Nowruz -Nowruz

Nowruz
Jente med fakkel på fjellsiden
Helleristning
Dansende barn
Nowruz Eve blant Mazandarani-folk
Tegning av kongelig hofffeiring
Kart
Venstre til høyre fra toppen:
Observert av Iranske folk og diaspora  (opprinnelig og for tiden)
Type Kulturell
Betydning Vårjevndøgn ; dag av nyttår på Solar Hijri-kalenderen
Dato Rundt 20. mars; kan variere mellom 19. og 22. mars
2023 : 20. mars
Frekvens Årlig
Norooz, Nawrouz, Newroz, Novruz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz, Navroz
Land Afghanistan, Aserbajdsjan, India, Iran, Irak, Kasakhstan, Kirgisistan, Pakistan, Tadsjikistan, Tyrkia, Turkmenistan og Usbekistan
Henvisning 1161
Region Asia og Stillehavet
Inskripsjonshistorie
Inskripsjon 2016 (fjerde økt)

Nowruz ( persisk : نوروز [noːˈɾuːz] ) er det iranske eller persiske nyttåret som feires av forskjellige etnisiteter over hele verden. Det er en festival basert på den iranske Solar Hijri-kalenderen , på vårjevndøgn – på eller rundt 21. mars på den gregorianske kalenderen .

Nowruz - dagen har sin opprinnelse i den iranske religionen zoroastrianisme og er dermed forankret i tradisjonene til de iranske folkene ; den har imidlertid blitt feiret av forskjellige samfunn i over 3000 år i Vest-Asia , Sentral-Asia , Kaukasus , Svartehavsbassenget , Balkan og Sør-Asia . For tiden, mens det stort sett er en sekulær høytid for de fleste feirere og nytes av mennesker med flere forskjellige trosretninger og bakgrunner, er Nowruz fortsatt en hellig dag for zoroastriere, bahá'ier og noen muslimske samfunn.

Som vårjevndøgn markerer Nowruz begynnelsen av våren på den nordlige halvkule , dvs. tidspunktet da solen krysser himmelekvator og utligner natt og dag, beregnes nøyaktig hvert år. Tradisjonelle skikker i Nowruz inkluderer ild og vann, rituelle danser, gaveutveksling, resitering av poesi, symbolske gjenstander og mer; disse skikkene er forskjellige mellom de forskjellige folkene og landene som feirer festivalen.

Oversikt

Den første dagen i den iranske kalenderen faller på marsjevndøgn , den første vårdagen, rundt 21. mars. På 1000-tallet ble den iranske kalenderen reformert for å fastsette begynnelsen av kalenderåret, dvs. Nowruz, ved vårjevndøgn. Følgelig var definisjonen av Nowruz gitt av den iranske forskeren Tusi følgende: "den første dagen av det offisielle nyttåret [Nowruz] var alltid dagen da solen gikk inn i Væren før middag." Nowruz er den første dagen i Farvardin , den første måneden i den iranske solkalenderen , som er den offisielle kalenderen i bruk i Iran så vel som Afghanistan .

Mens Nowruz har blitt feiret siden reformen av den iranske kalenderen på 1000-tallet for å markere det nye året, anerkjente FN offisielt "International Day of Nowruz" med vedtakelsen av resolusjon 64/253 av FNs generalforsamling i februar 2010.

Etymologi

Ordet Nowruz er en kombinasjon av persiske ord نو now  - som betyr " ny " - og روز ruz  - som betyr " dag ". Uttalen varierer mellom persiske dialekter, med østlige dialekter som bruker uttalen [noːˈɾuːz] (som i dari og klassisk persisk, mens det på tadsjikisk er skrevet som "Наврӯз" Navröz ), vestlige dialekter og tehranis [noːˈ]ɾu . En rekke stavevarianter for ordet nowruz finnes i engelskspråklig bruk, inkludert norooz , novruz , nowruz , navruz , nauruz og newroz .

Tidsnøyaktighet

Jordens belysning av solen på dagen for jevndøgn

Nowruz sin timing er basert på vårjevndøgn . I Iran er det dagen for det nye året i Solar Hijri algoritmiske kalender , som er basert på presise astronomiske observasjoner, og dessuten bruk av sofistikert interkaleringssystem, som gjør det mer nøyaktig enn dets europeiske motstykke, den gregorianske kalenderen .

Hver 2820 år stor storsyklus inneholder 2137 normale år på 365 dager og 683 skuddår på 366 dager, med en gjennomsnittlig årslengde over den store syklusen på 365,24219852. Dette gjennomsnittet er bare 0,00000026 (2,6×10 −7 ) av en dag – litt mer enn 1/50 av et sekund – kortere enn Newcombs verdi for det gjennomsnittlige tropiske året på 365,24219878 dager, men skiller seg betydelig mer fra dagens gjennomsnittlige vernal. Jevndøgn på 365,242362 dager, noe som betyr at det nye året, beregnet på å falle på vårjevndøgn, vil forskyve seg med en halv dag i løpet av en syklus. Som kilden forklarer, er syklusen på 2820 år feil og har aldri blitt brukt i praksis.

Charshanbe Suri

Teheran, nasjonalhagen ( Bāq-e Melli)

Chaharshanbe Suri ( persisk : چهارشنبه‌سوری , romanisertčahâr-šanbeh suri (bokstav. "Festlig onsdag") er en opptakt til nyttår . I Iran feires det på kvelden den siste onsdagen er vanligvis før Nowruz. kvelden ved å utføre ritualer som å hoppe over bål og tenne fyrverkeri og fyrverkeri .

I Aserbajdsjan, der forberedelsene til Novruz vanligvis begynner en måned tidligere, arrangeres festivalen hver tirsdag i løpet av fire uker før ferien til Novruz. Hver tirsdag feirer folk dagen for ett av de fire elementene - vann, ild, jord og vind. På ferieaften besøkes og stelles gravene til pårørende.

Iranere synger den poetiske linjen "min gule er din, din røde er min", som betyr min svakhet for deg og din styrke for meg ( persisk : سرخی تو از من، زردی من از تو , romanisertsorkhi til az man, zardi man az to ) til bålet under festivalen, og ber bålet om å ta bort dårlig helse og problemer og erstatte dem med varme, helse og energi. Det serveres også stiblanding og bær under feiringen.

Skjebanking ( قاشق زنی ) er en tradisjon observert på kvelden før Charshanbe Suri, lik Halloween- skikken med å lure eller behandle . I Iran har folk på seg forkledninger og går dør-til-dør og banker skjeer mot tallerkener eller boller og mottar pakket snacks. I Aserbajdsjan glir barn rundt til naboenes hjem og leiligheter den siste tirsdagen før Novruz, banker på dørene og lar luen eller den lille kurven stå på tersklene, gjemmer seg i nærheten for å vente på godteri, bakverk og nøtter.

Ritualet med å hoppe over ilden har fortsatt i Armenia i festen Trndez , som er en renselsesfest i den armenske apostoliske kirke og den armenske katolske kirke , som feires førti dager etter Jesu fødsel.

Sizdebedar

I Iran varer Nowruz-høytidene tretten dager. På den trettende dagen av det nye året forlater iranere husene sine for å nyte naturen og piknik utendørs, som en del av Sizdebedar-seremonien. Grøntområdet som dyrkes for Haft-sin- settingen kastes, spesielt i rennende vann. Det er også vanlig at unge enslige, spesielt unge jenter, binder grøntbladene før de kastes, og uttrykker et ønske om å finne en partner. En annen skikk knyttet til Sizdah Bedar er å spille vitser og skøyerstreker, som ligner på aprilsnarr .

Historie og opphav

Gamle røtter

Det finnes forskjellige grunnleggende myter for Nowruz i iransk mytologi .

Shahnameh krediterer grunnleggelsen av Nowruz til den mytiske iranske kongen Jamshid , som redder menneskeheten fra en vinter som er bestemt til å drepe alle levende skapninger . For å beseire den morderiske vinteren, konstruerte Jamshid en trone besatt med edelstener. Han lot demoner reise ham over jorden til himmelen; der satt han og skinte som solen. Verdens skapninger samlet og spredte juveler rundt ham og forkynte at dette var den nye dagen ( Nå Ruz ). Dette var den første dagen til Farvardin , som er den første måneden i den iranske kalenderen .

Selv om det ikke er klart om proto-indo-iranere feiret en fest som den første dagen i kalenderen, er det indikasjoner på at iranere kan ha observert begynnelsen av både høsten og våren, henholdsvis knyttet til høsting og såing av frø, for feiringen av det nye året. Mary Boyce og Frantz Grenet forklarer tradisjonene for sesongfester og kommenterer: "Det er mulig at prakten til de babylonske festlighetene denne sesongen førte til at iranerne utviklet sin egen vårfestival til en etablert nyttårsfest, med navnet Navasarda " Nyttår" (et navn som, selv om det først ble bekreftet gjennom middelpersiske derivater, tilskrives den akemenske perioden)." Akitu var den babylonske festligheten som ble holdt i løpet av vårmåneden Nisan der Nowruz faller. Siden de fellesobservasjoner av de gamle iranerne generelt ser ut til å ha vært sesongbaserte og knyttet til jordbruk, "er det sannsynlig at de tradisjonelt holdt festivaler både høst og vår, for å markere de store vendepunktene i naturåret."

Nowruz er delvis forankret i tradisjonen til iranske religioner , som Mithraism og Zoroastrianism . I mitraismen hadde festivaler en dyp kobling med solens lys. De iranske høytidene som Mehregan ( høstjevndøgn ), Tirgan og kvelden for Chelle ye Zemestan ( vintersolverv ) hadde også et opphav i solguden ( Mithra ). Blant andre ideer er zoroastrianisme den første monoteistiske religionen som legger vekt på brede begreper som det tilsvarende arbeidet med godt og ondt i verden, og menneskets tilknytning til naturen. Zoroastrisk praksis var dominerende i store deler av historien til det gamle Iran. I zoroastrianisme er de syv viktigste zoroastriske festivalene de seks Gahambar -festivalene og Nowruz, som finner sted ved vårjevndøgn . Ifølge Mary Boyce , "det virker som en rimelig antagelse at Nowruz, den helligste av dem alle, med dyp doktrinær betydning, ble grunnlagt av Zoroaster selv"; selv om det ikke er noen klar opprinnelsesdato. Mellom solnedgang på dagen for den sjette Gahambar og soloppgang i Nowruz ble Hamaspathmaedaya (senere kjent, i sin utvidede form, som Frawardinegan ; og i dag kjent som Farvardigan ) feiret. Dette og Gahambars er de eneste festivalene som er navngitt i den overlevende teksten til Avesta .

Den 10. århundres lærde Biruni gir i sitt verk Kitab al-Tafhim li Awa'il Sina'at al-Tanjim en beskrivelse av kalenderne til forskjellige nasjoner. Foruten den iranske kalenderen, er forskjellige festivaler av grekere, jøder, arabere, sabianere og andre nasjoner nevnt i boken. I delen om den iranske kalenderen nevner han Nowruz, Sadeh , Tirgan, Mehrgan, de seks Gahambarene, Farvardigan, Bahmanja, Esfand Armaz og flere andre festivaler. Ifølge ham, "det er iranernes tro at Nowruz markerer den første dagen da universet startet sin bevegelse." Den persiske historikeren Gardizi , i sitt arbeid med tittelen Zayn al-Akhbār , under seksjonen av Zoroastrian-festivalene, nevner Nowruz (blant andre festivaler) og påpeker spesifikt at Zoroaster vektla høyt feiringen av Nowruz og Mehrgan.

Achaemenian periode

Et basrelieff ved Apadana , Persepolis , som viser armenere som bringer sin berømte vin til kongen

Selv om ordet Nowruz ikke er nedtegnet i Achaemenian inskripsjoner, er det en detaljert beretning fra Xenophon om en Nowruz-feiring som finner sted i Persepolis og kontinuiteten til denne festivalen i Achaemenid-tradisjonen. Nowruz var en viktig dag under det akamenidiske riket ( ca. 550–330 f.Kr. ). Konger fra de forskjellige Achaemenidiske nasjonene ville bringe gaver til Kongenes Konge . Betydningen av seremonien var slik at kong Kambyses IIs utnevnelse til kongen av Babylon ble legitimert først etter hans deltagelse i den omtalte årlige Achaemenid-festivalen.

Det har blitt antydet at det berømte Persepolis- komplekset, eller i det minste Apadana -palasset og Hundred Columns Hall, ble bygget for det spesifikke formålet å feire en fest knyttet til Nowruz.

I 539 fvt kom jødene under iransk styre, og utsatte dermed begge gruppene for hverandres skikker. I følge Encyclopædia Britannica er historien om Purim som fortalt i Esters bok tilpasset fra en iransk novelle om haremsdronningers klokskap, noe som antyder at Purim kan være en adopsjon av iransk nyttår. En spesifikk novelle er ikke identifisert, og Encyclopedia Britannica bemerker selv at "ingen jødiske tekster av denne sjangeren fra den persiske perioden er bevart, så disse nye elementene kan bare gjenkjennes inferensielt." Purim feires den 14. Adar , vanligvis innen en måned før Nowruz (ettersom datoen for Purim er satt i henhold til den jødiske kalenderen , som er lunisolar ), mens Nowruz inntreffer ved vårjevndøgn. Det er mulig at datidens jøder og iranere kan ha delt eller adoptert lignende skikker for disse høytidene. Det nye måneåret i Midtøsten inntreffer 1. nisan , nymånen i den første vårmåneden, som vanligvis faller innen noen få uker etter Nowruz.

Parthiske og sassaniske perioder

Nowruz var høytiden til parthiske dynastiske imperier som styrte Iran (248 f.Kr.–224 e.Kr.) og de andre områdene styrt av Arsacid-dynastiene utenfor Parthia (som Arsacid-dynastiene i Armenia og Iberia ). Det er spesifikke referanser til feiringen av Nowruz under Vologases I (51–78 e.Kr.), men disse inkluderer ingen detaljer. Før sassanianere etablerte sin makt i Vest-Asia rundt 300 e.Kr., feiret parthierne Nowruz om høsten, og den første av Farvardin begynte ved høstjevndøgn. Under det parthiske dynastiets regjeringstid var vårfestivalen Mehregan , en zoroastrisk og iransk festival som ble feiret til ære for Mithra .

Omfattende opptegnelser om feiringen av Nowruz vises etter tiltredelsen av Ardashir I , grunnleggeren av det sasaniske riket (224–651 e.Kr.). Under Sassanid-keiserne ble Nowruz feiret som årets viktigste dag. De fleste kongelige tradisjoner i Nowruz, som kongelig audiens hos publikum, pengegaver og benådning av fanger, ble etablert under Sassanid-tiden og vedvarte uendret frem til moderne tid.

Etter den arabisk-muslimske erobringen

Nowruz, sammen med midtvinterfeiringen Sadeh , overlevde den muslimske erobringen av Persia i 650 e.Kr. Andre feiringer som Gahambars og Mehrgan ble til slutt satt på sidelinjen eller bare observert av zoroastriere . Nowruz ble den viktigste kongelige høytiden under den abbasidiske perioden. Akkurat som deres forgjengere i den sasaniske perioden, ville Dehqans tilby gaver til kalifene og lokale herskere på Nowruz- og Mehragan-festivalene.

Etter kalifatets bortgang og den påfølgende gjenoppveksten av iranske dynastier som Samanidene og Buyids , ble Nowruz en enda viktigere begivenhet. Buyidene gjenopplivet de gamle tradisjonene fra sassanisk tid og gjenopprettet mange mindre feiringer som hadde blitt eliminert av kalifatet. Den iranske Buyid- herskeren 'Adud al-Dawla (r. 949–983) ønsket vanligvis Nowruz velkommen i en majestetisk hall, pyntet med gull- og sølvplater og vaser fulle av frukt og fargerike blomster. Kongen ville sitte på den kongelige trone, og hoffastronomen ville komme frem, kysse bakken og gratulere ham med ankomsten av det nye året. Kongen ville da tilkalle musikere og sangere, og inviterte vennene sine til å samles og nyte en stor festlig anledning.

Senere forsøkte ikke tyrkiske og mongolske inntrengere å avskaffe Nowruz.

I 1079 e.Kr. under Seljuq-dynastiets tid, beregnet og etablerte en gruppe på åtte lærde ledet av astronomen og polymaten Omar Khayyam Jalali-kalenderen , og beregnet året fra Nowruz.

Samtidstid

Før Sovjetunionens sammenbrudd var Iran og Afghanistan de eneste landene som offisielt observerte seremoniene til Nowruz. Da de kaukasiske og sentralasiatiske landene fikk uavhengighet fra sovjeterne, erklærte de også Nowruz som en nasjonal høytid.

Nowruz ble lagt til UNESCOs liste over menneskehetens immaterielle kulturarv i 2010.

Ferieskikker

21. mars Dushanbe, Tadsjikistan

Husvask og shopping

Husrengjøring, eller risting av huset ( persisk : خانه تکانی , romanisertxāne tekāni ) gjøres vanligvis før Nowruz kom. Folk begynner å forberede seg til Nowruz med en stor vårrengjøring av hjemmene sine og ved å kjøpe nye klær til nyttår, samt kjøp av blomster. Hyasinten og tulipanen er populære og iøynefallende.

Besøker familie og venner

I løpet av Nowruz-ferien forventes det at folk kommer på korte besøk hjemme hos familie, venner og naboer. Vanligvis vil unge mennesker besøke de eldste først, og de eldste kommer tilbake senere. Besøkende tilbys te og bakverk, kjeks, fersk og tørket frukt og blandede nøtter eller andre snacks. Mange iranere arrangerer store Nowruz-fester som en måte å håndtere de lange avstandene mellom vennegrupper og familie.

Matforberedelser

En av de vanligste matvarene tilberedt i anledning Nowruz er Samanu (Samanak, Somank, Somalek). Denne maten tilberedes med hvetekim. I de fleste land som feirer Nowruz, er denne maten tilberedt. I noen land er tilberedning av denne maten forbundet med visse ritualer. Kvinner og jenter i forskjellige deler av Iran, Afghanistan, Tadsjikistan, Turkmenistan og Usbekistan tilbereder Samanu i grupper og noen ganger om natten, og når de lager mat, synger de minneverdige sanger.

Å lage annen mat er også vanlig på Nowruz. For eksempel spises Sabzi-polo med fisk på Eid-kvelden og søtsaker som Nan-e Nokhodchi . Generelt er matlaging av Nowruz vanlig i alle regioner der Nowruz feires, og hvert område har sin mat og søtsaker.

Haft-synd

Et Haft-Seen-bord
Maleriet skildrer Haft-sin symboler på Nowruz som er relatert til elementer av ild, jord, luft, vann og de tre livsformene mennesker, dyr og planter.

Vanligvis, før ankomsten til Nowruz, samles familiemedlemmer rundt Haft-sin-bordet og venter på det nøyaktige øyeblikket av jevndøgn i mars for å feire det nye året. Tallet 7 og bokstaven S er relatert til de syv Ameshasepantas som nevnt i Zend-Avesta. De forholder seg til de fire elementene ild, jord, luft, vann og de tre livsformene mennesker, dyr og planter. I moderne tid ble forklaringen forenklet til å bety at Haft-synden ( persisk : هفت‌سین , syv ting som begynner med bokstaven synd (س)) er:

Haft-sin-bordet kan også inneholde et speil, stearinlys, malte egg , en bolle med vann, gullfisk , mynter, hyasint og tradisjonelle konfekter. En "visdomsbok" som Koranen , Bibelen , Avesta , Šāhnāme of Ferdowsi eller Hafez divān kan også være inkludert. Haft-sins opprinnelse er ikke klart. Praksisen antas å ha blitt populær de siste 100 årene.

Haft-mewa

Haft Mewa

I Afghanistan tilbereder folk Haft Mēwa ( Dari : هفت میوه , engelsk: seven fruits ) for Nauruz, en blanding av syv forskjellige tørkede frukter og nøtter (som rosiner , sølvbær , pistasjnøtter , hasselnøtter , svisker , valnøtt ) servert og mandel i sirup.

Khoncha

En Khoncha-setting

Khoncha ( aserbajdsjansk : Xonça ) er den tradisjonelle fremvisningen av Novruz i republikken Aserbajdsjan. Den består av et stort sølv- eller kobberbrett, med et brett med grønn, spirende hvete ( samani ) i midten og et farget egg for hvert familiemedlem arrangert rundt det. Bordet skal være med minst syv retter.

Amu Nowruz og Hajji Firuz

I Iran er de tradisjonelle heralderne for festivalen Nowruz Amu Nowruz og Haji Firuz , som dukker opp i gatene for å feire nyttår.

Amu Nowruz bringer gaver til barn, omtrent som hans motstykke julenissen . Han er mannen til Nane Sarma , som han deler en tradisjonell kjærlighetshistorie der de bare kan møte hverandre en gang i året. Han er avbildet som en eldre sølvhåret mann med langt skjegg som bærer en spaserstokk, iført en filthatt, en lang kappe av blått lerret, en sash, giveh og linbukser.

Haji Firuz -utøvere på vei til Teheran

Haji Firuz, en karakter med ansiktet og hendene dekket av sot, kledd i knallrøde klær og filthatt, er følgesvennen til Amu Nowruz. Han danser gjennom gatene mens han synger og spiller tamburin. I de tradisjonelle sangene presenterer han seg selv som en livegen som prøver å heie frem folk som han omtaler som sine herrer.

Kampirak

I Afghanistans folklore passerer Kampirak og hans følge landsby for landsby og deler ut samlet veldedige organisasjoner blant folk. Han er en gammel skjeggete mann i fargerike klær med lang lue og rosenkrans som symboliserer velgjørelse og naturens kraft som gir vinterens krefter. Tradisjonen observeres i sentrale provinser, spesielt Bamyan og Daykundi .

Nauryz kozhe

I Kasakhstan og Kirgisistan starter kasakherne og kirgiserne det nye året med å tilberede nauryz kozhe eller nooruz koze, en tradisjonell drink.

Lokalitet

Festivalen til Nowruz feires av mange grupper av mennesker i Svartehavsbassenget , Balkan , Sør -Kaukasus , Vest-Asia , Sentral- og Sør- Asia, og av iranske folk over hele verden.

Steder der Nowruz er en helligdag inkluderer:

Tradisjonell dans under en Nowruz-festival i Paris
  • Afghanistan
  • Albania
  • Aserbajdsjan (fem dager)
  • Georgia
  • Iran (tretten dager)
  • Irakisk Kurdistan , Irak
  • Kasakhstan (fire dager)
  • Kosovo
  • Kirgisistan
  • Bayan-Ölgii , Mongolia
  • Tadsjikistan (fire dager)
  • Turkmenistan (to dager)
  • Usbekistan

Nowruz feires av kurdere i Irak og Tyrkia , så vel som av iranere , sjiaer og parsi i det indiske subkontinentet og diasporaen.

Nowruz feires også av iranske samfunn i Amerika og i Europa, inkludert Los Angeles , Phoenix , Toronto , Köln og London . I Phoenix, Arizona, feires Nowruz på den persiske nyttårsfestivalen. Men fordi Los Angeles er utsatt for ødeleggende branner, er det svært strenge brannregler i byen. Vanligvis drar iranere som bor i Sør-California til strendene for å feire begivenheten der det er tillatt å bygge bål. Den 15. mars 2010 vedtok USAs Representantenes hus Nowruz-resolusjonen (H.Res. 267), med 384–2 stemmer, "Recogniizing the cultural and historical significance of Nowruz".

Afghanistan

Nowruz markerer Afghanistans nyttårsdag med Solar Hijri-kalenderen som deres offisielle kalender. I Afghanistan er festivalen Gul-i-Surkh ( Dari : گل سرخ , engelsk: red flower ) den viktigste festivalen for Nauruz. Det feires i Mazar-i-Sharif i løpet av de første 40 dagene av året, når røde tulipaner vokser på de grønne slettene og over åsene rundt byen. Folk fra hele landet reiser til Mazar-i-Sharif for å delta på Nauruz-festivalene. Buzkashi- turneringer arrangeres under Gul-i-Surkh-festivalen i Mazar-i-Sharif, Kabul og andre nordlige afghanske byer.

Jahenda Bala ( Dari : جهنده بالا engelsk: raising ) feires på den første dagen av det nye året. Det er en religiøs seremoni utført ved den blå moskeen i Mazar-i-Sharif ved å heve et spesielt banner som ligner Derafsh Kaviani kongelige standard. Den blir deltatt av høytstående myndighetspersoner som visepresidenten, ministrene og provinsguvernørene og er den største registrerte Nawroz-samlingen, med opptil 200 000 mennesker fra hele Afghanistan som deltar.

I festivalen Dehqān ( Dari : دهقان engelsk: farmer ), også feiret på den første dagen av det nye året, går bønder i byene som et tegn på oppmuntring for jordbruksproduksjonen. De siste årene har denne aktiviteten bare skjedd i Kabul og andre større byer der ordføreren og andre myndighetspersoner deltar.

I løpet av de to første ukene av det nye året holder innbyggerne i Kabul familiepiknik i Istalif , Charikar og andre grønne steder hvor rødknopper vokser.

Under Taliban-regimet 1996–2001 ble Nauruz forbudt som "en eldgammel hedensk høytid sentrert om ildtilbedelse". I mars 2022 sa Taliban at Nauruz ikke ville være en helligdag det året, selv om det tillot feiringer å finne sted.

Albania

Nevruz feires årlig i Albania 22. mars som Sultan Nevruz. I Albania minnes festivalen fødselsdagen til Ali ibn Abi Talib (død 661 e.Kr.) og samtidig vårens ankomst. Det er fremtredende blant nasjonenes Bektashis , men tilhengere av sunniisme, katolisisme og ortodoksi "deler også i nevruz-festivalen for å respektere den økumeniske ånden i Albania".

Armenia

Siden 1800-tallet har Nowruz vanligvis ikke blitt feiret av armenere og er ikke en offentlig fridag i Armenia . Imidlertid feires det i Armenia av titusenvis av iranske turister som besøker Armenia relativt enkelt. Tilstrømningen av turister fra Iran akselererte siden rundt 2010–11. Bare i 2010 tilbrakte rundt 27 600 iranere Nowruz i hovedstaden Jerevan .

I 2015 sendte president Serzh Sargsyan et gratulasjonsbrev til kurdere bosatt i Armenia og til den iranske politiske ledelsen i anledning Nowruz.

Aserbajdsjan

I Aserbajdsjan fortsetter Nowruz-feiringen i flere dager og inkluderte festlig offentlig dans og folkemusikk, og sportslige konkurranser. På landsbygda markeres også avlingsferie.

Samfunn i den aserbajdsjanske diasporaen feirer også Nowruz i USA, Canada og Israel.

Bangladesh

I Bangladesh fortsetter sjiamuslimer i Dhaka , Chittagong , Rajshahi , Khulna og Sylhet å feire det regelmessig . Tradisjonen går imidlertid tilbake til det historiske Øst-Bengals kobling til Mughal-riket ; imperiet feiret festivalen i 19 dager med pomp og munterhet. Shiamuslimer i Bangladesh har blitt sett sprøyte vann rundt hjemmet sitt og drikke det for å holde seg beskyttet mot sykdommer. Det arrangeres også en menighet for å søke guddommelig velsignelse. Medlemmer av Nawab-familien i Dhaka pleide å feire det blant pomp og storhet. Om kvelden pleide de å flyte tusenvis av levende lys i nærliggende dammer og vannmasser. Den nasjonale poeten Kazi Nazrul Islam skildret en levende skisse av festivalen som fremhevet dens ulike aspekter. I diktet sitt beskrev han det som en plattform for å utsette en ungdommens fysiske og mentale skjønnhet for en annen motsatt for å erobre hans eller hennes hjerte. Shia Nawab - familien til Longla i Sylhet holder også en menighet og festival på grunn av at de er av persisk avstamning .

Sentral Asia

Tradisjonell drakt for Nowruz i Kasakhstan

Nowruz feiret mye på et stort territorium i Sentral-Asia og rituell praksis fikk sine spesielle egenskaper. Festivalen ble legitimert ved bønn i moskeer, og besøk til mazarene til muslimske helgener og til hellige bekker. I Emiratet Bukhara ble en bred offisiell feiring av Nowruz startet av Amir Muzaffar, som forsøkte å styrke bildet av Manghyt-dynastiet under krisen med politisk legitimitet. For tiden feirer alle de fem sentralasiatiske landene (Tadsjikistan, Kirgisistan, Usbekistan, Turkmenistan, Kasakhstan) Nowruz som en helligdag.

Kina

Tradisjonelt feires Nowruz hovedsakelig i den autonome regionen Xinjiang Uyghur i Kina av uigurene , kinesiske tadsjikiske , salarer og kasakhiske etnisiteter.

Georgia

Nowruz feires ikke av georgiere , men det feires mye av landets store aserbajdsjanske minoritet (~7% av den totale befolkningen) så vel som av iranere som bor i Georgia. Hvert år arrangeres det store festligheter i hovedstaden Tbilisi , så vel som i områder med et betydelig antall aserbajdsjanere, som Kvemo Kartli , Kakheti , Shida Kartli og Mtskheta-Mtianeti- regionene. Georgiske politikere har deltatt på festlighetene i hovedstaden opp gjennom årene, og har gratulert de Nowruz-observerende etniske grupper og statsborgere i Georgia med dagen for Nowruz.

India

Navrouz 2015 i New Delhi

Parsi -samfunnet i India observerer det nye året ved å bruke Shahenshahi-kalenderen som ikke tar hensyn til skuddår, noe som betyr at denne høytiden nå har flyttet seg med 200 dager fra den opprinnelige dagen for vårjevndøgn. I India feires Parsi nyttår rundt 16.–17. august.

Tradisjonen til Nowruz i Nord-India går tilbake til Mughal-riket ; festivalen ble feiret i 19 dager med pomp og munterhet i riket. Imidlertid går det videre tilbake til Parsi Zoroastrian -samfunnet i Vest-India , som migrerte til det indiske subkontinentet fra Persia under den muslimske erobringen av Persia i 636–651 e.Kr. I den fyrstelige delstaten Hyderabad var Nowruz (Nauroz) en av de fire høytidene der Nizam ville holde en offentlig Darbar , sammen med de to offisielle islamske høytidene og suverenens fødselsdag. Før Asaf Jahi -styret i Hyderabad, feiret Qutb Shahi -dynastiet Nowruz med et ritual kalt Panjeri, og festivalen ble feiret av alle med stor storhet. Kazi Nazrul Islam , under den bengalske renessansen , portretterte festivalen med levende skisser og dikt, og fremhevet dens ulike aspekter.

Iran

Maler enorme egg for Nowruz i Teheran .

Nowruz er to ukers feiring som markerer begynnelsen av det nye året i Irans offisielle Solar Hijri-kalender . Feiringen inkluderer fire helligdager fra den første til den fjerde dagen av Farvardin , den første måneden i den iranske kalenderen, som vanligvis begynner 21. mars. På kvelden til Nowruz feires brannfestivalen Chaharshanbe Suri . Etter revolusjonen i 1979 forsøkte noen radikale elementer fra den islamske regjeringen å undertrykke Nowruz, og betraktet det som en hedensk høytid og en distraksjon fra islamske høytider . Nowruz har blitt politisert, med politiske ledere som holder årlige Nowruz-taler.

kurdiske samfunn

Kurdere feirer Nowruz-feiringen 2019 i Sanandaj, Iran
Kurdere feirer Nowruz i Istanbul , Tyrkia

Newroz regnes i stor grad som et potent symbol på kurdisk identitet. Kurderne i Tyrkia feirer denne festen mellom 18. og 21. mars. Kurdere samles på messeområder for det meste utenfor byene for å ønske våren velkommen. Kvinner bærer fargede kjoler og spanglede hodeskjerf, og unge menn vifter med flagg i grønt, gult og rødt, de historiske fargene til kurdiske mennesker. De holder denne festivalen ved å tenne bål og danse rundt den. Newroz har sett mange forbud i Tyrkia, ettersom Tyrkia har en sterk og lang historie med å forsøke å undertrykke kurdisk historie og kultur. Det har bare blitt feiret lovlig siden 1992 etter at forbudet mot det kurdiske språket ble opphevet. Ferien er nå offisielt tillatt i Tyrkia etter internasjonalt press på den tyrkiske regjeringen for å oppheve kulturforbud. Den tyrkiske regjeringen omdøpte høytiden til Nevroz i 1995. Newroz-feiringen er imidlertid fortsatt undertrykt og fører til kontinuerlige konfrontasjoner med den tyrkiske myndigheten. I Cizre ble feiringene i Nusyabin og Şırnak voldelige da tyrkiske politistyrker skjøt i de feirende folkemengdene . De siste årene har Newroz-feiringen innkalt rundt 1 million deltakere i Diyarbakır , den største byen av kurdisk dominert Sørøst-Tyrkia.

I Syria kler kurderne seg i sin nasjonaldrakt og feirer nyttår. Ifølge Human Rights Watch har kurderne måttet slite for å feire Newroz, og tidligere og feiringen har ført til voldelig undertrykkelse, som har ført til flere dødsfall og massearrestasjoner. Den syriske arabiske Baath-regjeringen uttalte i 2004 at Newroz-feiringen vil bli tolerert så lenge de ikke blir politiske demonstrasjoner. Under Newroz-feiringen i 2008 ble tre kurdere skutt og drept av syriske sikkerhetsstyrker. I mars 2010 drepte et angrep fra syrisk politi to eller tre mennesker, en av dem en 15 år gammel jente, og mer enn 50 mennesker ble såret. Rojava -revolusjonen i 2012 og den påfølgende etableringen av den de facto autonome administrasjonen i Nord- og Øst-Syria fikk kurdiske borgerrettigheter kraftig utvidet, og Newroz feires nå fritt i de fleste kurdiske områdene i Syria bortsett fra Efrin , hvor ritualet ikke lenger er tillatt. siden okkupasjonen i 2018 av tyrkisk-støttede opprørsgrupper .

Kurdere i Irak og Iran har hatt større frihet til å feire Newroz enn sine landsmenn i Syria og Tyrkia.

Kurdere i diasporaen feirer også nyttår; for eksempel feirer kurdere i Australia Newroz ikke bare som begynnelsen på det nye året, men også som den kurdiske nasjonaldagen. På samme måte feirer kurderne i Finland det nye året som en måte å demonstrere sin støtte til den kurdiske saken. Også i London anslo arrangørene at 25 000 mennesker feiret Newroz i løpet av mars 2006. I Canada arrangeres den største kurdiske Newroz-festivalen i Ontario . I USA inkluderer byen Nashville, Tennessee den største kurdiske befolkningen i USA. Kurderne feirer Newroz ved å holde en Nashville-festival; kledd i sine tradisjonelle klær, synger og danser de rundt bålet sammen med familie og venner.

Pakistan

I Pakistan feires Nowruz vanligvis i deler av Gilgit-Baltistan , Khyber Pakhtunkhwa , spesielt nær grensen til Afghanistan, og over Balochistan , med en stor feiring holdt i hovedstaden Quetta . Nylig har regjeringen i Iran blitt involvert i å arrangere feiringer i Islamabad for å minnes høytiden. Som i India har Parsi- og Ismaili- samfunnene historisk sett feiret høytiden, det samme har noen sjiamuslimer .

Teologi

Tilhengere av den zoroastriske tro inkluderer Nowruz i deres religiøse kalender, det samme gjør tilhengere av andre trosretninger. Shia- litteraturen viser til fordelene ved Nowruz-dagen; Ghadir-dagen fant sted på Nowruz; og fatwaene til store shia-lærde anbefaler faste. Nowruz er også en hellig dag for sufier , bektashier , ismailier , alawitter , alevier , babier og tilhengere av bahá'í-troen .

Bahá'í-tro

Naw-Rúz er en av ni hellige dager for tilhengere av Bahá'í-troen over hele verden. Det er den første dagen i Bahá'í-kalenderen , som inntreffer på vårjevndøgn rundt 21. mars. Bahá'í-kalenderen er sammensatt av 19 måneder, hver på 19 dager, og hver av månedene er oppkalt etter en egenskap fra Gud; på samme måte er hver av de nitten dagene i måneden også oppkalt etter en egenskap fra Gud. Den første dagen og den første måneden ble gitt egenskapen Bahá , et arabisk ord som betyr prakt eller herlighet, og dermed var årets første dag Bahás dag i Bahá-måneden. Bahá'u'lláh , grunnleggeren av Bahá'í-troen, forklarte at Naw-Rúz var assosiert med Guds mest store navn , og ble innstiftet som en festival for de som overholdt Nitten-dagers fasten .

Dagen brukes også til å symbolisere fornyelsen av tiden i hver religiøse dispensasjon. ʻAbdu'l-Bahá , Bahá'u'lláhs sønn og etterfølger, forklarte den betydningen av Naw-Rúz når det gjelder våren og det nye livet den bringer. Han forklarte at jevndøgn er et symbol på Guds sendebud og budskapet de forkynner er som en åndelig vår, og at Naw-Rúz brukes til å minnes det.

Som med alle Bahá'í-hellige dager, er det få faste regler for å observere Naw-Rúz, og bahá'ier over hele verden feirer det som en festdag, i henhold til lokal skikk. Persiske bahá'ier observerer fortsatt mange av de iranske skikkene knyttet til Nowruz, slik som Haft-sin, men amerikanske bahá'í-samfunn kan for eksempel ha en middag sammen med bønner og lesninger fra Bahá'í-skriftene .

Twelver og Ismaʿili Shias

Sammen med ismailier , alawitter og aleviter, holder tolv- shiaene også dagen til Nowruz høyt.

Det er blitt sagt at Musa al-Kadhim , den syvende tolv-shia- imam , har forklart Nowruz og sagt: "I Nowruz inngikk Gud en pakt med sine tjenere om å tilbe ham og ikke tillate noen partner for ham. Å ønske hans sendebud velkommen og adlyde deres kjennelser. Denne dagen er den første dagen den fruktbare vinden blåste og blomstene på jorden viste seg. Erkeengelen Gabriel viste seg for profeten , og det er dagen da Abraham brøt avgudene . Dagen profeten Muhammed holdt Ali på skuldrene sine . å ødelegge Quraishies avguder i Guds hus, Kabaen . "

Dagen som Nowruz faller på har blitt anbefalt som en fastedag for tolv shiamuslimer av shia-lærde, inkludert Abu al-Qasim al-Khoei , Ruhollah Khomeini og Ali al-Sistani . Dagen antar også spesiell betydning for sjiamuslimene ettersom det er blitt sagt at det var den 16. mars 632 e.Kr., at den første sjiaimamen, Ali, overtok kontoret som kalifat. Shia Imami Ismaili-muslimer over hele verden feirer Nowruz som en religiøs festival. Spesielle bønner og Majalis arrangeres i Jamatkhanas. Spesiell mat tilberedes og folk deler beste ønsker og bønner med hverandre.

Se også

Notater

Referanser

Eksterne linker