Neo -arameiske språk - Neo-Aramaic languages

Ny-arameisk
Moderne arameisk
Geografisk
fordeling		 Irak , Iran , Syria , Tyrkia , Libanon og den assyriske diasporaen
Språklig klassifisering Afro-asiatisk
Underavdelinger
Glottolog aram1259  (Arameisk)

De neo-arameiske eller moderne arameiske språk er varianter av arameisk som utviklet seg i slutten av middelalderen og de tidlige moderne periodene, og fortsetter til i dag som språklige (talte) språk i moderne arameisk-talende samfunn. Innen arameiske studier har klassifisering av neo-arameiske språk vært et tema av særlig interesse blant forskere, som foreslo flere inndelinger, i to (vestlige og østlige), tre (vestlige, sentrale og østlige) eller fire (vestlige, sentrale , nordøstlige og sørøstlige) primære grupper.

Når det gjelder sosiolingvistikk , er neo-arameiske språk også klassifisert etter forskjellige etnolingvistiske og religiolingvistiske kriterier, som strekker seg over etniske og religiøse grenser, og omfatter grupper som holder seg til kristendom , jødedom , mandeisme og islam .

Kristne ny-arameiske språk har lenge eksistert sammen med klassisk syrisk som et litterært og liturgisk språk i syrisk kristendom . Siden klassisk syrisk og lignende arkaiske former, som targumisk arameisk (gammel jødisk-arameisk variasjon) og klassisk mandaisk , ikke lenger er folkespråk, klassifiseres de ikke som neo-arameiske språk. Imidlertid fortsetter de klassiske språkene å ha innflytelse på de nyskapende neo-arameiske språkene.

De mest fremtredende neo-arameiske variantene tilhører sentrale neo-arameiske og nordøstlige neo-arameiske grupper. De snakkes først og fremst (men ikke helt utelukkende) av etniske assyrere , som er tilhenger av den assyriske østkirken , den gamle østkirken , den syrisk -ortodokse kirken , den kaldeiske katolske kirke og noen andre kirkesamfunn. Andre foredragsholdere inkluderer arameere fra Levanten som snakker truet vest -arameisk , mandeanere og noen mizrahi -jøder . I dag er antallet flytende neo-arameiske høyttalere betydelig mindre, og nyere generasjoner av assyrere får vanligvis ikke hele språket, spesielt ettersom mange har emigrert og akkulturert til sine nye hjemland.

Historie

Distribusjon av neo-arameiske språk
Steder hvor det snakkes varianter av det nordøstlige neo-arameiske

I løpet av sen antikken , og gjennom middelalderen , var språklig utvikling av arameisk språk preget av sameksistens av litterære og folkelige former. Den dominerende litterære formen blant aramisk -talende kristne var Edessan Aramaic (Urhaya), som ble kjent som klassisk syrisk (begrep laget av vestlige lærde). På samme tid hadde arameisk-talende jøder sine egne litterære språk ( jødisk-arameiske språk ). Sammen med dominerende litterære former ble det også talt forskjellige folkelige former, med særegne regionale variasjoner. I slutten av middelalderen ble litterære former som ble brukt av arameisk-talende kristne hovedsakelig betrodd til den religiøse sfæren i livet (liturgisk bruk), mens folkelige former fortsatte å utvikle seg til den tidlige moderne perioden. Etter hvert begynte noen av de neo-arameiske folkelige formene også å bli brukt til litterære formål.

I løpet av 1800-tallet ble de første systematiske studiene av neo-arameiske språk satt i gang, og på begynnelsen av 1900-tallet gikk noen neo-arameiske varianter allerede inn i den moderne fasen av deres språklige utvikling, preget av utseendet til forskjellige neo-arameiske publikasjoner , og også ved etablering av moderne skoler og andre institusjoner.

Den utviklingen ble alvorlig avbrutt av utbruddet av første verdenskrig (1914–1918) og grusomhetene som ble begått mot arameisk-talende samfunn under Seyfo (folkemord). Fordrivelse av mange lokalsamfunn fra deres opprinnelige regioner forstyrret det språklige kontinuumet, og skapte også nye grupper av neo-arameiske høyttalere i hele diasporaen . Disse hendelsene hadde stor innvirkning på den videre utviklingen av neo-arameiske samfunn, og påvirket alle livssfærer, inkludert ulike kulturelle spørsmål knyttet til språket deres.

Neo-arameiske språk er ikke ensartede. De vokste ut av lommene til arameisk-talende lokalsamfunn som har holdt fast på språket sitt gjennom endringene de siste århundrene. Derfor er de moderne restene av tidligere dialektkontinuum ufullstendige, med mange varianter fraværende. Gjensidig forståelighet mellom gruppens varianter er begrenset til nabodialekter. Imidlertid deler mange av variantene funksjoner som har utviklet seg parallelt fra eldre arameiske varianter og de klassiske språkene.

Varianter

Røde markører representerer kristne ny-arameiske varianter, mens blå representerer jødiske og lilla representerer begge som snakkes i samme by.

Gjennom historien om det arameiske språket har det eksistert en dialektal grense som deler vestlige og østlige varianter, som går på tvers av den syriske ørkenen fra sørøst til nordvest. Øst -arameisk har forblitt dominerende gjennom historien, og alle klassiske språk er østlige varianter med opprinnelse i Mesopotamia ( Assyria - Babylonia ). Bare vestlig neo-arameisk , som er talt i Maaloula og omkringliggende landsbyer i Anti-Libanon av syrisk - arameiske kristne samfunn, gjenstår som et vitne til de en gang så utbredte vestlige variantene av Levanten og Transjordan .

De andre neo-arameiske språkene er alle østlige varianter, men med liten homogenitet. Mest tydelig i denne gruppen er Modern Mandaic , som har lav forståelighet med andre varianter. Det er den direkte etterkommeren av Classical Mandaic, som har sine røtter tilbake til det persisk -påvirkede arameisk i Arsacid Empire . Moderne mandaic snakkes flytende av omtrent 6000 mennesker, hovedsakelig i Ahvaz , Iran , som alle er mandere , en gnostisk etnisk minoritet med omtrent 70 000 følgere i Irak og Iran , hvorav de fleste i stor grad har adoptert arabisk eller persisk til tross for at de er ikke-arabiske og ikke-arabiske -Iranisk etnisk.

De andre øst-neo-arameiske språkene har mye mer til felles med hverandre. Noen studier har merket denne gruppen sentral-neo-arameisk (dette navnet brukes imidlertid også for en mindre undergruppe) eller nord-neo-arameisk . Disse språkene kan deles på forskjellige måter. Noen ganger er de inndelt etter religion i jødiske og kristne varianter. Imidlertid er det ikke fullstendig forståelighet i begge religiøse samfunn, og noen ganger bedre forståelighet på tvers av det religiøse skillet. Fra denne gruppen skiller de kristne variantene av det ekstreme nord-vest for Mesopotamia  - sentrale ny-arameisk (forvirrende annerledes enn definisjonen ovenfor) seg fra hverandre.

Denne undergruppen er vitne til av Turoyo ( alias Surayt) og den nå utdødde Mlahsô , begge påvirket av den klassiske syreren . De andre varianter, både jødiske og kristne, danner den største undergruppen av neo-arameisk, som vanligvis omtales som nordøstlig neo-arameisk (NENA). Kristne NENA-varianter påvirkes av klassisk syrisk, men i mindre grad enn sentral-neo-arameisk, og ser ut til å beholde noen akkadiske lånord og grammatiske strukturer; Jødiske NENA -varianter er påvirket av targumisk arameisk .

Høyttalere

Antallet moderne høyttalere av neo-arameiske språk er anslått fra omtrent 575 000 til 1 000 000, hvorav de aller fleste er assyriske mennesker . Den største av undergruppene av høyttalere er assyrisk neo-arameisk med omtrent 500 000 høyttalere, kaldeisk neo-arameisk med cirka 240 000 høyttalere, Turoyo (Surayt) med cirka 100 000 høyttalere og noen få tusen høyttalere av andre neo-arameiske språk (dvs. moderne jødisk-arameisk varianter og Bohtan Neo-Aramaic , blant andre), som gir totalt over 870 000 neo-arameiske høyttalere.

Selv om disse ofte er assosiert med spesifikke religiøse tilhørigheter (henholdsvis den assyriske kirken i øst, den kaldeiske katolske kirke og den syrisk -ortodokse kirke), har disse dialektene talere fra forskjellige kirker blant sine tall, for eksempel kan et medlem av den kaldeiske katolske kirke snakke assyrisk neo -Aramatisk, og et medlem av den assyriske kirken i øst eller den syrisk-ortodokse kirken kan snakke kaldeisk ny-arameisk.

Det er også et mindre antall høyttalere av mindre nordøstlige neo-arameiske språk, særlig jøder opprinnelig fra Assyria , i omtrentlig titusenvis av høyttalere i Israel , vestlige neo-arameiske , jødisk-arameiske språk og neo-mandaisk .

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker