Negrofobi - Negrophobia
| Del av en serie om |
| Diskriminering |
|---|
 |
Negrofobi (også kalt anti-svarthet ) er preget av frykt, hat eller ekstrem aversjon mot svarte mennesker og svart kultur over hele verden. Forårsaket blant annet av rasisme , traumatiske hendelser og omstendigheter, inkluderer symptomer på denne fobien , men er ikke begrenset til tilskrivning av negative egenskaper til svart, frykten og sterk motvilje for svarte menn og objektivisering av svarte kvinner.
Definisjoner
Leksikologi
Den hybridord negrophobia består av to komponenter: neger og fobi . Som sådan stammer det bokstavelig talt fra "Frykt for svart":
- Fra spansk og portugisisk : neger , "svart farge"
- Fra gresk: φόβος, phóbos, " Frykt for"
Andre termer med lignende betydning inkluderer anti -svarthet og blackophobia . Noen utgivere har imidlertid frarådet å utpeke individer som svartofober eller negrofober og fremhever heller det generelle epitet som vanligvis brukes på rasister.
Selv om melanofobi noen ganger forveksles med negrofobi , brukes det tidligere uttrykket mer ofte i situasjoner som involverer livløse objekter som er veldig mørke eller svarte. Negrofobi er også forskjellig fra Afrofobi , som er en opplevd frykt for de forskjellige kulturer og folkene i Afrika og den afrikanske diasporaen, uavhengig av deres rasemessige opprinnelse. I motsetning til negrofobi , er afrofobi dermed i hovedsak et kulturelt snarere enn et rasefenomen .
Debatter om definisjoner
Det er forskjeller i sansene som brukes på negrofober eller substantivet Negrophobia . Noen sanser bruker begrepet for å beskrive en diskriminerende følelse overfor mennesker som kan identifisere seg med den svarte rasen. Følgelig antar sistnevnte mening forestillingen om at en person med negrofobi mener at hans eller hennes rase er bedre enn den svarte rasen gjennom fremmedfrykt . Imidlertid forblir en alternativ definisjon tro mot den opprinnelige kliniske betydningen av suffikset fobi. Dermed ville Negrofobi ikke være assosiert med rasisme , men heller med de som kritisk frykter den svarte rasen. I juli 2010 ble et segment om Negrophobia omtalt på The Rachel Maddow Show på MSNBC .
Oversikt
Historisk sammenheng
I Europa finner Negrophobia sine røtter på 1600 -tallet på grunn av dens omfattende historiske kolonisering og slaveri . I følge visse kilder ville begrepet Negrophobia blitt forfalsket etter modellen til ordet Nigrophilism , som først dukket opp i 1802 i Baudry des Lozières Les égarements du nigrophilisme . Det videre dukket opp igjen i januar 1927 i Lamine Senghor er La Voix des Negres , en månedlig anti-kolonialistisk avis. Begrepet ble senere populært av Frantz Fanon , spesielt i verkene hans Peaux noires masques blancs og '' Les Damnés de la Terre '' . Mer nylig i 2005 ble en anti-negrofobi brigade (BAN) opprettet i Frankrike for å protestere mot økende målrettede handlinger og forekomster av politivold . Sistnevnte protestbevegelser gjennomgikk særlig alvorlig politivold i Jardin du Luxembourg i Paris under avskaffelsen av slaveriminnene i 2011 og 2013.
Negrofobi og identitet
Nærmere bestemt på Fanons analyse av negrofobi , var psykiateren den første som introduserte begrepet svart negrofobi , og pekte på hat mot svarte mennesker og svart kultur av svarte mennesker selv . Faktisk hevder han at negrofobi er en form for "traumer for hvite mennesker i negeren". Tilsvarende til internalisert rasisme forårsaket av traumer ved å leve i en kultur som definerer svarte mennesker som iboende onde, understreker Fanon de små eksisterende kulturelle forviklingene forårsaket av det store mangfoldet av svarte mennesker og kulturer, så vel som arten av deres kolonisering av hvite europeere . Symptomene på slik svart negrofobi inkluderer avvisning av sitt morsmål eller etniske språk til fordel for europeiske språk , en markert preferanse for europeiske kulturer fremfor svarte kulturer, og en tendens til å omgi seg med mennesker med lysere hud enn mørkere. På samme måte inkluderer mønsteret videre å tilskrive svarte mennesker, kultur og ting negative egenskaper. Toni Morrisons roman The Bluest Eye (1970) står som et illustrerende verk om ødeleggende effekter av negrofobi blant det svarte samfunnet på seg selv. Faktisk presenterer hovedpersonen, Pecola Breedlove, gjennom sin ikke-forsoning med sin svarte identitet, hennes svarte samfunnslig likegyldighet og hennes begjær etter symbolske blå øyne, alle tegn på en internalisert negrofobi . Hun utvikler en anti-svart nevrose på grunn av hennes følelse av ikke-eksistens både i det hvite og i sitt eget samfunn.
Mens sistnevnte teoretiske rammeverk er akademisk debattert, insisterer Fanon på karakteren av Negrophobia som en sosio-diagnose, og karakteriserer dermed ikke individer, men heller hele samfunn og deres mønstre. Fanon innebærer derved at Negrofobi er et tverrfaglig forskningsområde, som begrunner at analysen og forståelsen ikke er begrenset til det psykologiske feltet.
Negrofobi og lov
Begrepet ufrivillig negrofobi er sterkt debattert på den akademiske og juridiske arenaen, spesielt motsatte ikke -instrumentalister og instrumentalister. Formerne er gunstige for den ufrivillige naturen til en posttraumatisk stresslidelse , og forsvarer derved den ukontrollerbare naturen til en tiltaltes handlinger. Denne tilnærmingen fokuserer på den individuelle tiltaltes personlige skyld, og ser dermed bort fra eventuelle sosiale implikasjoner. På den annen side vurderer instrumentalister slike bredere implikasjoner, og ser på loven som et objekt for sosial endring og hevder å fremme den generelle velferden ved å nekte å anerkjenne juridiske krav som skader det juridiske. Dette synet kritiserer ikke -instrumentalister for å ha likestilt Negrofobi med galskap ved å la en persons raseskrekk lovlig rettferdiggjøre og til og med unnskylde voldelig oppførsel. Etter utbredte påstander om at fornuftige, men skyldige tiltalte kan utnytte galskapens forsvar for å unnslippe lange fengselsstraffer , ville en lignende skepsis med hensyn til forsvar som påkaller Negrophobia resultere i betydelig mistillit til det juridiske og strafferettslige systemet , og derved indirekte ødelegge legitimiteten til slike domstoler.