Nazi -forfølgelse av den katolske kirke i Tyskland - Nazi persecution of the Catholic Church in Germany

Den romersk -katolske kirke led forfølgelse i Nazi -Tyskland . De Nazistene hevdet jurisdiksjon over all kollektiv og sosial aktivitet og partiledelsen håpet å de-kristne Tyskland på lang sikt. Prestene ble fulgt nøye og ofte fordømt, arrestert og sendt til nazistiske konsentrasjonsleirer . Velferdsinstitusjoner ble forstyrret eller overført til statlig kontroll. Katolske skoler, presse, fagforeninger, politiske partier og ungdomsligaer ble utryddet. Anti-katolsk propaganda og "moral" rettssaker ble iscenesatt. Klostre og klostre var målrettet mot ekspropriasjon. Fremtredende katolske lekmenn ble myrdet, og tusenvis av katolske aktivister ble arrestert.

Totalt sto en tredjedel av de tyske prestene overfor en eller annen form for represalier i Nazi -Tyskland, og 400 tyske prester ble sendt til den dedikerte prestekasernen i Dachau konsentrasjonsleir . Forfølgelsen av Kirken i Tyskland var på det mest alvorlige i de vedlagte polske områdene . Her begynte nazistene systematisk å demontere Kirken, og de fleste prestene ble myrdet, deportert eller tvunget til å flykte. Av de 2.720 presteskapet som var fengslet i Dachau fra Tyskland og okkuperte territorier, var 2.579 (eller 94,88%) katolske.

Bakgrunn

Nazistenes langsiktige plan var å avkristne Tyskland etter siste seier i krigen. Deres ideologi kunne ikke godta et autonomt etablissement, hvis legitimitet ikke kom fra regjeringen, og de ønsket at kirken skulle bli underordnet staten. Katolikker ble mistenkt for utilstrekkelig patriotisme, illojalitet til fedrelandet eller for å tjene interessene til "skumle fremmede krefter". Aggressive antikirkelige radikaler som Joseph Goebbels og Martin Bormann så på konflikten med kirkene som en prioritert bekymring, og antikirkelige følelser var sterke blant grasrotpartiaktivister. På kort sikt var Hitler forberedt på å beherske antiklerikalismen sin og så fare for å styrke Kirken ved forfølgelse.

På 1920- og 1930 -tallet foretok katolske ledere en rekke angrep på nazistisk ideologi, og den viktigste kristne motstanden mot nazismen hadde kommet fra den katolske kirke. Tyske biskoper fordømte energisk dets "falske doktriner". De advarte katolikker mot nazistisk rasisme og noen bispedømmer forbød medlemskap i nazistpartiet, mens den katolske pressen kritiserte den nazistiske bevegelsen. I sin historie om den tyske motstanden skrev Hamerow:

Den katolske kirke ... hadde generelt sett på nazistpartiet med frykt og mistanke. Den hadde følt seg truet av en radikal ultranasjonalistisk ideologi som så på pavedømmet som en skummel, fremmed institusjon, som motsatte seg konfesjonell separatisme i utdanning og kultur, og som til tider syntes å fremme en tilbakevending til nordisk hedenskap. Etableringen av Det tredje riket så ut til å vise at det kom en bitter konflikt mellom kirke og stat

- Utdrag fra Theodore S. Hamerow's On the Road to the Wolf's Lair - tysk motstand mot Hitler

Forfølgelse i Tyskland

Etter krigen samlet American Office of Strategic Services bevis for Nürnberg -rettssakene om arten og omfanget av den nazistiske forfølgelsen av kirkene. Ulike trinn det nevnte inkluderer kampanjen for undertrykkelse av kirkesamfunn og ungdomsorganisasjoner, kampanjen mot kirkesamfunnskoler og ærekrenkelseskampanjen mot presteskapet. I en rapport med tittelen The Nazi Master Plan: The Persecution of the Christian Churches sa OSS:

Gjennom perioden med nasjonalsosialistisk styre ble religiøse friheter i Tyskland og i de okkuperte områdene alvorlig svekket. De forskjellige kristne kirker ble systematisk avskåret fra effektiv kommunikasjon med folket. De var så langt som mulig begrenset til å utføre trange religiøse funksjoner, og selv innenfor denne trange sfæren ble de utsatt for så mange hindringer som nazistene våget å pålegge. Disse resultatene ble oppnådd delvis ved lovlige og delvis med ulovlige og terroristiske midler.

Adalbert Probst , nasjonal direktør for Catholic Youth Sports Association, myrdet i Night of the Long Knives

Hitler gikk raskt for å eliminere politisk katolisisme . Nazistene arresterte tusenvis av medlemmer av det tyske senterpartiet . Den katolske bayerske folkepartiregjeringen hadde blitt styrtet av et nazistisk kupp 9. mars 1933. To tusen funksjonærer i partiet ble avrundet av politiet i slutten av juni, og den, sammen med det nasjonale senterpartiet, ble oppløst i begynnelsen av juli. Oppløsningen forlot det moderne Tyskland uten et katolsk parti for første gang. Visekansler Franz von Papen forhandlet i mellomtiden om et Reich Concordat med Vatikanet, som forbød presteskapet å delta i politikk. Ian Kershaw skrev at Vatikanet var engstelig for å komme til enighet med den nye regjeringen, til tross for "vedvarende overgrep mot katolske presteskap og andre utbrudd begått av nazistiske radikaler mot kirken og dens organisasjoner". Hitler hadde imidlertid en "åpenbar ignorering" av Concordat, skrev Paul O'Shea , og signeringen var for ham bare et første skritt i den "gradvise undertrykkelsen av den katolske kirke i Tyskland". Anton Gill skrev at "med sin vanlige uimotståelige mobbeteknikk fortsatte Hitler deretter en kilometer der han hadde fått en tomme" og stengte alle katolske institusjoner hvis funksjoner ikke var strengt religiøse:

Det ble raskt klart at [Hitler] hadde til hensikt å fengsle katolikkene, som det var, i deres egne kirker. De kunne feire messe og beholde sine ritualer så mye de ville, men de kunne ikke ha noe å gjøre med det tyske samfunnet ellers. Katolske skoler og aviser ble stengt, og en propagandakampanje mot katolikkene ble satt i gang.

- Utdrag fra et ærbart nederlag av Anton Gill

Nesten umiddelbart offentliggjorde nazistene sin steriliseringslov - loven for forebygging av arvelig syke avkom - en offensiv politikk i den katolske kirkes øyne. Dager senere begynte tiltak for å oppløse den katolske ungdomsforbundet. Politisk katolisisme var også blant målene for Hitlers rensning av Long Knives fra 1934 : de som ble henrettet inkluderer sjefen for katolsk aksjon , Erich Klausener ; Papens taleskriver og rådgiver Edgar Jung (også en katolsk aksjonsarbeider); og den nasjonale direktøren for det katolske ungdomsidrettsforbundet, Adalbert Probst . Tidligere senterpartikansler Heinrich Brüning slapp knapt unna henrettelsen.

William Shirer skrev at det tyske folket ikke ble sterkt opphisset av den nazistiske regjeringens forfølgelse av kirkene. Det store flertallet ble ikke berørt av fengsel av hensyn til tilbedelsesfrihet, og ble for imponert over Hitlers tidlige suksesser. Få, sa han, stoppet opp for å gjenspeile at naziregimet hadde til hensikt å ødelegge kristendommen og erstatte den gamle hedenskapen til de tidlige stammegermaniske gudene og den nye hedenskapen til de nazistiske ekstremistene. Antinazistisk følelse vokste i katolske kretser ettersom den nazistiske regjeringen økte sine undertrykkende tiltak. Hoffmann skriver at fra begynnelsen:

[Den katolske kirke] kunne ikke stille akseptere den generelle forfølgelsen, regimentasjonen eller undertrykkelsen, og spesielt ikke steriliseringsloven sommeren 1933. I løpet av årene til krigsutbruddet ble katolsk motstand stivnet til endelig den mest fremtredende talsmannen var paven selv med sin encyklisk Mit brennender Sorge ... av 14. mars 1937, lest fra alle tyske katolske prekestoler. Clemens August Graf von Galen , biskop av Münster, var typisk for de mange fryktløse katolske høyttalerne. Generelt sett var derfor kirkene de eneste store organisasjonene som ga relativt tidlig og åpen motstand: de forble det i senere år.

- Utdrag fra The History of the German Resistance 1933–1945 av Peter Hoffmann

Himmler og SS

Under Himmlers stedfortreder, Reinhard Heydrich , var sikkerhetspolitiet og SD ansvarlig for å undertrykke fiender til nazistaten, inkludert "politiske kirker" - som luthersk og katolsk presteskap som motsatte seg Hitler -regimet. Slike dissidenter ble arrestert og sendt til konsentrasjonsleirer . I følge Himmler -biograf Peter Longerich var Himmler sterkt imot kristen seksuell moral og "prinsippet om kristen barmhjertighet", som begge så på som en farlig hindring for hans planlagte kamp med "undermennesker". I 1937 skrev han:

Heinrich Himmler (L) og Reinhard Heydrich (R) var heftige antikatolikker.

Vi lever i en tid med den ultimate konflikten med kristendommen. Det er en del av SSs oppgave å gi det tyske folket i det neste halve århundret det ikke-kristne ideologiske grunnlaget for å lede og forme deres liv. Denne oppgaven består ikke bare i å overvinne en ideologisk motstander, men må ledsages av hvert positivt skritt: i dette tilfellet betyr det gjenoppbygging av den tyske arven i den bredeste og mest omfattende forstand.

- Heinrich Himmler , 1937

Himmler så hovedoppgaven til hans Schutzstaffel (SS) organisasjon å være å "fungere som fortroppen for å overvinne kristendommen og gjenopprette en" germansk "livsstil" for å forberede seg på den kommende konflikten mellom "mennesker og undermennesker": Longerich skrev at mens den nazistiske bevegelsen som helhet lanserte seg mot jøder og kommunister, "ved å koble avkristning med fornymanisering, hadde Himmler gitt SS et eget mål og formål." Han satte i gang med å gjøre SS -en til fokus for en "kult av teutonene".

Målretting av presteskap

Presteskap, nonner og lekmenn ble målrettet etter nazistenes overtakelse, ofte på grunnlag av anklager om valutasmugling eller "umoral". Prestene ble fulgt nøye og ofte fordømt, arrestert og sendt til konsentrasjonsleirer. Fra 1940 hadde det blitt etablert en dedikert prestekaserne i Dachau konsentrasjonsleir . Intimering av presteskap var utbredt. Kardinal Michael von Faulhaber ble skutt på. Kardinal Theodor Innitzer fikk hans bosted i Wien ransaket i oktober 1938 og biskop Johannes Baptista Sproll fra Rottenburg ble forstyrret og hjemmet hans vandalisert. I 1937 rapporterte New York Times at julen ville se "flere tusen katolske geistlige i fengsel". Propaganda satiriserte presteskapet, inkludert Anderl Kerns skuespill The Last Peasant .

I kampanjen mot klostrene og klostrene i 1936 anklaget myndighetene 276 medlemmer av religiøse ordener for homofili. 1935-6 var høyden på "umoral" -prøvene mot prester, munker, lekebrødre og nonner. I USA ble det organisert protester som svar på rettssakene, inkludert en begjæring fra juni 1936 signert av 48 geistlige, inkludert rabbinere og protestantiske pastorer: "Vi protesterer høytidelig mot den nesten unike brutaliteten i angrepene som ble startet av den tyske regjeringen. anklager katolske presteskap ... i håp om at den totalitære staten kan undertrykke all jødisk og kristen tro fra den totalitære staten. " Winston Churchill skrev misbilligende i britisk presse om regimets behandling av "jødene, protestantene og katolikkene i Tyskland".

Regimet måtte vurdere muligheten for landsdekkende protester hvis fremtredende geistlige ble arrestert. Mens hundrevis av vanlige geistlige ble sendt til konsentrasjonsleirer, ble bare en tysk katolsk biskop kort fengslet i en konsentrasjonsleir, og bare én annen ble utvist fra bispedømmet. Dette gjenspeilte også den forsiktige tilnærmingen som hierarkiet brukte, som bare følte seg trygg i å kommentere saker som bryter med den kirkelige sfæren.

Dokumenter som ble brukt som bevis i Nürnberg -rettssakene, viser at nazistene var forsiktige med hensyn til drap på kirkeledere, og bevisste på at de ikke ville skape martyrer. Likevel møtte katolske ledere ofte vold eller trussel om vold, spesielt i hendene på SA, SS eller Hitler Ungdom. En rekke saker ble sitert av OSS, inkludert tre demonstrasjoner mot biskop Sproll av Rottenburg i 1938, en mot erkebiskop Caspar Klein av Paderborn , to angrep mot biskop Franz Rudolf Bornewasser fra Trier , og forskjellige mot kardinal Faulhaber.

Fra 1940 startet Gestapo en intens forfølgelse av klostrene. Provinsialen i den dominikanske provinsen Teutonia, Laurentius Siemer , en åndelig leder for den tyske motstanden, var innflytelsesrik i Committee for Matters Relating to the Orders, som dannet som svar på nazistiske angrep mot katolske klostre og hadde som mål å oppmuntre biskopene til å gå i forbønn på vegne av ordenene og motarbeide nazistaten mer ettertrykkelig. Figurer som Galen og Preysing forsøkte å beskytte tyske prester mot arrestasjon. I Galenes berømte anti-eutanasi-prekener fra 1941 fordømte han inndragningen av kirkeeiendommer. Han angrep Gestapo for å ha omgjort kirkeiendommer til sine egne formål - inkludert bruk som kinoer og bordeller. Han protesterte mot mishandlingen av katolikker i Tyskland: arrestasjonene og fengslingen uten juridisk prosess, undertrykkelsen av klostrene og utvisning av religiøse ordener.

Jesuitthistoriker Vincent A. Lapomarda skriver at Hitler aksjonerte mot jesuittene, stengte skolene og konfiskerte eller ødela eiendommen deres, fengslet eller forviste tusenvis og drepte 259 av dem - inkludert 152 som døde i nazistiske konsentrasjonsleirer. Ordenens overordnede i Tyskland, Anton Anton Rosch , ble fengslet, brutalisert og planlagt for henrettelse da han ble reddet av sovjetiske tropper på slutten av krigen.

Undertrykkelse av den katolske pressen

Fritz Gerlich , redaktør for Münchens katolske ukeblad, myrdet i Night of the Long Knives.

Tysklands blomstrende katolske presse stod overfor sensur. Til slutt, i mars 1941, forbød Goebbels alle kirkelige medier under påskudd av "papirmangel". I 1933 opprettet nazistene et Reich Chamber of Authorship og Reich Press Chamber under Reich Cultural Chamber i Ministry for Propaganda . Uenige forfattere ble terrorisert. Utrensingen av Night of the Long Knives fra juni til juli 1934 var kulminasjonen på denne kampanjen. Fritz Gerlich , redaktør for Münchens katolske ukeblad, Der Gerade Weg , ble drept i utrensingen for sin skarpe kritikk av nazibevægelsen. Forfatter og teolog Dietrich von Hildebrand ble tvunget til å flykte fra Tyskland. Poeten Ernst Wiechert protesterte mot regjeringens holdning til kunsten og kalte dem "åndelig drap". Han ble arrestert og ført til Dachau konsentrasjonsleir . Hundrevis av arrestasjoner og lukking av katolske presser fulgt utstedelse av Pius XI 's Mit brenn Sorge anti-nazistisk encyclical. Nikolaus Gross , en kristen fagforening, og direktør for den vesttyske arbeideravisen Westdeutschen Arbeiterzeitung , ble erklært som martyr og saliggjort av pave Johannes Paul II i 2001. Erklært til en fiende av staten i 1938, avisen hans ble stengt. Han ble arrestert i juliplanen , og ble henrettet 23. januar 1945.

Undertrykkelse av katolsk utdannelse

Da den nazistiske skoleinspektøren i Munster i 1933 utstedte et dekret om at religiøs undervisning skulle kombineres med diskusjon om "demoraliserende makt" til "Israels folk", nektet biskop Clemens von Galen fra Münster og skrev at slik inngrep var et brudd på konkordatet og at han fryktet at barn ville være forvirret om deres "forpliktelse til å handle med nestekjærlighet overfor alle mennesker" og når det gjelder det historiske oppdraget til Israels folk. Ofte protesterte Galen direkte overfor Hitler over brudd på Concordat. Da nazistene i 1936 fjernet korsfestelser på skolen, førte protest fra Galen til offentlig demonstrasjon. Hitler tillot noen ganger at press ble lagt på tyske foreldre for å fjerne barn fra religiøse klasser for å få ideologisk instruksjon i stedet, mens i elite nazi-skoler ble kristne bønner erstattet med teutoniske ritualer og soldyrkelse.

Kirkens barnehager ble stengt, korsfestelser ble fjernet fra skolene og katolske velferdsprogrammer ble begrenset på grunnlag av at de hjalp de "rasemessige". Foreldre ble tvunget til å fjerne barna fra katolske skoler. I Bayern ble undervisningsstillinger som tidligere ble tildelt nonner tildelt sekulære lærere og kirkesamfunn som ble omgjort til "fellesskoler". Da myndighetene i Øvre Bayern i 1937 forsøkte å erstatte katolske skoler med "vanlige skoler", tilbød kardinal Faulhaber hard motstand. I 1939 hadde alle katolske kirkeskoler blitt oppløst eller omgjort til offentlige fasiliteter.

Undertrykkelse av katolske fagforeninger

De katolske fagforeningene dannet venstre fløy av det katolske samfunnet i Tyskland. Nazistene gikk raskt for å undertrykke både de "frie" fagforeningene (sosialistiske) og de "kristne fagforeningene" (alliert med den katolske kirke). I 1933 ble alle fagforeninger likvidert. Katolske fagforeningsledere som ble arrestert av regimet inkluderte salige Nikolaus Gross og Jakob Kaiser .

Innblanding i velferdsorganisasjoner

Fra 1941 økte ekspropriasjonen av kirkens eiendommer. De nazistiske myndighetene hevdet at eiendommene var nødvendige for krigstidens nødvendigheter som sykehus, eller overnatting for flyktninger eller barn, men faktisk brukte dem til egne formål. Til tross for nazistisk innsats for å overføre sykehus til statlig kontroll, var et stort antall funksjonshemmede fortsatt under omsorg for kirkene da nazisten startet sitt beryktede dødshjelpsprogram .

Mens nazistenes endelige løsning likviderte jødene hovedsakelig på tysk-okkupert polsk territorium , skjedde drapet på invalider på tysk jord og involverte innblanding i katolske (og protestantiske) velferdsinstitusjoner. Bevisstheten om det morderiske programmet ble derfor utbredt, og kirkens ledere som motsatte seg det (som biskopen av Münster, Clemens August von Galen ) var derfor i stand til å vekke utbredt offentlig motstand.

6., 13. og 20. juli 1941 talte biskop von Galen mot statens beslag av eiendommer og utvisning av nonner, munker og religiøse og kritiserte dødshjelpsprogrammet . I et forsøk på å ku Galen raidet politiet til søsterklosteret og arresterte henne i kjelleren. Hun slapp unna innesperringen, og Galen, som også hadde mottatt nyheter om den forestående fjerningen av ytterligere pasienter, lanserte sin mest frekke utfordring mot regimet i en preken av 3. august. Han erklærte drapene for ulovlige og sa at han formelt hadde anklaget de ansvarlige for drap i bispedømmet i et brev til statsadvokaten. Galen sa at det var kristnes plikt å motstå å ta menneskeliv, selv om det innebar å miste sitt eget liv. Den regionale nazistlederen og Hitlers stedfortreder Martin Bormann ba om at Galen ble hengt, men Hitler og Goebbels oppfordret til forsinkelse i gjengjeldelsen til krigens slutt.

Intervensjonen førte til, med Evans ord, "den sterkeste, mest eksplisitte og mest utbredte protestbevegelsen mot enhver politikk siden begynnelsen av Det tredje riket." Sykepleiere og ansatte (spesielt i katolske institusjoner) søkte i økende grad å hindre implementering av politikken. Under press fra økende protester stoppet Hitler det viktigste eutanasi -programmet 24. august 1941, selv om mindre systematisk drap på funksjonshemmede fortsatte.

"Krig mot kirken"

I slutten av 1935 oppfordret biskop Clemens August von Galen fra Münster til et felles pastoralt brev som protesterte mot en "underjordisk krig" mot kirken. I begynnelsen av 1937 hadde kirkehierarkiet i Tyskland, som først hadde forsøkt å samarbeide, blitt svært desillusjonert. I mars utstedte pave Pius XI leksikonet Mit brennender Sorge - anklaget den nazistiske regjeringen for brudd på Concordat fra 1933, og videre at den sådde "mistenksomhet, uenighet, hat, skjebne, for hemmelig og åpen grunnleggende fiendtlighet mot Kristus og hans kirke ". Nazistene svarte med en intensivering av kirkekampen, som begynte rundt april. Goebbels bemerket økte verbale angrep på presteskapet fra Hitler i sin dagbok og skrev at Hitler hadde godkjent starten på "umoralsk rettssaker" mot presteskap og anti-kirke propagandakampanje. Goebbels 'orkestrerte angrep inkluderte en iscenesatt "moralprøve" av 37 fransiskanere.

Ved utbruddet av andre verdenskrig la Goebbels 'propagandaministerium intenst press på kirkene for å gi uttrykk for støtte til krigen, og Gestapo forbød kirkemøter i noen uker. I de første månedene av krigen fulgte de tyske kirkene. Ingen fordømmelser av invasjonen av Polen eller Blitzkrieg ble utstedt. De katolske biskopene ba sine tilhengere om å støtte krigsinnsatsen: "Vi appellerer til de troende om å delta i ivrig bønn om at Guds forsyn kan føre denne krigen til velsignet suksess for fedreland og folk." Til tross for dette bestemte den antikirke-radikale Reinhard Heydrich at støtte fra kirkeledere ikke kunne forventes på grunn av arten av deres læresetninger og internasjonalisme, og ønsket å lamme de politiske virksomhetene i presteskapet. Han utarbeidet tiltak for å begrense driften av kirkene under dekning av krigstid, for eksempel å redusere ressurser som er tilgjengelige for kirkens presse på grunnlag av rasjonering, og forby pilgrimsvandringer og store kirkesamlinger på grunnlag av transportvansker. Kirker ble stengt for å være "for langt unna bomberom". Klokkene ble smeltet. Pressene ble stengt.

Med utvidelsen av krigen i øst fra 1941 kom det også en utvidelse av regimets angrep på kirkene. Klostre og klostre ble målrettet og ekspropriasjon av kirkens eiendommer økte. De nazistiske myndighetene hevdet at eiendommene var nødvendige for krigstidens nødvendigheter som sykehus, eller overnatting for flyktninger eller barn, men faktisk brukte dem til egne formål. "Fiendtlighet mot staten" var en annen vanlig årsak til konfiskasjonene, og handlingen til et enkelt medlem av et kloster kan resultere i beslag av helheten. Jesuittene var spesielt målrettet. Pave Nuncio Cesare Orsenigo og kardinal Bertram klaget konstant til myndighetene, men ble bedt om å forvente flere rekvisisjoner på grunn av krigstidens behov. De nazistiske myndighetene vedtok oppløsning av alle klostre og klostre i det tyske riket, mange av dem ble effektivt okkupert og sekularisert av Allgemeine SS under Himmler. 30. juli 1941 ble imidlertid Aktion Klostersturm (Operasjonskloster) stoppet av et dekret fra Hitler, som fryktet at de katolske delene av den tyske befolkningen økte protestene kan føre til passive opprør og dermed skade den nazistiske krigsinnsatsen kl. østfronten. Over 300 klostre og andre institusjoner ble ekspropriert av SS.

22. mars 1942 ga de tyske biskopene ut et pastoralt brev om "Kampen mot kristendommen og kirken". Brevet lanserte et forsvar for menneskerettigheter og rettssikkerhet og beskyldte rikets regjering for "urettferdig undertrykkelse og hatet kamp mot kristendommen og kirken", til tross for tyske katolikkers lojalitet til fedrelandet, og modig tjeneste for katolske soldater:

I årevis har det herjet en krig i vårt fedreland mot kristendommen og kirken, og har aldri blitt ført med en slik bitterhet. Gjentatte ganger har de tyske biskopene bedt rikets regjering om å avbryte denne fatale kampen; men dessverre var appellene våre og våre bestrebelser uten hell.

- 22. mars 1942 Pastoralbrev fra de tyske biskopene

Brevet skisserte serielle brudd på Concordat fra 1933, gjentok klager om kvelning av katolsk skolegang, presser og sykehus og sa at "den katolske troen har vært begrenset i en slik grad at den nesten helt har forsvunnet fra det offentlige liv" og til og med tilbedelse innenfor kirker i Tyskland "er ofte begrenset eller undertrykt", mens i de erobrede territoriene (og til og med i Det gamle riket ) hadde kirker blitt "stengt med makt og til og med brukt til profane formål". Ytringsfriheten til geistlige hadde blitt undertrykt, og prester ble "overvåket konstant" og straffet for å ha oppfylt "presteplikter" og fengslet i konsentrasjonsleirer uten juridisk prosess. Religiøse ordrer hadde blitt utvist fra skoler, og eiendommen deres ble beslaglagt, mens seminarer hadde blitt inndratt "for å frata det katolske presteskapet etterfølgere". Biskopene fordømte det nazistiske eutanasi -programmet og erklærte sin støtte til menneskerettigheter og personlig frihet under Gud og "rettferdige lover" for alle mennesker:

Vi krever juridisk bevis for alle straffer og løslatelse av alle medborgere som har blitt fratatt friheten uten bevis ... Vi tyske biskoper skal ikke slutte å protestere mot drap på uskyldige personer. Ingen menneskers liv er trygt med mindre budet "Du skal ikke drepe" blir observert ... Vi biskopene, i navnet på det katolske folket ... krever tilbakelevering av all ulovlig konfiskert og i noen tilfeller beslaglagt eiendom ... for det som skjer i dag med kirkens eiendom kan i morgen skje med enhver lovlig eiendom.

- 22. mars 1942 Pastoralbrev fra de tyske biskopene

Prestene i Dachau

Regimet fengslet presteskap som hadde motarbeidet naziregimet i Dachau konsentrasjonsleir . I 1935 ble Wilhelm Braun , en katolsk teolog fra München, den første kirkemannen fengslet i Dachau. Fra desember 1940 beordret Berlin overføring av geistlige fanger som ble holdt i andre leirer, og Dachau ble sentrum for fengsling av geistlige. Av totalt 2720 geistlige som ble registrert som fengslet i Dachau, var rundt 2579 (eller 94,88%) romersk katolikker . 1 034 katolske prester døde der. De resterende 1.545 prestene ble frigjort av de allierte 29. april 1945.

Blant de katolske prestene som døde i Dachau var mange av de 108 polske martyrene under andre verdenskrig . Den salige Gerhard Hirschfelder døde av sult og sykdom i 1942. Den salige Titus Brandsma , en nederlandsk karmelitt, døde av en dødelig injeksjon i 1942. Salige Alojs Andritzki , en tysk prest, fikk en dødelig injeksjon i 1943. Salige Engelmar Unzeitig , en Tsjekkisk prest døde av tyfus i 1945. Salige Giuseppe Girotti døde i leiren i april 1945.

Midt i nazistenes forfølgelse av de tyrolske katolikkene, den salige Otto Neururer , ble en sogneprest sendt til Dachau for "bagvaskelse til skade for tysk ekteskap", etter at han frarådet en jente å gifte seg med en venn av en eldre nazist. Han ble grusomt henrettet på Buchenwald i 1940 for å ha gjennomført en dåp der. Han var den første presten som ble drept i konsentrasjonsleirene.

Den salige Bernhard Lichtenberg døde på vei til Dachau i 1943. I desember 1944 mottok den salige Karl Leisner , en diakon fra Munster som døde av tuberkulose, ordinasjonen i Dachau. Hans medfange Gabriel Piguet , biskopen av Clermont-Ferrand ledet den hemmelige seremonien. Leisner døde like etter frigjøringen av leiren.

Se hovedartikkelen for detaljert informasjon.

Vedlagte regioner

Den nazistiske Gauleiter i Wien, Odilo Globocnik . som satte i gang et korstog mot Kirken

Østerrike

Østerrike, som ble annektert av Tyskland tidlig i 1938, var overveldende katolsk. I retning av kardinal Innitzer peilet kirkene i Wien klokkene og fløy hakekors for Hitlers ankomst til byen 14. mars. Imidlertid skrev Mark Mazower , slike bevegelser med overnatting var "ikke nok til å berolige de østerrikske nazistradikalene , først og fremst den unge Gauleiter Globocnik ".

Globocnik satte i gang et korstog mot Kirken, og nazistene konfiskerte eiendommer, stengte katolske organisasjoner og sendte mange prester til Dachau. De martyrde østerrikske prestene Jakob Gapp og Otto Neururer ble saliggjort i 1996. Neururer ble torturert og hengt på Buchenwald og Jakob Gapp ble guillotinert i Berlin. Sinne over behandlingen av Kirken i Østerrike vokste raskt og oktober 1938, skrev Mazower, så den "aller første handlingen med åpen massemotstand mot det nye regimet", da et samling av tusenvis forlot messen i Wien og sang "Kristus er vår Führer" , før de ble spredt av politiet.

En nazistisk mobb ransaket kardinal Innitzers bolig, etter at han hadde fordømt nazistisk forfølgelse av Kirken. L'Osservatore Romano rapporterte 15. oktober at Hitlerungdom og SA hadde samlet seg ved Stefansdomen under en gudstjeneste for katolsk ungdom og startet "motrop og fløyter: 'Ned med Innitzer! Vår tro er Tyskland'". Dagen etter steinet mobben kardinalens bolig, brøt inn og ransaket den - basket en sekretær bevisstløs og stormet et annet hus i katedralen curia og kastet kuraten ut av vinduet. Den amerikanske nasjonale katolske velferdskonferansen skrev at pave Pius, "igjen protesterte mot nazistenes vold, i et språk som husket Nero og Judas forræderen , og sammenlignet Hitler med frafalleren Julian ."

Tsjekkiske land

Etter annekteringen i oktober 1938 så nazistisk politikk i Sudetenland at etniske tsjekkiske prester ble utvist, eller fratatt inntekt og tvunget til å utføre arbeidskraft, mens eiendommene deres ble beslaglagt. Religiøse ordrer ble undertrykt, private skoler ble stengt og religionsundervisning forbudt på skolene. Like før andre verdenskrig , Tsjekkoslovakia opphørte å eksistere, svelget av Nazi ekspansjon. Territoriet ble delt inn i det hovedsakelig tsjekkiske protektoratet Böhmen og Moravia , og den nylig erklærte Slovakiske republikk , mens en betydelig del av Tsjekkoslovakia ble direkte forbundet med Det tredje riket . 122 tsjekkoslovakiske katolske prester ble sendt til konsentrasjonsleiren Dachau . 76 overlevde ikke prøven.

Polen

Nazipolitikken overfor Kirken var på det mest alvorlige i de områdene den annekterte til Stor -Tyskland , hvor de begynte å systematisk demontere Kirken - arrestere dens ledere, eksilere de presteskapende, stenge kirkene, klostrene og klostrene. Mange geistlige ble drept. Til sammen havnet rundt 1700 polske prester i Dachau: halvparten av dem overlevde ikke fengslingen. " Kerhsaw skrev at det i Hitlers opplegg for Germanisering av Øst -Europa ikke ville være noe sted for de kristne kirker".

Slovenia

Den nazistiske forfølgelsen av Kirken i det vedlagte Slovenia var lik den som skjedde i Polen. I løpet av seks uker etter den nazistiske okkupasjonen var bare 100 av de 831 prestene i bispedømmet Maribor og en del av bispedømmet Ljubljana fri. Prestene ble forfulgt og sendt til konsentrasjonsleirer, religiøse ordrer fikk beslaglagt eiendommene sine, noen ungdom ble sterilisert. Den første presten som døde var Aloysius Zuzek.

Langsiktige planer

Dokumenter som ble brukt som bevis ved Nürnberg-rettssakene konkluderte med at nazistene planla å avkristne Tyskland. En rapport med tittelen "The Nazi Master Plan; The Persecution of Christian Churches" utarbeidet av Office of Strategic Services (forløper til den amerikanske CIA ) sier: "Viktige ledere for det nasjonalsosialistiske partiet ville ha ønsket ... fullstendig utryddelse av kristendommen og erstatning av en rent raselig religion. " Rapporten uttalte at det beste beviset for eksistensen av en antikirkelig plan var å finne i den systematiske forfølgelsen av Tysklands kirker.

I januar 1934 hadde Hitler utnevnt Alfred Rosenberg til kultur- og utdanningsleder for riket. Rosenberg var en ny-hedensk og notorisk antikatolsk. I 1934 anbefalte Sanctum Officium i Roma at Rosenbergs bok ble satt på Index Librorum Prohibitorum (listen over forbudte bøker over den katolske kirke) for å skåre og avvise "alle dogmer fra den katolske kirken, faktisk selve grunnleggende om den kristne religionen". Under krigen skisserte Rosenberg fremtiden som Hitler-regjeringen så for seg for religion i Tyskland, med et tretti-punkts program for fremtiden for de tyske kirkene. Blant artiklene: National Reich Church of Germany skulle kreve eksklusiv kontroll over alle kirker; utgivelsen av Bibelen skulle opphøre; korsfestelser , bibler og helgener skulle fjernes fra alteret; og Mein Kampf skulle plasseres på alter som "for den tyske nasjonen og derfor for Gud den helligste bok"; og det kristne korset skulle fjernes fra alle kirker og erstattes med hakekorset .

Languages

In other projects