, ved å hjelpe hvem som blir anerkjent selve personen til Jesus selv som en perfekt modell for kjærlighet til Kirken.

Motstand mot nazisme

Pius XII skrev: "Guds kirke ... blir foraktet og hatet ondsinnet av dem som lukker øynene for lyset av kristen visdom og elendig vender tilbake til lærdommen, skikker og praksis i gammel hedenskap." Han siterte visdomsboken om at "en streng dom skal være for dem som har herredømme ... ... de mektige skal bli voldsomt plaget ... En større straff er klar for de mektigere." Ronald Rychlak har beskrevet leksikonet som "et åpenbart angrep på det teoretiske grunnlaget for nasjonalsosialismen."

Drep av funksjonshemmede

Pius 'uttalelse om "dyp sorg" etter drapet på de deformerte, vanvittige og de som lider av arvelig sykdom ... som om de var en ubrukelig byrde for samfunnet "var en fordømmelse av det pågående nazistiske eutanasi -programmet , der funksjonshemmede Tyskere ble fjernet fra omsorgsfasiliteter og myrdet av staten som "liv uverdig for liv". Det bygget på de profilerte fordømmelsene som biskopen av Munster, Clemens August Graf von Galen og andre tilbød . Det ble fulgt, 26. september 1943, ved en åpen fordømmelse av de tyske biskopene som fra hver tysk prekestol fordømte drapet på "uskyldige og forsvarsløse utviklingshemmede, uhelbredelig svake og dødelig såret, uskyldige gisler og avvæpnede krigsfanger og kriminelle lovbrytere, mennesker fra en utenlandsk rase eller nedstigning ".

Utestengelse på grunnlag av rase eller nasjonalitet

Pius XII appellerte til "katolikker over hele verden" om å "se på Jesu Kristi prest som den kjærlige Faderen til dem alle, som ... tar på seg all sin styrke forsvaret for sannhet, rettferdighet og nestekjærlighet." Han forklarte: "Vår fars kjærlighet omfavner alle folk, uansett nasjonalitet eller rase." Kristus, ved sitt blod, gjorde jødene og hedningene til en "som brøt ned midtvegget ... i sitt kjød som de to folkene ble delt av." Han bemerket at jøder var blant de første som elsket Jesus. Pius ba deretter alle om å "følge vår fredelige konge som lærte oss å elske ikke bare de som er av en annen nasjon eller rase, men også våre fiender." Pinchas E. Lapide, den israelske konsulen i Italia, skrev: "Pius valgte mystisk teologi som en kappe for et budskap som ingen geistlig eller utdannet kristen muligens kunne misforstå."

I USA vil det bli sett på som en kritikk av enhver form for fordommer mot afroamerikanere .

Tvangskonverteringer

Mystici corporis Christi fordømte på det sterkeste de tvungne konverteringene til katolicismen som da skjedde i det fascistiske Kroatia. Kirkemedlemskap og konverteringer må være frivillig. Når det gjelder konverteringer, "erkjenner vi at dette må gjøres av egen fri vilje; for ingen tror med mindre han vil tro." Derfor er de absolutt ikke ekte kristne som mot deres tro blir tvunget til å gå inn i en kirke, nærme seg alteret og ta imot sakramentene; for "troen uten hvilken det er umulig å behage Gud" er en helt fri "underkastelse av intellekt og vilje."

Mariologi

Den leksikon avsluttes med en oppsummering av pavens mariologi . Dogmet fra Pius IX fra Immaculate Conception fra 1854 definerte jomfruen unnfanget uten synd som Guds mor og vår mor. Pave Pius XII bygde videre på dette i Mystici corporis : Maria, hvis syndfrie sjel var fylt med Jesu Kristi guddommelige ånd fremfor alle andre skapte sjeler, " i hele menneskehetens navn " ga sitt samtykke "til et åndelig ekteskap mellom Guds sønn og menneskelig natur ", og løfter dermed menneskets natur utover det rent materielle. Hun som ifølge kjødet var mor til vårt hode, ble mor til alle hans medlemmer. Gjennom sine kraftige bønner oppnådde hun at ånden til vår guddommelige forløser skulle skjenkes den nystiftede kirken i pinsen.

Mens Kirkens tidlige fedre hadde en tendens til å kontrastere Evas ulydighet med Marias fiat ved kunngjøringen, så Pius heller på hennes nærvær på Golgata hvor "... hun, den andre Eva, som, fri for all synd, opprinnelig eller personlig, og alltid mer intimt forent med sin Sønn, tilbød ham på Golgata til den evige Fader for alle Adams barn, syndflekket av hans ulykkelige fall. " Pius så på hennes medfølelse der som grunnlaget for hennes rolle i forløsning.

Hvis Guds mor ble født som den " andre Eva ", ble Kirken født som den " nye Eva ". Pius XII gjentok at ifølge "enstemmig lære" av de hellige fedre og Kristi magisterium , ble "Kirken født fra vår Frelsers side på korset som en ny Eva, mor til alle levende."

Økumenikk

Leksikonet blir hovedsakelig husket for sin uttalelse om at det mystiske legemet er identisk med den romersk -katolske kirke, gjentatt av Pius XII i Humani generis (1950) som svar på uenighet. I følge Mystici corporis må du være medlem av den romersk -katolske kirke for å virkelig ( høste ) et medlem av det mystiske legemet. Andre kristne som tok feil i god tro, kunne intetanende forenes med det mystiske legemet av et ubevisst begjær og lengsel ( inscio quodam desiderio ac voto ). I 1947 skrev Pius XII den leksikonformidleren Dei som erkjente at døpte kristne var medlemmer av det mystiske legemet og deltok i Kristi prestekontor.

Under annet Vatikankonsil , Yves Congar hevdet at begrepet ekklesia ( 'kirke') berørte folket "fremkalt", Guds folk, de over hvem Gud regjerer. "Kristi legeme" ville da understreke den spesielle foreningen med den oppstandne Kristus som fulgte med den nye pakten. Congar ble senere fordømt av Det hellige kontor for å beskrive Kirken som i hovedsak et fellesskap i Ånden, en samling av de troende.

Det andre Vatikankonsil ville senere definere i Lumen gentium at Kirken lever i ( lever i ) den katolske kirke. Dulles argumenterer for at dette er "et uttrykk bevisst valgt for å gi rom for den kirkelige virkeligheten til andre kristne samfunn", noe som antyder at ikke-katolske kristne er medlemmer av Kristi legeme, og dermed av Kirken.

Se også

• Liste over leksikon til pave Pius XII

Merknader

Referanser

• Acta Apostolicae Sedis, 1943, s 193
• Encyklika Mystici corporis Christi på Vatikanets nettside