Sorg - Mourning

Jente i sorgkjole med et innrammet fotografi av faren, som antagelig døde under den amerikanske borgerkrigen .
Egyptiske kvinner i en sorgfull gest av sorg .

Sorg er uttrykket for en opplevelse som er en konsekvens av en hendelse i livet som involverer tap, forårsaker sorg , som oppstår som følge av noens død , spesielt noen som ble elsket, selv om tap fra døden ikke utelukkende er årsaken til all sorgopplevelse.

Ordet brukes til å beskrive et kompleks av atferd der de etterlatte deltar eller forventes å delta, og uttrykket varierer etter kultur. Bruk av svarte klær er en praksis som følges i mange land, selv om andre former for kjole er sett. De som er mest påvirket av tapet av en kjær, observerer ofte en sorgperiode, preget av tilbaketrekning fra sosiale arrangementer og stille, respektfull oppførsel. Folk kan følge religiøse tradisjoner ved slike anledninger.

Sorg kan gjelde for døden til eller årsdagen for døden til et viktig individ som en lokal leder , monark , religiøs skikkelse eller familiemedlem. Statssorg kan forekomme ved en slik anledning. I de siste årene har noen tradisjoner gitt etter for mindre strenge praksiser, selv om mange skikker og tradisjoner fortsatt følges.

Stadier av sorg

Sorg er en personlig og kollektiv respons som kan variere avhengig av følelser og sammenhenger. Elisabeth Kübler-Ross 'teori om sorg beskriver fem separate perioder med erfaring i den psykologiske og emosjonelle behandlingen av tap. Disse stadiene følger ikke nødvendigvis hverandre, og hver periode er ikke uunngåelig.

  1. Sjokk, fornektelse : Denne korte sorgfasen oppstår når en person først oppdager tapet, og nekter å tro det. Dette er en mer eller mindre intens periode der følelser virker praktisk talt fraværende. Den berørte personen kan besvime og kan til og med kaste opp uten å være bevisst. Etter denne korte sorgfasen setter tapets virkelighet inn.
  2. Sinne : Denne fasen er preget av en følelse av forargelse på grunn av tapet, ledsaget av skyld i noen tilfeller.
  3. Forhandlinger : Denne fasen ser en person engasjere seg i interne forhandlinger og forhandlinger.
  4. Depresjon : Depresjonsfasen kan være den lengste fasen i sorgprosessen, preget av stor sorg, spørsmålstegn og nød. Sørgende i denne fasen føler noen ganger at de aldri vil fullføre sorgen. De har opplevd et bredt spekter av følelser og sorgen er stor.
  5. Aksept : Den siste fasen i sorg, der de etterlatte blir bedre. Tapets realitet er mye mer forstått og akseptert. De etterlatte kan fortsatt føle tristhet, men har gjenvunnet full funksjonsevne og har også omorganisert livet tilpasning til tapet.

Sorg kan defineres som perioden etter døden til noen nær. Dette er både psykologisk og sosialt:

  • Psykologisk : Når noen i nærheten av en person dør, går personen inn i en periode med sorg og spørsmålstegn, eller til og med nervøs sammenbrudd. Det er tre stadier i sorgprosessen, som omfatter fasene for fornektelse, depresjon og aksept i Kübler-Ross 'femtrinnsmodell.
  • Sosialt : Sorgendes følelser og mentale tilstand påvirker deres evne til å opprettholde eller inngå forhold til andre, inkludert profesjonelle, personlige og seksuelle forhold. Etter skikken med å begrave eller kremere den avdøde, følger mange kulturer en rekke sosialt foreskrevne tradisjoner som kan påvirke klærne en person har på seg og hvor lenge før, eller selv om den sørgende kan gifte seg på nytt. Disse tradisjonene bestemmes generelt av graden av slektskap og avdødes sosiale betydning.

Døden kan være en frigjøring for den sørgende, i tilfelle død av en voldelig eller tyrannisk person, eller når døden avslutter den lange, smertefulle sykdommen til en du er glad i. Denne utgivelsen kan imidlertid legge til anger og skyld for den sørgende.

Sosiale skikker og kjole

Afrika

Etiopia

I Etiopia er en Edir (varianter "eddir" og "idir"Oromo -språket ) en tradisjonell samfunnsorganisasjon hvis medlemmer hjelper hverandre under sorgprosessen. Medlemmer gir månedlige økonomiske bidrag fra Edirs fond. De har rett til å motta en viss sum penger fra dette fondet for å dekke begravelse og andre utgifter forbundet med dødsfall. I tillegg trøster Edir -medlemmer sørgende: kvinnelige medlemmer bytter på husarbeid, for eksempel tilberedning av mat til sorgfamilien, mens mannlige medlemmer vanligvis tar ansvaret for å arrangere begravelsen og sette opp et midlertidig telt for ly til gjester som kommer for å besøke sorgfamilien. . Edirs medlemmer må bo hos sorgfamilien og trøste dem i tre hele dager.

Asia

øst Asia

Hvitt er den tradisjonelle sorgfargen i kinesisk kultur , med hvite klær og hatter som tidligere har vært assosiert med døden. I keiserlige Kina , konfucianske sorg forpliktelser pålagt selv keiseren til å trekke seg fra offentlige anliggender på død av en forelder. Den tradisjonelle sorgperioden var nominelt 3 år, men vanligvis 25–27 månemåneder i praksis, og enda kortere når det gjelder nødvendige offiserer; keiseren forble for eksempel typisk i tilbaketrukkethet i bare 27 dager.

Japansk begravelsesarrangement.

Den japanske betegnelsen på sorgkjole er mofuku (喪服) , og refererer enten til hovedsakelig svart vestlig stil eller til svart kimono og tradisjonelle klær som bæres ved begravelser og buddhistiske minnestund. Andre farger, spesielt røde og lyse nyanser, anses som upassende for sorgkjole. Hvis de har på seg vestlige klær, kan kvinner ha en enkelt streng med hvite perler . Sorgekjole i japansk stil for kvinner består av en fem- crested vanlig svart silke kimono, en svart obi og svart tilbehør som bæres over hvite undertøy, svart zōri og hvit tabi . Menneskesorgskjole består av klær som bæres ved ekstremt formelle anledninger: en vanlig fem-crested silke i silke og svart og hvit, eller grå og hvit, stripet hakama- bukse over hvite undertøy, en svart haori- jakke med hvit lukking, hvit eller svart zōri og hvit tabi . Det er vanlig at sørgedrakt i japansk stil bare bæres av den nærmeste familien og de nærmeste vennene til den avdøde; andre deltakere går i sørvestkjole i vestlig stil eller dempet vestlige eller japanske formelle klær.

I Thailand bruker folk svart når de deltar i en begravelse. Svart regnes som sorgfargen, selv om den historisk sett var hvit. Enker kan ha på seg lilla når de sørger over sin ektefelles død.

Filippinsk praksis for sorg bærer innflytelse fra kinesisk, japansk og folkelig katolsk tro. Den nærmeste familien bruker tradisjonelt svart, med hvitt som et populært alternativ. Andre sørgende kan ha dempet farge når de viser respekt, med fargen rød som universelt betraktes som tabu innen 9–40 dager etter et dødsfall. Det antas at de som bærer rødt, som er forbeholdt lykkeligere anledninger, vil dø eller lide av sykdom. De som har på seg uniformer har lov til å bære svart armbånd, det samme er mannlige sørgende i Barong tagalog . De etterlatte, skulle de ha på seg andre klær, ha på seg et lite skrap med svart bånd eller en svart plastnål på venstre bryst, som avhendes etter sorg. Konsum av kylling under kjølvannet og begravelsen antas å føre død til de etterlatte, som er forbudt å se sørgende av. Teller ni dager fra dødsøyeblikket , utføres en novena med messer eller andre bønner, et ritual kjent som pasiyám (fra ordet for "ni"); selve begravelsen og begravelsen kan finne sted innen denne perioden eller senere, avhengig av omstendighetene. De dødes ånd antas å vandre på jorden til den 40. dagen etter døden, da det sies å krysse inn i etterlivet, og gjenspeiler de 40 dagene mellom Kristi oppstandelse og himmelfart . Den nærmeste familien holder på denne dagen en messe og en liten fest, og igjen på første årsdagen for dødsfallet, kjent som Babáng-luksâ , som er det vanlige aksepterte endepunktet for offisiell sorg.

Vest -Asia

I den assyriske tradisjonen, like etter at en person går bort, er den sørgende familien vert for gjester i et åpent hus. Bare bitter kaffe og te serveres, som viser familiens sorgfulle tilstand. På begravelsesdagen holdes en minnemesse i kirken. På kirkegården, folk samles og brenne røkelse rundt graven som prester chant salmer i Gammelsyrisk . De nærmeste kvinnelige slektningene beklager eller beklager tradisjonelt i et offentlig syn på sorg når kisten synker. Noen få andre kan synge en dirge eller en sentimental threnody . Under alle disse anledningene forventes det at alle kler seg helt i svart. Etter begravelsen vender alle tilbake til kirkesalen for lunsj på ettermiddagen og lovsang . I hallen sitter de nærmeste slektningene på et langbord mot gjestene, mens mange går forbi og kondolerer. På den tredje dagen besøker sørgende vanligvis gravstedet med en pastor for å brenne røkelse, som symboliserer Jesu triumf over døden den tredje dagen. Dette gjøres også 40 dager etter begravelsen (representerer Jesus som steg opp til himmelen), og ett år senere for å avslutte sorgperioden. De sørgende bruker bare svart til 40 -dagersmerket og danser eller feirer vanligvis ingen store begivenheter på ett år.

Europa

Kontinentaleuropa

Catherine de 'Medici som enke, ca.  1560 -årene

Skikken med å ha på seg utsmykkede svarte klær til sorg stammer i hvert fall tilbake til Romerriket , da toga pulla , laget av mørk ull , ble slitt under sorgen.

Gjennom middelalderen og renessansen ble særpreget sorg båret for både generelle og personlige tap; etter St. Bartholomeus -massakrenhuguenotter i Frankrike , skal Elizabeth I av England og hoffet hennes ha kledd seg i full sorg for å motta den franske ambassadøren.

Enker og andre kvinner i sorg hadde særegne sorte caps og slør, vanligvis i en konservativ versjon av enhver aktuell måte.

I områder i Russland , Tsjekkia , Slovakia , Hellas , Mexico , Portugal og Spania har enker svart på seg resten av livet. De nærmeste familiemedlemmene til den avdøde bruker svart i lengre tid. Siden 1870 -årene skal sorgpraksis for noen kulturer, selv de som har emigrert til USA, ha på seg svart i minst to år, selv om livslang svart for enker forblir i noen deler av Europa .

I Belgia gikk domstolen i offentlig sorg etter publisering i Moniteur Belge . I 1924 sørget hoffet for sorg etter døden til Marie-Adélaïde, storhertuginne av Luxembourg , i 10 dager, hertugen av Montpensier i fem dager og en hel måned etter prinsesse Louise av Belgias død .

Hvit sorg

Mary, Queen of Scots , in deuil blanc c.  1559 etter dødsfallet til hennes svigerfar, mor og første ektemann Francis II av Frankrike .

Fargen på den dypeste sorgen blant middelalderske europeiske dronninger var hvit. I 1393 ble pariserne behandlet på det uvanlige skuespillet av en kongelig begravelse som ble utført i hvitt, for Leo V, kongen av Armenia , som døde i eksil. Denne kongelige tradisjonen overlevde i Spania til slutten av 1400 -tallet. I 1934 gjeninnførte dronning Wilhelmina av Nederland hvit sorg etter ektemannen prins Henrys død . Det har siden forblitt en tradisjon i den nederlandske kongefamilien.

Dronning Wilhelmina av Nederland iført hvit sorg etter ektemannens død i 1934.

I 2004 hadde de fire døtrene til dronning Juliana av Nederland alle hvitt på morens begravelse. I 1993 introduserte den spanskfødte dronningen Fabiola den i Belgia for begravelsen av mannen hennes, kong Baudouin av Belgia . Skikken for at Queens of France hadde på seg deuil blanc ("hvit sorg") var opprinnelsen til White Wardrobe som ble opprettet i 1938 av Norman Hartnell for dronning Elizabeth (senere kjent som dronningmoren). Hun ble pålagt et statsbesøk i Frankrike mens hun sørget over moren .

Storbritannia

I dag er ingen spesiell kjole eller oppførsel obligatorisk for de som sørger i befolkningen generelt, selv om etnisk og religiøs tro har spesifikke ritualer, og svart bæres vanligvis ved begravelser. Tradisjonelt ble imidlertid strenge sosiale regler observert.

Georgiske og viktorianske epoker
Annonse for viktoriansk sørgetrekk

Ved det 19. århundre, sorg oppførsel i England hadde utviklet seg til et komplekst sett av regler, særlig blant de øvre klasser . For kvinner involverte tollene iført tunge, skjulende svarte klær og bruk av tunge slør av svart crêpe . Hele ensemblet ble i daglig tale kjent som "enkens ugress" (fra gammelengelsk wǣd , som betyr "plagg"), og ville enten være nyopprettede klær eller overdyvede klær som den sørgende allerede eide. Fram til det senere 1700 -tallet var klærne til den avdøde, med mindre de var betydelig fattige, fortsatt oppført i inventar over de døde, da klær utgjorde en relativt høy utgift.

Sørgende smykker

Spesielle caps og hetter , vanligvis i svarte eller andre mørke farger, ble brukt med disse ensemblene; sorg smykker , ofte laget av jet , ble også slitt, og ble svært populære i viktoriatiden . Noen ganger ble det også laget smykker av håret til den avdøde. De velstående ville bære cameoer eller medaljonger designet for å holde en lås av avdødes hår eller lignende relikvier .

Det ble forventet at enker hadde på seg spesielle klær for å indikere at de var i sorg i opptil fire år etter døden, selv om enke kunne velge å ha på seg slike klær resten av livet. Å bytte klær tidligere enn dette ble ansett som respektløst overfor den avdøde, og hvis enken fortsatt var ung og attraktiv, tyder det på potensiell seksuell promiskuitet. De som var underlagt reglene fikk sakte lov til å introdusere konvensjonelle klær igjen på bestemte tidspunkter; slike stadier ble kjent under begreper som "full sorg", "halv sorg" og lignende beskrivelser. For halv sorg kunne dempede farger som syrin , grå og lavendel introduseres.

Dronning Victoria med de fem gjenlevende barna til datteren hennes, prinsesse Alice , kledd i sorgklær til moren og søsteren prinsesse Marie tidlig i 1879.
De fem døtrene til prins Albert hadde på seg svarte kjoler og poserte for et portrett med statuen hans etter hans død i 1861.

Venner, bekjente og ansatte hadde sorg i større eller mindre grad avhengig av forholdet til den avdøde. Sorgen ble brukt i seks måneder etter at et søsken døde. Foreldre ville bære sorg for et barn "så lenge de [følte] seg så innstilte". Enke skulle ha sorg i to år, og skulle ikke gå inn i samfunnet på 12 måneder. Ingen damer eller herrer i sorg skulle delta på sosiale arrangementer mens de var i dyp sorg. Generelt hadde tjenerne svarte armbånd når det hadde vært et dødsfall i husstanden. Men blant høflig selskap ble bruk av et enkelt svart armbånd sett på som passende bare for militære menn, eller andre tvunget til å bruke uniform i løpet av oppgavene sine - et svart armbånd i stedet for ordentlige sorgklær ble sett på som en forringelse av riktig etikette, og bør unngås. Generelt forventes det at menn hadde på seg sørgedrakter (for ikke å forveksle med morgendrakter ) av sorte kjoler med matchende bukser og vester . I den senere interbellumperioden mellom første verdenskrig og andre verdenskrig , etter som kjolen ble stadig sjeldnere, bestod sørgedrakten av en svart morgenfrakk med svarte bukser og vest, i hovedsak en svart versjon av morgendrakten som ble brukt til bryllup og andre anledninger, som normalt inkluderer fargede vester og stripete eller rutete bukser.

Formell sorg kulminerte under regjeringen til dronning Victoria , hvis lange og iøynefallende sorg over ektemannen, prins Alberts død , påvirket samfunnet sterkt. Selv om mote begynte å være mer funksjonell og mindre restriktiv for den påfølgende edwardianske æra , var passende klær for menn og kvinner - inkludert den for sorgperioden - fortsatt strengt foreskrevet og strengt overholdt. I 2014 monterte The Metropolitan Museum of Modern Art en utstilling av kvinners sorgantrekk fra 1800 -tallet, med tittelen Death Becomes Her: A Century of Mourning Attire .

Skikker ble ikke universelt støttet, med Charles Voysey som skrev at det "tilfører unødvendig til dysterhet og nedstemthet fra virkelig rammede slektninger må være tydelig for alle som noen gang har deltatt i disse elendige ritualene".

Reglene ble gradvis avslappet over tid, og det ble akseptabel praksis for begge kjønn å kle seg i mørke farger i opptil et år etter et dødsfall i familien. På slutten av 1900 -tallet gjaldt dette ikke lenger, og svart hadde blitt bredt vedtatt av kvinner i byer som en fasjonabel farge.

Nord Amerika

forente stater

Sørkjole, c.  1867 , Museum of Funeral Customs
Dårlig foreldreløse avbildet iført en provisorisk svart armbåndet til å sørge for sin mor ( Arbeid med FM Brown ), 1865

Sorg fulgte generelt engelske former inn på 1900 -tallet. Svart kjole anses fremdeles som riktig etikette for deltakelse i begravelser, men det forventes ikke lenger lengre perioder med svart kjole. Imidlertid er deltakelse i sosiale funksjoner som bryllup når en familie er i dyp sorg, frynset. Menn som deler farens fornavn og bruker et suffiks som "Junior" beholder suffikset i det minste til farens begravelse er fullført.

I antebellum Sør , med sosiale morer som etterlignet de i England, ble sørgen like strengt observert av overklassen.

På 1800 -tallet kan sorg være ganske dyr, ettersom det krevde et helt nytt sett med klær og tilbehør eller i det minste overdye farging av eksisterende plagg og å ta dem ut av daglig bruk. For en fattigere familie var dette en belastning på ressursene.

På slutten av Trollmannen fra Oz , Dorothy forklarer Glinda at hun må reise hjem fordi hennes tante og onkel ikke har råd til å gå til sorg for henne fordi det var for dyrt.

Et nordamerikansk sørgefenomen fra slutten av 1900 -tallet og begynnelsen av det 21. århundre er klistremerke for bakvinduet. Dette er et stort vinyl-klistremerke for vinduer som minnes en avdød kjæreste, fremtredende vist i bakvinduene på biler og lastebiler som tilhører nære familiemedlemmer og noen ganger venner. Den inneholder ofte fødsels- og dødsdatoer, selv om noen også inneholder sentimentale setninger eller design.

Stillehavet

Tonga

I Tonga bruker familiemedlemmer til avdøde personer svart over lengre tid, med store slette Taʻovala . Ofte henges svart bunting fra hjem og bygninger. I tilfelle kongelige dør, adopterer hele landet sørgekjole og svart og lilla bunting vises fra de fleste bygninger.

Statlig og offisiell sorg

Dronning Paola av Belgia i "grand deuil"

Stater erklærer vanligvis en periode med 'offisiell sorg' etter at et statsoverhode døde . i tilfelle av et monarki , refererer hoffsorg til sorg i en bestemt periode etter at en offentlig person eller medlem av en kongelig familie døde. Protokollene for sorg varierer, men inkluderer vanligvis å senke eller legge ut halvmast av flagg på offentlige bygninger. I motsetning til dette flyr Royal Standard i Storbritannia ikke på halv stang ved død av et statsoverhode, ettersom det alltid er en monark på tronen .

Graden og varigheten av offentlig sorg bestemmes vanligvis av en protokolloffiser. Det var ikke uvanlig at den britiske domstolen erklærte at alle borgere skulle ha full sorg i en bestemt periode etter monarkens død, eller at medlemmene av domstolen skulle ha full eller halv sorg over lengre tid. Da dronning Victorias død (22. januar 1901) publiserte Canada Gazette en "ekstra" utgave som kunngjorde at hoffsorg ville fortsette til 24. januar 1902. Den påla offentligheten å bære dyp sorg til 6. mars 1901 og halvsorg til 17. April 1901. Som de hadde gjort tidligere år for dronning Victoria, sønnen kong Edward VII , kona dronning Alexandra og dronning Elizabeth dronningmoren , gikk kongefamilien i sorg over prins Filips død i april 2021. Den svarte -og hvite kostymer designet av Cecil Beaton for Royal Ascot- sekvensen i My Fair Lady ble inspirert av "Black Ascot" fra 1910, da hoffet sørget for Edward VII.

Thailands nasjonalflagg flagget på halv mast på en videregående skole i Bangkok under statens sorg over kongen Bhumibol

Prinsippet om kontinuitet i staten blir imidlertid også respektert i sorg, og gjenspeiles i det franske ordtaket "Le Roi est mort, vive le Roi!" ("Kongen er død, lenge leve kongen!"). Uavhengig av formalitetene i sorg blir statens makt overlevert, vanligvis umiddelbart hvis arven er ubestridt. Et kort avbrudd i arbeidet i embetsverket kan imidlertid skyldes en eller flere dager med stengning av kontorene, spesielt på dagen for statsbegravelsen .

I januar 2006, da Jaber Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah , emiren i Kuwait døde, ble det erklært en sørgetid på 40 dager. I Tonga varer den offisielle sorgen i et år; arvingen blir kronet etter at denne perioden har gått.

Religioner og skikker

Konfucianisme

Det er fem grader av sorgforpliktelser i den konfucianske koden. Det forventes at en person skal hedre de fleste som stammer fra sin oldefar og de fleste av deres koner. Døden til en persons far og mor ville fortjene 27 måneders sorg; døden til en persons bestefar på den mannlige siden, samt bestefarens kone, ville være klasse to, eller nødvendiggjøre 12 måneders sorg. En farbror er klasse tre, ni måneder gammel, med klasse fire er forbeholdt ens fars første fetter, besteforeldre til mor, søsken og søsters barn (fem måneder). Første fettere en gang fjernet, andre fettere og foreldrene til en manns kone regnes som femte klasse (tre måneder).

buddhisme

Kristendommen

Østlig kristendom

Et sorgritual for Mingrelians i Georgia, ca.  1884 .

Ortodokse kristne holder vanligvis begravelsen enten dagen etter døden eller den tredje dagen, og alltid på dagtid. I tradisjonelle ortodokse lokalsamfunn vil kroppen til de avdøde bli vasket og forberedt for begravelse av familie eller venner, og deretter plassert i kisten i hjemmet. Et hus i sorg ville være gjenkjennelig ved lokket på kisten, med et kors på, og ofte prydet med blomster, satt på verandaen ved inngangsdøren.

Spesielle bønner holdes den tredje, syvende eller niende (antallet varierer i forskjellige nasjonalkirker) og 40. dager etter døden ; den tredje, sjette og niende eller tolvte måneden; og årlig deretter i en minnestund , i opptil tre generasjoner. Kolyva blir seremonielt brukt til å hedre de døde.

Noen ganger vil menn i sorg ikke barbere seg på de 40 dagene. I Hellas og andre ortodokse land er det ikke uvanlig at enker forblir i sørgedrakt resten av livet.

Når en ortodoks biskop dør, blir en etterfølger ikke valgt før etter at de 40 dagene med sorg er fullført, i hvilken periode det sies at bispedømmet hans er " enke ".

Den 40. dagen har stor betydning i ortodoks religion, betraktet som perioden da avdødes sjel vandrer på jorden. På den 40. dagen skjer oppstigningen av den avdødes sjel, og er den viktigste dagen i sorgperioden, når spesielle bønner holdes på gravstedet til avdøde.

Som i de romersk -katolske ritualene kan det være symbolsk sorg. I løpet av den hellige uken trekker noen templer i Kypros kirke svarte gardiner over ikonene. Tjenestene til langfredag og påskeaften morgen er mønstret delvis på den ortodokse kristen begravelse service, og begravelse klagesang .

Vestlig kristendom

Maria Luisa, dronning av Spania som ligger i staten , av Sebastián Muñoz, 1689, viser hele panelet om å ligge i staten
Denne tresnittet fra 1860 av Julius Schnorr von Karolsfeld skildrer døden til Bathshebas første barn med David, som beklaget: "Jeg skal gå til ham, men han skal ikke vende tilbake til meg" ( 2. Samuel 12:23 )

De europeiske sosiale formene er generelt sett former for kristent religiøst uttrykk overført til storsamfunnet.

I romersk-katolske kirke , den Mass av Paul VI , som ble vedtatt i 1969, gir flere alternativer for liturgisk farge brukes i messer for de døde. Før den liturgiske reformen var svart den vanlige fargen for begravelsesmesser ; i den reviderte bruken er flere alternativer tilgjengelige, men svart er normen. I henhold til General Instruction of the Roman Missal (§346d-e) skal svarte klær bæres på kontorer og messer for de døde; det ble gitt en fornærmelse for flere land om å bruke fiolette eller hvite klær, og i noen av disse nasjonene har disse fargene i stor grad erstattet bruken av svarte klær.

Kristne kirker ofte gå inn i sorg symbolsk i løpet av fasten for å minnes ofre og død av Jesus . Tollene varierer mellom trossamfunnene og inkluderer dekning eller fjerning av statuer, ikoner og malerier, og bruk av spesielle liturgiske farger, for eksempel fiolett/lilla, under fasten og den hellige uken .

I mer formelle menigheter kler menighetsmedlemmer seg også i henhold til spesifikke former under Holy Week, spesielt på skjærtorsdag og langfredag , når det er vanlig å ha svart eller dyster kjole eller den liturgiske fargen lilla.

Spesielle bønner holdes den tredje, syvende og 30. dagen etter døden ;

Bønn holdes den tredje dagen, fordi Jesus reiste seg igjen etter tre dager i graven ( 1 Kor 15: 4).

Bønn holdes den syvende dagen, fordi Joseph sørget over sin far Jakob syv dager (1. Mosebok 50:10) og i Siraks bok står det at "syv dager de døde er sørget" ( Ecclesiasticus 22:13).

Bønn holdes på den trettiende dagen, fordi Aaron ( 4.Mosebl 20:30) og Moses ( 5. Mosebok 34: 8) ble sørget i tretti dager.

Hinduisme

Døden blir ikke sett på som den siste "enden" i hinduismen , men blir sett på som et vendepunkt i den tilsynelatende endeløse reisen til den uforgjengelige " atmannen ", eller sjelen, gjennom utallige dyr og mennesker. Derfor forbyr hinduismen overdreven sorg eller klagesang ved døden, ettersom dette kan hindre at den avdøde sjelen passerer mot den videre reisen: "Som sørgende ikke vil hjelpe de døde i denne verden, bør derfor (slektningene) ikke gråte, men utføre følger etter beste evne. "

Hinduisk sorg er beskrevet i dharma -shastraer. Det begynner umiddelbart etter kremering av kroppen og slutter om morgenen den trettende dagen. Tradisjonelt blir kroppen kremert innen 24 timer etter døden; kremasjoner holdes imidlertid ikke etter solnedgang eller før soloppgang. Umiddelbart etter døden tennes en oljelampe i nærheten av den avdøde, og denne lampen holdes brennende i tre dager.

Hinduismen forbinder døden med rituell urenhet for den avdødes nærmeste blodfamilie, derfor må den nærmeste familien ikke utføre noen religiøse seremonier (unntatt begravelser), ikke besøke templer eller andre hellige steder, må ikke tjene vismennene ( hellige menn), må ikke gi almisse, må ikke lese eller resitere fra de hellige skrifter, og de kan heller ikke delta på sosiale funksjoner som ekteskap og fester. Familien til den avdøde forventes ikke å servere besøkende mat eller drikke. Det er vanlig at de besøkende ikke spiser eller drikker i huset der dødsfallet har skjedd. Familien i sorg må bade to ganger om dagen, spise et enkelt vegetarisk måltid og prøve å takle tapet.

Den dagen døden har skjedd, lager ikke familien mat; derfor vil vanligvis nær familie og venner gi mat til den sørgende familien. Hvite klær (fargen på renhet) er fargen på sorg, og mange vil ha på seg hvitt i sorgperioden.

De mannlige familiemedlemmene klipper ikke håret eller barberer seg, og de kvinnelige medlemmene i familien vasker ikke håret før den tiende dagen etter dødsfallet. Hvis den avdøde var ung og ugift, fremføres "Narayan Bali" av pandittene. Mantraene til "Bhairon Paath" blir resitert. Dette ritualet utføres gjennom personen som har gitt Mukhagni (ritual for å gi ild til den døde kroppen).

Om morgenen den 13. dagen blir det utført en Śrāddha -seremoni . Hovedseremonien innebærer et brannoffer, der ofre blir gitt til forfedrene og gudene, for å sikre at den avdøde har et fredelig etterliv. Pind Sammelan blir fremført for å sikre at den avdøde sjelen er involvert i Guds. Vanligvis etter seremonien renser og vasker familien alle avguder i familiehelligdommen; og blomster, frukt, vann og renset mat tilbys gudene. Så er familien klar til å bryte perioden med sorg og gå tilbake til dagliglivet.

islam

Kvinnelige sørgende ved begravelsen av nylig identifiserte ofre for Srebrenica -massakren i Bosnia.

I shia -islam holdes det årlig eksempler på sorgpraksis i måneden Muharram, den første måneden i islamsk månekalender. Denne sorgen holdes til minne om Imam Al Husayn ibn Ali, som ble martyr sammen med sine 72 ledsagere av Yazid bin Muawiyah. Shiamuslimer bruker svarte klær og tar ut prosesjoner på vei for å sørge over tragedien i Karbala. Sjiamuslimer sørger også over døden til Fatima (den eneste datteren til Muhammad) og shia -imamene.

Sorg observeres i islam ved økt hengivenhet, mottak av besøkende og kondolanser og unngå dekorative klær og smykker. Kjære og slektninger skal observere en tre dagers sorgperiode. Enker observerer en lengre sorgperiode ( Iddah ), fire måneder og ti dager lang, i samsvar med Koranen 2: 234. I løpet av denne tiden skal hun ikke gifte seg på nytt, flytte hjemmefra eller bruke dekorative klær eller smykker.

Sorg over at en elsket person dør, er normalt, og gråt etter de døde er tillatt i islam. Det som er forbudt, er å uttrykke sorg ved å gråte ("å beklage" refererer til sorg med høy stemme), skrike, rive hår eller klær, bryte ting, klø ansikter eller si uttrykk som får en muslim til å miste troen.

Direktiver for enker

Koranen forbyr enker å engasjere seg i fire månemåneder og ti dager etter ektemannenes død. I følge Koranen:

Og dere som dør og etterlater enker, de bør holde seg i vente i fire måneder og ti dager. Så når de har oppfylt sin periode, er det ingen skyld på deg om hva de gjør med seg selv i samsvar med normene [i samfunnet]. Og Allah er godt kjent med det du gjør. Og det er heller ingen skyld på deg hvis du stiltiende sender et ekteskapsforslag til disse kvinnene eller holder det i ditt hjerte. Allah vet at du definitivt ville snakke med dem. [Gjør det], men ikke gjør en hemmelig kontrakt. Selvfølgelig kan du si noe i samsvar med normene [i samfunnet]. Og ikke bestem deg for å gifte deg før loven når sin løpetid. Og vet at Allah har kunnskap om hva som er i deres hjerter; så vær redd for ham og vet at Allah er den mest tilgivende og mest tålmodige.

Islamske lærde anser dette direktivet som en balanse mellom å sørge over en manns død og beskyttelse av enken mot mistillit at hun ble interessert i å gifte seg for tidlig etter ektemannens død. Dette er også for å finne ut om hun er gravid eller ikke.

Jødedom

En kvinne som sørger over mannen sin død, Praha , 1772

Jødedommen ser på sorg som en prosess der de rammede kan komme inn i samfunnet igjen, og gir derfor en rekke skikker som gjør denne prosessen gradvis. Den første fasen, observert som alle stadier er av nærmeste slektninger (foreldre, ektefelle, søsken og barn) er Shiva (bokstavelig talt betyr "syv"), som består av de første sju dagene etter begravelsen. Den andre fasen er Shloshim (tretti), som refererer til de tretti dagene etter døden. Sorgsperioden etter foreldrenes død varer ett år. Hver etappe stiller lettere krav og begrensninger enn den forrige for å integrere de etterlatte i et normalt liv.

Det mest kjente og sentrale stadiet er Shiva , som er en jødisk sorgpraksis der folk justerer oppførselen sin som et uttrykk for deres sorg for uken umiddelbart etter begravelsen. I Vesten er speil vanligvis dekket og en liten rift i et klesplagg for å indikere mangel på interesse for personlig forfengelighet. Den etterlatte kler seg ganske enkelt og sitter på gulvet, korte krakker eller esker i stedet for stoler når de mottar kondolanser fra besøkende. I noen tilfeller tar slektninger eller venner vare på de etterlattes husarbeid, som matlaging og rengjøring. Engelsktalende bruker uttrykket "to sit shiva".

Under Shloshim forventes det ikke lenger at de sørgende sitter på gulvet eller blir tatt hånd om (matlaging/rengjøring). Noen skikker gjelder imidlertid fortsatt. Det er forbud mot å gifte seg eller delta på noen slags feiringer, og menn avstår fra å barbere seg eller klippe håret.

Restriksjoner i løpet av sorgåret inkluderer ikke å ha på seg nye klær, ikke høre på musikk og ikke delta på feiringer. I tillegg sier sønnene til den avdøde den kaddiske bønnen de første elleve månedene i året.

Se også

Referanser

Sitater

Bibliografi

Eksterne linker