Nansemond - Nansemond

Nansemond
Regioner med betydelige populasjoner
Virginia
Språk
Algonquian (historisk), engelsk
Religion
Tradisjonell religion , kristendom
Relaterte etniske grupper
Nottoway , Chowanoke , Chesapeake , Pamunkey , Mattaponi , Chickahominy , Meherrin , Haliwa-Saponi

Den nansemond er urbefolkningen i nansemond River , en 20 mil lang sideelv av James River i Virginia. Nansemond -mennesker bodde i bosetninger på begge sider av Nansemond -elven der de fisket (med navnet "Nansemond" som betyr "fiskepunkt" i Algonquian ), høstet østers, jaktet og oppdrettet i fruktbar jord.

Gradvis presset landene sine ned i kolonialtiden, og etter perioder slet Nansemond med å opprettholde kulturen. De reorganiserte seg på slutten av 1900 -tallet og fikk statlig anerkjennelse av Virginia som en stamme i 1985. De fikk føderal anerkjennelse i 2018 etter at kongressen vedtok et lovforslag for det. Mange medlemmer av stammen bor fremdeles på tidligere forfedres land i Suffolk , Chesapeake og byer rundt.

Språk

Det antas at Nansemond -språket har vært algonquiansk , lik det til mange andre atlantiske kyststammer. Men bare seks ord har blitt bevart, som ikke er nok til å identifisere det. De seks ordene, som kan ha blitt ødelagt i minnet da de ble skrevet ned i 1901, er nĭkătwĭn 'one', näkătwĭn 'two', nikwásăti 'three', toisíaw ' ' four ', mishä́naw ' five ', marímo ' hund'.

Historie

Nansemond -folket var medlemmer av Powhatan Paramount Chiefdom , en løs konføderasjon med rundt 30 stammer, anslått å ha talt mer enn 20 000 mennesker i kystområdet i det som ble Virginia. De betalte troskap til en overordnet sjef , kjent som Powhatan. De bodde langs elven Nansemond , et område de kalte Chuckatuck . I 1607, da en gruppe nybyggere ledet av oppdagelsesreisende John Smith ankom nordsiden av James River og etablerte bosetningen Jamestown , var Nansemond opprinnelig forsiktig.

I 1608 hadde nybyggerne i Jamestown begynt å utforske Nansemond -elven, etter elvens østersleier . Året etter raidet de mot en bosetning i Nansemond, brente hus og ødelegge kanoer for å tvinge bosetningens innbyggere til å overlate tilførsel av mais. Raiding -partiet ble ledet av John Smith, som krevde 400 skjepper mais, eller han ville beordre mennene sine om å brenne landsbyen og ødelegge alle gjenværende kanoer og hus. Nansemond etterkom Smiths krav, og hans parti dro med majoriteten av stammens maisforsyning. Den neste måneden kom et annet parti ledet av Smith tilbake og grep den resterende tilførselen av mais. Forholdet mellom kolonistene og Nansemond, som allerede var anstrengt av Smiths raid, forverret seg ytterligere i 1609 da en gruppe nybyggere i Jamestown prøvde å få kontroll over Dumpling Island, der sjefsjefen bodde og hvor stammens templer og hellige gjenstander ble oppbevart. Overfallspartiet ødela gravstedene til stammeledere og templer. Hus og religiøse steder ble ransaket for verdisaker, for eksempel perler og kobberpynt , som vanligvis ble begravet med ledere. På 1630 -tallet hadde kolonister begynt å krenke Nansemond -landene, med blandede reaksjoner. De to menneskene hadde forskjellige ideer om begrepet " eierskap til land ".

Ekteskap med John Bass og Elizabeth

Medlemmer av Nansemond -stammen, for det meste medlemmer av Weaver- og Bass -familiene, ca. 1900, Smithsonian Institution

John Bass, en kolonist i begynnelsen av 1600-tallet Virginia, giftet seg med Elizabeth, datteren til lederen for Nansemond Nation. Etter at hun ble døpt i den etablerte anglikanske kirken i kolonien, giftet de seg 14. august 1638. Bass var født 7. september 1616; han døde i 1699. De hadde åtte barn sammen (Elizabeth, John, Jordan, Keziah, Nathaniel, Richard, Samuel og William). Selv om de ble kristnet, oppvokst Elizabeth sannsynligvis barna sine i Nansemond -kulturen. Stammen hadde et matrilinealt slektskapssystem der barna ble ansett for å være født i morens klan og mennesker.

Noen Nansemond hevder at de stammer fra dette ekteskapet. Basert på hennes forskning, sier Dr. Helen C. Rountree at alle nåværende Nansemond stammer fra dette ekteskapet.

William H. Weaver sitter; Augustus Bass står bak ham. Weaver-familien var indenturert østindianere (fra dagens India og Pakistan) som var ledige i Lancaster County rundt 1710. I 1732 var de "skattepliktige" [merk: gratis svarte (generelt frie farger ) og indianere (indianere) ) måtte betale skatt] i Norfolk County , og avgiftspliktige " Mulatto " -eiere i Hertford County, North Carolina innen 1741. I 1820 var det 164 "gratisfargede" medlemmer av familien i Hertford County. På 1830 -tallet registrerte noen seg som Nansemond -indianere i Norfolk County. Smithsonian Institution , "Nansemond indianere, ca. 1900."

Nansemondstammen ble påvirket av inngripende kolonister gjennom hele det syttende århundre, og til slutt splittet Nansemond -stammen seg. De som hadde blitt kristne adopterte europeiske levemåter og bodde langs elven Nansemond som bønder. Den andre Nansemond, kjent som "Pochick", deltok i en mislykket krig med kolonister i New England i 1644, og de overlevende fra konflikten flyktet sørvestover til Nottoway River , hvor de ble tildelt et forbehold av House of Burgesses . I 1744 hadde de sluttet å bruke reservasjonen og bodd hos Nottoway -indianerne [merk: dette var en Iroquoian -språkstamme] på en annen reservasjon i nærheten ... Nansemond solgte reservasjonen i 1792 og ble kjent som "borger" indianere.

Nansemond i dag

I dag har Nansemond omtrent 400 stammemedlemmer. Som en "borgerstamme" fikk de statlig anerkjennelse i 1984 og føderal anerkjennelse i 2009. Den nåværende sjefen er Samuel Bass.

De holder månedlige stammemøter i Indiana United Methodist Church (som ble grunnlagt i 1850 som et oppdrag for Nansemond). Stammen arrangerer en årlig pow wow hvert år i august. Stammen har også drevet museum og gavebutikker.

Restaurering av Mattanock

Luftfoto av Mattanock dagen etter den 31. årlige Nansemond Indian Pow Wow
Luftfoto av Mattanock dagen etter den 31. årlige Nansemond Indian Pow Wow

I 2013 nansemond kom til en avtale med City of Suffolk , som overførte 100 dekar (0,40 km 2 ) til dem fra en 1100-acre (4,5 km 2 ) elveparken langs nansemond River, deres forfedres territorium.

Avtalen var et resultat av mange års diskusjon. City of Suffolk opprettet en arbeidsgruppe som skulle vurdere prosjektet, som støttet å gi stedet til Nansemond til tross for at det hovedsakelig består av ikke-indianere. Stammen måtte levere detaljerte planer for prosjektet, inkludert tegninger, og de måtte også sende inn dokumentasjon til arbeidsgruppen i Mattanock Town som forklarte hvilken type ideelt fundament som ville bli opprettet når skjøtet til landet ble gitt til stammen . Helen C. Rountree , hvis forskning hjalp med å identifisere plasseringen av Mattanock Town, hjalp stammen, som planla å basere gjenoppbyggingen på arkeologisk og annen forskning for å sikre at langhus og andre strukturer hadde de riktige historiske dimensjonene.

I november 2010 ble Suffolk bystyre enige om å overføre dette landet tilbake til Nansemond. I juni 2011 gikk alt i stå på grunn av bekymringer som stammen hadde med den foreslåtte utviklingsavtalen. I august 2013 overførte City of Suffolk Nansemond forfedres land tilbake til stammen. I november samlet medlemmer av Nansemond -stammen seg på det historiske stedet i Mattanock Town og velsignet landet.

Stammen vil bruke dette stedet til å rekonstruere bosetningen Mattanock, samt et samfunnshus, museum, pow wow ground, blant andre fasiliteter. De planlegger å tiltrekke seg turister ved å demonstrere sin arv. Dette prosjektet ble utviklet, utforsket og forhandlet mellom stammen og byen over en periode på mer enn ti år.

Føderal anerkjennelse

Nansemond og andre landløse Virginia -stammer fikk ikke føderal anerkjennelse før kongressen vedtok et lovforslag for det i 2018. Et lovforslag om å anerkjenne seks stammer ble innført i begge kongresshusene. Den dekket følgende: Chickahominy Indian Tribe; Eastern Chickahominy Indian Tribe; Øvre Mattaponi -stammen; Rappahannock Tribe , Inc .; Monacan Indian Nation; og Nansemond Indian Tribe.

Disse landløse stammene hadde hver søkt om føderal anerkjennelse siden slutten av 1900 -tallet gjennom den vanlige prosessen til Bureau of Indian Affairs , i Department of Interior. De hadde problemer med å vise kulturell og politisk kontinuitet siden perioden av stammenes omgang med kolonien og staten. Delvis skyldtes dette rasediskriminering fra de europeiske amerikanerne, forsterket av at Virginia hadde vært et slavesamfunn. Da Nansemond og andre stammefolk blandet seg med hvite eller afroamerikanere, antok europeiske amerikanere at de ikke lenger var "indiske". Men hvis moren var Nansemond, vokste hun vanligvis barna sine i tradisjonen sin. I løpet av begynnelsen av 1900 -tallet vedtok Virginia en lov som etablerte et binært system med " en dråpe -regelen ", som krever at hver enkelt skal klassifiseres som hvit eller farget (sistnevnte dekket alle med noen kjent afrikansk aner, uavhengig av andre aner eller kulturell kontekst ). Administratorer nektet å anerkjenne familier som hevdet å være indiske og klassifiserte dem generelt som svarte, og ødela kontinuiteten i postene. Derimot fortsatte stammemedlemmer som var katolske å bli registrert av kirker som indianere for dåp, ekteskap og begravelser.

Tilhengere av disse stammene som fikk føderal anerkjennelse foreslo et lovforslag i 2003, " Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act". I 2009 foreslo støttespillere igjen dette lovforslaget, og i juni 2009 vedtok lovforslaget huskomiteen for naturressurser og det amerikanske representanthuset. En ledsagerregning ble sendt til senatet datoen etter at lovforslaget ble stemt over i huset. Denne regningen ble sendt til senatets komité for indiske saker. 22. oktober 2009 ble lovforslaget godkjent av senatkomiteen, og 23. desember ble det plassert i senatets lovgivningskalender. Lovforslaget hadde plass på "jurisdiksjonelle bekymringer" av senator Tom Coburn (R-OK), som oppfordret dem til å søke om anerkjennelse gjennom BIA.

Men som nevnt ovenfor, har Virginia -stammene mistet verdifull dokumentasjon på grunn av statens vedtakelse av Racial Integrity Act fra 1924 , som krever klassifisering av alle innbyggere som hvite eller svarte (fargede). Som implementert av Walter Plecker , den første registratoren (1912–1946) for det nyopprettede Virginia Bureau of Vital Statistics, ble registreringer av mange Virginia-fødte stammemedlemmer endret fra indisk til "farget" fordi han bestemte at noen familier var blandet rase og var å innføre en-slipp-regelen . Etter flere forsinkelser ble regningen endelig vedtatt i januar 2018, og seks stammer i Virginia fikk føderal anerkjennelse.

Referanser

Eksterne linker