Ytre hellighet - Outward holiness

Del av en serie om
Metodisme
John Wesley
John Wesley
Bakgrunn
Teologi
Mennesker
  • Grupper
  • Kirker
Organisasjon
Relaterte grupper
Andre temaer
John Wesley clipped.png Metodisme portal

Ytre hellighet , eller ekstern hellighet , er en Wesleyan - Arminian doktrin som vektlegger beskjeden påkledning og edru tale. Det er et vitnesbyrd om en kristen tros gjenfødelse , utført i lydighet mot Gud. Læren er utbredt blant trossamfunn som dukker opp under vekkelsesbevegelsene , inkludert metodistene (spesielt de i hellighetsbevegelsen ), så vel som pinsevenner . Det er hentet fra 1. Peter 1:15: "Den som har kalt deg er hellig, så vær hellig i alle slags samtaler."

Historie

Wesleyanske metodistjenter går inn i tabernaklet på et leirmøte .

Grunnleggeren av metodistkirkene , John Wesley la vekt på "innvendig og utvendig hellighet", som "understreket den vesentlige koblingen mellom hjertehellighet og hellig liv." Ytre hellighet i form av "rett liv og rette handlinger" er å gjenspeile det andre nådeverket , det vil si den indre opplevelsen av hele helliggjørelsen .

Tidlige metodister hadde på seg vanlig kjole , med metodistprestene som fordømte "høye hodeplagg, volanger, snørebånd, gull og" kostbare klær "generelt". John Wesley, grunnleggeren av metodistbevegelsen, anbefalte metodister å lese tankene hans om kjole , der han detaljerte akseptable typer og farger på stoffer, i tillegg til "former og størrelser på hatter, strøk, ermer og frisyrer"; i den prekenen, uttrykte John Wesley sitt ønske om metodister: "La meg se, før jeg dør, en metodistmenighet, full som vanlig kledd som en Quaker -menighet." Han lærte også, med hensyn til kristen headcovering , at kvinner, "spesielt i en religiøs forsamling", skulle "holde på sløret hennes". De som prøvde å delta på metodisttjenester i kostbare klær, ble nektet adgang. Wesleys lære var basert på hans tolkning av 1 Timoteus 2: 9–10 og 1 Peter 3: 3–4 , som han uttalte førte til at han konkluderte med at "dyre klær puffer opp brukerne, fremmer forfengelighet, oppvigler sinne, brenner begjær, forsinker jakten på hellighet og stjele fra Gud og de fattige. " The Discipline of the Wesleyan Methodist Connection fra 1858 uttalte at "vi ikke bare vil pålegge alle som frykter Gud vanlig påkledning, men vi vil anbefale til våre forkynnere og mennesker, i henhold til Mr. Wesleys synspunkter uttrykt i hans preken om ineffektiviteten av kristendommen, utgitt bare noen få år før hans død, og inneholdt hans modne dømmekraft, og skiller mellom renhet - rettferdighet som offentlig vil kommentere dem for å opprettholde sitt kristne yrke uansett hvor de er. " "Mennene blant metodistene hadde alle den lavkronede hatten med en bred rand og en skyggete mantel, mye etter en Quaker-frakk, og kvinnene deres hadde generelt en svart skje av silke, vanlig, uten noen homofilpynt, vanlig kjole og ingen øreringe, eller noen form for pynt ". Romanen Adam Bede fra 1859 fremstilte metodistens omreisende forkynner , Dinah Morris , iført vanlig kjole, med ordene "I saw she was a Methodist, or Quaker, or something of the sort, by her dress". Peter Cartwright , en metodistisk vekkelsesaktør , understreket viktigheten av ytre hellighet i metodismens historie og uttalte:

Metodistene kledde på den tidlige dagen vanlig; deltok trofast på møtene deres, spesielt forkynnelse, bønn og klassemøter; de hadde ingen smykker, ingen volanger; de gikk ofte tre eller fire mil til klassemøter og hjem igjen, på søndager; de ville gå tretti eller førti miles til sine kvartalsvise møter, og synes det var et strålende privilegium å møte sin presiderende eldste, og resten av forkynnerne. De kunne, nesten hver sjel av dem, synge våre salmer og åndelige sanger. De holdt religiøst sabbatsdagen: mange av dem avstod fra dram-drikking, ikke fordi det ble hørt om temperamentreformasjonen den dagen, men fordi det var forbudt i de generelle reglene for vår disiplin. Metodistene den dagen reiste seg og møtte forkynneren når de sang; de knelte ned i den offentlige menigheten så vel som andre steder, da forkynneren sa: "La oss be." Det var ingen status blant medlemmene i bønnetid, spesielt den avskyelige praksisen med å sitte ned under øvelsen var ukjent blant tidlige metodister. Foreldre tillot ikke barna å gå på baller eller skuespill; de sendte dem ikke til danseskoler; de faste vanligvis en gang i uken, og nesten universelt på fredag ​​før hvert kvartalsmøte. Hvis metodistene hadde kledd seg i den samme "overflødigheten av stygghet" den gangen som de gjør nå, var det svært få selv fra Kirken som hadde hatt tillit til deres religion. Men O, hvordan har ting endret seg til det verre i denne utdanningsalderen i verden!

Selv om få bærer vanlig kjole i hovedmetodismen i dag, fortsetter noen metodistkirker i den konservative hellighetsbevegelsen , for eksempel Allegheny Wesleyan Methodist Connection og Evangelical Wesleyan Church , å kle seg beskjedent og tydelig, og unngår også bruk av smykker (noen ganger inkludert gifteringer ). 2015 Disiplin of the Evangelical Wesleyan Church beskriver disse hellighetsstandardene i sine generelle regler:

Medlemmene skal følge de bibelske standardene for antrekk, pryde seg selv i en ydmyk og stille ånd, ikke med gull, perler eller kostbart utvalg. Dette gjelder spesielt bruk av fingerringer av noe slag (inkludert gifteringer), alle former for symbolske eller prydsmykker, og alle klær som ikke beskytter beskjedent eller riktig. Kvinner skal avstå fra å klippe håret eller krølle det enten ved kommersielle prosesser eller ved bruk av hjemmemetoder, iført klær som tilhører menn, eller male ansiktet eller neglene.

I sine spesielle regler og råd lærer den evangeliske Wesleyan -kirken videre at:

Vi krever at kvinnene våre vises offentlig med kjoler av beskjeden lengde, ermer med beskjeden lengde, beskjedne utringninger og beskjeden slange; bruk av splittede skjørt, bukser, jeans, kunstige blomster eller fjær er forbudt. Dessuten krever vi at våre menn følger de skriftlige standardene for anstendig og beskjeden klær; vi krever at når de vises offentlig, bærer de skjorter med ermer av beskjeden lengde. Vi krever at alle våre mennesker vises offentlig med ermer under albuene. Kvinners hemlines skal være beskjedent under knærne. Vårt folk er forbudt å vises offentlig med gjennomsiktige eller beskjedne klær, inkludert shorts eller badedrakter. Foreldre må kle barna sine beskjedent i samsvar med våre generelle prinsipper for kristen antrekk. Vi forbyder videre vårt folk å delta i praksiser med kroppspiercing, tatovering eller kroppskunst.

Den samme kirkesamfunnet, i håndboken for Evangelical Wesleyan Bible Institute (EWBI) fra 2018, lærer følgende "Principles of Christian Living" for sine seminarstudenter:

Derfor er det påkrevd at de som bekjenner seg til å være Kristi disipler, skal komme ut av verden og være adskilte, og ikke røre ved det urene, avstå fra verdslige avlat, slik som bruk av tobakk, alkoholholdige drikker eller skadelige stoffer eller agenter verdslige underholdninger, inkludert teatervisning og fjernsynsvisning, videovisning, upassende databruk, kortspill, pengespill, dans, skøytebanen, underholdningsmesser, blandet bading, lytte til "rock" og andre typer verdslige, un -Kristen musikk; beundring av verdslig kjole, for eksempel smykker, antrekk som ikke beskjedent og/eller riktig kler personen eller som gjelder det motsatte kjønn, eller kvinner som klipper eller krøller håret eller menn som lar håret vokse for langt; tatovering eller piercing; vanhelliget Herrens dag til en dag med sekulært arbeid, forretninger og/eller glede; og fra alle andre syndige handlinger.

Metodistlæren om ytre hellighet gjelder også boliginnredning, og Metropolitan Church Association underviser:

Beskjedenhet og økonomi bør observeres ved innredningen av hjemmet. Kostbare møbler eller unødvendig hjemmeutstyr bør ikke leveres. Verden har stort behov for all hjelp kirken muligens kan gi; og det blir de som går i Jesu fotspor for å spare penger på alle måter, slik at de kan hjelpe de trengende.

Standarder

Metodistlæren om hellighet lærer at bibelske standarder for påkledning og oppførsel blir fulgt "en handling av lydighet, og de hindrer en fra å oppheve hans nådens vitnesbyrd", og kreves for alle kristne etter det første nådeverket - gjenfødelse. Metodismens far John Wesleys syn på standarder var forankret i prinsippet om forvaltning - å kle seg tydelig slik at penger kunne gå til hjelp for de trengende: "Alt om deg som kostet mer enn kristen plikt krevde deg å legge ut, er blodet til de fattige!" Metodistevangelisten Phoebe Palmer skrev følgende innvielsesbønn for dem som ønsker å bli fullstendig helliget, som "innebærer å underkaste seg atferdsstandarder som kan bli pålagt den troende av Gud":

Med sammensmelting av intens, men høytidelig glede og hellig frykt, bestemmer jeg meg på denne begivenhetsrike timen, i Herrens Jehovas styrke, for en liten omhyggelighet med å opprettholde og smykke kroppen min, å bare nyte ting som kan nytes i Herrens navn, og bær påskriften "HELLIGHET TIL HERREN".

Daniel Stafford, en nazarensk evangelist, forkynte at de som ikke overholder bibelske normer for påkledning og oppførsel, ikke engang er kandidater til det andre nådeverket : "Det ville være en fornærmelse mot den salige Hellige Ånd å be ham om å huse et legeme som er pyntet med verdens ting ". The Discipline Book of the African Methodist Episcopal Zion Church fra 2012 lærer følgende standarder som er typiske for tradisjonell metodistisk praksis:

¶77. Vilkår for medlemskap - Det er bare én betingelse som tidligere kreves for dem som ønsker adgang til disse samfunnene: "Et ønske om å flykte fra den kommende vrede og bli frelst fra deres synder." Men uansett hvor dette virkelig er festet i sjelen, vil det bli vist av fruktene. ¶78. Det forventes derfor av alle som ønsker å fortsette der, at de skal fortsette å bevise sitt ønske om frelse, først: ved ikke å gjøre noe ondt, ved å unngå ondskap av alle slag, spesielt det som er mest praktisert, for eksempel: Å ta for Guds navn forgjeves, og vanhelliget Herrens dag, enten ved å gjøre vanlig arbeid der, eller ved å kjøpe eller selge. Fyll, kjøp eller salg eller bruk av spiritus, med mindre det er ekstrem nødvendighet; slåss, krangling, slagsmål; bror går til lov med bror; retur onde for onde, eller rekkverk for rekkverk; bruk av mange ord i kjøp og salg; kjøp eller salg av varer som ikke har betalt avgiften; å gi eller ta ting på åger (det vil si ulovlig interesse); ulønnelig eller ulønnsom samtale, spesielt snakkende onde om ministre og sorenskriver; å gjøre mot andre det vi ikke ville de burde gjøre mot oss; gjøre det vi vet som ikke er til ære for Gud; å sette på gullet som et ubrukelig pryd; og ta en slik avledning som ikke kan gjøres i Herren Jesu navn-som dans, kortspill, lotteri, politikk og andre, sjansespill; gå på sirkus og teatre; sang av disse sangene og lesing av de bøkene som ikke har en tendens til kunnskap og kjærlighet til Gud; mykhet og unødvendig selvtilfredshet; samle skatter på jorden; kjøpe varer uten sannsynlighet for å betale for dem. ¶79. Det forventes av alle som ønsker å fortsette i disse samfunnene, at de skal fortsette å bevise sitt ønske om frelse. For det andre: Ved å gjøre godt; ved å være av alle slag barmhjertige etter sin makt; gjøre godt av alle mulige slags, og, så langt det er mulig, mot alle menn. Til kroppene deres, av evnen som Gud gir; ved å gi mat til de sultne; ved å kle de nakne; ved å besøke eller hjelpe dem som er syke eller i fengsel; Til deres sjeler, ved å instruere, irettesette eller formane alle de har samleie med; tråkket under foten den entusiastiske læren om at "Vi skal ikke gjøre godt hvis ikke våre hjerter er fri til det." Ved å gjøre godt spesielt mot dem som er av troens husholdninger, eller stønne om å være; bruke dem helst til andre; kjøpe hverandre; hjelpe hverandre i næringslivet og så mye mer fordi verden vil elske sin egen, og dem bare. Med all mulig flid og nøysomhet, at evangeliet ikke får skylden. Ved å løpe med tålmodighet rase som ligger foran dem, fornekte seg selv og ta sitt kors daglig. å underkaste seg Kristi bebreidelse; å være som skitten og skuringen av verden; og så på at mennesker skulle si alt mulig ondt mot dem for Herrens skyld. Det forventes av alle som ønsker i disse samfunnene at de skal fortsette å bevise sitt ønske om frelse. For det tredje: Ved å følge alle Guds ordinanser; slik som offentlig tilbedelse av Gud; Ordets departement, enten lest eller forklart; nadverden, gjennomsøker Bibelen, faste og avholdenhet; familie og privat bønn. - Læren og disiplinen til African Methodist Episcopal Zion Church

Mange av de følgende standardene er de som praktiseres av de som holder seg til læren om ytre hellighet, selv om visse sammenhenger har lettet dem, spesielt de i hovedtradisjonen:

  • Beskjeden og vanlig kjole (1 Tim. 2: 9), som er definert som løst dekk fra nakken til under kneet i alle normale kroppsstillinger (2.Mosebok 20:26; 28: 42-43) med kvinnestiler inkludert kappe-kjoler og præriekjoler for eksempel; kvinner bruker ofte en kristen hodeplagg (1 Kor. 11: 5). Dette vil omfatte bruk av svømmekjoler av kvinner i stedet for å avsløre badedrakter, samt strengt forbud mot blandet bading .
  • Middels eller ingen bruk av smykker eller ornamenter av gull, sølv og juveler for personlig utsmykning (1. Tim. 2: 9-10; 1 Pet. 3: 1-6); noen trossamfunn vil bare tillate bruk av et bryllupsring eller ring mens andre også tillater det.
  • En forskjell mellom kjønnene i klær, forby slike stil som bukser og bukse passer for kvinner selv om kreves av arbeid eller offentlig tjeneste. (5.Mos 22: 5).
  • Kristne menn skal ha håret kort og kristne kvinner må aldri klippe eller fjerne håret, ha det lenge for å ha et definitivt skille mellom mannlige og kvinnelige kjønn. (1.Kor 11: 14-15).

Ytre hellighet kan også inneholde følgende som avslører en innadrettet karakter:

  • Upåklagelig ærlighet (Ordsp 11: 1; Rom 12: 7)
  • Sivil lydighet (Rom. 13: 1-7)
  • Underkastelse til foreldremyndighet (Ef 6: 1)
  • Underkastelse til den åndelige autoritet (Heb 13:17)
  • Ingen banning eller vulgære spøk eller eksplisitte samtaler (Ef 4:29; 5: 4; Kol 3: 8)
  • Å holde de ti bud , for eksempel å holde den kristne sabbaten (Johannes 14:15; 1 Johannes 2: 3-4; Heb 10:25)
  • Regelmessig bønn og faste (Apg 14: 21-23)
  • Avholdenhet fra alkohol og andre rusmidler (Ordsp 20: 1; Rom. 13:13; Ef. 5:18; 1 Tess. 5: 7-8)
  • Unngå sosiale danser (Rom 13: 11-14; Gal 5: 19-21)

Observere kirkesamfunn

Outward Helliness er en del av Wesleyan-Arminian (metodist) teologi og praksis, som er arvet i mange helligheters pinsetradisjoner . Det praktiseres vanligvis med en familie eller lignende miljø- eller samfunnstro. Valører som observerer ytre hellighet er:

Mange anabaptistiske samfunn, som Amish , Bruderhof og Hutterites , regnes som vanlige mennesker for sin enkle livsstil og klesdrakt, som inkluderer kristne hodeplagg for kvinner. På samme måte praktiserer konservative venner (kvakere) et vitnesbyrd om enkelhet . Siden disse kirkene har en annen opprinnelse enn de fra den Wesleyan-Arminian-tradisjonen, kaller de ikke dette ytre hellighet, selv om deres tro ofte gir de samme ytre som de fra Wesleyan-Arminian-tradisjonen, for eksempel vanlig påkledning . Andre mennesker med en lignende livsstil inkluderer visse tradisjonalistiske katolikker , for eksempel kommunikantene til den palmariske katolske kirke , så vel som kommunistene til de laestadiske lutherske kirker , og noen reformerte kirkesamfunn, for eksempel Free Presbyterian Church of Scotland og de nederlandske reformerte menighetene . Kongreganter i uavhengige baptistkirker er også kjent for sin beskjedne kjole .

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Carradne, Beverly (1997). Lotteriet . Salem : Schmul Publishing Co. ISBN 0880193638.
  • Cope, Rosemary L. (2005). Ære Gud i Holy Living . Salem : Allegheny Publications.
  • Ewing, C. Clair .; Ewing, Charles Wesley (1993). Skilsmisse-Gifte på nytt: undersøkt på nytt fra Bibelen . Indianapolis : Sannhetens evangelist.
  • Gilbert, Dan (1951). The Devil's Dance of Death And Damnation . Glendale : The Church Press.
  • Jessop, Harry E. (2008). Grunnlaget for lære i Skriften og erfaringen . Nicholasville : Schmul Publishing Co. ISBN 978-0880193467.
  • Palacios, Ignacio (1998). Bibelske klær . Salem: Allegheny Publications.
  • Yocum, Dale (1988). Kaprer i huset . Salem : Schmul Publishing Co., Inc. ISBN 0880190698.

Eksterne linker