Namık Kemal - Namık Kemal
Namık Kemal | |
|---|---|
 | |
| Født |
21. desember 1840 Tekirdağ , Det osmanske riket |
| Døde | 2. desember 1888 (47 år) Chios , Det osmanske riket |
| Hvilested | Bolayır , Gelibolu , Tyrkia |
| Okkupasjon | Poet , romanforfatter , journalist , dramatiker |
| Nasjonalitet | Osmannisk |
| Periode | 1871–1888 |
| Litterær bevegelse | Romantikk |
| Bemerkelsesverdige verk |
Vatan Yahut Silistre Intibah Cezmi Gülnihal |
| Tyrkisk litteratur |
|---|
| Etter kategori |
| Episk tradisjon |
| Folketradisjon |
| Osmansk tid |
| Republikansk tid |
Namık Kemal (21. desember 1840 - 2. desember 1888) var en osmannisk demokrat , skribent, intellektuell, reformator, journalist, dramatiker og politisk aktivist som var innflytelsesrik i dannelsen av de unge osmannerne og deres kamp for regjeringsreform i det osmanske riket under slutten av Tanzimat -perioden, som ville føre til den første konstitusjonelle tiden i imperiet i 1876. Kemal var spesielt viktig for å bekjempe forestillingene om frihet og fedreland i sine mange skuespill og dikt, og verkene hans ville ha en sterk innvirkning på etableringen av og fremtidige reformbevegelser i Tyrkia , så vel som andre tidligere osmanske landområder. Han blir ofte sett på som å være medvirkende til å omdefinere vestlige begreper som naturrettigheter og konstitusjonell regjering .
Tidlige år
En osmannisk tyrkisk statsborger, Namık Kemal ble født i Tekirdağ (den gang en del av det osmanske riket , i dag i Tyrkia ) 21. desember 1840, til moren Fatma Zehra Hanım (som hadde etniske albanske forfedre fra Konitsa ) og far Mustafa Asım Bey (som var den viktigste astrologen i Sultan -palasset, og hvis familie opprinnelig var fra Yenişehir i Bursa -provinsen ). Siden etternavn eller slektsnavn ikke var i bruk under det osmanske riket, var "Kemal" ikke hans etternavn, men en del av fornavnet hans. I ungdomsårene reiste Kemal gjennom det osmanske riket og bodde i Konstantinopel , Kars og Sofia , og studerte en rekke emner, inkludert poesi. I 1857, i en alder av 17 år, jobbet Kemal i Tercüme Odası ("Oversettelseskontoret") til regjeringen. Som et resultat av hans politiske karakter, ble Kemal imidlertid tvunget til å forlate denne jobben av Grand Vizier Mehmed Emin Âli Pasha og sluttet seg så til sin venn og andre unge osmanniske , İbrahim Şinasi , på avisen Tasvir-i Efkar ("Herald av ideer "). Kemal jobbet på Tasvir-i Efkar til han ble eksil og flyktet til Paris i 1867.
Politisk karriere
Unge osmannere
De unge osmannerne var en gruppe politiske aktivister hvis medlemmer hovedsakelig kom fra den unge eliten i det osmanske samfunnet. Hovedmålet for denne gruppen var å innføre politiske reformer i henhold til de vestlige ideene om representativ regjering.
Etter å ha sluttet seg til de unge ottomanerne i 1862, skrev Kemal kontinuerlig essays om temaene politisk, administrativ, sosial og utenrikspolitisk reform. I 1864 tok Kemal over reformrevisjonen Tasvir-i Efkar etter at den forrige eieren og Kemals venn İbrahim Şinasi ble tvunget i eksil. I 1868, etter å ha blitt tvunget til å søke tilflukt i Paris , begynte Kemal å håndtere utgivelsen av avisen Hürriyet ("Liberty"), som også støttet hensikten med de unge ottomanerne. Kemals papirer ble raskt et populært sted for unge osmannere å uttrykke sine antisultanat- og pro-parlamentariske følelser. Men som et resultat av deres åpenhet ble mange unge osmannere, i likhet med Kemal, tvunget til å flykte fra imperiet og søke tilflukt i Vest -Europa.
Namik Kemal beundret grunnloven for den franske tredje republikk , han oppsummerte de unge osmannernes politiske idealer som "nasjonens suverenitet, maktfordeling, embetsmennes ansvar, personlig frihet, likhet, tankefrihet, pressefrihet , foreningsfrihet, nytelse av eiendom, hjemmets hellighet ".
Namik Kemal trakk på den liberale parlamentariske grunnloven i England, fremfor Frankrikes, som han under Napoleon III anså for autoritær. London derimot, med sin "ukuelige makt for opinion mot myndighet" så han på som "verdens modell" i politiske prinsipper.
Ideologi og eksil
Namık Kemal ble sterkt påvirket av vestlige forestillinger om forholdet mellom regjeringen og folket. Som sådan uttalte han og hans landsmenn seg mot bevegelsen for å sentralisere regjeringen som ble påtatt av Sultan Abdülaziz (styrt 1861–1876), og hans rådgivere Mehmed Emin Âli Pasha og Mehmed Fuad Pasha . Som et resultat av hans kritikk av regjeringen ble Namık Kemal forvist fra det osmanske riket i 1867 og flyktet til Paris , hvor mange andre eksilerte unge osmannere hadde funnet tilflukt.
I 1869 eller 1870 fikk Kemal lov til å vende tilbake til Konstantinopel og fortsatte å skrive for en rekke unge osmanniske aviser, og til slutt ga han ut en av sine egne, Ibret ("formaning"), der han tok for seg mer intellektuell, sosial, og nasjonale emner. I tillegg var det etter at han kom tilbake til Konstantinopel at Kemal skrev sitt viktigste og mest innflytelsesrike verk: stykket Vatan Yahut Silistre , eller Silistra , som oversetter til "fedrelandet". Stykket forteller historien om en osmannisk soldat hvis lojalitet til sin nasjon, og ikke hans religion eller troskap mot sultanen , motiverer ham til å forsvare byen Silistra , Bulgaria fra russerne under Krimkrigen . Virkningen disse nasjonalistiske følelsene, uhørt i det osmanske riket før Kemal, hadde på det tyrkiske folket var så dyp at Kemals avis, Ibret , ble stengt, og Kemal selv ble forvist fra imperiet for andre gang. Under dette andre eksilet tok Kemal tilflukt på Kypros , i en bygning kjent som Namık Kemal Dungeon i Famagusta , hvor han ble værende i tre år mellom 1873 og 1876.
Hans mesterverk, "Ode to Freedom" oppsummerer hans politiske synspunkter.
Senere karriere
I likhet med mange unge osmannere støttet Namık Kemal Murad Vs oppstigning til tronen etter abdikasjonen av Abdülaziz i 1876. Imidlertid ble håpet deres om at Murad ville iverksette reformene de ønsket ødelagt, for det viste seg raskt at han ikke var egnet for regel; hans svake nerver og alkoholisme som førte til abdikasjon etter bare tre måneder. Namık Kemal protesterte mot Murads avsetning, og fortsatte å støtte Murads vestlige politiske perspektiver, men til slutt klarte ikke hans bønn å ha noen effekt, og Murad V trakk seg i 1876.
Til tross for Murads abdikasjon, ble det første osmanske parlamentet, generalforsamlingen i det osmanske riket , opprettet i 1876, stort sett som et resultat av press fra de unge osmannerne , så vel som Midhat Pashas politiske innflytelse. Imidlertid, mens Abdul Hamid II , sultanen som etterfulgte Murad V , først var villig til å la parlamentet fungere, bestemte han seg raskt for at det var lettere for ham å vedta reform ved å gripe eneveldige makter i stedet for å vente på godkjennelse av folkevalgte tjenestemenn. For å lykkes med å implementere sitt eneveldige styre, forviste Abdul Hamid II mange unge osmannere , inkludert Namık Kemal, som var kritiske til hans beslutning om å se bort fra parlamentet. Dermed ble Kemal for tredje gang fjernet fra Konstantinopel ved å bli tvunget til en administrativ stilling i Chios , hvor han ville dø i 1888.
Legacy
Namık Kemal hadde en enorm innflytelse på dannelsen av en tyrkisk nasjonal identitet . Kemals fokus på nasjonal lojalitet, snarere enn lojalitet til en monark (påvirket, som det var, av vesteuropeiske idealer om selvstyre) bidro ikke bare til spredningen av demokrati i begynnelsen av 1900-tallet, men også til dannelsen av det moderne Republikken Tyrkia etter oppløsningen av det osmanske riket . Grunnleggeren av det moderne Tyrkia, Mustafa Kemal Atatürk , bemerket ofte at han som ung hadde blitt påvirket av Kemals forfatterskap, og at de senere hadde vært en kilde til inspirasjon for hans mål med dannelsen av den tyrkiske regjeringen og staten.
Bibliografi
Romaner
- İntibah yahut Ali Beyin sergüzeşiti (1874), (Awakening, eller Ali Beys erfaringer)
- Cezmi (1887/88), en historisk roman basert på livet til en khan fra Krim-tataren på 1500-tallet
Teater
- Vatan yahut Silistre
- Akif Bey
- Gülnihal
- Kara Bela
- Zavallı Çocuk
- Celaleddin Harzemşah