National Liberation Front (Hellas) - National Liberation Front (Greece)

Nasjonal frigjøringsfront
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Ledere Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Grunnlagt 1941
Oppløst 1946
Ungdomsfløyen United Panhellenic Organization of Youth
Paramilitær fløy Den greske folkets frigjøringshær
Ideologi Republikanisme
Sosialistisk patriotisme
Sosialisme
Kommunisme
Venstre-nasjonalisme
Antifascisme
Deltakere Communist Party of Greece
Socialist Party of Greece
Agrarian Party of Greece
Union of People's Republic

Den nasjonale frigjøringsfronten ( gresk : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) var hovedbevegelsen til den greske motstanden under aksenes okkupasjon av Hellas . Den viktigste drivkraften var Kommunistpartiet i Hellas (KKE), men medlemskapet gjennom okkupasjonen inkluderte flere andre venstreorienterte og republikanske grupper. ΕΑΜ ble den første sanne massesosiale bevegelsen i moderne gresk historie . Den militære fløyen, den greske folkefrigjøringshæren (ELAS), vokste raskt til den største væpnede geriljastyrken i landet, og den eneste med landsomfattende tilstedeværelse. På samme tid, fra slutten av 1943 og fremover, utviklet det politiske fiendskapet mellom ΕΑΜ og rivaliserende motstandsgrupper fra sentrum og høyre seg til en virtuell borgerkrig, mens forholdet til britene og den britisk-støttede greske regjeringen i eksil var preget av gjensidig mistillit, noe som førte til at EAM opprettet sin egen regjering, Political Committee of National Liberation , i områdene den hadde frigjort våren 1944. Spenninger ble løst midlertidig i Libanon -konferansen i mai 1944, da EAM gikk med på å gå inn i den greske regjeringen i eksil under Georgios Papandreou . Organisasjonen nådde sitt høydepunkt etter frigjøringen i slutten av 1944, da den kontrollerte det meste av landet, før den led et katastrofalt militært nederlag mot britene og regjeringsstyrkene i Dekemvriana -sammenstøtene . Dette markerte begynnelsen på den gradvise tilbakegangen, nedrustningen av ELAS og den åpne forfølgelsen av medlemmene under " White Terror ", noe som til slutt førte til utbruddet av den greske borgerkrigen .

Bakgrunn

Under Metaxas -regimet ble Kommunistpartiet i Hellas (KKE) forbudt og medlemmene forfulgt. Hierarkiet og organisasjonen led store slag fra Metaxas effektive sikkerhetsstyrker, og mer enn 2000 kommunister ble fengslet eller sendt til intern eksil . Det faktum at mange av kommunistene i Hellas hadde blitt torturert under regimet 4. august, og at partiet hadde blitt sterkt infiltrert av det hemmelige politiet, hadde bidratt mye til et forbitret, paranoidt syn på verden. Flertallet av kommunistene hadde tilegnet seg en mentalitet som så på makt som noe å hente og ikke å dele.

Med den tyske invasjonen og okkupasjonen av landet i april - mai 1941 klarte flere hundre medlemmer å rømme og flykte til undergrunnen. Deres første oppgave var å reformere partiet, sammen med undergrupper som " National Solidarity " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) velferdsorganisasjon 28. mai. Etter det tyske angrepet på Sovjetunionen 22. juni og bruddet på Molotov-Ribbentrop-pakten , befant det nylig rekonstituerte kommunistpartiet seg fast på antilokaleleiren, en linje bekreftet av partiets 6. plenum i løpet av 1-3 juli. Kommunistene var forpliktet til en " populærfront " -taktikk, og prøvde å engasjere andre partier fra venstresiden og sentrum, inkludert etablerte førkrigspolitikere. Innsatsen viste seg imidlertid stort sett å være resultatløs. Juli ble imidlertid "National Workers 'Liberation Front" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ) opprettet, som bringer landets fagforeningsorganisasjoner sammen.

Etablering

Del av emner knyttet til
Kommunistpartiet
i Hellas
Logo for kommunistpartiet i Hellas
Tilknytninger
Historie
Media
Kommunisme portal
Politikk i Hellas
Kommunistiske partier i Hellas

På ΚΚΕs 7. plenum ble etableringen av decided besluttet til tross for at vanlige politikere nektet å delta. ΕΑΜ ble grunnlagt 27. september 1941 av representanter for fire venstreorienterte partier: Lefteris Apostolou for ΚΚΕ, Christos Chomenidis for Socialist Party of Greece (SKE), Ilias Tsirimokos for Union of People's Democracy (ELD) og Apostolos Vogiatzis for Agricultural Party of Greece (ΑΚΕ). ΕΑΜs charter oppfordret til "frigjøring av nasjonen fra fremmed åk" og "garanti for det greske folks suveren rett til å bestemme dens styreform". Samtidig som døren sto åpen for samarbeid med andre parter, inntok ΚΚΕ, med sin store størrelse i forhold til sine partnere, en klart dominerende posisjon i den nye bevegelsen. Videre var ΚΚΕs velorganiserte struktur og erfaring med forholdene og nødvendighetene for underjordisk kamp avgjørende for ΕΑΜs suksess. Georgios Siantos ble utnevnt til fungerende leder, siden Nikolaos Zachariadis , propers rette leder, ble internert i Dachau konsentrasjonsleir . Siantos med sin imøtekommende måte og beskjedne måter var mye populær i partiet enn Zachariadis.

På mange måter var EAM en fortsettelse av den populære fronten som KKE hadde forsøkt å skape i 1936, men var langt mer vellykket. I 1941 gjorde betingelsene for ekstrem fattigdom på grunn av den økonomiske utnyttelsen av aksen okkupasjon, særlig den store hungersnøden 1941-42 sammen opplevelsen av nederlag i april 1941 mange grekere mottakelige for EAMs budskap. Før regimet 4. august ble etablert i 1936, var gresk politikk preget av et "klientelist" system der en politiker, som vanligvis var fra en velstående familie, ville sette opp en patronatmaskin som skulle levere varer og tjenester i hans ridning i bytte mot lokalbefolkningens stemmer. Under klientlistesystemet i Hellas var ideologispørsmål eller til og med popularitet irrelevante, ettersom alt som gjaldt var en politikers evne til å belønne mennene som hadde stemt på ham. Klientlistesystemet gjorde politikk i Hellas veldig til en transaksjonell og personlig affære, og som et resultat var de fleste greske politiske partiene svakt organisert. Greske menn stemte vanligvis mer for mannen som best oppfattes som å kunne belønne sine velgere fremfor et parti. Greske politikere voktet sjalu kontrollen over sine patronagemaskiner og motsatte seg kraftig forsøk på å skape bedre organiserte politiske partier som en trussel mot egen makt. Spesielt ble forsøket fra Eleftherios Venizelos på 1920 -tallet på å gi Venstre mer struktur beseiret av forskjellige liberale storheter som en trussel mot klientlistesystemet. I motsetning til de tradisjonelle greske partiene som var løse koalisjoner av forskjellige politikere, var det greske kommunistpartiet et godt organisert parti designet for en underjordisk kamp, ​​og var mye bedre egnet for motstandsarbeid. Fra og med 4. august -regimet og enda mer under trippel -okkupasjonen, brøt det klientistiske systemet sammen da ingen av politikerne hadde makt til å endre politikken som ble utført av bulgarerne, italienerne og tyskerne. Mye av EAMs appell sentrerte seg om det faktum at det argumenterte for at folket skulle mobilisere og organisere seg for å takle den katastrofale okkupasjonen, i stedet for passivt å håpe at en av de tradisjonelle politikerne kan ordne en avtale med tyskerne for å forbedre levekårene. Den britiske historikeren David Close skrev: "EAM ble et parti som var unikt i gresk historie for å oppnå massestøtte mens dets ledere forble uklare".

Utvidelse og forberedelse til væpnet kamp

Geriljaer fra EAM/ELAS

Oktober publiserte ΕΑΜ sitt manifest og kunngjorde seg selv og sine mål for det greske folket. Høsten 1941 utvidet innflytelsen seg over hele Hellas, enten gjennom eksisterende kommunistiske celler eller gjennom spontane handlinger fra lokale "folkekomiteer". Den store hungersnøden hadde radikalisert gresk mening. En kvinne fra Athen som sluttet seg til EAM husket senere i et intervju ::

"Det første målet EAM hadde satt var kampen for livet. Mot sult. Den første sangen som ble hørt var (begynner å synge) 'For livet og for frihet, brød for vårt folk! De gamle, kvinner, menn og barn, for vårt elskede land. ' Det var den første salmen av EAM som ble hørt rundt i byen. Den ble sunget til en gammel øymelodi og den sa: 'Brødre og søstre, vi som står overfor sult og slaveri; vi vil kjempe av hele vårt hjerte og vår styrke ; for livet og for frihet, slik at vårt folk kan få brød. ' Det var vår første sang. "

Omtrent 300 000 grekere sultet i hjel under den store hungersnøden, og som den best organiserte motstandsgruppen tiltrakk EAM mye støtte. I tillegg fikk opplevelsen av å bli okkupert av det fascistiske Italia, en nasjon som Hellas hadde beseiret i 1940-41, mange som ble med i EAM. En annen EAM -veteran husket i intervju:

"Den greske motstanden var en av de mest spontane, det vil si at det ikke var nødvendig for noen å fortelle oss," bli med i denne organisasjonen for å kjempe mot tyskerne ", men av oss selv, så snart vi så at tyskerne kom ned Vi opplevde et "sjokk" fordi vi var vinnerne, og det spilte en stor rolle; det vil si at hvis grekerne i Albania ikke hadde vunnet mot italienerne, hadde vi kanskje vært annerledes. Men siden vi følte oss så stolte å vinne, så ... følelsen i sjelen til de unge i Hellas og til andre, til alle, var så enorm på grunn av seieren til grekerne oppe i Epirus -fjellene og i Albania, der de presset italienerne brått og uten krigserklæring som kom senere da de hadde krysset grensen vår; grekernes entusiasme på den tiden var slik, og så stor heltemåten til guttene som hele tiden dro til de albanske fjellene for å konfrontere fienden som så underhendig hadde prøvd å krysse grensen. Og i A så var hver gresk seier noe ... veldig triumferende. Og plutselig hadde vi seierne blitt slaver til en mye større makt, tyskerne ... Plutselig sto vi overfor en erobrer som vi allerede hadde vunnet mot, fordi tyskerne hadde hentet italienerne ... det vil si , Italienske ordre på veggene, kommandatoura, blokader ... for eksempel å gå fra Filothei der vi bodde med buss (med de svært sjeldne bussene da) ville italienerne sjekke. Ved et stopp satte de seg på bussen, søkte rundt og ropte "Madonna" ... og vi foraktet dem. Tyskerne vi hatet, men vi kunne bare ikke tro at nå sto vi overfor italienerne på denne måten ".

En annen grunn til EAMs appell var et ønske om en bedre fremtid etter alle krigstidens lidelser og ydmykelser, og følelsen av at Hellas for 4. august ikke var den fremtiden. 1930 -årene ble husket som tiden for den store depresjonen og det undertrykkende 4. august -regimet, og mange grekere, spesielt yngre grekere, hadde ikke gode minner fra det tiåret.

Plakat av EAM under aksen okkupasjon

Etter kommunistisk praksis sørget ΕΑΜ for å sette opp et raffinert system for å engasjere og mobilisere folkemassen. ΕΑΜ komiteer ble dermed opprettet på territorialt og yrkesmessig grunnlag, fra lokalt (landsby eller nabolag) og oppover, og underorganisasjoner ble opprettet: en ungdomsbevegelse, " United Panhellenic Organization of Youth " (EPON), en handel fagforening, " Workers 'National Liberation Front " (ΕΕΑΜ), og en sosial velferdsorganisasjon, " National Solidarity " (EA). ΕΑΜs militære fløy, " Greek People's Liberation Army " (ELAS) ble dannet i desember 1942, og en rå marine, " Greek People's Liberation Navy " (ELAN), ble etablert senere, men dens styrke og rolle var sterkt begrenset.

Første borgerkrig og "fjellregjering"

EAM -konferanse i Kastanitsa, Thessaly

En av de store suksessene til ΕΑΜ var mobilisering mot planene til tyskerne og den samarbeidende regjeringen om å sende grekere i tvangsarbeid i Tyskland . Offentlig kunnskap om planene skapte "en slags atmosfære før foroppstanden", som i februar 1943 førte til en økende rekke streiker i Athen, som kulminerte med en ΕΑΜ organisert demonstrasjon 5. mars, som tvang samarbeidsregjeringen til å trekke seg. I tilfelle dro bare 16 000 grekere til Tyskland, noe som representerte 0,3% av den totale utenlandske arbeidsstyrken.

ELAS kjempet mot tyske, italienske og bulgarske okkupasjonsstyrker, så vel som mot slutten av 1943 antikommunistiske rivaliserende organisasjoner, National Republican Greek League (EDES) og National and Social Liberation (EKKA). Det lyktes å ødelegge sistnevnte helt i april 1944.

ΕΑΜ-ELAS aktivitet resulterte i fullstendig frigjøring av et stort område av den fjellrike greske fastlandet fra Axis -kontroll, hvor mars 1944, ΕΑΜ etablert en egen regjering, " Political Committee of National Liberation " (PEEA). ΕΑΜ gjennomførte til og med valg til PEEAs parlament, " National Council ", i april; For første gang i den greske valghistorien fikk kvinner stemme. Ved valget er det anslått at 1.000.000 mennesker stemte.

I områdene det kontrollerte ΕΑΜ implementerte its sitt eget politiske konsept, kjent som laokratia (λαοκρατία, "folkestyre"), basert på "selvadministrasjon, involvering av nye kategorier (hovedsakelig kvinner og ungdom) og populære domstoler". Samtidig ble mekanismene i den "revolusjonære orden" opprettet av often ofte brukt for å eliminere politiske motstandere. Innen "Free Greece" som området under EAM -kontroll var kjent, var EAMs styre stort sett populær ettersom de valgte rådene som EAM opprettet for å styre landsbyene, var sammensatt av lokalbefolkningen og var ansvarlige overfor lokalbefolkningen. Før okkupasjonen ble Hellas styrt på en svært sentralisert måte med prefekter utnevnt av regjeringen i Athen som styrte landsbyene og avgjørelser om til og med saker av rent lokal bekymring som ble tatt i Athen. En gjentagende klage før krigen var at beslutningsprosessen i Athen var treg og likegyldig til lokal oppfatning mens EAMs system med "folkestyrer" ble ansett som en forbedring. På samme måte ble rettssystemet før krigen allment ansett for å være tungvint og urettferdig i den forstand at fattige og analfabeter ikke hadde råd til en advokat eller kunne forstå loven, noe som førte til at de ble utsatt for offer som gjorde det. Selv for de som hadde råd til advokater, ble det bare avholdt rettssaker i distriktets hovedsteder, noe som krevde at de berørte skulle ta tidkrevende turer for å vitne. EAMs system med "folkedomstoler" som møttes i landsbyene hver helg for å behandle saker var veldig populært ettersom "folkedomstolene" ikke krevde advokater og reglene for "folkedomstolene" var veldig enkle å forstå. "Folkedomstolene" tok vanligvis sine avgjørelser ganske raskt og hadde en tendens til å respektere landsbyens uformelle regler i stedet for å være bekymret for lovligheten. "Folkedomstolene" var veldig drakoniske i sine straffer med mennesker som stjal eller drepte husdyr som ble henrettet, for eksempel, men enkelheten og hastigheten til "folkedomstolene" sammen med bekvemmeligheten av rettssaker som ble holdt lokalt, føltes alle som kompensasjon. I både "folkedomstolene" og "folkestyrene" brukte EAM ikke Katharevousa , den formelle gresk som var elitenes språk, i stedet brukte de demotisk , massens uformelle gresk.

I det frie Hellas var det store meningsforskjeller om hva slags samfunn EAM burde etablere. Det greske kommunistpartiet etter Moskvas ordre om å etablere en "populærfront" mot fascisme tillot andre partier å bestemme "Frie Hellas", noe som utvannet dets marxistiske program betydelig. Videre var flertallet av de greske kommunistene intellektuelle fra urbane områder som før krigen hadde tenkt lite på problemene i landlige Hellas, og dermed fant de fleste kommunister at partiets teorier ikke var relevante i det overveiende landlige "Free Greece". Flere av ELAS -kapetanene som Aris Velouchiotis og Markos Vafeiadis ble frustrert over måten partiets ledelse forble fokusert på den urbane arbeiderklassen som "revolusjonens fortropp", og anklaget at partiet trengte å utvide sin appell i landlige områder. Det var press fra Velouchiotis som har fremstått som den mest suksessrike av andarte -lederne som tvang partiet til å begynne å appellere til bygdefolk i 1942. Den britiske historikeren Mark Mazower skrev at EAM "langt fra var en kommunistisk monolit", og Det var mye livlig debatt i EAM om hvordan et "folkedemokrati" skulle fungere. De kapetans som bød at andarte bandene var ofte egenrådige menn som ikke alltid følger partiets linje.

EAM opprettet "People's Comites" for å styre landsbyer i "Free Greece" som skulle velges av alle mennesker over 17 år, gjennom i praksis at EAM noen ganger opprettet "People's Committee" uten valg. Mye av arbeidet til "folkekomiteene" var å dempe de ødeleggende effektene av den store hungersnøden 1941-42 og å gjennomføre sosiale reformer som skulle sikre at alle ville få mat. Det var konstant spenning mellom kravene til den nasjonale EAM -ledelsen kontra de lokale "folkekomiteene" som ofte motsto ordre om å levere mat til andre landsbyer i "Free Greece". Som en del av meldingen "Popular Front" appellerte EAM til gresk nasjonalisme og sa at alle grekere burde forene seg under fanen for å kjempe mot okkupasjonen. Siden EAM var motstandsgruppen som var mest engasjert i å bekjempe okkupasjonen, meldte mange greske hæroffiserer seg til EAM. I 1944 var det omtrent 800 hæroffiserer sammen med rundt 1 000 offiserer fra førkrigsreservene som ledet ELAS andarte -band. Omtrent 50% av mennene som tjente som ELAS andartes var veteraner fra den albanske kampanjen 1940-41, "eposet fra 1940" da Hellas trosset verdens forventninger ved å beseire Italia, og ga som en av grunnene til å slutte seg til EAM et ønske å opprettholde gresk nasjonal ære ved å fortsette kampen.

Et bemerkelsesverdig aspekt ved EAM var vektleggingen av seksuell likestilling, som vakte stor støtte fra greske kvinner. Før krigen var det forventet at greske kvinner var svært underordnede for menn, og ble behandlet som nesten slaver av sine fedre og etter ekteskapet av ektemenn. På landsbygda var tre fjerdedeler av de greske kvinnene analfabeter på 1930 -tallet, og fikk generelt ikke gå ut alene. En agent fra American Office of Strategic Services som tjenestegjorde på landsbygda i Hellas under krigen rapporterte at kvinner ble "sett på som lite bedre enn dyr og behandlet omtrent det samme". Siden kvinner ikke hadde stemmerett eller verv i Hellas, hadde det klientistiske systemet ført til at greske politikere nesten helt ignorerte bekymringene og interessene til greske kvinner, og EAM som den første organisasjonen som tok kvinnelige bekymringer på alvor, vant betydelig kvinnelig støtte. For å rettferdiggjøre å involvere kvinner i det offentlige livet, hevdet EAM at i en tid med nasjonal nødssituasjon var det nødvendig for alle grekere å tjene i motstanden. Den amerikanske historikeren Janet Hart bemerket at alle de kvinnelige EAM -veteranene som hun intervjuet i 1990 ga sin første grunn til å melde seg inn i EAM som "kjærlighet til landet", og bemerket at i Hellas er begrepet patriotisme nært knyttet til det mer individualistiske timibegrepet. (egenverd og ære).

Når det gjelder kjønnsforhold, påvirket EAM en revolusjon i områdene under dens kontroll, og mange greske kvinner husket å tjene i EAM som en bemyndigende opplevelse. EAM skilte seg fra de andre motstandsgruppene ved å involvere kvinner i dets aktiviteter og noen ganger gi dem myndighetsstillinger, for eksempel å utnevne kvinner til dommere og varamedlemmer. En populær historie var at Velouchiotis lot en andarte som var imot kvinner som tjenestegjorde i EAM tas ut og skutt; Uansett om denne historien var sann eller ikke, var det en utbredt oppfatning, og slagordet for EAM -medlemmer var "respekter kvinner eller dø!" En typisk EAM -brosjyre "The Modern Girl and Her Demands" kritiserte den tradisjonelle patriarkalske naturen til det greske samfunnet og uttalte: "I dagens kamp for frihet er massedeltagelsen til den moderne jenta spesielt imponerende. I bydemonstrasjoner ser vi på henne som en pioner, en fighter, modig og trosset døden først i slaglinje landet jente forsvarer henne brød, hennes avlinger, men vi ser henne igjen som en andartissa , iført krysset belte av andartes , og kjemper som en hunntiger". I EAM -propagandastykket O Prodotis ( Forræderen ) av Yorgos Kotzioulos, handler historien om en gammel mann som bor i en landsby ved navn Barba Zikos som krangler med sønnen Stavos om EAMs reformer; den eldste Zikos hevder at likestilling for kvinner vil ødelegge den tradisjonelle greske familien, mens sønnen hans hevder at seksuell likestilling vil gjøre den greske familien sterkere.

Et kvinnelig EAM -medlem husket senere i et intervju som en gammel kvinne på 1990 -tallet: "vi kvinner var sosialt i en bedre posisjon på et høyere nivå enn nå ... Vår organisasjon og vår egen regjering ... ga så mange rettigheter til kvinner som vi fikk mye senere, tiår senere. " Et annet kvinne EAM -medlem husket:

"Jeg kunne ikke gå hvor som helst uten at foreldrene mine visste hvor jeg skulle, hvem jeg skulle gå med, når jeg ville være tilbake. Jeg gikk aldri noe sted alene. Det vil si før okkupasjonen kom og jeg ble med i motstanden. I I mellomtiden, fordi vi var midt i fienden, hadde vi en underjordisk presse, der hjemme ... Det var veldig farlig [men foreldrene mine] måtte støtte oss ... I det øyeblikket du konfronterer den samme faren som en gutt, i det øyeblikket du også skrev slagord på veggene, i det øyeblikket du også delte ut brosjyrer, det øyeblikket du også deltok på protestdemonstrasjoner sammen med guttene og noen av dere også ble drept av tankene, kunne de ikke lenger si til deg, 'Du, du er en kvinne, så sitt inne mens jeg går på kino.' Du oppnådde likestilling når du viste hva du kunne tåle når det gjelder vanskeligheter, farer, ofre og alt like tappert og med samme grad av utspekulasjon som en mann. De gamle ideene falt til side. Det vil si at motstanden alltid prøvde å sette kvinnen ved siden av mannen, i stedet for bak ham. Hun kjempet en dobbel frigjøringskamp. "

EAM tillot kvinner å stemme i valgene det organiserte, og for første gang i gresk historie erklærte de at menn og kvinner ville motta lik lønn. EAM prøvde å etablere et universelt utdanningssystem i landlige områder, ved å bruke slagordet "En skole i hver landsby", og gjorde utdanning for jenter obligatorisk. Kvinner ble vervet i EAM og var engasjert i sosialt arbeid som å drive matkjøkkenene i byer og landsbyer i "Free Greece", mens de også jobbet som sykepleiere og vaskemaskiner. Minst en fjerdedel av andartene (geriljaene) som tjenestegjorde i ELAS var kvinner. The Special Operations Executive (SOE) agenten CM Woodhouse klaget i et radiomelding til SOE hovedkvarter i Kairo at "mange våpen er bortkastet i hendene på kvinner", lading at det var absurd på en del av ELAS å ha kvinner kjemper som andartes . For å ta opp tradisjonelle bekymringer om "familie ære", hadde EAM en streng regel som forbød seksuelle forhold utenfor ekteskap mellom mannlige og kvinnelige medlemmer. Et kvinnelig EAM -medlem i et intervju fra 1990 husket: "Vi jenter og gutter fikk egentlig ikke lov til å ha romantikk" Til tross for vektleggingen av likestilling mellom kjønn, understreket EAM i sin propaganda -rekruttering for andartene tradisjonelle maskuline verdier som leventia og pallikaria , uoversettelige greske ord som det ikke finnes presise engelske ekvivalenter for, men som grovt betyr "tapperhet" og "mot". Kvinner som ble med i EAM da de ble tatt til fange av sikkerhetsbataljonene, ble alltid voldtatt for å straffe dem for å ha bedt bataljonene om å ha forrådt kjønnet sitt ved å forlate den tradisjonelle underordnede rollen som forventes av dem. Det var også vanlig at sikkerhetsbataljonene voldtok kvinner som bare hadde slektninger som fungerte som andartes .

Et annet skuespill av Kotzioulos, Ta Pathi to Evraion ( jøders lidelse ) var et av de første som engasjerte seg i temaet Holocaust. Handlingen handlet om to greske jøder som begge har flyktet til "Free Greece" for å slippe å bli deportert til dødsleirene ved navn Haim, sønn av en velstående forretningsmann og Moses, en tidligere ansatt hos Haims far som har sluttet seg til EAM. Haim som har blitt en sionist planlegger å flytte til Palestina etter krigen og er ukomfortabel med å bo sammen med kristne, men Moses oppfordrer ham til å bli i Hellas og argumenterer for at i "New Greece" som EAM skaper, vil det ikke være mer etnisk , rasemessig eller religiøs bigotry. Stykket ender med at Moses overtalte Haim til å gi opp sin "førkrigsmentalitet", og begge menn blir andartes . Stykkets budskap var at alle grekere, uansett religion, vil ha et sted i "Det nye Hellas", der Moses insisterer på "Her deles alt. Vi lever som brødre".

EAM/ELAS posisjon i det okkuperte Hellas var unik i flere aspekter: mens de to andre hovedmotstandsgruppene, National Republican Greek League (EDES) og National and Social Liberation (EKKA), samt de forskjellige mindre grupperingene, var regionalt aktive og for det meste militære organisasjoner sentrert om personene til deres ledere, var EAM en sann nasjonal massepolitisk bevegelse som prøvde å "få støtte fra alle deler av befolkningen". Selv om det ikke finnes eksakte tall, av en total gresk befolkning på 7,5 millioner, på høyden på slutten av 1944 nummerert EAM, fra et lavt estimat på 500 000–750 000 (ifølge Anthony Eden ) opp til rundt 2 000 000 (ifølge EAM selv) medlemmer i de forskjellige tilknyttede organisasjonene, inkludert 50 000–85 000 menn i ELAS. Den amerikanske statsviteren Michael Shafer i sin bok Deadly Paradigms fra 1988 anslår det totale medlemskapet i EAM i 1944 til omtrent 1,5 millioner mens ELAS brukte rundt 50 000 andartes ; derimot EDES, EAMs viktigste rival, stilte med rundt 5000 andartes i 1944. Selv om de fattigere delene av samfunnet naturlig nok var godt representert, inkluderte bevegelsen også mange av førkrigstidens eliter: ikke færre enn 16 generaler og over 1500 offiserer i hæren, tretti professorer ved universitetet i Athen og andre institusjoner for høyere utdanning, samt seks biskoper fra den greske kirken og mange vanlige prester. Til enhver tid i 1943 og 1944 var omtrent 10% av de tyske styrkene i Hellas engasjert i anti- andarte- operasjoner mens ELAS i løpet av okkupasjonen drepte rundt 19 000 tyskere.

Valgene organisert av EAM i 1944 til dets nasjonalråd inkluderte unektelig et langt bredere og representativt utvalg av det greske samfunnet enn noensinne med kvinner som satt i nasjonalrådet og i tillegg i nasjonalrådet var det bønder, journalister, arbeidere, landsbyprester, og journalister; i kontrast før krigen, var nesten de eneste mennene som ble valgt til å representere landlige områder leger og advokater. Valgsbedrageri hadde vært vanlig i det landlige Hellas allerede før 4. august -regimet ble innført i 1936, og Mazower skrev "... i det henseende var tingene ikke så veldig annerledes under krigen i" Det frie Hellas ", og vi burde unngå å idealisere Nasjonalrådet som et uttrykk for fri vilje ". Mazower advarte om at disse valgene som ble organisert av EAM, ligner sterkt på valgene som ble organisert i Jugoslavia under krigen av partisanene, og at på samme måte som "Folkedemokratiet" i Jugoslavia fra krigen ble et kommunistisk diktatur etter krigen, kan det samme har skjedd i Hellas hadde EAM kommet til makten etter krigen. Gjennom veldig sympatisk mot EAM skrev Mazower at historikere bør unngå "overdreven naivitet" om hva EAM mente med "revolusjonære valg". Imidlertid skrev Mazower også at EAM generelt sett ikke "ble sett på som et instrument for sovjetisk undertrykkelse, men tvert imot som en organisasjon som kjemper for nasjonal frigjøring".

Befrielse, Dekemvriana og vei til borgerkrig

Hefte av Dimitris Glinos , "Hva er den nasjonale frigjøringsfronten og hva vil den?", Utgave fra 1944

Etter frigjøringen i oktober 1944 eskulerte spenningene mellom ΕΑΜ og antikommunistiske styrker, som ble støttet av Storbritannia. Opprinnelig, som avtalt på Libanon -konferansen , deltok in i regjeringen for nasjonal enhet under George Papandreou med 6 ministre. Uenigheter om nedrustning av ELAS og dannelse av en nasjonal hær gjorde at ministrene 1. desember trakk seg. ΕΑΜ organiserte en demonstrasjon i Athen 3. desember 1944 mot britisk innblanding. De eksakte detaljene om det som skjedde har blitt diskutert siden, men gendarmer åpnet ild mot mengden og resulterte i 25 døde demonstranter (inkludert en seks år gammel gutt) og 148 sårede. Sammenstøtet eskalerte til en måned lang konflikt mellom ELAS og de britiske og greske regjeringsstyrkene, kjent som "desemberhendelsene" ( Dekemvrianá ), noe som resulterte i en regjeringsseier.

I februar ble Varkiza -avtalen signert, noe som førte til oppløsning av ELAS. I april forlot SKE- og ELD -partiene ΕΑΜ. ΕΑΜ ble ikke oppløst, men var nå for all hensikt bare et uttrykk for ΚΚΕ. I perioden 1945-1946 ble det startet en konservativ terrorkampanje (" White Terror ") mot ΚΚΕ-ΚΚΕ tilhengere. Landet ble polarisert, noe som til slutt førte til utbruddet av den greske borgerkrigen i mars 1946, som varte til 1949.

Etterspill

I kjølvannet, og i sammenheng med den kalde krigen , ble out forbudt, og ΕΑΜ/ELAS ble gjort til et forsøk på "kommunistisk overtakelse" og anklaget for forskjellige forbrytelser mot politiske rivaler. Spørsmålet er fortsatt et svært kontroversielt tema. Under borgerkrigen og etterpå ble de som sluttet seg til EAM tilintetgjort av regjeringen som symmoritter -et uoversettelig gresk ord som omtrent betyr hoodlums. I Hellas fremkaller begrepet symmoritt en livsstil med ekstrem kriminalitet, ettersom ordet brukes om de mest foraktelige kriminelle som serie voldtektsmenn. Ved å bruke begrepet symmoritt på EAM -medlemmer, antydet regjeringen at EAM var en kriminell organisasjon av den mest ubehagelige typen, noe som gjenspeilte en bredere kampanje for å presentere motstand fra EAM mot aksenes okkupasjon som ulovlig og feil. Regjeringens linje var alltid at EAM var en "antinasjonal" bevegelse lojal mot Sovjetunionen, og at derfor EAM-medlemskap var uforenlig med å være gresk. Tidligere medlemmer av EAM ble av politiet ansett som "farlige for offentlig velferd", og mange av kvinnene som tjenestegjorde i EAM ble voldtatt mens et mindre antall ble henrettet som "fiender av den greske familien og staten".

Da sosialisten Andreas Papandreou kom til makten i 1981, ble ΕΑΜ imidlertid anerkjent som en motstandsbevegelse og organisasjon (som allerede ble anerkjent andre motstandsorganisasjoner av de tidligere konservative regjeringene), og ELAS -krigerne ble hedret og gitt statlig pensjon.

Forbrytelser

Graven med beinene til politibetjentene på den første kirkegården i Patras
Plakat med navnene på de henrettede politifolkene på monumentet på Soulinari
Monumentet på Soulinari-Dechouni

En massiv henrettelse av 42 politimenn av geriljaer i et landlig område i Achaia skjedde i april 1944 under den tyske okkupasjonen av Hellas. På gresk blir hendelsen ofte referert til som "henrettelsen av politifolk ved Soulinari (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)", etter toponymet til det eksakte henrettelsesområdet.

April 1944 dro en rekke politifolk, for det meste nyutdannede fra politiskolen, med tog fra Athen for å påta seg oppgavene ved de lokale politistasjonene i Peloponnes og Corfu . Toget ble avsporet og angrepet av geriljaer fra den greske nasjonale frigjøringsfronten (EAM) på et sted kalt "Derveni" (som betyr "smal passasje"). Ni politifolk ble drept på stedet, og 40 andre ble arrestert (i noen kilder kan tallet være litt annerledes). De ble tvunget til å gå barbeint i omtrent 6 dager i fjellterreng, og ble til slutt henrettet 16. april, dagen for den greske påsken, 1944. To slapp unna døden med store skader, og fem andre ble løslatt fordi de var lokalbefolkningen. Likene ble brent på en usikker måte og begravet. Etter krigens slutt ble beinene overført og begravet på den første kirkegården i Patras, i en grav med det greske flagget, politiets insignier og navnene og rekkene til de døde. Et annet monument bestående av et betongkors og en plakett med navnene på ofrene ble konstruert på stedet for henrettelsene, og ble avduket i 1959.

Henrettelsesstedet ligger nær de moderne landsbyene Paos, Vesini. Soulinari og Dechouni (nå forlatt), i prefekturen Kalavryta , Achaia.

Den greske venstreorienterte historieforskeren og forfatteren Dimitris Palaiologopoulos nevner denne saken som en av de mange massive henrettelsene som ble utført av EAM under den tyske okkupasjonen (april 1941 - oktober 1944), noe som utløste negative reaksjoner på den greske befolkningen.

Nyhetene om henrettelsen, samt navnene på ofrene ble publisert i greske aviser (den gang kontrollert av marionettregeringen og den tyske okkupasjonsmakten).

Ifølge den private forskeren Hermann Frank Meyer (1940-2009) som undersøkte grusomhetene til de tyske styrkene på Balkan under andre verdenskrig, like etter hendelsen ble 60 greske sivile henrettet for represalier. Meyer viser til transkripsjonen av gisletprøven der angrepet på jernbanen og represaliene er nevnt.

Referanser

  1. ^ a b Lukk 1995 , s. 50.
  2. ^ a b Mazower 1993 , s. 103.
  3. ^ Lukk 1995 , s. 70.
  4. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 45.
  5. ^ a b c Hart 1990 , s. 50.
  6. ^ Hart 1990 , s. 652.
  7. ^ a b Hart 1990 , s. 652-653.
  8. ^ a b Hart 1990 , s. 50-51.
  9. ^ Lukk 1995 , s. 71.
  10. ^ Mazower 1993 , s. 108–109.
  11. ^ a b Hart 1992 , s. 651.
  12. ^ Hart 1992 , s. 650.
  13. ^ a b Hart 1992 , s. 653-655.
  14. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 165.
  15. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 158.
  16. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 169.
  17. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 170.
  18. ^ a b c d Stavrianos 1952 , s. 50.
  19. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 50-51.
  20. ^ Stavrianos 1952 , s. 51.
  21. ^ Hart 1990 , s. 55-56.
  22. ^ a b c d Mazower 1993 , s. 268.
  23. ^ Mazower 1993 , s. 298.
  24. ^ Mazower 1993 , s. 301.
  25. ^ Mazower 1993 , s. 300.
  26. ^ a b Mazower 1993 , s. 274.
  27. ^ Mazower 1993 , s. 274-275.
  28. ^ a b Mazower 1993 , s. 304.
  29. ^ Mazower 1993 , s. 305.
  30. ^ a b Brewer 2016 , s. 71.
  31. ^ a b c d e f Gluckstein 2012 , s. 42.
  32. ^ a b c Mazower 1993 , s. 279.
  33. ^ a b Hart 1990 , s. 56.
  34. ^ Hart 1990 , s. 55.
  35. ^ Mazower 1993 , s. 278-279.
  36. ^ Gluckstein 2012 , s. 42-43.
  37. ^ Mazower 1993 , s. 281.
  38. ^ Gluckstein 2012 , s. 43.
  39. ^ a b Hart 1990 , s. 54.
  40. ^ Mazower 1993 , s. 285.
  41. ^ Gluckstein 2012 , s. 54.
  42. ^ Mazower 1993 , s. 188.
  43. ^ a b Mazower 1993 , s. 277.
  44. ^ a b c Mazower 1993 , s. 278.
  45. ^ Stavrianos 1952 , s. 41–42.
  46. ^ Stavrianos 1952 , s. 44.
  47. ^ Shafer 1988 , s. 169.
  48. ^ Stavrianos 1952 , s. 44–45.
  49. ^ Gluckstein 2012 , s. 44.
  50. ^ a b c d e Mazower 1993 , s. 294.
  51. ^ a b c Thermos 1968 , s. 114.
  52. ^ Hart 1990 , s. 658.
  53. ^ Hart 1990 , s. 46 og 57.
  54. ^ [ https://apothesis.eap.gr/bitstream/repo/41481/1/std503366_panagiotaras%20panagiotis_29-7-19.pdf Peloponnesos avis, nr. 8972, 9. mai 1974, i: Panagiotaras Panagiotis, “Offentlig historie og hukommelse. Det delte minnet om andre verdenskrig. Minnesmerke over motstanden og borgerkrigen i Achaia og Heleia ”, Master of Arts Thesis, Greek Open University, Patras, 2019, s. 64, fotnote 145, fotografi av graven på s. 148. På gresk. Παναγιωτάρας, Παναγιώτης, «ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ.Η ΔΙΧΑΣΜΕΝΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΗΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΗΛΕΙΑ,, », Διπλωματική Εργασία, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, ,τρα, 2019, s. 64, 148.]
  55. ^ "Avduking av minnesmerket for helter og martyrer for det sivile politiet på Soulinari i Kalavryta", Police Chronicles, 15. september 1959, s. 7393-7396. På gresk. "Αποκαλυπτήρια του μνημείου των ηρώων και μαρτύρων της Αστυνομίας Πόλεων Πόλεων εις το Σουληνάρι Καλαβρύτων , Αστυνομικά Χρονικά , 15-9-1959, σ. 7393-7396
  56. ^ Foto av monumentet på Soulinari. Fra Panagiotaras P., s. 147.
  57. ^ Soulinari er et toponym som også oppstår andre steder i Hellas.
  58. ^ "The Martyrs of the Police", Police Chronicles, utgitt av Sivilpolitiets hovedkvarter, 15. desember 1958, s. 6505-6510. På gresk. "Οι μάρτυρες της Αστυνομίας", Αστυνομικά Χρονικά, έκδοση Αρχηγείου Αστυνομίας Πόλεων, 15 Δεκεμβρίου658, 6505,
  59. ^ Palaeologopoulos Dimitrios, "Borgerkrigen i Kalavryta prefektur, 1946-1949", Athen, Paraskenio Publishers, 2001, s. 21-22. På gresk. Δημήτριος Παλαιολογόπουλος, Ο εμφύλιος πόλεμος στην επαρχία Καλαβρύτων, 1946-1949 , :αα: Παρασκήνιο, 2001, σ. 21, 22.
  60. ^ Eleftheron Vima (Ελεύθερο Βήμα) avis, 27. april, 2. og 4. mai 1944.
  61. ^ Meyer Hermann Frank, "Von Wien nach Kalavryta: Die blutige Spur der 117. Jäger-Division durch Serbien und Griechenland", Mannheim Möhnesee: Bibliopolis 2002, s. 516 snuttvisning . Gresk utgave, Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα, Εστία, 2004, s. 559.
  62. ^ [ http://www.hfmeyer.com/greek/publications/wien/suehne.html Meyer HF, "Sühnemaßnahmen" auf der Peleponnes],: "3.5.44. "50 kommunister skjøt og 10 hengte for togsabotasje nær Chani-Derveni"

Bemerkelsesverdige medlemmer

Noen bemerkelsesverdige medlemmer (politiske, ikke krigere fra ELAS) inkluderte:

Referanser

Sitater

Kilder

  • Brewer, David (2016). Hellas Decennium of War Occupation, Resistance, and Civil War . London: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-854-0..
  • Lukk, David (1995). Opprinnelsen til den greske borgerkrigen . London: Longman. ISBN 0-582-06471-6..
  • Eudes, Dominique (1973). Kapetanios: Partisaner og borgerkrig i Hellas, 1943-1949 . Oversatt av John Howe. New York og London: Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-275-1.
  • Gluckstein, Donny (2012). A People's History of the Second World War: Resistance Versus Empire . Pluto Press. ISBN 978-1-84964-719-9.
  • Grigoriadis, Solon (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Concise History of the National Resistance, 1941-1944 ] (på gresk). Athen: Kapopoulos.
  • Hart, Janet (høsten 1990). "Kvinner i den greske motstanden: nasjonal krise og politisk transformasjon". Internasjonal arbeidskraft og arbeiderklassehistorie . 38 (4): 46–62. doi : 10.1017/S014754790001019X .
  • Hart, Janet (vinter 1992). "Cracking the Code: Narrative and Political Mobilization in the Greek Resistance". Samfunnsvitenskapelig historie . 16 (4): 631–668. doi : 10.1017/S0145553200016680 .
  • Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 3. bind "ELAS Partisan Organization" ]. Athen: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-31-5.
  • Hellenic Army History Directorate (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 4. bind "ELAS Partisan Organization" ]. Athen: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-32-3.
  • Mazower, Mark (1993). Inne i Hitlers Hellas: Erfaringen med okkupasjon, 1941–44 . New Haven og London: Yale University Press. ISBN 0-300-06552-3.
  • Sarafis, Stefanos (1951). Greek Resistance Army: Historien om ELAS . London: Birch Books. OCLC  993128877 .
  • Shafer, Michael (1988). Deadly Paradigms: The Failure of US Counterinsurgency Policy . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400860586.
  • Stavrianos, LS (1952). "The Greek National Liberation Front (EAM): A Study in Resistance Organization and Administration". Journal of Modern History . 24 (1): 42–55. doi : 10.1086/237474 . JSTOR  1871980 . S2CID  143755996 .
  • Thermos, Elias (januar 1968). "Fra Antartes til Symmoritter: Veien til gresk brodermord". The Massachusetts Review . 9 (1): 114–122.
  • Vafeiadis, Markos (1985a). Απομνημονεύματα, Β 'Τόμος (1940-1944) [ Memoirs, bind II (1940-1944) ] (på gresk). Athen: AA Livanis.
  • Vafeiadis, Markos (1985b). Απομνημονεύματα, Γ 'Τόμος (1944-1946) [ Memoirs, bind III (1944-1946) ] (på gresk). Athen: AA Livanis.
  • Wievorka, Olivier; Tebinka, Jacek (2006). "Motstandere: Fra hverdagsliv til motstat". I Gildea, Robert; Wievorka, Olivier; Warring, Anette (red.). Overlever Hitler og Mussolini: Dagligliv i okkupert Europa . Oxford: Berg. s. 153–176. ISBN 978-1-84520-181-4.