Gammel romersk sang - Old Roman chant

Gamle romerske sang er den liturgiske gregoriansk sang repertoaret av romerske ritus av tidlige kristne kirke . Den ble tidligere utført i Roma , og selv om den er nært knyttet til gregoriansk sang , er de to forskjellige. Gregoriansk sang erstattet gradvis gammel romersk sang mellom det 11. århundre og det 13. århundre e.Kr. I motsetning til andre sangtradisjoner (som Ambrosian chant , Mozarabic chant og Gallican chant ), deler gammel romersk sang og gregoriansk sang i hovedsak den samme liturgien og de samme tekstene. Mange av melodiene deres er også nært beslektede. Selv om det først og fremst var knyttet til kirkene i Roma, ble den gamle romerske sangen også fremført i deler av Sentral-Italia, og den ble muligens utført mye bredere.

Historie

Sangen som nå kalles "Old Roman" kommer først og fremst fra et lite antall kilder, inkludert tre graderinger og to antiphoners fra mellom 1071 og 1250. Selv om disse er nyere enn mange noterte kilder fra andre sangtradisjoner, kalles denne chanten "Old Roman "fordi det antas å gjenspeile en romersk muntlig tradisjon som går flere århundrer tilbake.

Det er flere teorier om opprinnelsen til gregorianske og gamle romerske sanger, men en fremtredende hypotese, støttet av Apel og Snow, antar at begge sangertradisjonene stammer fra en felles romersk forfader i bruk rundt 750 e.Kr. For å konsolidere kirkemakten og styrke deres politiske bånd til den romerske kirkens makt , førte frankerne , spesielt under de karolingiske herskerne Pepin og Karl den store , denne eldre romerske sangen nordover. Der ble den senere modifisert, påvirket av lokale stiler og gallikansk sang, og kategorisert i systemet med åtte moduser . Denne karolingiske, eller frankisk-romerske sangen, ble kjent som "gregoriansk". I mellomtiden utviklet den lokale sangen som ble værende i Roma gradvis til den formen den til slutt ble notert i, samtidig som Gregorian erstattet den i Roma.

En annen teori, avansert av Hans Schmidt, antyder at det vi nå kaller den "gamle romerske" sang, reflekterte bruken i bykirkene i Roma, i motsetning til sangene som ble brukt i Vatikanet til pavelige seremonier, og at det var sistnevnte som ble brakt nordover og utviklet seg til gregoriansk sang. Dette ville forklare avvikene mellom tidlig gregoriansk sang og den lokale romerske sang som ble lagt merke til i middelalderen . Dette forblir imidlertid et mindretalls syn.

Når det gjelder andre nedlagte sangtradisjoner, som gallikanske , mozarabiske og beneventanske , kan det tenkes at romersk fremtredende i Vesten hadde en tendens til å erstatte ikke-romerske liturgier og sangtradisjoner. Å erstatte den lokale sangen i Roma selv ser ut til å kreve noen annen forklaring. Flere faktorer påvirket dette. I det 10. århundre ble nesten ingen musikalske manuskripter notert i Italia. Det utviklet seg et mønster der romerske paver importerte sang fra de tyske hellige romerske keiserne i løpet av det 10. og 11. århundre. For eksempel ble Credo lagt til den romerske riten på oppdrag fra den tyske keiseren Henry II i 1014. De lokale musikktradisjonene i Roma hadde allerede vist en viss gregoriansk innflytelse, og til slutt ble gregorianeren tatt for å være den autentiske, originale sangen. av Roma, en misforståelse som fortsetter.

Generelle egenskaper

Gammel romersk sang er i stor grad definert av sin rolle i liturgien til den romerske riten , til forskjell fra de nordlige "galliske" liturgiene som den gallikanske riten og den ambrosianske riten . Gregorianske og gamle romerske sanger deler stort sett den samme liturgien, men den gamle romerske sangen gjenspeiler ikke noen av de karolingiske endringene som ble gjort i den romerske liturgien. Både en gammel romersk og en gregoriansk versjon eksisterer for de fleste sanger av liturgien, og bruker den samme teksten i alle bortsett fra førti sanger, med tilsvarende sanger som ofte bruker relaterte melodier. Splittelsen mellom gregoriansk og gammelromersk ser ut til å ha funnet sted etter 800, siden festen til All Saints , et relativt sent tillegg til den liturgiske kalenderen , har markert forskjellige sanger i de to tradisjonene. Den gamle romerske tradisjonen ser ut til å ha bevart tekstene mer trofast; De gamle romerske tekstene ligner ofte de tidligste karolingiske kildene nærmere enn de senere gregorianske kildene gjør.

Musikalsk er det en rekke likheter mellom de gregorianske sangene og deres gamle romerske kolleger. I tillegg til likhetene i tekstene som er nevnt ovenfor, begynner og slutter korresponderende gamle romerske og gregorianske melodier ofte på de samme punktene. De bruker lignende intonasjoner for incipits , resiterende toner og kadenser . I motsetning til de fleste andre sangtradisjoner, gjentar de av og til ord i en tekst, og de to tradisjonene gjentar slike ord på de samme stedene. Tilsvarende sanger i de to tradisjonene blir vanligvis tildelt samme modus, selv om det ser ut til å være et resultat av senere gregoriansk innflytelse på det gamle romerske repertoaret, da disse analoge sangene ofte har veldig tydelige tonaliteter .

Beslektede sanger i de gregorianske og gamle romerske repertoarene skiller seg mest i utsmykning og overflatedetaljer. Gamle romerske sanger er mye mer trinnvis og forsiktig bølgende enn gregorianske sanger. Hopp over, til og med tredjedeler, er mye mindre vanlig i gamle romerske sanger enn gregoriansk. Gregorianske sanger har ofte en pentatonisk struktur, forsterket av hoppene, mens gamle romerske sanger er enklere i struktur, men mer utsmykkede, med mer individuelle toner. Gamle romerske sanger har intrikate melodiske bevegelser i en smal ambisjon , med små, gjentatte melodiske motiver, som er vanlige i de italienske sangtradisjonene som Ambrosian og Beneventan. Gamle romerske sanger er ofte svært melismatiske , med melismer som smelter inn i hverandre og tilslører den underliggende melodistrukturen.

Repertoar

Messesang

Den vanlige messen ser ut til å være lånt direkte fra det gregorianske repertoaret. De Riktig chants av Mass vise noen spesielle egenskaper.

Introduser i den gamle romerske messen beholdt repeteringen mot annonsen , en gjentakelse av verset, som hadde forsvunnet fra den gregorianske sangen på 1100-tallet. Musikalsk lignet Old Roman Introits sine gregorianske kolleger, selv om de neumatiske passasjene var mer utsmykkede og de syllabiske passasjene var enklere.

Old Roman Graduals faller inn i de samme centoniseringsfamiliene som deres gregorianske kolleger, men med variasjoner. For eksempel er det en familie av gamle romerske gradualer relatert til Iustus ut palma- familien til Gregorian Graduals, som er oppkalt etter en av de gregorianske gradualene som tilhører denne familien, men den gamle romerske versjonen av Iustus ut palma hører ikke i seg selv til til denne familien.

Gamle romerske alleluier har en melodia secunda eller alleluia secundus , en forseggjort repetisjon av åpningsjubilus , som ligner på Alleluia i ambrosianske sanger . Det er færre forskjellige Alleluia-melodier enn i det gregorianske repertoaret, og i motsetning til de gregorianske alleluiene har noen gamle romerske alleluier vers på gresk .

Noen gamle romerske offertoarer brukte en gjentatt neume kalt torculus , for eksempel et gjentakende mønster av notene DEC. Denne formelen er en av repertoarets mest karakteristiske musikalske formler. Noen Offertories inkluderer også utvidede melismer av en stil som ikke finnes i noen annen sang eller sangtradisjon.

Kontors sang

Mindre er kjent om sangene til kontoret . Det er bare omtrent halvparten så mange melodier blant de gamle romerske responsoriene som i det gregorianske repertoaret. Opprinnelig gjentok Old Roman Repertories svaret i sin helhet etter verset. Denne praksisen overlevde i flere av de store høytidene. Senere gjentok de fleste gamle romerske svar bare en del av svaret, en praksis som ble lånt fra det gregorianske stevnet. Det finnes nesten ingen salmer i de gamle romerske kontorene; det større antallet salmer i de gregorianske kontorene gjenspeiler den senere innflytelsen fra benediktinernes styre.

Referanser

  • Apel, Willi (1990). Gregoriansk sang . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20601-5.
  • Hiley, David (1995). Western Plainchant: A Handbook . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816572-9.
  • Hoppin, Richard (1978). Middelaldermusikk . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.
  • Snow, Robert (1990). Den gamle-romerske sangen . I Willi Apel, Gregorian Chant , s. 484–505. Bloomington: Indiana University Press. ISBN  0-253-20601-4
  • Wilson, David (1990). Middelalderens musikk . Schirmer Books. ISBN 978-0-02-872951-0.

Eksterne linker