Øst -ortodoksi i Estland - Eastern Orthodoxy in Estonia

Øst-ortodoksi i Estland praktiseres av 16,5% av befolkningen, noe som gjør den til den mest identifiserte religionen og den kristne trossamfunnet i denne sekulære majoriteten etter å ha overgått den lutherske kristendommen med 9,1% (som tidligere var 13,6% i folketellingen i 2000) for første gang i landet moderne historie. Ortodokse kirke, eller mer spesifikt Øst Ortodoks kristendom , er det meste praktisert innen Estland er russisk etnisk minoritet og minoritet innen innfødte befolkningen. I følge den estiske folketellingen for 2000 var 72,9% av de som identifiserte seg som ortodokse kristne av russisk avstamning.

I dag er det to grener av den østlig-ortodokse kirke som opererer i Estland: Den estiske apostoliske ortodokse kirke , en autonom kirke under det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel , og den estiske ortodokse kirken i Moskva patriarkat , en semi-autonom kirke i den russisk-ortodokse kirke .

Historie

Alexander Nevsky -katedralen i Tallinn , bygget på slutten av 1800 -tallet.

Ortodoksi ble mest sannsynlig først introdusert på 900- til 1100 -tallet av misjonærer fra Novgorod og Pskov som var aktive blant esterne i de sørøstlige områdene i området nær Pskov. Den første omtale av en ortodoks menighet i Estland stammer fra 1030. Rundt 600 e.Kr. på østsiden av Toome Hill (Toomemägi) etablerte esterne byen Tarbatu (moderne Tartu ). I 1030 raidte Kievan -prinsen , Yaroslav den vise , Tarbatu og bygde sitt eget fort kalt Yuryev, samt angivelig en menighet i en katedral dedikert til skytshelgenen St. George . Menigheten kan ha overlevd til 1061, da Juryev ifølge krønike ble brent ned til grunnen og de ortodokse kristne utvist.

Som et resultat av de baltiske korstogene i begynnelsen av 1200-tallet ble Nord-Estland erobret av Danmark og den sørlige delen av landet av den tyske orden og senere av Livonian Brothers of Sword , og dermed hele dagens Estland falt under kontroll av vestlig kristendom . Imidlertid kunne russiske kjøpmenn fra Novgorod og Pskov senere opprette små ortodokse menigheter i flere estiske byer. En slik menighet ble utvist fra byen Dorpat ( Tartu ) av tyskerne i 1472, som martyret deres prest , Isidor, sammen med en rekke ortodokse trofaste (gruppen ble minnet 8. januar).

Lite er kjent om kirkens historie i området frem til 1600- og 1700 -tallet, da mange gamle troende flyktet dit fra Russland for å unngå de liturgiske reformene som ble innført av patriark Nikon fra den russisk -ortodokse kirken.

På 1700- og 1800 -tallet var Estland en del av det keiserlige russiske imperiet , etter å ha blitt avstått av det svenske imperiet i 1721 etter nederlaget i den store nordlige krigen . I løpet av 1800 -tallet konverterte et betydelig antall estiske bønder til keiserens ortodokse tro på det (uoppfylte) håpet om å bli belønnet med land. Dette førte til opprettelsen av bispedømmet i Riga (i moderne Latvia ) av russisk-ortodokse kirke i 1850. I slutten av det 19. århundre, en bølge av Russifiseringen ble innført, støttet av den russiske hierarkiet, men ikke av den lokale estiske prester. The Cathedral of St. Alexander Nevsky i Tallinn og Pühtitsa Convent i Kuremäe ble bygget rundt denne tiden.

Veien til autonomi

Etter hvert som den estiske nasjonalismen vokste jevnt og trutt gjennom 1800 -tallet, ønsket det estiske presteskapet også større uavhengighet, og begynte med at et estisk bispedømme hadde et besøk i Tallinn ledet av en estisk biskop. I 1917 en plenums kommunestyret valgte Paul Kulbusch , en prest av St. Petersburg estiske ortodokse samfunnet, til å bli biskop Platon i Tallinn. Han var en fast fortaler for uavhengighet, og ble henrettet to år senere av den røde hæren under den estiske uavhengighetskrigen .

Pühtitsa kloster i Kuremäe , østlige Estland.

Etter den russiske anerkjennelsen av en uavhengig estisk stat, anerkjente patriarken i den russisk -ortodokse kirken , St. Tikhon , i 1920 den estiske apostoliske ortodokse kirke (EAOC) som autonom i økonomiske, administrative og utdanningshensyn, og ga den midlertidig autocephaly . Erkebiskop Alexander Paulus ble valgt og ordinert Metropolitan i Tallinn og hele Estland  [ Wikidata ] , leder for EAOC.

Før dette hadde Sovjet -Russland vedtatt en marxistisk - leninistisk ideologi som hadde som et ideologisk mål å eliminere religion og erstatte den med statsatisme . Som svar hadde patriark Tikhon ekskommunisert den sovjetiske ledelsen i 1918, noe som førte til en periode med intens forfølgelse av den russisk -ortodokse kirken . I april 1922 ble Tikhon fengslet, og det estiske presteskapet mistet kontakten med Moskva -patriarkatet. I september 1922 begjærte rådet for den estiske apostoliske ortodokse kirke patriarken i Konstantinopel, Meletius IV , for å (1) overføre kontrollen over den estiske kirken fra den russisk -ortodokse kirken til patriarkatet i Konstantinopel , og (2) klargjøre den estiske kirkens kanoniske status. I 1923 utstedte patriarkatet i Konstantinopel en tomos (kirkelig edikt) som førte EAOC under Konstantinopels jurisdiksjon og ga den autonomi , men ikke full autocephaly .

I 1935 registrerte kirken lovlig sin statutt hos staten under navnet Estonian Apostolic Orthodox Church . Dette vil ha viktige juridiske konsekvenser senere.

Den estiske kirken forble et tema for Konstantinopel -patriarkatet fram til andre verdenskrig . På den tiden var omtrent en femtedel av den totale estiske befolkningen ortodokse kristne, inkludert Konstantin Päts , Estlands første president . Det var over 210 000 tilhengere (for det meste etniske estere), tre biskoper, 156 prestegjeld, 131 prester, 19 diakoner og en leder for ortodoksi ved Det teologiske fakultet ved University of Tartu . Viktige ortodokse institusjoner inkluderte Pskovo-Pechersky-klosteret i Petseri , to klostre- i Narva og Kuremäe , et priory i Tallinn og et seminar i Petseri.

Sovjetisk okkupasjon

I 1940 ble Estland en konstituerende republikk i Sovjetunionen , som en del av en hemmelig territoriedelende avtale i den tysk-sovjetiske ikke-aggresjonspakten fra august 1939. Under sovjettiden tok den estiske kirkens beslutning om å bryte med Moskva til fordel for Konstantinopel ble dømt ulovlig. Følgelig mistet kirken sin autonomi og ble slått sammen med den russisk -ortodokse kirke 28. februar 1941. Mer enn halvparten av det estiske ortodokse presteskapet trakk seg i protest.

Denne ordningen viste seg å være kortvarig, ettersom Nazi-Tyskland invaderte Estland i juli 1941. Dette utløste det første skisma i historien om estisk ortodoksi; i 1942 kirken erklærte sin selvstendighet og fornyet forholdet til Konstantinopel-patriarkatet, men den estiske bispedømme av Narva , for det meste befolket av etniske russere, opprettholdt sin forbindelse til den russisk-ortodokse kirke.

Med tiden endret Tysklands formuer seg. I begynnelsen av 1944 hadde Russlands røde hær presset de invaderende tyske troppene tilbake til den estiske grensen. Med sovjetisk okkupasjon nært forestående flyktet anslagsvis 100 000 mennesker Estland. Blant disse var Metropolitan Alexander , som sammen med omtrent 20 prester etablerte den estiske apostoliske ortodokse kirken i eksil i Stockholm . Der tjente EAOC i eksil omtrent 10 000 estisk -ortodokse kristne over hele verden.

Til tross for stiv motstand fra tilbaketrekning av tyske tropper og estiske nasjonalister, gjentok Sovjetunionen kontrollen over Estland høsten 1944. I 1945 likviderte Moskva -patriarkatet EAOC, avskjediget de gjenværende presteskapene og brakte alle estiske menigheter til et enkelt bispedømme i de russisk -ortodokse Kirke.

Den estiske ortodokse kirken forble splittet så lenge Estland var medlem av Sovjetunionen, nesten et halvt århundre. Før hans død i 1953 etablerte Metropolitan Alexander menigheten som et eksarkat under Konstantinopel. En synode ble organisert i Sverige i 1958 for å opprettholde kontinuiteten i kirken i eksil. I Estland fortsatte kirken som et bispedømme i den russisk -ortodokse kirken. I 1978, etter anmodning fra den russisk-ortodokse kirke, den økumeniske patriarkatet hersket 1923 autonomi-tildeling TOMOS "ubrukelig", som betyr Konstantinopel anerumuligheten av en autonom ortodokse kirke opererer innenfor den estiske sosialistiske sovjetrepublikk.

Estlands uavhengighet og eiendomsreform

August 1991 erklærte Estland sin uavhengighet fra et oppløsende Sovjetunionen , og gjenopprettet parlamentariske regjering før 1940 . Det oppsto snart splittelser i det ortodokse samfunnet; noen ønsket å forbli under Moskva -patriarkatet, mens andre ønsket å gjeninnføre den autonome kirken i jurisdiksjonen til Patriarkatet i Konstantinopel.

Det var også et juridisk aspekt ved spørsmålet. Etter å ha blitt uavhengig begynte Estland et program for eiendomsreform - det vil si å gjenopprette eiendom som ble ekspropriert av sovjeterne under okkupasjonen. Men hvilken kirke - den i eksil, under Konstantinopel, eller den i Estland, under Moskva - var den rettmessige estiske ortodokse kirken?

Tidlig i 1993 vedtok det estiske parlamentet loven om kirker og menigheter , som påla alle religiøse institusjoner å registrere seg på nytt hos innenriksdepartementet. I august samme år registrerte eksilkirken statutten fra 1935, noe som betyr at den betraktet seg selv som fortsettelsen av den opprinnelige estiske apostoliske ortodokse kirke . I november forsøkte bispedømmet i Moskva å registrere den samme statutten fra 1935, men fikk avslag. Som svar saksøkte bispedømmet og forsøkte å fastslå at det, og ikke eksilkirken, hadde opprettholdt kontinuiteten til den estiske apostoliske ortodokse kirken under sovjetisk okkupasjon. Retten avviste denne innsatsen og bestemte at eksilkirken faktisk var den legitime etterfølgeren til den ortodokse kirken i det post-sovjetiske Estland, noe som gjorde EAOC til den eneste juridiske arvingen til alle ortodokse kirkeeiendommer før 1940 i Estland.

Moskva -patriarkatet motsatte seg sterkt denne avgjørelsen. Spesielt bekymret var rundt 20 kirker - bygget før 1940 -tallet, og derfor lovlig eiendommen til EAOC - drevet av det Moskva -ledede bispedømmet. I februar 1996 ble Konstantinopel-patriarkatet gjeninnsatt 1923 TOMOS som innvilget den estiske apostoliske ortodokse kirkens selvstendighet og etablerte kanoniske underordning til den økumeniske patriarkatet, sier at mens TOMOS hadde blitt erklært ubrukelige i 1978, det "ble ikke ansett for å være ugyldig, ugyldig eller opphevet ". Moskva-patriarkatet, hvis estiskfødte patriark Alexei II så på sitt hjemland Estland som en del av hans kanoniske territorium, brøt brått forholdet til Konstantinopel, inkludert brudd på fellesskapet mellom kirkene.

Forholdet mellom de motstridende patriarkatene ble gjenopprettet tre måneder senere, etter at møter i Zürich nådde følgende avtale: både den autonome kirken og det russiske bispedømmet kunne operere parallelt i Estland, og individuelle menigheter og presteskap fikk lov til å velge hvilken jurisdiksjon som skulle følges. Det ble avholdt en folkeavstemning, og et flertall i prestegjeldene (54 av 84, generelt langs etniske linjer) valgte den autonome estiske apostoliske ortodokse kirke, selv om et flertall av menighetsmennene støttet Moskva -patriarkatet.

Det russiske bispedømmet fortsatte sin kampanje for å kreve juridisk arv til 2001, da det droppet forsøkene på å registrere vedtekten fra 1935, og søkte i stedet om innenriksdepartementet med navnet "Estonian Orthodox Church of Moscow Patriarchate". EAOC protesterte og sa at den var for lik "Estonian Apostolic Orthodox Church". Først sto regjeringen på siden av EAOC, som i stedet foreslo navn som "Russian Orthodox Church in Estonia" eller "Russian Orthodox Church bisdom". Den estiske næringsforeningen lobbyet snart på vegne av Moskva-patriarkatet, fordi uttalelser fra russiske tjenestemenn fikk dem til å tro at en gunstig registrering ville føre til reduserte tolltariffer på handel mellom estisk og russisk. Innsatsen lyktes, og 17. april 2002 ble det russiske bispedømmet registrert som Estonian Orthodox Church of Moscow Patriarchate (EOCMP). Dette førte imidlertid ikke til noen av de håpede tollreduksjonene.

Kirken i dag

Det ortodokse samfunnet i Estland, som utgjør omtrent 16,5% av den totale befolkningen fra 2011, som har blitt den største kristne trossamfunnet i landet over lutheranisme for første gang i landets moderne historie, er fortsatt delt, med flertallet av trofaste (for det meste etniske russere) som forblir under Moskva. Fra en regjeringsrapport i 2004 er omtrent 20 000 troende (for det meste etniske estere) i 54 prestegjeld en del av den estiske apostolisk -ortodokse autonome kirken under Konstantinopel, mens 150 000 trofaste i 30 prestegjeld, sammen med klostersamfunnet Pühtitsa, er sammen med Moskva Patriarkat.

Problemene rundt eiendomsbesittelse er stort sett avgjort. I 2002 gikk EAOC med på å overføre eierskap til kirker som ble brukt av EOCMP til staten, som igjen ville utstede 50-årige leieavtaler på eiendommene til EOCMP. Til gjengjeld gikk staten med på å renovere EAOC -kirker.

Se også

Referanser

Eksterne linker