Elam -Elam
 Kart som viser området til Elamiteriket (i oransje) og naboområdene. Den omtrentlige forlengelsen av den persiske gulfen fra bronsealderen er vist.
| |
| Alternative navn | Elamites, Susiana |
|---|---|
| Geografisk rekkevidde | Iran , Sør -Irak |
| Periode | Føriransk _ |
| Datoer | 3200 – 539 f.Kr |
| Forut for | Proto-elamitt |
| Etterfulgt av | Achaemenidiske riket |
| Irans historie |
|---|
 |
Tidslinje  Iran-portalen
|
Elam ( / ˈ iː l ə m / ; lineær elamitt : hatamti ; cuneiform elamite : 𒁹𒄬𒆷𒁶𒋾 haltamti ; sumerisk : 𒉏𒈠 elam ; akkadian : 𒉏𒈠𒆠 elamtu ; hebraisk : עֵילָם ʿēlām ; old persisk : 𐎢𐎺𐎩 hūja ) var et anient CIRSIRIZATION CERTEDED THE FAR DARENED THE FAR DAR DARENED THE FAR DARENED THE FAR DARED THE FAR DARED THE FAR THE FAR TARED THE FARLE; vest og sørvest for dagens Iran , som strekker seg fra lavlandet i det som nå er Khuzestan og Ilam-provinsen samt en liten del av Sør - Irak . Det moderne navnet Elam stammer fra den sumeriske translitterasjonen elam(a) , sammen med den senere akkadiske elamtu , og den elamittiske haltamti . Elamittstater var blant de ledende politiske kreftene i det gamle nære østen . I klassisk litteratur var Elam også kjent som Susiana ( USA : / ˌ s uː ʒi ˈ æ n ə / UK : / ˌ s uː z i ˈ ɑː n ə / ; gammelgresk : Σουσιανθ som kommer fra et navn fra Sousiān) , hovedstaden Susa .
Elam var en del av den tidlige urbaniseringen av det nære østen under den kalkolitiske perioden (kobberalderen). Fremveksten av skriftlige opptegnelser fra rundt 3000 f.Kr. paralleller også sumerisk historie, hvor litt tidligere opptegnelser er funnet. I den gamle elamittiske perioden ( middelbronsealder ) besto Elam av kongedømmer på det iranske platået , sentrert i Anshan , og fra midten av 2. årtusen f.Kr. var det sentrert i Susa i Khuzestan-lavlandet. Dens kultur spilte en avgjørende rolle under det persiske Achaemenid-dynastiet som etterfulgte Elam, da det elamittiske språket forble blant de som var i offisiell bruk. Elamitt regnes generelt som et språkisolat som ikke er relatert til andre språk. I samsvar med geografiske og arkeologiske samsvar hevder noen historikere at elamittene utgjør en stor del av forfedrene til dagens Lurs , hvis språk, Luri , delte seg fra mellompersisk .
Etymologi
Det elamittspråklige endonymet til Elam som land ser ut til å ha vært Haltamti , eller Haltami .
Eksonymer inkluderte de sumeriske navnene NIM.MA ki 𒉏𒈠𒆠 og ELAM , den akkadiske Elamû (maskulin/nøytral) og Elamītu (feminin) betydde "bosatt i Susiana, Elamitt".
I forhistorien var Elam først og fremst sentrert i moderne Khuzestān og Ilam . Navnet Khuzestān er til syvende og sist avledet fra gammelpersisk : 𐎢𐎺𐎩 ( hūja ) som betyr Susa/Elam. Dette ble mellompersisk : 𐭧𐭥𐭰 ( hūz ) "Susiana", og på moderne persisk : خوز ( xuz ), sammensatt med det toponymiske suffikset -stån "sted".
Geografi
I geografiske termer representerer Susiana i utgangspunktet den iranske provinsen Khuzestan rundt elven Karun . I gammel tid ble flere navn brukt for å beskrive dette området. Den eldgamle geografen Ptolemaios var den tidligste som kalte området Susiana , med henvisning til landet rundt Susa.
En annen gammel geograf, Strabo , så på Elam og Susiana som to forskjellige geografiske regioner. Han omtalte Elam ("land of the Elymaei") som først og fremst høylandsområdet i Khuzestan.
Uenighet om plasseringen eksisterer også i de jødiske historiske kildene, sier Daniel T. Potts. Noen eldgamle kilder skiller mellom Elam som høylandsområdet i Khuzestan, og Susiana som lavlandsområdet. Likevel virker 'Elam' og 'Susiana' likeverdige i andre eldgamle kilder.
Usikkerheten på dette området strekker seg også til moderne vitenskap. Siden oppdagelsen av antikkens Anshan , og realiseringen av dens store betydning i Elamites historie, ble definisjonene endret igjen. Noen moderne forskere hevdet at sentrum av Elam lå ved Anshan og i høylandet rundt det, og ikke ved Susa i lavlandet Khuzistan.
Potts er uenig i at begrepet 'Elam' først og fremst ble konstruert av mesopotamierne for å beskrive området i generelle termer, uten å referere spesifikt verken til lavlendingene eller høylandet,
"Elam er ikke et iransk begrep og har ikke noe forhold til oppfatningen som folkene i høylandet i Iran hadde av seg selv. De var anshanitter, marhasjianere, sjimashkiere, zabshalianere, sherihumianere, awanitter osv. At Anshan spilte en ledende rolle i de politiske anliggender. av de forskjellige høylandsgruppene som bor i det sørvestlige Iran er klart. Men å argumentere for at Anshan er sammenfallende med Elam er å misforstå det kunstige og faktisk fremmedheten til Elam som en konstruksjon pålagt utenfra på folkene i det sørvestlige høylandet i Zagros-fjellkjeden, kysten av Fars og den alluviale sletten drenert av Karun-Karkheh-elvesystemet.
Historie
Forhistorisk var området godt bosatt under Ubaid-perioden og delte mange aspekter av Ubaid-kulturer.
Kunnskapen om elamitthistorien forblir stort sett fragmentarisk, og gjenoppbyggingen er hovedsakelig basert på mesopotamiske ( sumeriske , akkadiske , assyriske og babylonske ) kilder. Elams historie er konvensjonelt delt inn i tre perioder, som strekker seg over mer enn to årtusener. Perioden før den første elamittperioden er kjent som proto-elamittperioden:
- Proto-elamitt : c. 3200 – ca. 2700 f.Kr. (Proto-elamittisk skrift i Susa)
- Gammel elamittperiode : ca. 2700 – ca. 1500 f.Kr. (tidligste dokumenter frem til Sukkalmah-dynastiet )
- Mellom-elamittperiode: ca. 1500 – ca. 1100 f.Kr. (Anzanit-dynastiet frem til den babylonske invasjonen av Susa)
- Nyelamitt-periode: c. 1100 – 540 f.Kr. (karakterisert assyrisk og mediansk innflytelse. 539 f.Kr. markerer begynnelsen av den akemenidiske perioden.)
Proto-elamitt (ca. 3500 – ca. 2700 f.Kr.)
Proto-elamittisk sivilisasjon vokste opp øst for Tigris og Eufrat alluviale slettene; det var en kombinasjon av lavlandet og de umiddelbare høylandsområdene i nord og øst. Minst tre proto-elamittiske stater slo seg sammen for å danne Elam: Anshan (moderne Fars-provinsen ), Awan (moderne Lorestan-provinsen ) og Shimashki (moderne Kerman-provinsen ). Referanser til Awan er generelt eldre enn de til Anshan, og noen forskere antyder at begge statene omfattet det samme territoriet, i forskjellige tidsepoker (se Hanson, Encyclopædia Iranica). Til denne kjernen ble Shushiana (moderne Khuzestan ) med jevne mellomrom annektert og brutt av. I tillegg finnes noen proto-elamittiske områder godt utenfor dette området, spredt på det iranske platået ; som Warakshe , Sialk (nå en forstad til den moderne byen Kashan ) og Jiroft i Kerman-provinsen . Delstaten Elam ble dannet fra disse mindre statene som et svar på invasjonen fra Sumer under den gamle elamittiske perioden. Elamittstyrken var basert på en evne til å holde disse ulike områdene sammen under en koordinert regjering som tillot maksimal utveksling av naturressursene unike for hver region. Tradisjonelt ble dette gjort gjennom en føderert statlig struktur.
Den proto-elamittiske byen Susa ble grunnlagt rundt 4000 f.Kr. i vannskillet til elven Karun . Det anses å være stedet for proto-elamittisk kulturell dannelse. I løpet av sin tidlige historie svingte den mellom underkastelse til mesopotamisk og elamittisk makt. De tidligste nivåene (22–17 i utgravningene utført av Le Brun, 1978) viser keramikk som ikke har noe tilsvarende i Mesopotamia, men for den påfølgende perioden tillater det utgravde materialet identifikasjon med kulturen til Sumer i Uruk-perioden . Proto-elamittisk innflytelse fra Mesopotamia i Susa blir synlig fra ca. 3200 f.Kr., og tekster i det fortsatt ukrypterede proto-elamittiske skriftsystemet fortsetter å være til stede til ca. 2700 f.Kr. Den proto-elamittiske perioden slutter med etableringen av Awan-dynastiet . Den tidligste kjente historiske figuren knyttet til Elam er kongen Enmebaragesi av Kish (ca. 2650 f.Kr.?), som undertrykte den, ifølge den sumeriske kongelisten . Elamitthistorie kan bare spores fra opptegnelser som dateres til begynnelsen av det akkadiske riket (2335–2154 f.Kr.) og utover.
Proto-elamittstatene i Jiroft og Zabol (ikke universelt akseptert), presenterer et spesielt tilfelle på grunn av deres store antikke.
I det gamle Luristan går bronsefremstillingstradisjonen tilbake til midten av 3. årtusen f.Kr., og har mange elamittforbindelser. Bronsegjenstander fra flere kirkegårder i regionen dateres til den tidlige dynastiske perioden (Mesopotamia) I, og til Ur-III- perioden ca. 2900–2000 f.Kr. Disse utgravningene inkluderer Kalleh Nisar, Bani Surmah, Chigha Sabz, Kamtarlan, Sardant og Gulal-i Galbi.
Gammel elamittperiode (ca. 2700 – ca. 1500 f.Kr.)
Den gamle elamittiske perioden begynte rundt 2700 f.Kr. Historiske opptegnelser nevner erobringen av Elam av Enmebaragesi , den sumeriske kongen av Kish i Mesopotamia . Tre dynastier styrte i denne perioden. Tolv konger av hvert av de to første dynastiene, de av Awan (eller Avan ; ca. 2400 – ca. 2100 f.Kr.) og Simashki (ca. 2100 – ca. 1970 f.Kr.), er kjent fra en liste fra Susa som dateres til det gamle . Babylonsk periode . To elamittdynastier som sies å ha utøvd kort kontroll over deler av Sumer i svært tidlige tider inkluderer Awan og Hamazi ; og likeledes er flere av de sterkere sumeriske herskerne, som Eannatum av Lagash og Lugal-anne-mundu av Adab , registrert som midlertidig dominerende Elam.
Awan-dynastiet
Awan-dynastiet (2350–2150 f.Kr.) var delvis samtidig med det til den mesopotamiske keiseren Sargon av Akkad , som ikke bare beseiret Awan-kongen Luh-ishan og underlagt Susa , men forsøkte å gjøre det østsemittiske akkadisk til det offisielle språket der. Fra denne tiden ble mesopotamiske kilder om Elam hyppigere, siden mesopotamierne hadde utviklet en interesse for ressurser (som tre, stein og metall) fra det iranske platået, og militære ekspedisjoner til området ble mer vanlig. Med sammenbruddet av Akkad under Sargons oldebarn, Shar-kali-sharri , erklærte Elam uavhengighet under den siste Awan-kongen, Kutik-Inshushinak (ca. 2240 – ca. 2220 f.Kr.), og kastet av seg det akkadiske språket, og fremmet i dens plass det korte lineære elamittmanuset . Kutik-Inshushinnak erobret Susa og Anshan, og ser ut til å ha oppnådd en slags politisk enhet. Etter hans regjeringstid kollapset Awan-dynastiet da Elam ble midlertidig overkjørt av Guti , et annet før-iransk folk fra det som nå er Nordvest-Iran som også snakket et isolert språk .
Shimashki-dynastiet
Omtrent et århundre senere tok den sumeriske kongen Shulgi av det ny-sumeriske riket tilbake byen Susa og regionen rundt. Under den første delen av Simashki-dynastiets styre var Elam under periodisk angrep fra sumererne i Mesopotamia og også gutianere fra det nordvestlige Iran, alternerende med perioder med fred og diplomatiske tilnærminger. Elamitstaten Simashki på dette tidspunktet utvidet seg også inn i det nordlige Iran, og muligens til og med så langt som til Det Kaspiske hav. Shu-Sin av Ur ga en av døtrene sine i ekteskap med en prins av Anshan . Men sumerernes makt var i ferd med å avta; Ibbi-Sin på det 21. århundre klarte ikke å trenge langt inn i Elam, og i 2004 f.Kr. klarte elamittene, alliert med folket i Susa og ledet av kong Kindattu , den sjette kongen av Simashki, å plyndre Ur og lede Ibbi- Synd i fangenskap, avslutter det tredje dynastiet i Ur . De akkadiske kongene av Isin , etterfølgerstaten til Ur, klarte å drive elamittene ut av Ur, gjenoppbygge byen og returnere statuen av Nanna som elamittene hadde plyndret.
Sukkalmah-dynastiet
Det etterfølgende dynastiet, ofte kalt Sukkalmah-dynastiet (ca. 1970 – ca. 1770 f.Kr.) etter "Store regenter", tittelen som ble båret av medlemmene, også kalt Epartid-dynastiet etter navnet til grunnleggeren Ebarat/Eparti, var omtrent samtidige. med det gamle assyriske riket og den gamle babylonske perioden i Mesopotamia, som er omtrent seksti år yngre enn det akkadisktalende gamle assyriske riket i Øvre Mesopotamia , og nesten syttifem år eldre enn det gamle babylonske riket . Denne perioden sies av mange å være forvirrende og vanskelig å rekonstruere. Det ble tilsynelatende grunnlagt av Eparti I. I løpet av denne tiden var Susa under elamittkontroll, men akkadisktalende mesopotamiske stater som Larsa og Isin forsøkte kontinuerlig å ta byen tilbake. Rundt 1850 f.Kr. Kudur-Mabuk , tilsynelatende konge av en annen akkadisk stat nord for Larsa, klarte å installere sin sønn, Warad-Sin , på tronen til Larsa, og Warad-Sins bror, Rim-Sin , etterfulgte ham og erobret mye av det sørlige Mesopotamia for Larsa .
Bemerkelsesverdige Eparti-dynastiets herskere i Elam i løpet av denne tiden inkluderer Sirukdukh (ca. 1850 f.Kr.), som gikk inn i forskjellige militære koalisjoner for å begrense makten til de sørmesopotamiske statene; Siwe-Palar-Khuppak , som i noen tid var den mektigste personen i området, ble respektfullt omtalt som "Fader" av mesopotamiske konger som Zimrilim av Mari , Shamshi-Adad I av Assyria og til og med Hammurabi av Babylon; og Kudur-Nahhunte , som plyndret templene i det sørlige Mesopotamia, og nord var under kontroll av det gamle assyriske riket . Men elamittinnflytelsen i det sørlige Mesopotamia varte ikke. Rundt 1760 f.Kr. drev Hammurabi ut elamittene, styrtet Rim-Sin av Larsa og etablerte et kortvarig babylonsk rike i Mesopotamia. Lite er kjent om den siste delen av dette dynastiet, siden kildene igjen blir sparsomme med det kassittiske herredømmet i Babylon (fra ca. 1595 f.Kr.).
Handel med Indus Valley-sivilisasjonen
Mange arkeologiske funn tyder på at maritim handel langs kysten av Afrika og Asia startet for flere årtusener siden. Handel mellom Indus-dalens sivilisasjon og byene Mesopotamia og Elam kan utledes fra en rekke funn av Indus-artefakter, spesielt i utgravningen ved Susa . Ulike gjenstander laget med skjellarter som er karakteristiske for Induskysten, spesielt Trubinella Pyrum og Fasciolaria Trapezium , er funnet på de arkeologiske stedene i Mesopotamia og Susa fra rundt 2500–2000 f.Kr. Karneolperler fra Indus ble funnet i Susa i utgravningen av citadellet. Spesielt karneolperler med et etset design i hvitt ble sannsynligvis importert fra Indusdalen, og laget i henhold til en teknikk for syreetsing utviklet av Harappans .
Utvekslinger ser ut til å ha avtatt etter 1900 f.Kr., sammen med forsvinningen av Indus-dalens sivilisasjon.
Indus rund tetning med avtrykk. Langstrakt bøffel med Harappan-symbol importert til Susa i 2600–1700 f.Kr. Funnet i tellet til Susa akropolis. Louvre-museet , referanse Sb 5614
Indus karneolperler med hvit design, etset i hvitt med en syre, importert til Susa i 2600–1700 f.Kr. Funnet i tellet til Susa akropolis. Louvre-museet , referanse Sb 17751. Disse perlene er identiske med perler funnet på Indus Civilization-området i Dholavira .
Indus-armbånd laget av Fasciolaria Trapezium eller Turbinella pyrum importert til Susa i 2600–1700 f.Kr. Funnet i tellet til Susa akropolis. Louvre-museet, referanse Sb 14473. Denne typen armbånd ble produsert i Mohenjo-daro , Lothal og Balakot . Den er gravert med en chevron-design som er karakteristisk for alle skallarmringer i Indusdalen, synlig her .
Indus Valley Civilization-vekt i årejaspis , gravd ut i Susa i en fyrstegrav fra 1100-tallet f.Kr. Louvre-museet Sb 17774.
Mellom-elamittperiode (ca. 1500 – ca. 1100 f.Kr.)
Anshan og Susa
Mellom-elamittperioden begynte med fremveksten av anshanittiske dynastier rundt 1500 f.Kr. Deres styre var preget av en "elamisering" av Susa, og kongene tok tittelen "konge av Anshan og Susa". Mens det første av disse dynastiene, kidinuidene fortsatte å bruke det akkadiske språket ofte i sine inskripsjoner, brukte de etterfølgende Igihalkids og Shutrukids elamitt med økende regelmessighet. På samme måte vokste elamittspråk og kultur i betydning i Susiana. Kidinuidene (ca. 1500 – 1400 f.Kr.) er en gruppe på fem herskere med usikker tilhørighet. De blir identifisert ved bruken av den eldre tittelen, "konge av Susa og av Anshan", og ved å kalle seg "tjener av Kirwashir ", en elamittisk guddom, og introduserer dermed pantheonet til høylandet til Susiana. Selve byen Susa er en av de eldste i verden som dateres tilbake til rundt 4200 f.Kr. Siden grunnleggelsen var Susa kjent som et sentralt maktsted for elamittene og for senere persiske dynastier. Susas makt ville toppe seg i mellom-elamittperioden, da den ville være regionens hovedstad.
Kassit-invasjoner
Av Igehalkids (ca. 1400 – 1210 f.Kr.) er ti herskere kjent, selv om antallet muligens var større. Noen av dem giftet seg med kassite- prinsesser. Kassittene var også et språkisolattalende folk fra Zagros-fjellene som hadde tatt Babylonia kort tid etter at det ble plyndret av det hettittiske riket i 1595 f.Kr. Den kassittiske kongen av Babylon Kurigalzu II som var blitt innsatt på tronen av Ashur-uballit I fra det midt-assyriske riket (1366–1020 f.Kr.), okkuperte Elam midlertidig rundt 1320 f.Kr., og senere (ca. 1230 f.Kr.) en annen kassittkonge, Kashtiliash IV , kjempet mot Elam uten hell. Kassitt-babylonsk makt avtok da de ble dominert av det nordlige mesopotamiske mellomassyriske riket . Kiddin-Khutran fra Elam frastøt kassittene ved å beseire Enlil-nadin-shumi i 1224 f.Kr. og Adad-shuma-iddina rundt 1222–1217 f.Kr. Under Igehalkids var akkadiske inskripsjoner sjeldne, og elamittiske høylandsguder ble godt etablert i Susa.
Elamittiske imperiet
Under Shutrukids (ca. 1210 – 1100 f.Kr.) nådde det elamittiske riket høyden av sin makt. Shutruk-Nakhkhunte og hans tre sønner, Kutir-Nakhkhunte II, Shilhak-In-Shushinak og Khutelutush-In-Shushinak var i stand til hyppige militære kampanjer inn i Kassite Babylonia (som også ble herjet av Assyria -imperiet i denne perioden), og samtidig utviste kraftig byggeaktivitet – bygging og restaurering av luksuriøse templer i Susa og på tvers av imperiet deres. Shutruk-Nakhkhunte raidet Babylonia, og fraktet hjem til Susa-trofeer som statuene av Marduk og Manishtushu , Manishtushu-obelisken , Stele of Hammurabi og stelen av Naram-Sin . I 1158 f.Kr., etter at store deler av Babylonia hadde blitt annektert av Ashur-Dan I av Assyria og Shutruk-Nakhkhunte, beseiret elamittene kassittene permanent, drepte den kassittiske kongen av Babylon, Zababa-shuma-iddin , og erstattet ham med sin eldste sønn. , Kutir-Nakhkhunte, som holdt det ikke mer enn tre år før han ble kastet ut av de innfødte akkadisktalende babylonerne . Elamittene kom deretter en kort stund i konflikt med Assyria , og klarte å ta den assyriske byen Arrapha (moderne Kirkuk ) før de til slutt ble beseiret og fikk en traktat påtvunget dem av Ashur-Dan I.
Kutir-Nakhkhuntes sønn Khutelutush-In-Shushinak var sannsynligvis av et incestuøst forhold til Kutir-Nakhkhuntes med sin egen datter, Nakhkhunte-utu. Han ble beseiret av Nebukadnesar I av Babylon, som plyndret Susa og returnerte statuen av Marduk , men som deretter selv ble beseiret av den assyriske kongen Ashur-resh-ishi I. Han flyktet til Anshan, men returnerte senere til Susa, og broren Shilhana-Hamru-Lagamar kan ha etterfulgt ham som siste konge av Shutrukid-dynastiet. Etter Khutelutush-In-Shushinak begynte makten til det elamittiske imperiet å avta alvorlig, for etter denne herskerens død forsvinner Elam inn i mørket i mer enn tre århundrer.
Ny-elamittisk periode (ca. 1100 – 540 f.Kr.)
Neo-elamitt I (ca. 1100 – ca. 770 f.Kr.)
Svært lite er kjent om denne perioden. Anshan var fortsatt i det minste delvis elamitt. Det ser ut til å ha vært mislykkede allianser av elamitter, babylonere, kaldeere og andre folk mot det mektige nyassyriske riket (911–605 f.Kr.); den babylonske kongen Mar-biti-apla-ushur (984–979 f.Kr.) var av elamittisk opprinnelse, og elamitter er registrert å ha kjempet uten hell med den babylonske kongen Marduk-balassu-iqbi mot de assyriske styrkene under Shamshi-Adad V (823– 811 f.Kr.).
Neo-Elamitt II (ca. 770 – 646 f.Kr.)
Den senere neo-elamittiske perioden er preget av en betydelig migrasjon av indoeuropeisk talende iranere til det iranske platået. Assyriske kilder som begynner rundt 800 f.Kr. skiller de "mektige mederne", dvs. de faktiske mederne , perserne , parterne , sagarterne , margianerne , baktrierne , sogderne osv.. Blant disse pressede stammene var Parsu , først registrert i 844 f.Kr. bredden av Urmiah-sjøen , men som ved slutten av denne perioden ville føre til at elamittenes opprinnelige hjem, det iranske platået, ble omdøpt til egentlig Persia. Disse nyankomne iranske folkene ble også erobret av Assyria, og i stor grad betraktet som vasaller av det ny-assyriske riket frem til slutten av 700-tallet.
Flere detaljer er kjent fra slutten av 800-tallet f.Kr., da elamittene ble alliert med den kaldeiske høvdingen Merodach-baladan for å forsvare saken til babylonsk uavhengighet fra Assyria. Khumbanigash (743–717 f.Kr.) støttet Merodach-baladan mot Sargon II , tilsynelatende uten hell; mens hans etterfølger, Shutruk-Nakhkhunte II (716–699 f.Kr.), ble rutet av Sargons tropper under en ekspedisjon i 710, og nok et elamitt-nederlag av Sargons tropper er registrert for 708. Det assyriske herredømmet over Babylon ble understreket av Sargons sønn Sennacherib . som beseiret elamittene, kaldeerne og babylonerne og detroniserte Merodach-baladan for andre gang, og installerte sin egen sønn Ashur-nadin-shumi på den babylonske tronen i 700.
Shutruk-Nakhkhunte II, den siste elamitten som gjorde krav på den gamle tittelen "konge av Anshan og Susa", ble myrdet av sin bror Khallushu , som klarte å fange den assyriske guvernøren i Babylonia Ashur-nadin-shumi og byen Babylon i 694. f.Kr. Sankerib svarte snart med å invadere og herje Elam. Khallushu ble på sin side myrdet av Kutir-Nakhkhunte , som etterfulgte ham, men som snart abdiserte til fordel for Khumma-Menanu III (692–689 f.Kr.). Khumma-Menanu rekrutterte en ny hær for å hjelpe babylonerne og kaldeerne mot assyrerne i slaget ved Halule i 691. Begge sider hevdet seieren i sine annaler, men Babylon ble ødelagt av Sanherib bare to år senere, og dets elamitt-allierte beseiret i prosessen.
Regjeringene til Khumma-Khaldash I (688–681 f.Kr.) og Khumma-Khaldash II (680–675 f.Kr.) så en forverring av forholdet mellom Elamitt og Babylon, og begge raidet Sippar . I begynnelsen av Esarhaddons regjeringstid i Assyria (681–669 f.Kr.) gjorde Nabu-zer-kitti-lišir, en etnisk elamittisk guvernør sør i Babylonia, opprør og beleiret Ur , men ble styrtet av assyrerne og flyktet til Elam hvor kongen av Elam, fryktet assyriske konsekvenser, tok ham til fange og satte ham for sverdet.
Urtaku (674–664 f.Kr.) opprettholdt i noen tid klokt gode forhold til den assyriske kongen Ashurbanipal (668–627 f.Kr.), som sendte hvete til Susiana under en hungersnød. Men disse vennlige forholdene var bare midlertidige, og Urtaku ble drept i kamp under et mislykket elamittangrep på Assyria.
Hans etterfølger Tempti-Khumma-In-Shushinak (664–653 f.Kr.) angrep Assyria, men ble beseiret og drept av Ashurbanipal etter slaget ved Ulaï i 653 f.Kr.; og selve Susa ble plyndret og okkupert av assyrerne. Samme år falt den assyriske vasallen Median -staten i nord for de invaderende skyterne og kimmererne under Madyes , og fortrengte et annet assyrisk vasallfolk, Parsu ( perserne ) til Anshan som deres kong Teispes fanget samme år, og snudde det for første gang tid inn i et indo-iransk rike under assyrisk dominans som et århundre senere skulle bli kjernen i det Achaemenidiske dynastiet . Assyrerne underkastet og drev skyterne og kimmererne med hell fra deres iranske kolonier, og perserne , mederne og parterne forble vasaller av Assyria .
Et kort pusterom til elamittene ble gitt av borgerkrigen mellom Ashurbanipal og hans egen bror Shamash-shum-ukin , som deres far Esarhaddon hadde innsatt som vasallkonge av Babylon. Elamittene ga støtte til Shamash-shum-ukin, men engasjerte seg også i kamper seg imellom. Babylon ble beleiret midtsommers 650 f.Kr., og falt 648 f.Kr.; Shamash-shum-ukin døde i en brann. Elamit-riket ble sterkt svekket av opprør og borgerkriger; konger fra 651 til 640 hadde korte regjeringer før de ble overtatt, styrtet eller tatt til fange av assyrerne. Etter å ha håndtert broren sin, kjente Ashurbanipal en mulighet til å ødelegge Elam. I 646 f.Kr. ødela Ashurbanipal Susiana med letthet og sparket Susa. Han innsatte flere vasallkonger som Tammaritu , selv om disse raskt brøt forholdet til Assyria på grunn av plyndringen deres. Den siste elamittiske kongen, Khumma-Khaldash III , ble tatt til fange i 640 f.Kr. av Ashurbanipal, som annekterte og ødela landet.
I et nettbrett som ble avdekket i 1854 av Henry Austin Layard , skryter Ashurbanipal av ødeleggelsen han hadde utført:
Susa, den store hellige byen, bolig for deres guder, sete for deres mysterier, erobret jeg. Jeg gikk inn i palassene deres, jeg åpnet skattkammerene deres der sølv og gull, varer og rikdommer ble samlet ... Jeg ødela zigguraten til Susa. Jeg knuste dens skinnende kobberhorn. Jeg gjorde Elams templer til intet; deres guder og gudinner spredte jeg for vinden. Gravene til deres eldgamle og nyere konger ødela jeg, jeg utsatte for solen, og jeg bar beinene deres bort mot landet Ashur. Jeg ødela provinsene Elam, og på deres land sådde jeg salt.
Neo-Elamitt III (646–539 f.Kr.)
Ødeleggelsene var litt mindre fullstendig enn Ashurbanipal skrøt av, og et svakt og fragmentert elamittstyre ble gjenoppstått like etter med Shuttir-Nakhkhunte, sønn av Humban-umena III (ikke å forveksle med Shuttir-Nakhkhunte, sønn av Indada, en småkonge i første halvdel av 600-tallet). Elamittiske kongelige i det siste århundret før Achaemenidene var fragmentert mellom forskjellige små riker, den forente elamittiske nasjonen ble ødelagt og kolonisert av assyrerne. De tre kongene på slutten av 700-tallet (Shuttir-Nakhkhunte, Khallutush-In-Shushinak og Atta-Khumma-In-Shushinak) kalte seg fortsatt "konge av Anzan og av Susa" eller "forstørrelse av kongeriket Anzan og av Susa", i en tid da Achaemenid-perserne allerede styrte Anshan under assyrisk dominans.
De forskjellige assyriske imperiene , som hadde vært den dominerende styrken i det nære østen , Lilleasia , Kaukasus , Nord-Afrika , den arabiske halvøy og Øst-Middelhavet i store deler av perioden fra første halvdel av 1300-tallet f.Kr., begynte å rakne opp etter at Ashurbanipals død i 627 f.Kr., og gikk ned i en serie bitre indre borgerkriger som også spredte seg til Babylonia. De iranske mederne , parterne , perserne og sagarterne , som i stor grad hadde vært underlagt Assyria siden deres ankomst til regionen rundt 1000 f.Kr., utnyttet stille full fordel av anarkiet i Assyria, og i 616 f.Kr. frigjorde de seg fra assyrisk styre.
Medianerne tok kontroll over Elam i denne perioden. Cyaxares , kongen av mederne , perserne , parterne og sagarterne inngikk en allianse med en koalisjon av andre tidligere vasaller av Assyria, inkludert Nabopolassar av Babylon og Kaldea , og også skyterne og kimmererne , mot Sin-shar-ishkun fra Assyria, som ble møtt med utholdende borgerkrig i selve Assyria. Denne alliansen angrep deretter et splittet og krigssvekket Assyria, og hadde mellom 616 f.Kr. og senest 599 f.Kr. erobret sitt enorme imperium som strakte seg fra Kaukasus-fjellene til Egypt , Libya og den arabiske halvøy , og fra Kypros og Efesos til Persia og det kaspiske hav .
De store byene i selve Assyria ble gradvis inntatt; Arrapha (moderne Kirkuk ) og Kalhu (moderne Nimrud ) i 616 f.Kr., Ashur , Dur-Sharrukin og Arbela (moderne Erbil ) i 613, Nineveh falt i 612, Harran i 608 f.Kr., Carchemish i 605 f.Kr., og til slutt Dur - Katlimmu 599 f.Kr. Elam, som allerede i stor grad var ødelagt og underkastet av Assyria, ble dermed et lett bytte for de mediandominerte iranske folkene , og ble innlemmet i det medianske riket (612–546 f.Kr.) og deretter det etterfølgende Achaemenide-riket (546–332 f.Kr.), med Assyria som led samme skjebne. (se Achaemenid Assyria , Athura).
Profeten Esekiel beskriver statusen til deres makt i det 12. året av det hebraiske babylonske fangenskapet i 587 f.Kr.
Der er Elam og hele hennes skare, rundt om hennes grav, alle drepte, falt for sverd, som er faret uomskårne ned til jordens nedre deler, som har skapt sin redsel i de levendes land. Nå bærer de sin skam med dem som går ned til gropen. ( Esekiel 32:24)
Deres etterfølgere Khumma-Menanu og Shilhak-In-Shushinak II bar den enkle tittelen "konge", og den siste kongen Tempti-Khumma-In-Shushinak brukte ingen æresbevisning i det hele tatt. I 540 f.Kr. begynte Achaemenid-styret i Susa.
Elymais (187 f.Kr. – 224 e.Kr.)
Elymaïs var stedet for døden til Antiochus III den store som ble drept mens han plyndret et tempel i Bel i 187 f.Kr. Etter fremveksten og fallet av det akamenidiske riket og det seleukide imperiet , etablerte et nytt dynasti av elamitiske herskere Elymais fra 147 f.Kr. til 224 e.Kr., vanligvis under overherredømmet til det parthiske riket , frem til det forenede sasaniske riket kom i 224 e.Kr.
Kunst
Statuetter
Datert til omtrent 1100-tallet f.Kr., vises gull- og sølvfigurer av elamitter-tilbedere som bærer en offergeit. Disse guddommelige og kongelige statuene var ment å sikre kongen varig beskyttelse av guddommen, velvære og et langt liv. Verk som viste en linjal og hans utførelse av en rituell handling var ment å forevige effektiviteten til slike gjerninger. Disse statuettene ble funnet nær tempelet til Inshushinak i Susa , og ville blitt ansett som belastet med gunstig kraft.
Mens arkeologer ikke kan være sikre på at stedet hvor disse figurene ble funnet indikerer en dato før eller på tiden til den elamittiske kongen Shilhak-Inshushinak, kan stilistiske trekk bidra til å jorde figurene i en bestemt tidsperiode. Figurenes frisyre og kostyme som er strødd med prikker og kantet med kort frynser nederst, og edle metaller peker mot en dato i siste del av det andre årtusen f.Kr. snarere enn til det første årtusenet.
Generelt tjente alle gull- eller sølvstatuetter som representerer kongen som ofret ikke bare en religiøs funksjon, men var også en visning av rikdom.
Seler
Elamittseler nådde sitt høydepunkt av kompleksitet i det 4. årtusen f.Kr. da formen deres ble sylindrisk i stedet for frimerkeaktig. Sel ble først og fremst brukt som en form for identifikasjon og ble ofte laget av edelstener. Fordi sel for forskjellige tidsperioder hadde forskjellig design og tema, kan sel og selavtrykk brukes til å spore de ulike fasene av Elamitriket og kan lære mye om imperiet på måter som andre former for dokumentasjon ikke kan.
Seglet på bildet viser to sittende skikkelser som holder kopper med en mann foran seg iført en lang kappe ved siden av et bord. En mann sitter på en trone, antagelig kongen, og er i en innpakket kappe. Den andre figuren, kanskje hans dronning, er drapert i et bredt, volangplagg og er hevet på en plattform under en overhengende vinranke. En halvmåne vises i feltet.
Statue av dronning Napir-Asu
Dette votivet i naturlig størrelse av dronning Napir-Asu ble tatt i bruk rundt 1300 f.Kr. i Susa, Iran. Den er laget av kobber ved å bruke tapt-voks- støpemetoden og hviler på en solid bronseramme som veier 1750 kg (3760 lb). Denne statuen er forskjellig fra mange andre Elamitt-statuer av kvinner fordi den ligner mannsstatuer på grunn av det brede beltet på kjolen og mønstrene som ligner mye på mannlige statuer.
Inskripsjonen på siden av statuen forbanner alle, spesielt menn, som prøver å ødelegge statuen: "Jeg, Napir-Asu, kona til Untash-Napirisha . Han som ville gripe statuen min, hvem som ville knuse den, hvem som ville ødelegge dens inskripsjon, som ville slette navnet mitt, må han bli slått av forbannelsen til Napirisha, Kiririsha og Inshushinka, at hans navn skal utslettes, at hans avkom skal bli ufruktbart, at styrkene til Beltiya, den store gudinnen, skal feie ned på ham. Dette er Napir-Asus offer.»
Stele av Untash Napirisha
Stelen til den elamittiske kongen, Untash-Napirisha, ble antatt å ha blitt tatt i bruk på 1100-tallet f.Kr. Den ble flyttet fra den opprinnelige religiøse hovedstaden Chogha Zanbil til byen Susa av etterfølgerkongen, Shutruk-Nahnante . Fire registre av stelen er igjen. Restene skildrer guden Inshushinak som bekrefter legitimiteten til hvem som antas å være Shutruk-Nahnante. I periferien er to prestinner, guddomshybrider av fisk og kvinner som holder vannstrømmer, og to halv-mann halv-muflon voktere av det hellige treet. Navnene på de to prestinnene er skåret ut på armene deres.
Kong Untash Napirisha dedikerte stelen til guden Ishushinak. I likhet med andre former for kunst i det gamle nære østen, skildrer denne en konge som seremonielt anerkjenner en guddom. Denne stelen er unik ved at anerkjennelsen mellom konge og gud er gjensidig.
Religion
Elamittene praktiserte polyteisme . På grunn av knapphet på kilder, antok tidligere lærde at elamitt-religion må ha vært preget av den "dårlige karakteren til de individuelle gudene og gudinnene. ... De fleste av dem var ikke bare uutsigelige vesener hvis virkelige navn enten ikke ble uttalt eller var ukjente, men også sublime ideer, for ikke å være nøyaktig definert av menneskeheten." Gudstjenesten varierte også mellom lokalitetene. Nyere stipend viser imidlertid at elamittguder mest sannsynlig ikke var mindre definerte enn disse av deres sumeriske , akkadiske og hurriske naboer.
Inskripsjoner av mange elamittiske konger indikerer at et konsept av en øverste triade bestående av Inshushinak (opprinnelig den borgerlige beskytterguden til Susa, til slutt lederen av triaden og garantisten for monarkiet), Kiririsha (en jord-/modergudinne i det sørlige Elam), og Napirisha eksisterte. I den ny-elamittiske perioden dukket Humban , tidligere en guddom av begrenset relevans i kjente kilder, frem som en guddommelig kilde til kongemakt.
En annen betydelig guddom var Pinikir , en astral kjærlighetsgudinne, lik Ishtar . Noen forskere, spesielt på 1960- og 1970-tallet, så henne som en morgudinne, og muligens opprinnelig hovedgud, i det nordlige Elam, senere erstattet av eller identifisert med Kiririsha, men dette synet støttes ikke lenger av lærde.
Det var også importerte guddommer, som Beltiya, Nergal eller Nanaya ; noen innfødte elamitiske guder hadde også akkadiske eller sumeriske navn (eks. Manzat , Inshushinak og hans ledsagere), noe som indikerer en lang historie med utveksling. Noen elamittiske guder ble også æret utenfor Elam: Pinikir var kjent for hurrerne og hetittene, Simut dukket opp i babylonske personnavn, og en assyrisk tekst nevner Khumban, Napirisha og Yabru (Jabru) som beskyttere av kongen.
Liste over elamittiske guder
| Navn | Mesopotamisk ekvivalent | Funksjoner | Notater |
|---|---|---|---|
| Ashara | Tilsynelatende den samme gudinnen som Eblaite Ishara . | ||
| Hišmitik | En guddom assosiert med Ruhurater som delte et tempel med ham i Chogha Zanbil | ||
| Humban | Enlil | Skjenket kittin til konger. | Tilbedt av persere også i tidlig Achaemenid - tid. |
| Inshushinak | Ninurta | Tutelary gud av Susa ; beskytter av monarkiet; underverdens gud | Også kjent i Mesopotamia som en underverdensgud i følget til Ereshkigal . |
| Ishmekarab | Attendant av Inshushinak. Beskytter av eder. | Navnet har akkadisk opprinnelse. | |
| Jabru | Anu eller Enlil | Kun kjent fra mesopotamiske kilder. | |
| Kiririsha | muligens Ninhursag | Modergudinne ; også en gudinne etter døden, som det fremgår av epitetet "zana Liyan lahakra", "dødsdame i Liyan" | Feilaktig antatt å være et "tabunavn" av Pinikir tidligere. Hun og Napirisha ble muligens sett på som et guddommelig par. |
| Kirmašir | En guddom fra Awan. | ||
| Kunzibami, Šihhaš og Šennukušu | Adad | værgud(er) | Adad, under det akkadiske navnet og sammen med sin kone Shala , ble selv tilbedt i Elam (eks. i Chogha Zanbil ) og ingen av disse 3 navnene er attestert utenfor mesopotamiske gudelister, med mindre ideogrammet d IM refererer til mer enn én værgud i Elamittkilder (eks. i personnavn). Wouter Henkelman foreslår at Kunzibami, Šihhaš og Šennukušu enten er lokalt brukte elamittepiteter av Adad eller lokale (i stedet for nasjonale) værguder, og bemerker at Šennukušu er et sumerisk snarere enn elamittisk navn. |
| Lagamar | Nergal | Underverdens gud, assosiert med Inshushinak | Navnet har akkadisk opprinnelse. |
| Manzat | Regnbuens gudinne; muligens Belet/Nin-Ali , "lady of the city" | Opprinnelig en akkadisk gudinne | |
| Mašti | Moder gudinne. | ||
| Nahhunte | Utu | Solgud. | Aldri likestilt med Utu/Shamash direkte, selv om det er mulig at den ideografiske skriften " d Utu" av navnet hans ble brukt i personnavn. |
| Narundi | Ishtar eller Nanaya | En gudinne kjent fra Susa. | Betraktet som en søster av de såkalte "Divine Seven of Elam" fra mesopotamiske gudelister. |
| Napir | Måne gud | ||
| Napirisha | Enki | En av de øverste gudene, muligens knyttet til vann. | Tidligere feilaktig antatt å være et "tabunavn" av Humban. Det er noen bevis på at i Elam Inshushinak, snarere enn Napirisha, ble assosiert med Ea, så vel som med guden Enzag fra Dilmun . |
| Pinikir | Ishtar , Ninsianna | Gudinne for kjærlighet og sex, "himmelens dronning" | Også innlemmet i Hurrian religion . |
| Ruhurater | Ninurta | Muligens en gud som er ansvarlig for skapelsen av mennesker. | |
| Simut | Nergal | Herald av gudene | Tilknyttet Mars i Mesopotamia. |
| Tepti | Kjent fra neo-elamittiske kilder. | ||
| Tirutur | Kjent fra mellom- og neo-elamittiske kilder. | ||
| Upur-kubak | En gudinne beskrevet som "dame som dipenserer lyset" av Huteltush-Inshushinak |
Språk
Elamitt er tradisjonelt antatt å være et språkisolat , og helt uten slekt med de nærliggende semittiske språkene , sumerisk og kassittisk , hurrisk (også isolater), og de senere ankommende indoeuropeiske iranske språkene som kom til å dominere regionen Elam fra 600-tallet. f.Kr. Den ble skrevet i en kileskrift tilpasset fra den semittiske akkadiske skriften fra Assyria og Babylonia , selv om de aller tidligste dokumentene ble skrevet i det ganske forskjellige "Linear Elamite"-skriftet . I 2006 ble to enda eldre inskripsjoner i et lignende skrift oppdaget ved Jiroft øst for Elam, noe som førte til at arkeologer spekulerte i at Lineær Elamitt opprinnelig hadde spredt seg fra lenger øst til Susa . Det ser ut til å ha utviklet seg fra en enda tidligere skrift kjent som "proto-elamitt", men forskere er ikke enstemmige om hvorvidt dette manuset ble brukt til å skrive elamitt eller et annet språk, siden det ennå ikke er dechiffrert. Flere stadier av språket attesteres; den tidligste dateres tilbake til det tredje årtusen f.Kr., den siste til Achaemenid-riket .
Det elamittiske språket kan ha overlevd så sent som i den tidlige islamske perioden (omtrent samtidig med tidlig middelalder i Europa). Blant andre islamske middelalderhistorikere , skrev for eksempel Ibn al-Nadim at "De iranske språkene er Fahlavi ( Pahlavi ), Dari (ikke å forveksle med Dari-persisk i moderne Afghanistan), Khuzi, Persisk og Suryani ( Assyrisk ) ", og Ibn Moqaffa bemerket at Khuzi var det uoffisielle språket til kongelige i Persia, "Khuz" er det korrupte navnet på Elam.
Foreslått relasjoner til andre språkfamilier
Mens elamitt blir sett på som et språkisolat av det store flertallet av lingvister, har et mindretall av forskere foreslått at elamittspråket kan være relatert til de dravidiske språkene . David McAlpine mener Elamite kan være relatert til de levende dravidiske språkene. Denne hypotesen er vurdert under rubrikken til Elamo-Dravidiske språk .
Arv
Assyrerne hadde fullstendig ødelagt den elamittiske nasjonen, men nye politikker dukket opp i området etter at assyrisk makt bleknet. Blant nasjonene som tjente på assyrernes tilbakegang var de iranske stammene, hvis tilstedeværelse rundt Urmia -sjøen nord for Elam er attestert fra 900-tallet f.Kr. i assyriske tekster. En tid etter at regionen falt til Madius the Scythian (653 f.Kr.), erobret Teispes , sønn av Achaemenes , Elamite Anshan på midten av 700-tallet f.Kr., og dannet en kjerne som ville utvide seg til det persiske riket. De ble i stor grad sett på som vasaller av assyrerne, og mederne, manneerne og perserne hyllet Assyria fra det 10. århundre f.Kr. til Ashurbanipals død i 627 f.Kr. Etter hans død spilte mederne en stor rolle i ødeleggelsen av det svekkede assyriske riket i 612 f.Kr.
Fremveksten av Achaemenidene på 600-tallet f.Kr. brakte en slutt på eksistensen av Elam som en uavhengig politisk makt "men ikke som en kulturell enhet" ( Encyclopædia Iranica , Columbia University ). Urfolks elamitttradisjoner, som bruken av tittelen "konge av Anshan" av Kyros den store ; den "elamittiske kappen" båret av Cambyses I fra Anshan og sett på de berømte bevingede geniene ved Pasargadae ; noen glyptiske stiler; bruken av elamitt som det første av tre offisielle språk i imperiet brukt i tusenvis av administrative tekster funnet i Darius' by Persepolis ; den fortsatte tilbedelsen av elamittiske guder; og utholdenheten til elamittisk religiøst personell og kulter støttet av kronen, utgjorde en vesentlig del av den nylig fremvoksende Achaemenid-kulturen i det persiske Iran. Elamittene ble dermed kanalen som prestasjoner fra de mesopotamiske sivilisasjonene ble introdusert for stammene på det iranske platået.
Motsatt hadde rester av elamitt "absorbert iransk påvirkning i både struktur og ordforråd" innen 500 f.Kr., noe som antydet en form for kulturell kontinuitet eller fusjon som forbinder elamitten og den persiske perioden.
Navnet "Elam" overlevde inn i den hellenistiske perioden og utover. I sin greske form, Elymais , dukker den opp som betegnelse på en semi-uavhengig stat under parthisk overherredømme i løpet av det 2. århundre f.Kr. til det tidlige 3. århundre e.Kr. I Apostlenes gjerninger 2:8–9 i Det nye testamente er språket til Elamitēs et av språkene som høres på pinsen . Fra 410 og utover var Elam (Beth Huzaye) den øverste storbyprovinsen i Church of the East , og overlevde inn på 1300-tallet. Den indiske karmelitthistorikeren John Marshal har foreslått at roten til karmelitthistorien i dagens India kan spores til løftet om gjenoppretting av Elam (Jeremia 49:39).
En 4,5 tommer lang lapis lazuli- due er besatt med gullknagger. Datert 1200 f.Kr. fra Susa , en by som senere ble delt med Achaemenidene.
Elamitt - relieffer ved Eshkaft-e Salman . Bildet av en kvinne med verdighet viser viktigheten av kvinner i elamitttiden.
I det moderne Iran er Ilam-provinsen og Khuzestan-provinsen oppkalt etter Elam-sivilisasjonen. Khuzestan betyr khuzienes land, og selve Khuzi er et mellompersisk navn for elamitter.
Se også
Referanser
Kilder
- Quintana Cifuentes, E., "Historia de Elam el vecino mesopotámico", Murcia, 1997. Estudios Orientales . IPOA-Murcia.
- Quintana Cifuentes, E., "Textos y Fuentes para el estudio del Elam", Murcia, 2000. Estudios Orientales . IPOA-Murcia.
- Quintana Cifuentes, E., La Lengua Elamita (Irán pre-persa) , Madrid, 2010. Gram Ediciones. ISBN 978-84-88519-17-7
- Khačikjan, Margaret: The Elamite Language , Documenta Asiana IV, Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi Micenei ed Egeo-Anatolici, 1998 ISBN 88-87345-01-5
- Persians: Masters of Empire , Time-Life Books, Alexandria, Virginia (1995) ISBN 0-8094-9104-4
- Pittman, Holly (1984). Bronsealderens kunst: Sørøst-Iran, vestlige Sentral-Asia og Indusdalen . New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 9780870993657.
- DT Potts, "Elamites and Kassites in the Persian Gulf", Journal of Near Eastern Studies , vol. 65, nei. 2, s. 111–119, (april 2006)
- Potts, Daniel T. (2016) [1999]. Arkeologien til Elam: Dannelse og transformasjon av en gammel iransk stat . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09469-7.
- McAlpin, David W., Proto Elamo Dravidian: The Evidence and Its Implications , American Philosophy Society (1981) ISBN 0-87169-713-0
- Vallat, François. 2010. "Elams historie". The Circle of Ancient Iranian Studies (CAIS)
- Álvarez-Mon, Javier; Basello, Gian Pietro; Wicks, Yasmina, red. (2018). Elamittverdenen . Routledge-verdener. Oxford: Routledge. ISBN 978-1-138-99989-3.
- Giuseppe Valenza, Elamiti Elimioti Elimi Il Teatro Genealogico degli Elimi nel crocevia del Mediterraneo. Marostica, 2022, ISBN 978-88-908854-2-6.
Eksterne linker
- Lengua e historia elamita , av Enrique Quintana
- Historien om det elamittiske imperiet
- Elamitt kunst
- Stele av kong Untash Napirisha
- Statue av dronning Napir Asu
- Elamittforseglinger
- Alle imperier - Elamitriket
- Elam i det gamle sørvestlige Iran
- Persepolis festningsarkivprosjekt
- Iran før iranere
- Encyclopædia Iranica: Elam
- Modellering av befolkningsspredning og språkopprinnelse i løpet av de siste 120 000 årene
- Hamid-Reza Hosseini, Shush ved foten av Louvre Shush dar dāman-e Louvre , på persisk, Jadid Online, 10. mars 2009
Lydbildefremvisning (6 min 31 sek) - https://web.archive.org/web/20160222154459/http://www.elamit.net/