Nanban handel - Nanban trade

Del av en serie om
Japans historie
En gruppe portugisiske Nanban -utlendinger , 1600 -tallet
Liste Paleolitikum før 14.000 f.Kr. Jōmon 14.000 - 1000 f.Kr. Yayoi 1000 f.Kr. - 300 e.Kr. Kofun 300–538 Asuka 538–710 Nara 710–794 Heian 794–1185 Kamakura 1185–1333 Restaurering av Kenmu 1333–1336 Muromachi (Ashikaga) 1336–1573 Azuchi - Momoyama 1573–1603 Edo (Tokugawa) 1603–1868 Meiji 1868–1912 Taishō 1912–1926 Shōwa 1926–1989 Heisei 1989–2019 Reiwa 2019 - nåtid
Emner Valuta Jordskjelv Økonomi Era navn utdanning Imperium Utenlandske relasjoner Geografi Historiografi Militær Marine Politikk Etterkrigs Verdensarvsteder
Ordliste Historie Tidslinje
v t e

Den Nanban handel (南蛮貿易, Nanban Boeki , "Southern barbar trade") eller Nanban handel periode (南蛮貿易時代, Nanban Boeki Jidai , "Southern barbar handel period") , var en periode i historien til Japan fra ankomsten av europeerne i 1543 til de første Sakoku Seclusion Edicts of isolationism i 1614. Nanban (南蛮 Lit. "Southern barbarian") er et japansk ord som hadde blitt brukt for å betegne mennesker fra Sør -Kina , Ryukyu -øyene , Det indiske hav og Sørøst -Asia århundrer før ankomst av de første europeerne. For eksempel, ifølge Nihongi ryaku (日本 紀 略), rapporterte Dazaifu , administrasjonssenteret i Kyūshū at Nanban (sørlige barbarer) pirater, som ble identifisert som Amami -øyboere av Shōyūki (982–1032 for den eksisterende delen) , plyndret et stort område av Kyūshū i 997. Som svar beordret Dazaifu Kikaijima (貴 駕 島) å arrestere Nanban.

Den Nanban handel som en form for europeisk kontakt begynte med portugisiske oppdagere, misjonærer og kjøpmenn i Sengoku-perioden og etablert langdistanse oversjøiske handelsruter med Japan. Den resulterende kulturelle utvekslingen inkluderte introduksjon av fyrstikk -skytevåpen, skipsbygging i galleon -stil og kristendom til Japan. Den Nanban handelen falt i begynnelsen av Edo periode med økning av Tokugawa shogunatet som fryktet påvirkning av kristendommen i Japan, spesielt katolisismen av portugiserne. Tokugawa utstedte en serie Sakoku -politikk som i økende grad isolerte Japan fra omverdenen og begrenset europeisk handel til nederlandske handelsmenn på øya Dejima .

Første kontakter

Første vestlige i Japan, av Hokusai , 1817. Bildetekst: "Den 25. august 1543 ble disse utlendingene kastet på øya Tanegashima, Ōsumi -provinsen ", etterfulgt av de to navnene Murashukusha (ukjent) og Kirishitamōta (dvs. António da Mota , også kjent som Cristóvão , den portugisiske ekvivalenten til Cristopher).

Den samurai Hasekura Tsunenaga i Roma i 1615 (Coll. Borghese, Rome)

Japanske beretninger om europeere

De tegnene på " Nanban " (bokstavelig "Southern barbar").

Etter kontakt med portugiserne på Tanegashima i 1542, var japanerne først ganske forsiktige med de nyankomne utlendingene. Den kultursjokk var ganske sterk, spesielt på grunn av det faktum at europeere ikke var i stand til å forstå japansk skrift eller vant til å bruke spisepinner.

De spiser med fingrene i stedet for med spisepinner som vi bruker. De viser sine følelser uten selvkontroll. De kan ikke forstå betydningen av skrevne tegn. (fra Boxer, Christian Century ).

Europeiske regnskap for Japan

Øya Jampon , i henhold til hva alle kineserne sier, er større enn Léquios , og kongen er sterkere og større og er ikke gitt til handel, og det er heller ikke undersåtene hans. Han er en hedensk konge, en vasal av kongen i Kina. De handler ikke ofte i Kina fordi det er langt unna, og de har ingen junker , og det er heller ikke sjømenn.

-  Tomé Pires i Suma Oriental , med den tidligste europeiske rekorden med navnet "Japan".

Den første omfattende og systematiske rapporten fra en europeer om Japan er Tratado em que se contêm muito sucinta e abreviadamente algumas contradições e diferenças de costumes entre a gente de Europa e esta província de Japão av Luís Fróis , der han beskrev japansk liv om roller og plikter for menn og kvinner, barn, japansk mat, våpen, medisin, medisinsk behandling, sykdommer, bøker, hus, hager, hester, skip og kulturelle aspekter ved japansk liv som danser og musikk. Flere tiår senere, da Hasekura Tsunenaga ble den første japanske tjenestemannen som ankom Europa, ga hans tilstedeværelse, vaner og kulturelle oppførsel mange maleriske beskrivelser som sirkulerte blant publikum:

"De berører aldri mat med fingrene, men bruker i stedet to små pinner som de holder med tre fingre."

"De blåser nesen i myke, silkeaktige papirer på størrelse med en hånd, som de aldri bruker to ganger, slik at de kaster dem på bakken etter bruk, og de var glade for å se menneskene våre rundt dem sette seg ned for å plukke dem opp."

"Deres Scimitar -like sverd og dolk skjærer så godt at de kan klippe et mykt papir bare ved å legge det på kanten og ved å blåse på det." ("Relations of Mme de St Tropez", oktober 1615, Bibliothèque Inguimbertine, Carpentras).

Renessanse-europeerne var ganske glad i Japans enorme rikdom av edle metaller, hovedsakelig på grunn av Marco Polos beretninger om forgylte templer og palasser, men også på grunn av den relative overflod av overflatemalmer som var karakteristiske for et vulkansk land, før storskala dypgruvedrift ble mulig i industriell tid. Japan skulle bli en stor eksportør av kobber og sølv i perioden. På topp kom 1/3 av verdens sølv fra Japan.

Japan ble også kjent for sine sammenlignbare eller eksepsjonelle befolkningsnivåer og urbanisering med Vesten (se Liste over land etter befolkning i 1600 ), og på den tiden ble noen europeere ganske fascinert av Japan, med Alessandro Valignano som til og med skrev at japanerne " utmerker seg ikke bare alle de andre orientalske folkene, de overgår også europeerne ".

Tidlige europeiske besøkende bemerket kvaliteten på japansk håndverk og metallarbeid. De senere kildene, særlig de som ble skrevet etter slutten av Japans isolasjonsperiode , rapporterer også japanske blader og sverd generelt som våpen av god kvalitet med en bemerkelsesverdig kunstnerisk verdi.

Portugisisk handel på 1500 -tallet

Den portugisiske "Japan -ruten"

Nanban -skip ankommer for handel i Japan. Sekofoldet byōbu fra 1500-tallet ( lakk og forgylt skjerm), av Kanō Naizen

Portugisiske handelsmenn lander i Japan

En portugisisk karakk i Nagasaki , 1600 -tallet.

Helt siden 1514 at portugiserne hadde handlet med Kina fra Malakka , og året etter den første portugisiske landingen i Japan, begynte handelen mellom Malakka, Kina og Japan. Den kinesiske keiseren hadde avgjort en embargo mot Japan som et resultat av piratiske wokou -raid mot Kina - følgelig var det mangel på kinesiske varer i Japan, og derfor fant portugiserne en lukrativ mulighet til å opptre som mellommenn mellom de to rikene.

Handelen med Japan var opprinnelig åpen for alle, men i 1550 monopoliserte den portugisiske kronen rettighetene til å handle med Japan. En gang i året ble en fidalgo tildelt rettighetene for et enkelt handelsforetak til Japan med betydelige privilegier, for eksempel tittelen som kaptein-major for reisen til Japan , med myndighet over portugisiske undersåtter i Kina eller Japan mens han var i havn, og retten til å selge stillingen, hvis han mangler de nødvendige midlene til å påta seg foretaket. Han kunne chartre et kongefartøy eller kjøpe sitt eget, for omtrent 40 000 xerafiner. Skipet hans ville seile fra Goa, anløpt Malakka og Kina før han fortsatte til Japan og tilbake.

I 1554 forhandlet kaptein-major Leonel de Sousa med kinesiske myndigheter om legalisering av portugisisk handel i Kina , som ble fulgt av grunnleggelsen av Macau i 1557 for å støtte denne handelen.

Borgerkrigstilstanden i Japan var også svært gunstig for portugiserne, ettersom hver konkurrerende herre forsøkte å tiltrekke handel til sine domener ved å tilby bedre forhold. I 1571 ble fiskerlandsbyen Nagasaki den definitive forankringen til portugiserne, og i 1580 leide dens herre, Omura Sumitada , den første japanske herren som konverterte til kristendommen, den til jesuittene "for alltid". Byen utviklet seg senere fra en uviktig fiskerlandsby til et velstående og kosmopolitisk samfunn, hvorav hele var kristent. Med tiden ville byen bli nådd med en malerskole, et sykehus, en veldedig institusjon ( Misericórdia ) og en jesuitthøyskole.

Fartøyene

Blant fartøyene som er involvert i handelen som forbinder Goa og Japan, var de mest berømte portugisiske karakker , trege, men store nok til å holde mye varer og nok proviant trygt gjennom en så lang og ofte farlig (på grunn av pirater) reise. Disse skipene hadde i utgangspunktet omtrent 400-600 tonn byrde, men senere kunne de nå opp til over 1200 eller 1600 tonn i lastekapasitet, sjeldne få når så mange som 2000 tonn - de var de største fartøyene flytende på jorden, og enkelt to ganger eller tre ganger større enn vanlige galleoner på den tiden, kun konkurrert i størrelse av de spanske Manila galleonene . Mange av disse ble bygget på de kongelige indo-portugisiske verftene i Goa , Bassein eller Daman , av indisk teak av høy kvalitet fremfor europeisk furu, og deres byggekvalitet ble kjent; Spanjolene i Manila favoriserte portugisisk bygde fartøyer, og kommenterte at de ikke bare var billigere enn sine egne, men "varte ti ganger så lenge".

Portugiserne omtalte dette fartøyet som nau da prata ("sølvkarrakk") eller nau do trato ("handelsbakke"); japanerne kalte dem kurofune , som betyr " svarte skip ", på grunn av fargen på skrogene, malt svart med tonehøyde for vanntetting, og senere ble navnet utvidet til å referere til Matthew C. Perrys svarte krigsskip som åpnet Japan igjen til den store verden i 1853.

På 1500 -tallet fulgte store junker tilhørende private eiere fra Macau ofte det store skipet til Japan, omtrent to eller tre; disse kan nå rundt 400 eller 500 tonn belastning. Etter 1618 gikk portugiserne over til å bruke mindre og mer manøvrerbare pinnaces og galliots , for å unngå avlytting fra nederlandske raiders.

Handlede varer

De desidert mest verdifulle varene som ble utvekslet i "nanbanhandelen" var kinesisk silke for japansk sølv, som deretter ble byttet i Kina for mer silke. Selv om det mangler nøyaktig statistikk, har det blitt anslått at omtrent halvparten av Japans årlige sølvproduksjon ble eksportert, det meste gjennom Wokou (japansk og kinesisk), Ryukyuans og portugisere, som utgjorde omtrent 18 - 20 tonn i sølvgull . Den engelske kjøpmann Peter Mundy anslår at portugisiske investeringer i Canton steg til 1.500.000 sølvstaver eller 2.000.000 spanske dollar . Portugiserne eksporterte også overflødig silke fra Macau til Goa og Europa via Manila.

En japansk lakkering produsert og eksportert på forespørsel fra Jesu samfunn . Azuchi - Momoyama -perioden, 1500 -tallet, Kyushu nasjonalmuseum

Et maki-e og perlemor innleggsskap som ble eksportert fra Japan til Europa på 1500-tallet. Metropolitan Museum of Art

Ikke desto mindre ble det også handlet med mange andre varer, for eksempel gull, kinesisk porselen , moskus og rabarbra ; Arabiske hester, bengalske tigre og påfugler ; fine indiske skarlagensduker, calico og chintz ; Europeiske produserte varer som flamske klokker og venetiansk glass og portugisisk vin og rapiers ; til gjengjeld for japansk kobber, lakk og lakk eller våpen (som rent eksotiske gjenstander som skal vises i Europa). Japansk lakkeri tiltrukket europeiske aristokrater og misjonærer fra Europa, og kister og kirkemøbler i vestlig stil ble eksportert som svar på deres forespørsler.

Japanere fanget i kamp ble også solgt av sine landsmenn til portugiserne som slaver, men japanerne ville også selge familiemedlemmer de ikke hadde råd til å opprettholde på grunn av borgerkrigen. Ifølge prof. Boxer, både gamle og moderne asiatiske forfattere har "praktisk oversett" sin rolle i slaveriet av sine landsmenn. De ble godt ansett for sine ferdigheter og krigeriske karakter, og noen endte så langt som til India og til og med Europa, noen væpnede beholdere eller som konkubiner eller slaver til andre slaver av portugiserne. I 1571 utstedte kong Sebastian av Portugal et forbud mot slaveri av både kinesere og japanere, sannsynligvis fryktet de negative effektene det kan ha på proselytiseringsinnsats så vel som det stående diplomatiet mellom landene. Shogunen i Japan Toyotomi Hideyoshi håndhevet slutten på slaveriet til sine landsmenn fra og med 1587, og den ble undertrykt kort tid etterpå. Imidlertid solgte Hideyoshi senere koreanske krigsfanger fanget under de japanske invasjonene av Korea (1592-1598) som slaver for portugiserne.

Den samlede fortjenesten fra Japan -handelen, videreført gjennom det svarte skipet, ble estimert til å stige til over 600 000 cruzados , ifølge forskjellige samtidige forfattere som Diogo do Couto , Jan Huygen van Linschoten og William Adams . En kaptein-major som investerte i Goa 20 000 cruzados til denne satsingen kunne forvente 150 000 cruzados i fortjeneste ved retur. Verdien av portugisisk eksport fra Nagasaki i løpet av 1500 -tallet ble anslått til å stige til over 1 000 000 cruzados og nådde så mange som 3 000 000 i 1637. Nederlenderne anslår at dette tilsvarer rundt 6 100 000 gylden , nesten like mye som hele hovedstaden til Dutch East India Company (VOC) (6.500.000 gulden). VOC -overskuddet i hele Asia utgjorde "bare" rundt 1.200.000 gylden, alle eiendelene til en verdi av 9.500.000 gylden.

Portugals monopol på handel med Japan for en europeisk nasjon begynte å bli utfordret av spanske skip fra Manila etter 1600 (til 1620), nederlenderne etter 1609 og engelskmennene i 1613 (til 1623). Ikke desto mindre ble det funnet at verken nederlendere eller spanskere effektivt kunne erstatte portugiserne på grunn av sistnevntes privilegerte tilgang til kinesiske markeder og investorer gjennom Macau. Portugiserne ble bare definitivt utestengt i 1638 etter Shimabara -opprøret , med den begrunnelse at de smuglet prester til Japan ombord på fartøyene sine.

Nederlandsk handel

Den nederlandske , som, i stedet for "Nanban" ble kalt "Komo" (Jp:紅毛, lyser "Red Hair") av den japanske, først kom i Japan i 1600, om bord på Kjærlighet ( " Kjærlighet " som betyr "kjærlighet "). Piloten deres var William Adams , den første engelskmannen som nådde Japan.

I 1605 ble to av Loves mannskap sendt til Pattani av Tokugawa Ieyasu, for å invitere nederlandsk handel til Japan. Lederen for Pattani nederlandske handelssted, Victor Sprinckel, nektet med den begrunnelse at han var for opptatt med å håndtere portugisisk opposisjon i Sørøst -Asia. I 1609 ankom imidlertid nederlenderen Jacques Specx med to skip til Hirado, og gjennom Adams fikk han handelsprivilegier fra Ieyasu.

Den nederlandske også engasjert i piratkopiering og sjøslag å svekke portugisisk og spansk skipsfart i Stillehavet, og til slutt ble den eneste vestlige som skal få tilgang til Japan fra den lille enklaven Dejima etter 1638 og de neste to århundrene.

Teknologisk og kulturell utveksling

Japansk handel med rødsel på begynnelsen av 1600 -tallet.

Japanerne ble introdusert for flere nye teknologier og kulturelle praksiser (det samme var europeerne for japanere, se japanisme ), enten det var i militærområdet ( arquebus , cuirasser i europeisk stil , europeiske skip), religion ( kristendom ), dekorativ kunst , språk (integrasjon til japansk av et vestlig ordforråd ) og kulinarisk: portugiserne introduserte konfekt i tempura og europeisk stil, og skapte nanbangashi (南蛮 菓子) , "sørlig barbarisk konfekt", med konfekt som castella , konpeitō , aruheitō , karumera , keiran sōmen , bōro og bisukauto .

Rustning i europeisk stil

Tanegashima -våpen

Japanerne var interessert i portugisiske håndholdte våpen . De to første europeerne som nådde Japan i år 1543 var de portugisiske handelsmennene António da Mota og Francisco Zeimoto ( Fernão Mendes Pinto hevdet også å ha ankommet dette skipet, men dette er i direkte konflikt med andre data han presenterer), og kom på et kinesisk skip på den sørlige øya Tanegashima hvor de introduserte håndholdte våpen for handel. Japanerne var allerede kjent med kruttvåpen (oppfunnet av og overført fra Kina), og hadde brukt grunnleggende kinesiske kanoner og kanonrør kalt " Teppō " (鉄 砲 "Iron cannon") i rundt 270 år før portugisisk ankomst . Til sammenligning var de portugisiske våpnene lette, hadde en fyrstikk avfyringsmekanisme og var lette å sikte på. Fordi de portugisiske produserte skytevåpnene ble introdusert i Tanegashima, ble arquebus til slutt kalt Tanegashima i Japan. På den tiden var Japan midt i en borgerkrig kalt Sengoku -perioden (perioden med stridende stater).

I løpet av et år etter den første handelen med våpen klarte japanske sverdsmeder og jernsmeder å reprodusere fyrstikklåsemekanismen og masseprodusere de portugisiske våpnene. Knapt femti år senere, "på slutten av 1500 -tallet var våpen nesten helt sikkert mer vanlige i Japan enn i noe annet land i verden" , dets hærer utstyrt med en rekke våpen som dverg noen samtidens hær i Europa (Perrin). Kanonene var sterkt medvirkende til foreningen av Japan under Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu , samt invasjonene i Korea i 1592 og 1597. Daimyo som startet samlingen av Japan, Oda Nobunaga , brukte omfattende våpen ( arquebus ) da han spilte en nøkkelrolle i slaget ved Nagashino , slik det ble dramatisert i Akira Kurosawas film fra 1980 Kagemusha (Shadow Warrior).

• 

  Tanegashima -pistol

• 

  Japansk arquebus fra Edo -tiden (Tanegasima).

Rødselskip

Et japansk rødsel-skip fra 1634 , som inneholder søppelriggede firkantede og forsinkede seil i vestlig stil , ror og akterdesign. Skipene var vanligvis bevæpnet med 6 til 8 kanoner. Tokyo sjøfartsmuseum.

Europeiske skip ( gallions ) var også ganske innflytelsesrike i den japanske skipsbyggingsindustrien og stimulerte faktisk mange japanske virksomheter i utlandet.

Shogunatet etablerte et system for kommersielle virksomheter på skip med lisensiering kalt red seal ships (朱 印 船, shuinsen ) , som seilte gjennom hele Øst- og Sørøst -Asia for handel. Disse skipene innlemmet mange elementer i galleon -design, for eksempel seil, ror og pistoldisponering. De tok med til sørøstasiatiske havner mange japanske handelsmenn og eventyrere, som noen ganger ble ganske innflytelsesrike i lokale saker, for eksempel eventyreren Yamada Nagamasa i Siam , eller senere ble japanske populære ikoner, for eksempel Tenjiku Tokubei .

På begynnelsen av 1600 -tallet hadde shogunatet bygget, vanligvis ved hjelp av utenlandske eksperter, flere skip med rent Nanban -design, for eksempel galleon San Juan Bautista , som krysset Stillehavet to ganger på ambassader til Nueva España (Mexico) .

• 

  Den japanskbygde galleonen San Juan Bautista fra 1613 , i Ishinomaki , Japan (kopi).

Katolisisme i Japan

Den Bell av Nanbanji , laget i Portugal for Nanbanji kirke, etablert av jesuitter i 1576 og ødelagt 1587, Japan

Med ankomsten av den ledende jesuitt Francis Xavier i 1549 utviklet katolisismen seg gradvis som en stor religiøs styrke i Japan. Selv om toleransen til vestlige "padres" opprinnelig var knyttet til handel, kunne katolikker kreve rundt 200 000 konvertitter ved slutten av 1500 -tallet, hovedsakelig lokalisert på den sørlige øya Kyūshū . Jesuittene klarte å få jurisdiksjon over handelsbyen Nagasaki .

Den første reaksjonen fra kampaku Hideyoshi kom i 1587 da han kunngjorde forbud mot kristendommen og beordret avgang av alle "padres". Denne resolusjonen ble imidlertid ikke fulgt opp (bare 3 av 130 jesuiter forlot Japan), og jesuittene var i hovedsak i stand til å fortsette sin virksomhet. Hideyoshi hadde skrevet det

"1. Japan er et gudarnes land, og for padrerne å komme hit og forkynne en djevelsk lov, er det en forkastelig og djevelsk ting ...

2. For padres å komme til Japan og konvertere folk til sin trosbekjennelse, ødelegge Shinto og buddhistiske templer for dette formål, er en hittil usett og uhørt ting ... å røre på kanalen for å begå raser av denne typen er noe fortjent av streng straff. " (Fra Boxer, The Christian Century i Japan )

Hideyoshis reaksjon på kristendommen viste seg sterkere da den spanske galleonen San Felipe ble ødelagt i Japan i 1597. Hendelsen førte til at tjueks kristne (6 fransiskanere, 17 av deres japanske neofytter og 3 japanske jesuitt-lekbrødre-inkludert ved en feiltakelse) ble korsfestet i Nagasaki 5. februar 1597. Det ser ut til at Hideyoshis avgjørelse ble tatt etter oppmuntringer fra jesuittene til å utvise den rivaliserende ordren, idet han ble informert av spanskene om at militær erobring vanligvis fulgte katolsk proselytisme og av hans eget ønske om å overta lasten av skipet. Selv om nesten hundre kirker ble ødelagt, forble de fleste jesuittene i Japan.

Det siste slaget kom med Tokugawa Ieyasus faste forbud mot kristendommen i 1614, noe som førte til underjordiske aktiviteter av jesuittene og deres deltakelse i Hideyoris opprør i beleiringen av Osaka (1614–15). Undertrykkelse av katolisismen ble virulent etter Ieyasus død i 1616, noe som førte til tortur og drap på rundt 2000 kristne (70 vestlendinger og resten japanere) og frafall av de resterende 200–300.000. Den siste store reaksjonen til de kristne i Japan var Shimabara-opprøret i 1637. Deretter ble katolicismen i Japan drevet under jorden som de såkalte "Skjulte kristne" .

• 

  Portrett av Oda Nobunaga , ved jesuittenes maleren Giovanni Niccolo , 1583-1590.

Andre påvirkninger fra Nanban

Nanbanen hadde også forskjellige andre påvirkninger:

• Nanbandō (南蛮 胴) betegner en type cuirass som dekker bagasjerommet i ett stykke, et design importert fra Europa.
• Nanbanbijutsu (南蛮 美術) beskriver generelt japansk kunst med Nanban -temaer eller påvirket av Nanban -design (Se Nanban -kunst ).
• Nanbanga (南蛮 画) angir de mange billedlige representasjonene som ble laget av de nye utlendingene og definerer en hel stilkategori i japansk kunst (Se Nambansk kunst og et eksempel på: [1] eller [2] )
• Nanbannuri (南蛮 塗 り) beskriver lakker dekorert i portugisisk stil, som var veldig populære gjenstander fra slutten av 1500 -tallet (Se eksempel på: [3] ).
• Nanbangashi (南蛮 菓子) er en rekke søtsaker hentet fra portugisiske eller spanske oppskrifter. De mest populære søtsakene er " Kasutera " (カ ス テ ラ), oppkalt etter Castilla , og " Konpeitō " (金 平 糖 こ ん ぺ い と う), fra det portugisiske ordet " confeito " (" sukkergodteri "), og " Biscuit " (ビ ス ケ ッ ト), etc. Disse "Southern barbarian" søtsaker er i salg i mange japanske supermarkeder i dag.
• Nanbanji eller Nanbandera (南蛮 寺) var den første kristne kirken i Kyoto. Med støtte fra Oda Nobunaga , den jesuitt Padre Gnecchi-Soldo Organtino etablert denne kirken i 1576. Elleve år senere (1587), Nanbanji ble ødelagt av Toyotomi Hideyoshi . For tiden er klokken bevart som "Nanbanji-no-kane" (Bell of Nanbanji) ved Shunkoin-tempelet i Kyoto. Shunkoin Temple
• Nanbanzuke (南蛮 漬) er en tallerken med stekt fisk marinert i eddik, antatt å være avledet fra den portugisiskeescabeche.
• Chikin nanban (チ キ ン 南蛮) er en tallerken med stekt mishandlet kylling dyppet i en vinegary saus avledet fra nanbanzuke og servert med tartarsaus . Den ble oppfunnet i Miyazaki på 1960 -tallet, og er nå populær over hele Japan.

Nedgang av Nanban børser

Etter at landet ble fredet og forent av Tokugawa Ieyasu i 1603, lukket imidlertid Japan gradvis seg for omverdenen, hovedsakelig på grunn av kristendommens fremvekst .

I 1650, bortsett fra handelsposten til Dejima i Nagasaki , for Nederland, og en del handel med Kina, var utlendinger underlagt dødsstraff, og kristne konvertitter ble forfulgt. Våpen ble nesten fullstendig utryddet for å gå tilbake til det mer "siviliserte" sverdet. Utlandsreiser og bygging av store skip var også forbudt. Derfra startet en periode med isolasjon, fred, velstand og mild fremgang kjent som Edo -perioden . Men ikke lenge etter, på 1650 -tallet, økte produksjonen av japansk eksportporselen sterkt da borgerkrigen satte det viktigste kinesiske senteret for porselenproduksjon, i Jingdezhen , ut av drift i flere tiår. Resten av 1600 -tallet var mest japansk porselenproduksjon i Kyushu for eksport gjennom kinesere og nederlendere. Handelen avtok under fornyet kinesisk konkurranse på 1740 -tallet, før den ble gjenopptatt etter åpningen av Japan på 1850 -tallet.

"Barbarerne" ville komme tilbake 250 år senere, styrket av industrialiseringen, og avslutte Japans isolasjon med tvangsåpning av Japan for handel med en amerikansk militærflåte under kommando av Commodore Matthew Perry i 1854.

Bruk av ordet " Nanban "

Nanbandō , en cuirass i vestlig stil, 1500-tallet.

Nanban er et kinesisk-japansk ord avledet fra det kinesiske uttrykket Nánmán , og refererte opprinnelig til folkene i Sør-Asia og Sørøst-Asia . Den japanske bruken av Nanban fikk en ny betydning når det gjaldt å utpeke den tidlige portugiseren som først ankom i 1543, og senere utvidet seg til andre europeere som ankom Japan. Begrepet Nanban har sin opprinnelse fra de fire barbarene i Hua - Yi -skillet på 300 -tallet i Kina. Uttale av den kinesiske karakteren er japanisert , 東夷 (Dōngyí) "østlige barbarer" kalt "Tōi" (den inkluderer Japan selv), 南蛮 (Nánmán) "sørlige barbarer" kalt "Nanban", 西戎 (Xīróng) "vestlige barbarer" kalt "Sei-Jū", og Běidí 北狄 "Northern Barbarians" kalt "Hoku-Teki". Selv om Nanban bare betydde Sørøst -Asia i Sengoku- og Edo -periodene, ble ordet med tiden til betydningen "vestlig person", og "fra Nanban" betyr "eksotisk og nysgjerrig".

Nanban betyr strengt tatt "portugisisk eller spansk" som var de mest populære vestlige utlendingene i Japan, mens andre vestlige mennesker noen ganger ble kalt "紅毛 人" (Kō-mōjin) "rødhårede mennesker", men Kō-mōjin var ikke like utbredt som Nanban . I Kina uttales "紅毛" Ang mo i Hokkien og er et rasistisk ord mot hvite mennesker . Japan bestemte seg senere for å vestliggjøre radikalt for bedre å motstå Vesten og sluttet egentlig å anse Vesten som grunnleggende usivilisert. Ord som " Yōfu " (洋 風 "vestlig stil") og " Ōbeifu " (欧米 風 "europeisk-amerikansk stil)" erstattet " Nanban " i de fleste bruksområder.

Likevel var det eksakte prinsippet om vestliggjøring Wakon-Yōsai (和 魂 洋 才 "japansk ånd vestlig talent"), noe som antyder at selv om teknologien kan være mer avansert i Vesten, er japansk ånd bedre enn vestens. Selv om Vesten kanskje mangler, har den sine sterke sider, noe som tar fornærmelse ut av å kalle den "barbarisk".

I dag brukes ordet " Nanban " bare i en historisk sammenheng, og oppleves i hovedsak som pittoresk og kjærlig. Noen ganger kan det brukes på spøk for å referere til vestlige mennesker eller sivilisasjon på en kultivert måte.

Det er et område der Nanban utelukkende brukes til å referere til en bestemt stil, og det er matlaging og navn på retter. Nanban-retter er ikke amerikanske eller europeiske, men en merkelig variant som ikke bruker soyasaus eller miso, men snarere karrypulver og eddik som smakstilsetning, en egenskap som stammer fra indo-portugisisk goanskjøkken . Dette er fordi da portugisiske og spanske retter ble importert til Japan, ble retter fra Macau og andre deler av Kina også importert.

• 

  Japansk inro som skildrer utlendinger fra Nanban, 1600 -tallet.

Tidslinje

• 1543 - Portugisiske sjømenn (blant dem muligens Fernão Mendes Pinto ) ankommer Tanegashima og sender arquebus .
• 1549 - Francis Xavier ankommer Kagoshima .
• 1556 - Luis de Almeida bygger det første sykehuset, med vestlig medisin, i Ōita
• 1557 - Etablering av Macau av portugiserne. Utsendelse av årlige handelsskip til Japan.
• 1560 - Beleiring av Moji , Otomo -klanen forsøkte uten hell å gripe Mōri -slottet Moji med tre portugisiske skip.
• 1565 - Slaget ved Fukuda Bay , det første registrerte marinekollisjonen mellom europeerne og japanerne
• 1570 - Japanske pirater okkuperer deler av Taiwan , hvorfra de jakter på Kina.
• 1571 - Daimyō Ōmura Sumitada hjelper portugiserne med å etablere havnen i Nagasaki .
• 1575 - Slaget ved Nagashino , hvor skytevåpen brukes mye.
• 1577 - De første japanske skipene reiser til Dang Trong , Sør -Vietnam .
• 1579 - Jesuiten Alessandro Valignano ankommer Japan.
• 1580 - Ōmura Sumitada avstår Nagasaki "for alltid" til Jesu samfunn .

- Spania annekterer Portugal i en dynastisk union

• 1580 - Fransiskaner fra Japan rømmer til Vietnam .
• 1584 - Mancio Itō ankommer Lisboa med tre andre japanere, ledsaget av en jesuittfar.
• 1588 - Hideyoshi forbyr piratkopiering.
• 1592-Japan invaderer Korea i syvårskrigen med en hær på 160.000.

- Første kjente omtale av Red Seal Ships .

• 1597 - Martyrdom av 26 kristne (i hovedsak fransiskanere ) i Nagasaki .
• 1598 - Hideyoshis død .
• 1600 - Ankomst av William Adams på Liefde .

- Slaget ved Sekigahara forener Japan under Tokugawa Ieyasu .

• 1602 - nederlandske krigsskip angriper den portugisiske karekken Santa Catarina nær portugisiske Malakka .
• 1603 - Etablering av Edo som sete for Bakufu -regjeringen .

- Etablering av den engelske fabrikken (handelsposten) i Bantam , Java .

- Nippo Jisho japansk til portugisisk ordbok er utgitt av jesuittene i Nagasaki, og inneholder oppføringer for 32 293 japanske ord på portugisisk.

• 1605 - To av William Adams skipskamerater blir sendt til Pattani av Tokugawa Ieyasu, for å invitere nederlandsk handel til Japan.
• 1609 - Nederlanderne åpner en handelsfabrikk i Hirado .
• 1610-Ødeleggelse av Nossa Senhora da Graça nær Nagasaki, noe som førte til et 2-årig opphold i portugisisk handel
• 1612 - Yamada Nagamasa bosetter seg i Ayutthaya , Siam .
• 1613 - England åpner en handelsfabrikk i Hirado.

- Hasekura Tsunenaga drar til ambassaden til Amerika og Europa. Han kommer tilbake i 1620.

• 1614 - Utvisning av jesuittene fra Japan. Forbud mot kristendom.
• 1615 - Japanske jesuittene begynte å proselytisere i Vietnam .
• 1616 - Tokugawa Ieyasus død .
• 1622 - Massemartyr av kristne.

- Død av Hasekura Tsunenaga .

• 1623 - Engelskmenn stengte fabrikken på Hirado på grunn av ulønnsomhet.

- Yamada Nagamasa seiler fra Siam til Japan, med en ambassadør for den siamesiske kongen Songtham . Han vender tilbake til Siam i 1626.

- Forbud mot handel med de spanske Filippinene .

• 1624 - Avbrytelse av diplomatiske forbindelser med Spania.

- Japanske jesuiter begynner å proselytisere i Siam.

• 1628 - Ødeleggelse av Takagi Sakuemons (高木 作 右衛門) Red Seal -skip i Ayutthaya , Siam, av en spansk flåte. Portugisisk handel i Japan er forbudt i tre år som gjengjeldelse.
• 1632 - Tokugawa Hidetadas død.
• 1634 - På ordre fra shōgun Iemitsu er den kunstige øya Dejima bygget for å begrense portugisiske kjøpmenn som bor i Nagasaki.
• 1637 - Shimabara -opprør av kristne bønder.
• 1638 - Endelig forbud mot handel med Portugal som følge av Shimabara -opprøret skyldt på katolske intriger.
• 1640-Portugal forlater sin 60-årige dynastiske union med Spania
• 1641 - Den nederlandske handelsfabrikken flyttes fra Hirado til Dejima -øya.

Se også

• Nanban kunst
• Nanman

Merknader

Referanser

Sitater

Kilder

Videre lesning

Eksterne linker

• Wakasa -fortellingen: en episode skjedde da våpen ble introdusert i Japan, FAB Coutinho
• Tanegashima: Europas ankomst til Japan , Olof G. Lidin, Nordic Institute of Asian Studies, NIAS Press, 2002
• Nanban sammenleggbare skjermer
• Nanban kunst (japansk)
• Japansk kunst og vestlig innflytelse
• Shunkoin Temple, klokken i Nanbanji
• Japan Mint : International Coin Design Competition 2005, Jury's Special Award - "The Meeting of Cultures" av Vitor Santos (Portugal)