Northumbria -Northumbria

Kongeriket Northumbria Norþanhymbra rīċe
654–954
Northumbria rundt 700 e.Kr
Status	Forent anglisk rike (før 876) Nord: Anglisk rike (etter 876) Sør: Dansk rike (876–914) Sør: Norsk rike (etter 914)
Vanlige språk	Gammelt nordumbrisk , kumbrisk , latin ; norrønt ( ca.  876 – ca.  914 )
Religion	angelsaksisk hedenskap , kristendom
Myndighetene	Kongerike
Konge av Northumbria
Historie
• Etablert	653
• Sør er annektert av daneloven	876
• Sør er erobret av norrøne krigere	914
• Anneksert av Kongeriket England	954
Valuta	Sceat ( penge )
Forut for etterfulgt av Bernicia Deira Rheged Gododdin Kongeriket Skottland Kongeriket England
I dag en del av	Storbritannia

Northumbria ( / n ɔːr ˈ θ ʌ m b r i ə / ; gammelengelsk : Norþanhymbra rīċe ; latin : Regnum Northanhymbrorum ) var et tidlig middelaldersk angelsaksisk rike i det som nå er Nord-England og sørøst i Skottland .

Navnet stammer fra det gamle engelske Norþanhymbre som betyr "folket eller provinsen nord for Humber", i motsetning til folket sør for Humber-elvemunningen . Northumbria begynte å konsolidere seg til ett rike tidlig på det syvende århundre, da de to tidligere kjerneområdene Deira og Bernicia inngikk en dynastisk union. På sitt høydepunkt utvidet riket seg fra Humber , Peak District og elven Mersey i sør til Firth of Forth (nå i Skottland) i nord. Northumbria sluttet å være et selvstendig rike på midten av det tiende århundre da Deira ble erobret av danskene og dannet til kongeriket York . Rumpen Earldom of Bamburgh opprettholdt kontrollen over Bernicia i en periode; Imidlertid ble området nord for Tweed til slutt absorbert i det middelalderske kongeriket Skottland, mens delen sør for Tweed ble absorbert i kongeriket England og dannet til fylket Northumberland og County Palatine of Durham .

Kingdom (654–954)

Fellesskap og divisjoner

Mulig keltisk britisk opprinnelse

Det angelsaksiske riket Northumbria var opprinnelig to riker delt omtrent rundt elven Tees : Bernicia var nord for elven og Deira i sør. Det er mulig at begge regionene oppsto som innfødte keltiske britiske kongedømmer som de germanske nybyggerne senere erobret, selv om det er svært lite informasjon om infrastrukturen og kulturen til de britiske kongedømmene selv. Mye av bevisene for dem kommer fra regionale navn som er britiske snarere enn angelsaksiske opprinnelse. Navnene Deira og Bernicia er sannsynligvis britisk opprinnelse, for eksempel, noe som indikerer at noen britiske stedsnavn beholdt valuta etter de angelsaksiske migrasjonene til Northumbria. Det er også noen arkeologiske bevis som støtter britisk opprinnelse for politikken til Bernicia og Deira. I det som ville ha vært det sørlige Bernicia, i Cheviot Hills , inneholder et bakkefort ved Yeavering kalt Yeavering Bell bevis på at det var et viktig senter for først britene og senere angelsakserne. Fortet er opprinnelig førromersk , og dateres tilbake til jernalderen rundt det første århundre. I tillegg til tegn på romersk okkupasjon, inneholder stedet bevis på tømmerbygninger som dateres før germansk bosetning i området, som sannsynligvis er tegn på britisk bosetting. Dessuten har Brian Hope-Taylor sporet opprinnelsen til navnet Yeavering, som ser villedende engelsk ut, tilbake til den britiske gafren fra Bedes omtale av en township kalt Gefrin i samme område. Yeavering fortsatte å være et viktig politisk sentrum etter at angelsakserne begynte å bosette seg i nord, ettersom kong Edwin hadde et kongelig palass i Yeavering.

Totalt sett dominerer engelske stedsnavn det nordumbriske landskapet, noe som antyder utbredelsen av en angelsaksisk elitekultur på den tiden Bede – angelsaksisk Englands mest fremtredende historiker – skrev på det åttende århundre. I følge Bede dominerte anglene de germanske immigrantene som slo seg ned nord for Humber og fikk politisk fremtredende plass i løpet av denne tidsperioden. Mens de britiske innfødte delvis kan ha assimilert seg i den Northumbriske politiske strukturen, skildrer relativt moderne tekstkilder som Bedes Ecclesiastical History of the English People forholdet mellom Northumbrians og britene som fylte.

Forening av Bernicia og Deira

De angelsaksiske landene Bernicia og Deira var ofte i konflikt før deres endelige semi-permanente forening i 654. Den politiske makten i Deira var konsentrert i East Riding of Yorkshire , som inkluderte York , North York Moors og Vale of York . De politiske kjerneområdene til Bernicia var områdene rundt Bamburgh og Lindisfarne , Monkwearmouth og Jarrow , og i Cumbria , vest for Penninene i området rundt Carlisle . Navnet som disse to landene til slutt ble forent under, Northumbria, kan ha blitt laget av Bede og gjort populært gjennom hans Ecclesiastical History of the English People .

Informasjon om de tidlige kongelige genealogiene for Bernicia og Deira kommer fra Bedes Ecclesiastical History of the English People og den walisiske kronikeren Nennius ' Historia Brittonum . Ifølge Nennius begynner den berniciske kongelinjen med Ida , sønn av Eoppa . Ida regjerte i tolv år (begynner i 547) og var i stand til å annektere Bamburgh til Bernicia. I Nennius' slektsregister over Deira var en konge ved navn Soemil den første som skilte Bernicia og Deira, noe som kan bety at han fravrist kongedømmet Deira fra de innfødte britene. Datoen for denne antatte separasjonen er ukjent. Den første Deiran-kongen som dukket opp i Bedes Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum er Ælle , faren til den første kristne nordumbriske kongen Edwin .

En konge av Bernicia, Idas barnebarn Æthelfrith , var den første herskeren som forente de to politikkene under hans styre. Han forviste Deiran Edwin til hoffet til kong Rædwald av østvinklene for å gjøre krav på begge kongedømmene, men Edwin kom tilbake i omtrent 616 for å erobre Northumbria med Rædwalds hjelp. Edwin, som regjerte fra omtrent 616 til 633, var en av de siste kongene i Deiran-linjen som regjerte over hele Northumbria; det var Oswald av Bernicia (ca. 634–642) som til slutt lyktes i å gjøre sammenslåingen mer permanent. Oswalds bror Oswiu etterfulgte ham til slutt til den nordumbriske tronen til tross for innledende forsøk fra Deiras side på å trekke seg unna igjen. Selv om den Berniciske linjen til slutt ble den kongelige linjen i Northumbria, fortsatte en serie deriske underkonger etter Oswald, inkludert Oswine (et forhold til Edwin myrdet av Oswiu i 651), Œthelwald (drept i kamp 655) og Aldfrith (sønn av Oswiu, som forsvant etter 664). Selv om både Œthelwald og Aldfrith var Oswius relasjoner som kan ha fått sin underkongestatus fra ham, brukte begge Deira-separatistiske følelser for å prøve å rive med seg uavhengig styre av Deira. Til syvende og sist var ingen av dem vellykkede, og Oswius sønn Ecgfrith etterfulgte ham for å opprettholde den integrerte Northumbrian-linjen.

Mens voldelige konflikter mellom Bernicia og Deira spilte en betydelig rolle i å avgjøre hvilken linje som til slutt fikk overherredømme i Northumbria, bidro ekteskapsallianser også til å binde disse to territoriene sammen. Æthelfrith giftet seg med Edwins søster Acha , selv om dette ekteskapet gjorde lite for å forhindre fremtidige krangel mellom svogerne og deres etterkommere. Det andre inngiften var mer vellykket, med Oswiu som giftet seg med Edwins datter og hans egen fetter Eanflæd for å produsere Ecgfrith , begynnelsen på den Northumbriske linjen. Imidlertid hadde Oswiu et annet forhold til en irsk kvinne ved navn Fina som produserte den problematiske Aldfrith. I sin Life and Miracles of St. Cuthbert erklærer Bede at Aldfrith, kjent som Fland blant irerne, var illegitim og derfor uegnet til å styre.

Northumbria og norrøn bosetning

England i 878. Den uavhengige bakdelen til det tidligere kongeriket Northumbria (gul) lå nord for Danelaw (rosa).

Vikinginvasjonene på 800-tallet og etableringen av Daneloven delte igjen Northumbria. Selv om de først og fremst er registrert i de sørlige provinsene i England , gir de angelsaksiske krønikene (spesielt D- og E-resensjonene) en del informasjon om Northumbrias konflikter med vikinger på slutten av det åttende og begynnelsen av det niende århundre. I følge disse kronikkene begynte vikingangrep å påvirke Northumbria da et band angrep Lindisfarne i 793. Etter dette første katastrofale slaget var vikingangrep i Northumbria enten sporadiske i store deler av det tidlige niende århundre, eller bevis på dem gikk tapt. I 865 landet imidlertid den såkalte Great Heathen Army i East Anglia og begynte en vedvarende erobringskampanje. Den store hæren kjempet i Northumbria i 866–867, og slo York to ganger på mindre enn ett år. Etter det første angrepet dro norrønene for å dra nordover, og etterlot kongene Ælle og Osberht for å gjenerobre byen. E-recensjonen av Anglo-Saxon Chronicle antyder at Northumbria var spesielt sårbar på dette tidspunktet fordi Northumbrianerne igjen kjempet seg imellom og avsatte Osberht til fordel for Ælle. I det andre angrepet drepte vikingene de nordumbriske kongene Ælle og Osberht mens de gjenerobret byen.

Etter at kong Alfred gjenopprettet sin kontroll over Sør-England, slo de norrøne inntrengerne seg ned i det som ble kjent som Danelaw i Midlands , East Anglia og den sørlige delen av Northumbria. I Northumbria etablerte norrønene kongeriket York hvis grenser var omtrent elven Tees og Humber, noe som ga det omtrent samme dimensjoner som Deira. Selv om dette riket falt til Hiberno-norske kolonisatorer på 920-tallet og var i konstant konflikt med de vestsaksiske ekspansjonistene fra sør, overlevde det til 954 da den siste skandinaviske kongen Eric, som vanligvis identifiseres som Eric Bloodaxe , ble drevet ut og til slutt drept.

I kontrast var den store hæren ikke like vellykket med å erobre territorium nord for elven Tees. Det var raid som strakte seg inn i dette området, men ingen kilder nevner varig norrøn okkupasjon, og det er svært få skandinaviske stedsnavn som indikerer betydelig norrøn bosetning i nordlige områder av Northumbria. Det politiske landskapet i området nord for Tees under vikingerobringen av Northumbria besto av Community of St. Cuthbert og restene av den engelske Northumbrian eliten. Mens det religiøse samfunnet St. Cuthbert "vandret" i hundre år etter at Halfdan Ragnarsson angrep deres opprinnelige hjem Lindisfarne i 875, indikerer The History of St. Cuthbert at de slo seg midlertidig ned i Chester-le-Street mellom årene 875–883 den land gitt til dem av vikingkongen av York, Guthred . I følge beretningen fra det tolvte århundre, Historia Regum , ga Guthred dem dette landet i bytte mot at de reiste ham opp som konge. Landet strakte seg fra Tees til Tyne, og alle som flyktet dit fra enten nord eller sør ville få et fristed i trettisju dager, noe som indikerer at Community of St. Cuthbert hadde en viss juridisk autonomi. Basert på deres posisjonering og denne retten til helligdom, kan dette samfunnet ha fungert som en buffer mellom norrøne i det sørlige Northumbria og angelsakserne som fortsatte å holde nord.

Nord for Tyne opprettholdt Northumbrians delvis politisk kontroll i Bamburgh . Kongestyret fortsatte i det området med Ecgberht I som regent rundt 867 og kongene Ricsige og Ecgberht II fulgte ham umiddelbart. I følge historikeren Symeon fra Durham fra det tolvte århundre var Ecgberht I en klientkonge for norrønene. Northumbrianerne gjorde opprør mot ham i 872, og avsatte ham til fordel for Ricsige. Selv om A- og E-anmeldelsene av Anglo-Saxon Chronicle rapporterer at Halfdan var i stand til å ta kontroll over Deira og ta et razziaparti nord for elven Tyne for å påtvinge Bernicia sitt styre i 874, etter Halfdans død (ca. 877) Norrønt hadde vanskeligheter med å holde på territoriet i det nordlige Bernicia. Ricsige og hans etterfølger Ecgberht var i stand til å opprettholde en engelsk tilstedeværelse i Northumbria. Etter Ecgberht IIs regjeringstid etterfulgte Eadwulf "konge av nordsakserne" (r. 890–912) ham for kontroll over Bamburgh, men etter at Eadwulfs herredømme over dette området gikk over til jarler som også kan ha vært i slekt med den siste av det kongelige Northumbrian-huset.

Konger

Æthelfrith (r. 593–616)

Æthelfrith var den første angelsaksiske lederen som hadde tronene til både Deira og Bernicia , og derfor hersket han over hele folket nord for Humber . Hans styre var kjent for hans tallrike seire over britene og gælerne .

Edwin (r. 616–633)

Edwin , i likhet med Æthelfrith, var konge av både Deira og Bernicia og styrte dem fra 616 til 633. Under hans regjeringstid ble Isle of Man og landene til Gwynedd i Nord-Wales innlemmet i Northumbria. Edwin giftet seg med Æthelburh , en kristen prinsesse fra Kent i 625. Han konverterte til kristendommen to år senere etter en periode med store overveielser og etter å ha konsultert en rekke rådgivere. Edwin falt i kamp i 633 mot Cadwallon av Gwynedd og den hedenske Penda av Mercia . Han ble æret som en helgen og martyr etter sin død.

Oswald (r. 634–642)

Oswald var en konge av Bernicia, som gjenvant kongeriket Deira etter å ha beseiret Cadwallon i 634. Oswald styrte deretter Northumbria til sin død i 642. Oswald var en troende kristen og arbeidet utrettelig for å spre religionen i sine tradisjonelt hedenske land. Det var under hans regjeringstid at klosteret på Lindisfarne ble opprettet. Oswald falt i slaget ved Maserfield mot Penda av Mercia i 642, men hans innflytelse varte fordi, i likhet med Edwin, ble Oswald æret som en helgen etter hans død.

Oswiu (r. 642–670)

Oswiu var broren til Oswald og etterfulgte ham etter sistnevntes nederlag i Maserfield . Oswiu lyktes der Edwin og Oswald mislyktes, da han i 655 drepte Penda under slaget ved Winwaed , noe som gjorde ham til den første nordumbriske kongen som også kontrollerte kongeriket Mercia . Under sin regjeringstid ledet han synoden i Whitby , et forsøk på å forene religiøse forskjeller mellom romersk og keltisk kristendom, der han til slutt støttet Roma. Oswiu døde av sykdom i 670 og delte Deira og Bernicia mellom to av sønnene hans.

Halfdan Ragnarsson (r. 876–877)

Halfdan Ragnarsson var en vikingleder for den store hedenske hæren som invaderte England i 865. Han ønsket angivelig hevn mot Northumbria for døden til sin far, som visstnok ble drept av Ælla av Northumbria . Mens han selv bare styrte Northumbria direkte i omtrent et år i 876, plasserte han Ecgberht på tronen som klient-konge, som regjerte fra 867 til 872. Halfdan ble drept i Irland i 877 mens han prøvde å gjenvinne kontrollen over Dublin , et land han hadde regjert siden 875. Det var ingen flere vikingkonger i Northumbria før Guthfrith tok over i 883.

Æthelstan av Wessex (r. 927–939)

Æthelstan regjerte som konge av angelsakserne fra 924 til 927 og konge av engelskmenn fra 927 til 939. Skiftet i tittelen hans gjenspeiler at Æthelstan i 927 erobret vikingriket York , tidligere en del av det nordumbriske kongeriket. Hans regjeringstid var ganske velstående og så store fremskritt på mange felt som juss og økonomi, men var også preget av hyppige sammenstøt med skottene og vikingene. Æthelstan døde i 939, noe som førte til at vikingene tok tilbake York. Æthelstan regnes som en av de største angelsaksiske kongene for hans innsats for å konsolidere det engelske riket og velstanden hans regjeringstid ga.

Erik av York (r. 947–948, 952–954)

På begynnelsen av det tjuende århundre identifiserte historikere Eric av York med den norske kongen Eric Bloodaxe, men nyere stipend har utfordret denne assosiasjonen. Han hadde to korte perioder som konge av Northumbria, fra 947 til 948 og 952 til 954. Historisk dokumentasjon om hans regjeringstid er mangelvare, men det ser ut til at Eric presset ut de felles engelsk- vikingene herskerne av Northumbria i 947, som deretter tok tilbake landet i 948 eller 949. Erik tok tilbake tronen i 952, for så å bli avsatt igjen i 954. Erik av York var den siste danske kongen av Northumbria; etter hans død i 954 fratok Eadred av Wessex kongeriket dets uavhengige status og gjorde landet til en del av England.

Eadred av Wessex (r. 946–954)

Eadred av Wessex var halvbroren til Æthelstan og Eadmund av Wessex, som alle var far til Edward den eldste . Han var nominelt herskeren av Northumbria fra 946, da han etterfulgte Eadmund, men måtte håndtere trusselen om uavhengige vikingriker under Amlaíb Cuarán og Eric Bloodaxe . Han absorberte Northumbria permanent i det engelske kongeriket i 954 etter Erics død.

Politikk og krig

Mellom årene 737 e.Kr. og 806 e.Kr. hadde Northumbria ti konger, som alle ble myrdet, avsatt eller forvist eller ble munker. Mellom Oswiu , den første kongen av Northumbria i 654, og Eric Bloodaxe , den siste kongen av Northumbria i 954, var det førtifem konger, noe som betyr at den gjennomsnittlige regjeringstiden i hele Northumbrias historie er bare seks og et halvt år. . Av de tjuefem kongene før det danske styret av Northumbria, døde bare fire av naturlige årsaker. Av de som ikke abdiserte for et hellig liv, ble resten enten avsatt, forvist eller myrdet. Konger under det danske styret av Northumbria (se Danelaw ) var ofte enten konger av et større Nordsjø- eller dansk imperium, eller var innsatte herskere.

Arvefølgen i Northumbria var arvelig, noe som gjorde at prinser hvis fedre døde før de ble myndige, spesielt utsatt for attentat og overtakelse. Et bemerkelsesverdig eksempel på dette fenomenet er Osred, hvis far Aldfrith døde i 705, og lot den unge gutten styre. Han overlevde ett drapsforsøk tidlig i hans styre, men ble offer for en annen attentat i en alder av nitten. Under hans regjeringstid ble han adoptert av Wilfrid, en mektig biskop. Kirkelig innflytelse i det kongelige hoff var ikke et uvanlig fenomen i Northumbria, og var vanligvis mest synlig under styret til en ung eller uerfaren konge. På samme måte hadde ealdorman, eller kongelige rådgivere, perioder med økt eller redusert makt i Northumbria, avhengig av hvem som regjerte på den tiden.

Krigføringen i Northumbria før den danske perioden besto i stor grad av rivalisering med piktene i nord. Northumbrerne hadde suksess mot pikterne frem til slaget ved Dun Nechtain i 685, som stoppet deres ekspansjon nordover og etablerte en grense mellom de to kongedømmene. Krigføring i den danske perioden ble dominert av krigføring mellom nordumbrerne og andre engelske kongedømmer.

Ealdormen og jarldømmer i Northumbria

Etter at engelskmennene i Wessex hadde absorbert de dansk-styrte områdene i den sørlige delen av det tidligere kongeriket, reduserte skotske invasjoner bunnen av Northumbria til et jarldom som strekker seg fra Tees til Tweed. Det overlevende jarldømmet Northumbria ble deretter omstridt mellom de fremvoksende kongedømmene England og Skottland , for å bli delt omtrent i to langs elven Tweed .

Religion

Romersk og post-romersk Storbritannia

Under romersk styre praktiserte noen briter nord for Humber kristendommen. Faktisk hadde York en biskop allerede på 400-tallet. Etter at romerne forlot Storbritannia på begynnelsen av det femte århundre, forsvant ikke kristendommen, men den eksisterte ved siden av keltisk hedenskap, og muligens mange andre kulter. Angelsaksere tok med seg sin egen germanske hedenske tro og praksis da de slo seg ned der. Ved Yeavering , i Bernicia , har utgravninger avdekket bevis på en hedensk helligdom, dyreofring og rituelle begravelser.

Konvertering av angelsakserne til kristendommen

Den første kongen av Northumbria som konverterte til kristendommen var kong Edwin . Han ble døpt av Paulinus i 627. Kort tid etter fulgte mange av hans folk hans konvertering til den nye religionen, bare for å vende tilbake til hedenskapen da Edwin ble drept i 633. Paulinus var biskop av York , men bare i ett år.

Den varige konverteringen av Northumbria fant sted under ledelse av den irske geistlige Aidan . Han konverterte kong Oswald av Northumbria i 635, og arbeidet deretter for å omvende folket i Northumbria. Kong Oswald flyttet bispesetet fra York til Lindisfarne .

Klostre og bemerkelsesverdige figurer

Klosteret i Lindisfarne ble grunnlagt av Aidan i 635, og basert på praksisen til Columban-klosteret i Iona, Skottland. Plasseringen av bispesetet flyttet til Lindisfarne, og det ble sentrum for religion i Northumbria. Biskopsrådet ville ikke forlate Lindisfarne og flytte tilbake til sin opprinnelige beliggenhet i York før i 664. Gjennom det åttende århundre ble Lindisfarne assosiert med viktige skikkelser. Aidan, grunnleggeren, Wilfrid , en student, og Cuthbert , et medlem av ordenen og en eremitt, ble alle biskoper og senere hellige. Aidan hjalp Heiu med å grunnlegge dobbeltklosteret sitt i Hartlepool . Også hun ble æret som en helgen.

Kristendomskulturen i Northumbria ble påvirket av kontinentet så vel som Irland . Spesielt reiste Wilfrid til Roma og forlot tradisjonene til den keltiske kirken til fordel for romersk praksis. Da han kom tilbake til England , ble han abbed for et nytt kloster i Ripon i 660. Wilfrid tok til orde for aksept av Romas autoritet ved synoden i Whitby . De to halvdelene av dobbeltklosteret Monkwearmouth–Jarrow ble grunnlagt av adelsmannen Benedict Biscop i 673 og 681. Biscop ble den første abbeden i klosteret, og reiste til Roma seks ganger for å kjøpe bøker til biblioteket. Hans etterfølger, abbed Ceolfrith , fortsatte å legge til biblioteket til biblioteket i Monkwearmouth – Jarrow etter ett anslag hadde over to hundre bind. En som hadde nytte av dette biblioteket var Bede.

På begynnelsen av det syvende århundre i York grunnla Paulinus en skole og en minister, men ikke et kloster. Skolen ved York Minster er en av de eldste i England. På slutten av 800-tallet hadde skolen et bemerkelsesverdig bibliotek, anslått til hundre bind. Alcuin var student og lærer i York før han dro til hoffet til Charlemagne i 782.

Synoden i Whitby

I 664 ringte kong Oswiu til synoden i Whitby for å avgjøre om han skulle følge romerske eller irske skikker. Siden Northumbria ble konvertert til kristendommen av det keltiske presteskapet, ble den keltiske tradisjonen for å bestemme datoen for påske og irsk tonsur støttet av mange, spesielt av klosteret Lindisfarne . Romersk kristendom var også representert i Northumbria, av Wilfrid , Abbed of Ripon . I år 620 assosierte begge sider den andres påskefeiring med det pelagiske kjetteriet. Kongen bestemte i Whitby at romersk praksis ville bli adoptert i hele Northumbria, og dermed bringe Northumbria på linje med Sør-England og Vest-Europa. Medlemmer av presteskapet som nektet å innordne seg, inkludert den keltiske biskopen Colman av Lindisfarne, vendte tilbake til Iona. Bispesetet i Northumbria ble overført fra Lindisfarne til York, som senere ble et erkebiskopsråd i 735.

Virkningen av skandinavisk raid, bosetting og kultur

Vikingangrepet på Lindisfarne i 793 var det første av mange angrep på klostre i Northumbria. Lindisfarne-evangeliene overlevde, men klosterkulturen i Northumbria gikk inn i en periode med tilbakegang på begynnelsen av det niende århundre . Gjentatte vikingangrep på religiøse sentra var en årsak til nedgangen i produksjonen av manuskripter og den kommunale klosterkulturen.

Etter 867 kom Northumbria under kontroll av de skandinaviske styrkene, og det var en tilstrømning av skandinaviske immigranter. Deres religion var hedensk og hadde en rik mytologi. Innen kongeriket York, når raidene og krigen var over, er det ingen bevis for at tilstedeværelsen av skandinaviske nybyggere avbrøt kristen praksis. Det ser ut til at de gradvis adopterte kristendommen og blandet sin skandinaviske kultur med sin nye religion. Dette kan sees i utskårne steinmonumenter og ringhodekors, for eksempel Gosforth Cross . I løpet av det niende og tiende århundre var det en økning i antall sognekirker , ofte inkludert steinskulpturer med skandinavisk design.

Kultur

Side fra Lindisfarne-evangeliene , ca.  700 , med zoomorfisk knute.

Kolofonet til Matteusevangeliet fra Durham Gospel Fragment, med ikke-zoomorfe interlace-mønstre.

The Book of Kells, (folio 292r), ca.  800 , som viser den overdådig dekorerte teksten som åpner Johannesevangeliet

Golden Age of Northumbria

Den kristne kulturen i Northumbria, drevet av påvirkninger fra kontinentet og Irland, fremmet et bredt spekter av litterære og kunstneriske verk.

Insulær kunst

De irske munkene som konverterte Northumbria til kristendommen, og etablerte klostre som Lindisfarne , brakte en stil med kunstnerisk og litterær produksjon. Eadfrith av Lindisfarne produserte Lindisfarne-evangeliene i en insulær stil.

De irske munkene brakte med seg en gammel keltisk dekorativ tradisjon med krumlinjede former for spiraler, ruller og doble kurver. Denne stilen ble integrert med den abstrakte ornamentikken til den innfødte hedenske angelsaksiske metallarbeidstradisjonen, preget av dens lyse farger og zoomorfe sammenflettede mønstre.

Insulær kunst, rik på symbolikk og mening, er preget av sin bekymring for geometrisk design snarere enn naturalistisk representasjon, kjærlighet til flate fargeområder og bruk av kompliserte sammenflettede mønstre. Alle disse elementene vises i Lindisfarne-evangeliene (begynnelsen av det åttende århundre). Insular-stilen ble til slutt importert til det europeiske kontinentet, og utøvde stor innflytelse på kunsten til det karolingiske imperiet .

Sverdstang fra Bedale Hoard , innlagt med gullfolie.

Bruken av Insular-stilen var ikke begrenset til manuskriptproduksjon og metallarbeid. Det kan sees i og skulptur, for eksempel Ruthwell Cross og Bewcastle Cross . Det ødeleggende vikingangrepet på Lindisfarne i 793 markerte begynnelsen på et århundre med vikinginvasjoner som sterkt begrenset produksjonen og overlevelsen av den angelsaksiske materielle kulturen. Det varslet slutten på Northumbrias posisjon som et innflytelsessenter, selv om det i årene umiddelbart etterpå fortsatt ble produsert visuelt rike verk som Easby Cross .

Litteratur

The Venerable Bede (673–735) er den mest kjente forfatteren av den angelsaksiske perioden, og innfødt i Northumbria. Hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Ecclesiastical History of the English People, fullført i 731) har blitt både en mal for senere historikere og en avgjørende historisk beretning i seg selv, og mye av den fokuserer på Northumbria. Han er også kjent for sine teologiske verk, og vers og prosaberetninger om hellige liv. Etter synoden i Whitby fikk det europeiske kontinentets rolle betydning i den nordumbriske kulturen. I løpet av slutten av det åttende århundre produserte scriptoriet i Monkwearmouth – Jarrow manuskripter av verkene hans for stor etterspørsel på kontinentet.

Northumbria var også hjemsted for flere angelsaksiske kristne poeter . Cædmon bodde i dobbeltklosteret Streonæshalch ( Whitby Abbey ) under abbaten (657–680) til St. Hilda (614–680). I følge Bede var han "vant til å lage religiøse vers, slik at uansett hva som ble tolket for ham ut av skriften , satte han like etter det samme inn i poetiske uttrykk for mye søthet og ydmykhet på engelsk , som var hans morsmål. Ved hans vers. sinnene til mange var ofte spente på å forakte verden og å strebe mot himmelen." Hans eneste gjenlevende verk er Cædmons salme . Cynewulf , produktiv forfatter av The Fates of the Apostles , Juliana , Elene og Christ II , antas å ha vært enten Northumbrian eller Mercian .

Gosforth Cross, utsikt fra nordvest

Skandinaver og daneloven

Fra rundt 800 hadde det vært bølger av danske raid på kystlinjene på De britiske øyer. Disse raidene terroriserte befolkningen, men eksponering for det danske samfunnet ga nye muligheter for rikdom og handel. I 865, i stedet for å raidere, landet danskene en stor hær i East Anglia, og hadde erobret et territorium kjent som Danelaw , inkludert Northumbria, innen 867. Til å begynne med forble den skandinaviske minoriteten, selv om den var politisk mektig, kulturelt forskjellig fra engelskmennene. befolkningen. For eksempel ble bare noen få skandinaviske ord, for det meste militære og tekniske, en del av gammelengelsk . På begynnelsen av 900-tallet ble imidlertid navn i skandinavisk stil for både mennesker og steder stadig mer populære, det samme gjorde skandinavisk ornamentikk på kunstverk, med aspekter av norrøn mytologi, og figurer av dyr og krigere. Likevel indikerer sporadiske referanser til "daner" i charter, kronikker og lover at i løpet av kongeriket Northumbrias levetid, anså de fleste innbyggerne i nordøst-England seg ikke som danske, og ble ikke oppfattet som det av andre angelsaksere.

Syntesen av angelsaksiske og skandinaviske og kristne og hedenske visuelle motiver innenfor daneloven kan illustreres ved en undersøkelse av steinskulptur. Tradisjonen med å blande hedenske og kristne motiver er imidlertid ikke unik for Danelaw, og eksempler på slik syntese kan sees i tidligere eksempler, som Franks Casket. The Franks Casket , som antas å ha blitt produsert i Northumbria, inkluderer skildringer av germanske legender og historier om den grunnleggende romerske og den romerske kirken og er datert til tidlig åttende århundre. Gosforth-korset, datert til det tidlige tiende århundre, står på 4,4 meter og er rikt dekorert med utskjæringer av mytiske dyr, norrøne guder og kristen symbolikk. Steinskulptur var ikke en praksis for innfødt skandinavisk kultur, og spredningen av steinmonumenter i Danelaw viser hvilken innflytelse engelskmennene hadde på vikingbosettere. På den ene siden av Gosforth-korset er en skildring av korsfestelsen; mens på den andre er scener fra Ragnarok. Sammensmeltingen av disse særegne religiøse kulturene kan videre sees i skildringen av Maria Magdalena som en valkyrie, med en etterfølgende kjole og lang pigtail. Selv om man kan lese ikonografien som kristendommens triumf over hedendommen, er det mulig at vikingene i prosessen med gradvis omvendelse i utgangspunktet kunne ha akseptert den kristne guden som et tillegg til det brede pantheon av hedenske guder. Inkluderingen av hedenske tradisjoner i visuell kultur reflekterer etableringen av en særegen anglo-skandinavisk kultur. Følgelig indikerer dette at konvertering ikke bare krevde en endring i troen, men også nødvendiggjorde dens assimilering, integrering og modifikasjon i eksisterende kulturelle strukturer.

Økonomi

Sølvsceatta av Aldfrith fra Northumbria (686–705). FORSIDEN: +AldFRIdUS, pellet-i-annulet; BAK: Løve med gaffelhale stående til venstre.

Northumbrias økonomi sentrerte seg rundt jordbruk, med husdyr og land som populære verdienheter i lokal handel. På midten av 800-tallet var det åpne feltsystemet sannsynligvis den fremste modusen for jordbruk. Som store deler av det østlige England, eksporterte Northumbria korn, sølv, huder og slaver. Importen fra Frankia inkluderte olje, luksusvarer og geistlige forsyninger på 700-tallet. Spesielt etter 793 resulterte raid, gaver og handel med skandinaver i betydelige økonomiske bånd over Nordsjøen .

Kobberlegering styca av King Osberht (YORYM 2001 3265) forside

Da mynter (i motsetning til byttehandel) gjenvant popularitet på slutten av 600-tallet, inneholdt Northumbriske mynter kongers navn, noe som indikerte kongelig kontroll over valuta. Kongelig valuta var i lang tid unik i Storbritannia. Kong Aldfrith (685–705) preget Northumbrias tidligste sølvmynter, sannsynligvis i York. Senere kongelig mynt bærer navnet kong Eadberht (738–758), så vel som hans bror, erkebiskop Ecgbert av York . Disse myntene var først og fremst små sølvsceattas , mer egnet for små, dagligdagse transaksjoner enn større frankiske eller romerske gullmynter. Under kong Eanreds regjeringstid avtok sølvinnholdet i myntene til de ble produsert i kobberlegering, disse myntene er ofte kjent som stycas , men begrepet er en antikvarisk oppfinnelse. Stycas forblir i bruk i hele kongeriket til minst 860-tallet og muligens senere. Større bullion -verdier kan sees i sølvblokkene som finnes i Bedale Hoard , sammen med sverdbeslag og halskjeder i gull og sølv.

Språk

På Bedes tid var det fem språk i Storbritannia: engelsk , britisk , irsk , piktisk og latin . Northumbrian var en av fire distinkte dialekter av gammelengelsk , sammen med merciansk , vestsaksisk og kentisk . Analyse av skrevne tekster, brosjer, runer og andre tilgjengelige kilder viser at nordumbrisk vokaluttale skilte seg fra vestsaksisk. Selv om lån lånt fra de keltiske språkene , som britenes vanlige brittiske språk og de irske misjonærers gammelirske , til gammelengelsk var få, henter noen stedsnavn som Deira og Bernicia navnene sine fra keltisk stammeopprinnelse. I tillegg til de fem språkene som var til stede på Bedes tid, ble gammelnorsk lagt til i løpet av det niende århundre. Dette var på grunn av bosetningene til norrøne i nord og øst i England, et område som ble til daneloven . Dette språket hadde en sterk innflytelse på dialekten til Northumbria. Disse nybyggerne ga regionen mange stedsnavn fra språket deres, i tillegg til at de bidro til vokabularet, syntaksen og grammatikken til gammelengelsk. Likheter i grunnleggende vokabular mellom gammelengelsk og gammelnorsk kan ha ført til at de forskjellige bøyningsendelsene deres har mistet. Antall lånte ord er konservativt estimert til å være rundt ni hundre på standard engelsk, men stiger til tusenvis på noen dialekter.

Se også

• Northumberlands historie
• Northumbrisk musikk
• Northumbriske småpiper
• Northumbrisk tartan
• engelsk i Northumbria
• Geordie-dialektord

Fotnoter

Notater

Referanser

Hoved kilde

Sekundære kilder

Eksterne linker

• Lowlands-L, en e-postdiskusjonsliste for de som deler interesse for språkene og kulturene i lavlandet
• Lowlands-L i Nothumbrian
• Northumbrian Language Society
• Northumbrian Small Pipes Encyclopedia
• Northumbrisk tradisjonell musikk
• Besøk Northumberland – Det offisielle besøksnettstedet for Northumberland

Koordinater : 55°00′N 2°30′W / 55.000°N 2.500°W / 55.000; -2.500