Paenitentiale Theodori -Paenitentiale Theodori

Paenitentiale Theodori
Wien 2195, fol.  2v.jpg
Folio 2v fra Wien -manuskriptet, lat. 2195, som viser den dekorative tittelen og dedikasjonen til Umbrense -versjonen av Paenitentiale Theodori
Også kjent som Iudicia Theodori , Canones Theodori , Discipulus Umbrensium , Canones Gregorii , Capitula Dacheriana , Canones Cottoniani , Canones Basilienses
Publikum Katolske presteskap
Språk middelaldersk latin
Dato ca. 700
Sjanger straffeanstalt , kanonisk lovsamling
Emne kirkelig og lekdisiplin; kirkelig og bodsmanning

Den Paenitentiale Theodori (også kjent som Iudicia Theodori eller Canones Theodori ) er et tidlig middelalder penitential håndbok basert på dom erkebiskop Theodore of Canterbury . Den finnes i flere versjoner, den fulleste og historisk viktigste av dem er U- eller Discipulus Umbrensium -versjonen (heretter Paenitentiale Umbrense ), komponert (sannsynligvis) i Northumbria innen omtrent et tiår eller to etter Theodores død. Andre tidlige, men langt mindre populære versjoner er de som i dag er kjent som Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Basilienses og Canones Cottoniani , som alle ble samlet før Paenitentiale Paraply sannsynligvis i enten Irland og/eller England under eller like etter Theodores levetid.

Bakgrunn

Det er generelt akseptert av forskere i dag at Theodore selv ikke er ansvarlig for noen av soningsverkene som er tilskrevet ham. Snarere blir en viss medarbeider av Theodores navngitte Eoda generelt sett på som punktet for spredning av visse dommer som Theodore har gitt i en uoffisiell kontekst og som svar på spørsmål som ble stilt av studenter ved Canterbury -skolen om riktig kirkelig organisering og disiplin.

Forfatterskap og struktur

Capitula Dacheriana

Lærde har en stund akseptert at Capitula Dacheriana representerer det tidligste forsøket på å samle teodoriske straffedomme. Saken for Capitula Dacheriana som en irsk produksjon har blitt argumentert mest effektivt av Thomas Charles-Edwards, som først la merke til at Capitula Dacheriana mangler noen åpenbare strukturelle rammer. For Charles-Edwards er denne funksjonen (eller rettere sagt mangel på en funksjon) symptomatisk for den ikke-romerske karakteren til Capitula Dacheriana , og antyder dermed at den ble opprettet utenfor Theodores nærmeste krets, og kanskje til og med utenfor den Roma-orienterte anglo- Saksisk kirke. Uansett om dette er sant eller ikke, er det andre, sterke tegn på at Capitula Dacheriana ble produsert i kirkelige kretser som hadde heller mindre tilknytning til Theodores Canterbury enn med irske og keltiske sentre. Spesielt har Capitula Dacheriana både tekstlige og litterære forbindelser med irske og/eller bretonske kanoniske aktiviteter fra 800 -tallet.

Den Capitula Dacheriana er vitne i dag av to tiende århundre manuskripter produsert i Bretagne. Ludwig Bieler har vist at kopistene til begge manuskriptene hentet teksten til Capitula Dacheriana fra den samme samlingen av irske materialer fra 800 -tallet som fremdeles var bosatt i Bretagne på 900 -tallet-en samling som også inkluderte (eller i det minste var nært knyttet til med) Collectio canonum Hibernensis . A-resisjonen av Collectio canonum Hibernensis , antatt å ha blitt samlet før 725, er det tidligste verket som er kjent for å ha trukket på Paenitentiale Theodori- tradisjonen, og stolte på ingen andre enn Capitula Dacheriana- versjonen. Av dette ser det ut til at Capitula Dacheriana ble samlet kanskje så tidlig som et tiår etter Theodores død (i 690), og absolutt ikke senere enn det første kvartalet av det åttende århundre. Det ble meget mulig kompilert i Irland (men muligens i stedet i en anglo-irsk eller bretonsk miljø), og ble brukt kort tid etter opprettelsen som en kilde til Collectio canonum Hibernensis , som selv (selv veldig snart etter opprettelsen) skulle fortsette å påvirke kraftig utviklingen av kanonisk lov og straffetradisjoner i Francia .

Canones Gregorii

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Paenitentiale Paraply

Den Paenitentiale Umbrense er et utvalg av kanonene fra tidligere Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Cottoniani og Cañones Basilienses , sammen med flere Theodorian dommer som ble innhentet av en mystisk figur kalt Eoda Christianus. Som vi lærer i forordet til Paenitentiale Umbrense , ble disse sistnevnte dommer avsagt av erkebiskopen som svar på spørsmål som ble reist av kjennelser som ble funnet i et bestemt "irsk dokument" ( libellus Scottorum ), et verk som vanligvis antas å være Paenitentiale Cummeani . Alt dette materialet er arrangert av forfatteren av Paenitentiale Umbrense etter emne, med sporadiske kommentarer og ytterligere kjennelser lagt til av forfatteren av Paenitentiale Umbrense selv. Den Paenitentiale Umbrense er således langt mer organisert enn sine forgjengere, og - på grunn av sitt innhold som stammer fra Eoda og libellus Scottorum - inneholder også mer innhold som er strengt "penitential" i naturen.

Forfatterens identitet er kontroversiell. I prologen (eller rettere sagt dedikasjonsbrev) til Paenitentiale Umbrense identifiserer forfatteren seg selv som en discipulus Umbrensium , "en student av [nord] umbrians". Hvorvidt dette identifiserer forfatterens nasjonalitet, eller bare hans akademiske tilhørighet, er uklart, og flere tolkninger av betydningen er blitt fremført. Felix Liebermann mente at disipulusen var en irsk disippel av Theodore, mens Paul Finsterwalder argumenterte for at disipulusen var en mann, irskfødt, selv om han var utdannet i angelsaksiske skoler, som jobbet på kontinentet, sannsynligvis i sammenheng med Willibrords kontinentale oppdrag. Et år etter at de ble publisert Finsterwalders konklusjoner ble avrundet av Wilhelm Levison, som argumenterte for at Paenitentiale Umbrense var arbeidet til en angelsaksisk arbeider i England. Lærde siden har generelt stått sammen med Levison om å se Paenitentiale Umbrense som produktet av angelsaksisk England, og mer spesifikt av en student som jobber i Northumbria.

Den Paenitentiale Umbrense overlever i to former: en full form og en halv Form . Den fullstendige form er helt klart mer originalt arbeid, Half Form er bare de siste fjorten emner eller kapitler eller Full Form . Selve Full Form overlever i litt forskjellige versjoner. I den tidligste av disse er verket delt inn i tjue-ni kapitler (selv om Fulda-referansen [omtalt nedenfor] deler verket litt annerledes og i tjueåtte kapitler). Disse er:

En senere versjon av Full Form har disse tjue-ni kapitlene delt inn i to bøker, med kapitlene 1–15 som består av den første boken og kapitlene 16–29 (omnummerert til cc. 1–14) som omfatter den andre. Inntil nylig hadde forskere antatt at to- boksversjonen av Full Form var den opprinnelige versjonen av Paenitentiale Umbrense . Følgelig har alle tidligere redaktører (Wasserschleben, Haddan – Stubbs og Finsterwalder) skrevet ut to-boksversjonen, og alle tidligere stipendier er basert på antagelsen om at forfatteren av Paenitentiale Umbrense laget et verk delt i to bøker. Flere lærde hevder til og med å ha oppdaget en generisk inndeling mellom de to bøkene, og bemerket at mange av emnene som ble omtalt i den første boken (fyll, utukt, hedenske praksiser, etc.) er de som vanligvis er knyttet til den sonende straffen, mens mange av emner i den andre boken (kirkeadministrasjon, ordinasjon, dåp) er de som vanligvis behandles i kanoniske lovsamlinger . Det har vært antatt at dette er fordi forfatteren av Paenitentiale Umbrense ønsket å dele kapitlene i kildematerialet hans (dvs. Capitula Dacheriana og Canones Greogrii ) i de av penitential art (= bok I) og de av kanonisk art (= Bok II). Imidlertid virker det nå mer sannsynlig at den mer merkbart straffbare karakteren til de første femten kapitlene ikke skyldes forfatterens spesifikke ønske om å forhåndslaste arbeidet sitt med utelukkende straffemateriale, men snarere hans beslutning om å innlemme i allerede eksisterende samlinger av Teodoriske kanoner (= Capitula Dacheriana og Canones Greogrii ) de nyervervede kanonene hentet fra Eoda. Som beskrevet ovenfor var materialet som disipulusen hadde klart å skaffe (sannsynligvis indirekte) fra Eoda i stor grad basert på Theodores svar på kjennelser som ble funnet i Paenitentiale Cummeani . Alt slikt materiale fra Paenitentiale Cummeani finnes faktisk i kapitlene 2–14 (~ bok I) i Paenitentiale Umbrense . Kapittel 2–14s meget "straffbare" karakter er derfor bare en tilfeldighet av disipulusens beslutning om først å behandle de emnene som ble berørt av hans Eoda/ Paenitentiale Cummeani -materiale, nemlig de tradisjonelt "bodfulle" emnene hor, tyveri, drap. og ekteskap. Utover dette var det tilsynelatende ikke noe forsøk fra disipulusens side på å behandle "soningsfulle" emner i de første femten kapitlene og "kanoniske" temaene i de siste fjorten. Faktisk behandler de siste femten kapitlene (= bok II) flere emner som er sterkt på linje med "penitential" -sjangeren, for eksempel unngåelse av mat, ekteskapelige forhold og psykiske lidelser, mens bok I inneholder kapitler som omhandler emner som er mer vanlig knyttet til kanoniske lovsamlinger, nemlig dåp, kjetteri og ordinasjon. Heller ikke kildene som ble brukt av forfatteren av Paenitentiale Umbrense gir noen indikasjon på en generisk inndeling mellom dens første og andre halvdel, for mange kanoniske kilder (dvs. pavelige dekretaler og gamle østlige conciliar -kanoner) blir trukket på i første halvdel.

Det ser nå ut til at Paenitentiale Umbrense i sin opprinnelige form var et tjue-ni kapittelverk, og at to- boksversjonen var en senere utvikling. De tidligste manuskripter-som også tilfeldigvis overfører de eldste tekstvariantene-vitner om et verk delt inn i tjue-ni kapitler, mens det bare er to senere manuskripter-som også inneholder klart nyere tekstvarianter-der Paenitentiale Paraply fremstår som en arbeidet delt i to bøker. Det er nå også klart at passasjen fra prologen som vanligvis brukes for å forsvare ideen om at verket opprinnelig ble delt i to verk, har blitt tolket feil. Prologen går som følger, med den relevante delen med fet skrift :

En student i Northumbria, ydmykt, til alle katolikker i England, spesielt til sjeledoktorene: hilsen forløsning i Kristus herre. Først og fremst har jeg, kjære [brødre], holdt det som en verdig nok ting å blottlegge kjærlighetens velsignelse hvorfra jeg har samlet omslagene til denne medisinen som følger, for at (som ofte skjer) gjennom kopisisters forfall eller uforsiktighet som loven [ lex ] bør forlates fryktelig forvirret, som Gud en gang på en overført måte overgav gjennom sin første lovgiver og til slutt til fedrene [ de secundo patribus ], slik at de kunne gjøre det kjent for sønnene sine, slik at følgende generasjon kan lære [av det], nemlig bod, som herren Jesus, etter å ha blitt døpt, forkynte for oss, uten [ennå] ingen medisiner, som fremfor alt substansen [ prae omnibus ... instrumentum ] i hans lære, og sa , 'Gjør dere alle bot' osv.; som i økende grad gjorde din glede til å lede - fra det salige setet til ham [ eius , dvs. Peter] til hvem det sies 'Alt det du setter fri på landet, vil også bli frigjort i himmelen' - ham [ eum , dvs. Theodore] av hvem denne mest nyttige salven for sår ville bli kokt [ temperetur ]. 'For jeg', sier apostelen, 'har mottatt fra herren'; og jeg sier, kjære [brødre]: med herrens gunst har jeg mottatt fra dere selv det jeg har gitt dere. Følgelig sies størstedelen av disse [rettsmidler] presten Eoda, med velsignet hukommelse, kjent for noen som 'Christianus', å ha mottatt under instruksjon fra den ærverdige mesteren [ antestitten ] Theodore. Og disse støttes [ In istorum quoque adminiculum est ] av den guddommelige nåde som også ga våre uverdige hender, nemlig ting som den nevnte mannen kom til å lære av et allment kjent irsk hefte, som den eldste [ senex ] sies om. har gitt denne oppfatningen: [at] en kirkelig [ ecclesiasticus homo ] var forfatteren av den boken. Mange andre også, ikke bare menn, men også kvinner, ble opptatt av ham med en lidelse som ikke kan slokkes for disse [rettsmidlene], for å slippe tørsten, skyndte seg med et brennende ønske om å trenge en person med utvilsomt enestående kunnskap i vår tidsalder. Hvor det er funnet blant forskjellige personer som er mangfoldig og forvirret av disse reglene, sammensatt sammen med etablerte årsaker til den andre boken [ Unde et illa diversa confusaque degestio regularum illarum constitutis causis libri secundi conscripta inventa est apud diversos ]. På grunn av dette, brødre, gjennom ham som ble korsfestet og som ved blodsutgytelse bekreftet hvilke mektige ting han hadde forkynt mens han levde, ber jeg din kjærlighets [ pacis ] mest forpliktende vennlighet om at hvis jeg her har begått en ugjerning utslett eller uaktsomhet, med tanke på nytten av dette [verket], forsvarer du meg foran ham med fortjenesten av din forbønn. Jeg ber som vitner om ham, skaperen av alle ting, at så langt jeg kjenner meg selv, har [jeg] gjort disse tingene av hensyn til riket han forkynte om. Og som jeg virkelig frykter, hvis jeg gjør noe utover mine talenter, kan de gode intensjonene [ benevolentia ] med et så nødvendig arbeid [som dette] be ham om benådning for mine forbrytelser, med dere som [mine] talsmenn - for alle av hvem jeg arbeider like og uten sjalusi, så langt jeg kan. Og fra alle disse tingene har jeg kunnet velge [ invenire ] de mer nyttige [emnene] og samle dem sammen, plassere titler foran hver. For jeg stoler på at disse tingene vil trekke oppmerksomheten til de av god sjel [ bono animo ], om hvem det sies 'Fred over landet til folk med god vilje'.

Konteksten gjør det åpenbart at libri secundi uthevet med fet skrift refererer til ingenting annet enn Scottorum libellus nevnt flere ganger tidligere. Det er derfor ikke nødvendig å anta, og ingen bevis for at disipulus komponerte verket sitt i to bøker.

To-boksversjonen oppsto sannsynligvis under påvirkning av kanonlovsamlingen kjent som Collectio canonum vetus Gallica . Som nevnt ovenfor overlever Paenitentiale -paraplyen i en fullstendig form og i en halv form . Så langt det kan fastslås, oppsto Half Form først i Corbie mellom 725 og 750, da Vetus Gallica -samlingen ble under revisjon og utvidelse. De som var ansvarlige for å revidere Vetus Gallica hadde ikke lenge før anskaffet seg en kopi av Paenitentiale Umbrense , som de bestemte seg for å inkludere i den reviderte samlingen. Av en eller annen grunn var Corbie -revisorene bare interessert i de siste fjorten kanonene i Paenitentiale Umbrense , og det var disse kanonene alene de inkluderte i vedlegget til Corbie -redaksjonen av Vetus Gallica . Slik begynte tradisjonen med Half Form -versjonen av Paenitentiale Umbrense . Corbie -redaksjonen av Vetus Gallica var meget vellykket, og veldig snart etter opprettelsen hadde den stor sirkulasjon i Frankrike, Tyskland, Bayern og Nord -Italia. Som et resultat ble langt flere kopier av Half Form- versjonen av Paenitentiale Umbrense lest og kopiert-enten som en del av Vetus Gallica- vedlegget eller som en del av avledede kanonlovsamlinger-enn noen gang var av den frittstående eller Full Form- versjonen . To-boksversjonen av Full Form trolig først utviklet etter at Half Form hadde oppnådd popularitet, det vil si i andre halvdel av 800-tallet eller første halvdel av det niende. Siden da de fleste som kjente Paenitentiale Umbrense visste det bare i Half Form -versjonen, ville noen som skjedde på Full Form (som fortsatt sirkulerte, men mye mindre utbredt enn Half ) sannsynligvis tro at det hadde funnet en fyldigere versjon av Paenitentiale Umbrense . Og selvfølgelig ville de ha rett. Så vant ville de være å se på de siste fjorten kapitlene som en diskret enhet at de ville insistere på å dele det nylig (re) oppdagede Fullformet i to bøker, med de første femten kapitlene som består av et velkomment nytt (eller tilsynelatende nytt) tillegg til Theodorian corpus, og de siste fjorten kapitlene som består av den allerede kjente Half Form . De ville kanskje også blitt hjulpet med i beslutningen om å innføre en slik inndeling ved omtale av en libri secuundi i den nylig (gjenoppdagede) prologen. Fremtidige kopier av det nå oppdelte fullskjemaet vil bevare formatet på to bøker. Århundrer senere ville lignende forutsetninger bli gjort av redaktører fra det nittende og tjuende århundre, som kommer til å akseptere formatet på to bøker som det originale formatet i tjuekin kapittel som originalt. I 1851 ville Hermann Wasserschleben bli overbevist av det store antallet manuskripter som inneholdt Half Form of the Paenitentiale Umbrense , samt av en enkelt syttende århundre apograf av MS Cb 4 som viser toboksformatet , at verket opprinnelig må ha blitt komponert med to forskjellige deler; han ble derfor overtalt til å ignorere bevisene for hans to tidligste manuskripter ( W 7 og W 9 ) og skrive ut Paenitentiale Umbrense med et to-boksformat. Påfølgende redaktører ville basere utgavene sine både på teksten i to bøker som ble etablert av Wasserschleben og på de manuskriptene som var nærmest eller som virket eldste for dem: disse var (for Finsterwalder) MS V 5 og (for Haddan – Stubbs) MS Cb 4 , som begge tilfeldigvis presenterer Paenitentiale Umbrense i to bøker. Teksttradisjonen til Paenitentiale Umbrense har ikke blitt studert nøye siden arbeidet med Finsterwalder, og derfor har bevisene (eller rettere sagt mangelen på det) for deres forutsetninger om prioritet i toboksformatet blitt undersøkt.

Noen kopier av hele skjemaet inneholder en prolog, mens andre mangler prologen, men inneholder en epilog i stedet. Ingen eksisterende kopi inneholder både prologen og epilogen, et faktum som fikk Finsterwalder til å konkludere med at epilogen ikke var original, men bare var et senere tillegg beregnet på å erstatte prologen. Wilhelm Levison motarbeidet dette argumentet ved å demonstrere at prologen og epilogen deler bemerkelsesverdig lik stil, og derfor må ha blitt komponert av det samme individet. Han påpekte også at prologen tydeligvis er en original del av Paenitentiale Umbrense fordi ca. 7,5 av teksten refererer direkte til den; og det er også en skrå, men åpenbar referanse til prologen i epilogens første setning. Tilstedeværelsen av prologen og epilogen i noen vitner og ikke i andre kan forklares uten å ty til hypoteser om forskjellig forfatterskap eller om prioriteten til det ene og det andre i etterkant. Av de seks vitnene til Full Form ( Cb 4 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 ) har alle prolog bortsett fra W 9 og V 6 . V 6 er fragmentarisk og beholder ingen del av Paenitentiale Umbrense bortsett fra epilogen fra eruditis illa og fremover, mens W 9 (som Levison foreslo) sannsynligvis en gang inneholdt prologen på en folio (nå tapt) mellom fols 1v og 2r (dvs. mellom capitulatio og begynnelsen på teksten) og denne folioen er siden blitt kuttet bort. (Kopiene av prologen i Cb 4 og Wz 2 er ufullstendige: Cb 4 på grunn av tap av en folio, Wz 2 på grunn av forkortelse.) W 9 og V 6 er også de eneste to vitnene som inneholder epilogen; Likevel kan fraværet av epilogen forklares i hvert av de fire andre vitnene. Både Wz 2 og V 5 er fragmentariske i endene, og kan derfor ha inneholdt epilogen en gang (det er umulig nå å være sikker på begge måter); mens både Cb 4 og W 7 (som Levison påpekte) ganske enkelt har erstattet prologen med kopier av Libellus responsionum for å få sistnevnte til å virke som en del av førstnevnte. Det har nylig blitt hevdet av Michael Glatthaar at fordi epilogen henviser nedsettende til visse kjetteriske overbevisninger knyttet til to av Boniface 's mest forhatte motstandere - Adalbert og Clemens - er det mest sannsynlig et senere tillegg av Boniface eller noen i hans krets. Selv om de veldig sterke argumentene som Levison fremmet for epilogens originalitet, gjør Glatthaars syn på hele epilogen som et Bonifatian -dokument ganske overbevisende, er det ingen grunn til at Glatthaars argument ikke kunne gjelde spesifikt for de delene av epilogen som diskuterer den kjetteriske troen til Adalbert og Clemens; slike diskusjoner er begrenset helt til andre halvdel av epilogen, som faktisk leser mer som en epistolær dedikasjon enn en epilog, og det kan meget vel være et bonifatisk tillegg.

Den Fulda recension ...

Kilder

Manuskripter og overføring

Det er mange eksisterende manuskripter som inneholder Paenitentiale Theodori eller deler derav. Tabellene nedenfor deler de eksisterende vitnene i paraplyversjoner , ikke- paraplyversjoner og utdrag. Paraplyversjoner er videre delt inn i Full Form og Half Form . Sigla gitt nedenfor er basert på de som ble opprettet av Körntgen - Kottje Editionsprojekt for Corpus Christianorum, Series Latina , vol. 156, et prosjekt som har som mål å produsere vitenskapelige utgaver for alle de store tidlige middelalderske bøter; sigla i parentes er de som ble brukt av Paul W. Finsterwalder i hans 1929 -utgave.

Umbrense versjoner

Fullstendig format
Tjue-ni kapittelversjon
Siglum Manuskript Innhold
V 6 (MVA) Vatikanet, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 554, fols 1–4 (skrevet første halvdel av 800 -tallet, sannsynligvis på Lorsch) Paenitentiale Umbrense (fragmentarisk: bare epilog); utdrag fra Augustinus, Jerome, pave Gregor I og Basil (om bot, dåp og kontinent).
W 7 (V) Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2195, fols 2v – 46 (skriftlig slutten av det åttende århundre i Salzburg ) Paenitentiale Paraply med forord, prolog og capitulatio men uten epilog (det hele tilskrives 'Pave Saint Gregory' i røde tekster på fol. 3r); Libellus responsionum ; Paenitentiale Cummeani (bare forord)
W 9 (W) Wien , Österreichische Nationalbibliothek , Cod. Lat. 2223 (skrevet i begynnelsen av niende århundre i Hoved elva region) Paenitentiale Paraply uten forord og prolog, men med capitulatio og epilog [som ender brått ved inminentes ]); Paenitentiale Bedae ; Paenitentiale Cummeani (forord, utdrag); Capitula iudiciorum (tidligere kjent som Poenitentiale XXXV capitulorum ); Incipiunt capitula scarpsi de iudicio penitentiae beati Gregorii papae (= utdrag fra Libellus responsionum ); Libellus responsionum ; expositio consanguinitatis ("Auctore mei generis ..."); Fulgentius av Ruspe , Epistula VIII (De fide ad Donatum) ; Fulgentius av Ruspe , De fide ad Petrum (cc. 47–87); expositiones fidei ; Paenitentiale Ecgberhti
Wz 2 (H) Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.q.32, fols 1–24 (skrevet første halvdel av 800 -tallet i enten Würzburg eller Fulda) Paenitentiale Umbrense (palimpsest; fragmentarisk: capitulatio , forkortet prolog og cc. 1–12.3)
To-boks versjon
Siglum Manuskript Innhold
Cb 4 (C) Cambridge, Corpus Christi College, MS 320, fol 117–70 (skrevet andre halvdel av det tiende århundre i Canterbury ) Gamle engelske formaninger; Paenitentiale Paraply i to-boks form (fragmentarisk: begynner delvis gjennom prologen; uten capitulatio og epilog); Libellus responsionum ; dikt av erkebiskop Theodore; notat om almisse; Paenitentiale Cantabrigiense (alias Sangermanense ); diverse notater
M 17 (Wi) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22288, fols 1–81 (skrevet første halvdel av 1100 -tallet muligens i Bamberg) Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale Ecgberhti ; uidentifisert bod (inkludert: [som bok 1] Paenitentiale Umbrense cc. 1–2.16 og utdrag om bot fra [blant annet] Decretum Burchardi , deretter Paenitentiale Umbrense cc. 10.1–15.2; [as Book 2] Paenitentiale Umbrense cc. 16 –25, 27–29 og Libellus responsionum ; og [som bok 3] Paenitentiale Cummeani [forord, cc. (8) 9 og (11) 12, og bare epilog]); Liber proemium veteris ac novi testamenti ; De ortu et obitu patrum ; Micrologus de ecclesiasticis observationibus ; Admonitio synodalis
V 5 (Pal) Vatikanet, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 485, fol 64–113 (skrevet andre halvdel av 800 -tallet i Lorsch ) leksjoner , bønner, et gregoriansk nadverd , kanoniske utdrag, en kalender , en nekrologi og traktater om diverse emner, inkludert vekter og mål, bekjennelse og astronomi ; Paenitentiale Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag); bisk capitularies av Theodulf , Gerbald og Waltcaud ; Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Umbrense i to-boks form (fragmentarisk: forord, prolog og cc. 1–15)
Halv form
Siglum Manuskript Innhold
B 5 (Ha) Berlin , Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , Hamilton 132, fols 1–251 (skrevet begynnelsen av 800 -tallet i Corbie) Collectio canonum Dionysio-Hadriana (med tillegg fra Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis ); Collectio canonum Sancti Amandi ; Libellus responsionum ; Pave Gregory II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5–26,9) med c. 13 vedlagt; kanoner for rådet i Roma i 721; kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); Alcuin (?), Epistula contra hereticos (traktat mot adoptjonisme)
Br 7 (Ga) Brussel, Bibliothèque royale Albert 1er, MS 10127–44 (363) (skriftlig slutten av 800 -tallet, muligens i Belgia) Collectio canonum vetus Gallica ; Pave Leo I, Epistula CLXVII (andre del: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 (utdrag); Pave Gregor I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5) med c. 13 vedlagt; Paenitentiale Remense (fragmentarisk); Caesarius , Ecce manifestissime ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 ; Pave Gregory I, Epistula 9.214 (bare første del); kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); kanonene i rådet i Roma i 721; Ordo librorum qui in ecclesia Romana ponuntur ; Computus ; De ratione Paschatis ; De officiis in noctibus a cena Domini usque i Pascha ; De servitio domni episcopi et archidiachoni ; antifonisk; Ordo ad infirmum caticuminum faciendum ; nadverden
K 1 (kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 91 (skrevet rundt 800 i Burgund) Collectio canonum vetus Gallica ; Pave Leo I, Epistula CLXVII (andre del: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 ; Pave Gregory I, Epistula 9.214 (bare første del); kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); Caesarius , Ecce manifestissime ; den isidoriske epistula ad Massonam ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 (utdrag); Pave Gregor I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5), med ca. 13 vedlagt; Excarpsus Cummeani
P 5 (Maz) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (skrevet 850 × 875 i eller rundt Paris [Saint-Denis?]) De canonibus apostolorum seu de sex synodis principalibus ratio libelli primi breviter adnotata ; Adnotatio libelli eiusdem synodis aliis XXIIII ; Adnotatio eiusdem libelli de decretalibus apostolorum numero XXIIII ; Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonisk lov); Scimus sciut quidam asserunt statutos esse canones ab apostolis L ... leguntur sub capitulis CCCXXVII ; Nominatim scire cupio sex synodi principales ... Georgii Constantinopolitani condemnata heresi anathematizando scripserunt capitula VIIII (= Quattuor synodus principales ?); liste over galliske råd; kanoner om novatianister / katarer ; ordliste med ord fra gamle kanoner; Osius av Cordova, De observatione disciplinae dominicae ; Canones apostolorum ; kanonene i rådet i Nicaea ( versio Dionysiana II ); kanonene i rådet i Laodicaea ( versio Dionysiana II ); kanonene i rådet i Antiochia ( versio Dionysiana II ); Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonisk lov); Constitutum Sylvestri ; Collectio canonum Quesnelliana ; Differentia inter sacrificium et holocaustum ; Pseudo-Silverius, Multis te transgressionibus ; Pave Leo I, Epistula CXX ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5–26,9), med ca. 13 vedlagt; en tekst tilskrevet Gregorius ( Sunt nonnulli qui cultum ... speluncam latronum. Gregorius ); Troianus, Epistula ad Eumerium ; Caesarius , Ecce manifestissime ; Gennadius fra Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Scintilla de canonibus vel ordinationibus episcoporum ; en samling merovingiske conciliar -kanoner som ligner på Collectio canonum Bellovacensis ; Polemius Silvius, Laterculus etterfulgt av Notitia Galliarum ; den isidoriske epistula ad Massonam
P 6 (Par) Paris , Bibliothèque nationale , lat. 1455 (skrevet andre halvdel av 800 -tallet i Francia [Reims?]) utdrag fra Collectio canonum Herovalliana , Cresconius's Concordia canonum og Benedictus Levitas Collectio capitularium ; Collectio canonum Colbertina ; Decretum Gelasianum (bare cc. 3-5); Constitutum Constantini ; Collectio canonum Sancti Amandi (utvidet og korrigert); Libellus responsionum ; Pave Gregory II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5–26,9), med ca. 13 vedlagt; kanonene i rådet i Roma i 721; kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); Gelasian Sacramentary cc. 35–6; kanonene fra rådene i Toledo i 646, Braga i 675 og Sevilla i 590.
P 7 (m) Paris , Bibliothèque nationale , lat. 1458, fol 64–87 (skrevet første halvdel av 800 -tallet i Nord -Frankrike) Paenitentiale Paraply cc. 16–29; en samling merovingiske conciliar -kanoner som ligner på Collectio canonum Bellovacensis ; † Collectio canonum Quesnelliana
P 10 (Germ) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1603 (skrevet omtrent 800 i nordøst i Francia) del av sakramentet St-Amand; Admonitio generalis fra 789 (bare ca. 81); Collectio canonum vetus Gallica ; Pave Leo I, Epistula CLXVII (andre del: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 (utdrag); Pave Gregor I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3), med ca. 13 vedlagt; Missa pro deuoto (lagt til med en annen hånd); Paenitentiale Remense ; De modis peñ qualitate ( Inquisitio seniorum. Sciendum uero est quantum quis ... et de suo labore uel pretio hoc redimat ); Caesarius , Ecce manifestissime ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 ; Pave Gregory I, Epistula 9.214 (bare første del); den isidoriske epistula ad Massonam ; Incipiunt sententias defloratibus diuersis ( Homo pro quid dicitur? Resp. Homo dicitur ab humo ... nullatenus sunt recipienda ); kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); kanonene i rådet i Roma i 721; Pirmin , Scarapsus ; del av sakramentet St-Amand
P 25 (l) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3842A (skrevet midten av 800 -tallet i Nord -Frankrike [Paris?]) som Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (dvs. inkludert Half Form of the Paenitentiale Umbrense ), men uten Epistula ad Massonam
P 26 (Reg) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3846 (skrevet begynnelsen av 800 -tallet i Nord -Francia) Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; Collectio canonum Sancti Amandi ; (*muligens begynner en annen seksjon på dette tidspunktet*) Libellus responsionum ; Pave Gregor II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5–26,9), med ca. 13 vedlagt; kanonene i rådet i Roma i 721; kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus )
P 39 (366) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12445 (Sangerm. 366) (skrevet 868 × 871 i Reims ) Notitia Galliarum ; prefatormateriale fra Decretales pseudo-Isidorianae (A-klasse: forord, Ordo de celebrando concilio , Pseudo-Damasus I's Epistula ad Aurelium [ Scripta sanctitatis tuae ] og Pseudo-Isidorian introduksjon til rådet i Nicaea ); rekke utdrag om kirkelig organisering; Pseudo-isidorisk introduksjon til en Sonderrezension ("spesiell tilbakefall ") av Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; tre kanoner og en ordliste (inneholder flere gamle høytyske ord); Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; (*muligens begynner en andre seksjon på dette tidspunktet*) Decretum Gelasianum ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (mangler 16,1–3 og 25,5–26,9), med ca. 13 vedlagt; Martin av Braga, Capitula ; Capitula Angilramni ; Collectio Danieliana cc. 131–33 (senere tillegg); (*muligens begynner den tredje delen på dette tidspunktet*) utdrag fra Pseudo-Isidore og Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis (Pave Symmachus Epistula ad Caesarium [ Hortatur nos ] og Kartagoanske råd [ Kartago I til Kartago VI c. 9]); Hincmar av Reims finnes Ehetraktat ( traktatet på Ekteskap ); Collectio Paris lat. 12445 og Berlin Phill. 1741 (inkludert utdrag fra Codex Theodosianus bok XVI, Constitutiones Sirmondianae og Lex Romana Visigothorum [eller Breviary of Alaric ]); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 27 og 35 = Breviarium cc. 8 og 12); Pave Gelasius I, Epistula ad episcopos Sicilienses ( Quomodo praesulum ); Augustinus, Tractatus in evangelium Iohannis (utdrag: cc. 6.26 og 7.11); Collectio canonum Dacheriana (utdrag: cc. 2. 19–20, 22, 29); Augustine, De adulteriniis coniugiis (utdrag); Leo av Bourges brev, Victorius av Le Mans og Esutachius av Tours (senere tillegg); Hincmar of Reims, Rotula ; Pave Gregor I, Epistula 12.10 ; Pave Hilarus, Epistula ad Leontium, Veranum et Victurum ( Movemur ratione ); Pave Gregory I, Epistula 9.202 (kort form); Pave Hilarus, Epistula ad episcopos quinque provinciarum ( Quamquam notitiam ); Pave Leo I, Epistula ad Theodorum ( 'Sollicitudinis quidem tuae ); Pave Gregor I, Epistula 5.8 ; Pave Gregor I, Epistula 8.14 ; Pave Gregory I, Epistula 6.11 (kun konklusjon); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 8.1 og 8.2); Pave Gelasius I, Epistula ad episcopos Dardaniae ( Valde mirati sumus ; kort form); Pave Felix III, Epistula ad episcopos orientales ( Post quingentos annos ); kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); Collectio canonum Sancti Amandi (utdrag); Hincmar av Reims 's Ehetraktat ( traktatet på Marriage , for det tredje del only); kanoner fra rådet i Roma i 826 (cc. 13–15, 19–20 og 29); Leges novellae (utdrag: Valentinian c. 35 = Breviarium c. 12); Pave Gelasius I, Epistula ad Anastasium augustum ( Famuli vestrae pietatis ); Ambrose, Expositio de psalmo 118 (utdrag: cc. 8.25–30); Pave Celestine I, Epistula ad Nestorium ( Aliquantis diebus ); kanoner fra rådet i Roma i 853 (cc. 13–15, 18–23); Epitome Iuliani cc. 104 (366) og 119,6 (511); Pave Gregor I, Epistula 7.36
St 2 (Stu) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 109 (skrevet første kvartal av 800 -tallet i sørvest -Tyskland) Collectio canonum vetus Gallica ; Pave Leo I, Epistula CLXVII (andre del: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 (utdrag); Pave Gregor I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (fragmentarisk: mangler 16,1–3 [? Og 25,5]) med ca. 13 vedlagt; Fructuosus , Regula c. 16 (bare andre del) (senere tillegg); Latinsk og gammelhøjtysk ordtak fra ord fra forsonlige kanoner (senere tillegg)
St 3 (Stutt) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 112, fols 1–124 (skrevet i andre halvdel av det tiende århundre i Bodensee -regionen) kanoner fra Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 (senere tillegg); Apostelenes trosbekjennelse; Collectio canonum vetus Gallica (opptil c. 64.23, og inkludert som en del av teksten: Caesarius 's Ecce manifestissime , pave Gregory I's Epistula 9.219 og første del av Epistula 9.214 , sammen med 78 ekstra kanoner); kanonene i rådet i Nicaea ( versio Attici ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum c. 10 (senere tillegg); et lite utvalg av kanonene muligens stammer fra Regino av Prüm 's Libri duo de synodalibus causis ; blandet form av Paenitentiale Remense og Excarpsus Cummeani ; den isidoriske epistula ad Massonam ; kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; kanonene i rådet i Roma i 721; Collectio canonum vetus Gallica cc. 64,24–30; Poenitentiale ad Heribaldum c. 20 (utdrag); Pave Leo I, Epistula CLXVII (andre del: cc. 7–19); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (fragmentarisk: begynner halvveis gjennom 16.10) med ca. 13 vedlagt; et lite utvalg av kanoner; Ansegis, Collectio capitularium ; Lex Alamannorum (B) cc. 6.1-4 og 8.1–2; kanoner fra Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 og 6 (senere tillegg)
Sg 1 (S) St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skrevet mellom 820 og 840 i St. Gallen ) Paenitentiale Sangallense tripartitum (inkludert utdrag fra første halvdel av Paenitentiale Umbrense ); Ordo Romanus VII (ufullstendig); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (ufullstendig: begynner halvveis gjennom 27.11, og fortsetter å ende [29.14]), med ca. 13 vedlagt; Paenitentiale Sangallense simplex ; Paenitentiale Vinniani ; Pseudo-Augustine, Sermo ad fratres in eremo
Vs 1 Vesoul, Bibliothèque Municipale, MS 79 (73) (skrevet rundt 1000 i Frankrike) en bod som kombinerer halvformen til Paenitentiale Umbrense og Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Libellus responsionum c. 9; Institutio canonum (i 91 kapitler); Decretum Compendiense fra 757 (cc. 1–4); Decretum Vermeriense fra 756 (cc. 1–2); traktat om dåp; kommentar av Venantius Fortunatus om trosbekjennelsen; kommentarer til messen og Pater noster ; kommentarer til trosbekjennelsen; Theodulf, Capitulare I ; kanoniske og patristiske utdrag

Ikke- Umbrense versjoner

Siglum Manuskript Innhold
Ba 2 Basel, Universitätsbibliothek , N. I 1 nr. 3c (skrevet rundt 800 i Fulda) Canones Basilienses
Le 1 Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit , Vulc. 108/12 (skrevet niende eller tiende århundre i nordøstlige Francia) Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: prolog + cc. 4.8–5.1); fragmenter av en uidentifisert bod (inkludert Edictio Bonifatii ); Canones Basilienses (fragmentarisk: cc. 1–4a)
L 11 (Co) London , British Library , Cotton Vespasian D. XV, fols 68–101 (skrevet midten av det tiende århundre i England) blant annet Canones Cottoniani
Mc 1 Monte Cassino , Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 372 (utv. 372 et 340; int. 553) (skrevet begynnelsen av det ellevte århundre på St Nicola della Cicogna ) Canones Gregorii ; xxxxxxxxxxxxx
M 14 (E) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14780, fols 1–53 (skrevet slutten av det åttende århundre i Frankrike) Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; kanoner for rådet i Roma i 743; ordo librorum veteris et novi testamenti ; kommutasjoner
O 2 Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skrevet andre halvdel av det tiende århundre i nord- eller nordøstlige Francia) kapitulasjoner for Canones Gregorii (213 titler) og Libellus responsionum (18 titler); Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; Poenitentiale 223 capitulorum (inkludert: Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Remense [utdrag]; Paenitentiale Umbrense [utdrag: 20.1–4 og 20.6–10 bare]; Paenitentiale Oxoniense I ); Pseudo-Jerome, Epistula 12 c. 6 ( ad Damasum papam ; '' De septem ordinibus ecclesiae ''); Paenitentiale Oxoniense II
P 12 (Par) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 2123 (skrevet rundt 815 i Flavigny) kanoner fra rådet i Efesos (bare cc. 1–4; versio Isidoriana ); kanoner fra Lateran -rådet i 649 (ufullstendig); Gennadius fra Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermones de Symbolo ; Pave Leo I, Epistula CLXV ( bare testimonia ); Liber pontificalis (forkortet); Polemius Silvius, Laterculus etterfulgt av Notitia Galliarum ; Canones Gregorii ; Collectio canonum Herovalliana (stort utdrag); en kanon fra rådet i Kartago i 418 (bare c. 1); kronologi av verdens tidsaldre, inntil Karl den Store ; Marculfus, formler ; Isidore , Etymologiae (utdrag)
P 22 (B) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (skrevet andre halvdel av 900 -tallet, sannsynligvis i Bretagne) En samling kapitler (for det meste kanoniske og bøter) med tittelen "Incipiunt uerba pauca tam de episcopo quam de presbitero aut de omnibus ecclesię gradibus et de regibus et de mundo et terra", mer kjent som Collectio canonum Fiscani eller Fécamp -samlingen. Innholdet er som følger: Liber ex lege Moysi ; notater om kronologi; et kort notat om biskop Narcissus i Jerusalem ( Narcisus Hierosolimorum episcopus qui fecit oleum de aqua ... orbaretur et euenit illis ut iurauerunt ); Incipiunt remissiones peccatorum quas sanctus in collatione sua Penuffius per sanctas construxit scripturas (= stort utdrag fra Cassian ’s Collationes c. 20.8); flere notater om kronologi; Pastor Hermae cc. 4.1.4–4.4.2 ( versio Palatina ); skriftutdrag om kyskhet, ekteskap og edene til kona; Incipiunt uirtutes quas Dominus omni die fecit (kapitler på søndag, skapelsens dager og den siste dommen); Collectio canonum Hibernensis cc 1.22.b – c (om drap på prester og biskopers plikt til å vedvare i sine egne bispedømmer); Collectio canonum Hibernensis (En versjon, komplett kopi); Excerpta de libris Romanorum et Francorum (alias Canones Wallici ); Canones Adomnani (bare cc. 1–7), med et ekstra kapittel vedlagt ( Equus aut pecus si percusserit ... in agro suo non reditur pro eo );

(*Bielers seksjon II begynner*) Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (komplett kopi); Incipiunt canones Anircani concilii episcoporum XXIIII de libro III (en liten samling kanoner fra rådet i Ancyra i modifisert versio Dionysiana II -form); Incipiunt iudicia conpendia de libro III (en liten samling kanoner inkludert en kanon fra rådet i Neocaesarea [i modifisert versio Dionysiana II -form] og utdrag fra Paenitentiale Vinniani ); Canones Hibernenses II (på kommutasjoner), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 vedlagt (*Bielers seksjon II slutter*);

Isidore , Etymologiae (utdrag om konsanguinity); kommentarer til Numbers Book (om ed); Isidore , Etymologiae (utdrag om samkvem og arvinger); Institutio ęclesiasticae auctoritatis, qua hi qui proueniendi sunt ad sacerdotium, profiteri debent se observuaturos, et si ab his postea deuiauerint canonica auctoritate plectentur (utdrag om ordinasjon); Collectio canonum Dionysio-Hadriana (slutter med kanoner fra rådet i Roma i 721); Quattuor synodus principales ; Isidore , Etymologiae (utdrag fra de gamle rådene); Hii sunt subterscripti heretici contra quos factae sunt istę synodi: Arrius ... Purus, Stephanus ; De ieiunio IIII temporum anni ( In mense Martio ... nulli presbiterorum liceat uirginem consecrare ); Libellus responsionum ; Pave Gregor I, Epistula 9.219 (utdrag); Pave Gregor I, Epistula 9.214 (utdrag); De decimis et primogenitis et primitiuis in lege (utdrag om tiende); Canones Hibernenses III (på tiende); Paenitentiale Gildae ; Synodus Aquilonis Britanniae ; Synodus Luci Victoriae ; Ex libro Davidis ; Capitula Dacheriana (c. 21 [bare første del]); Canones Adomnani (bare cc. 19–20); Capitula Dacheriana (cc. 21 [andre del, med si mortui inueniantur uel i rebus strangulati vedlagt] og bare 168); utdrag fra St. Paul (om mat); utdrag om timer og rekkefølgen på bønn; De pęnitentia infirmorum ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.28 + Paenitentiale Columbani A c. 1 [første del]); De recitentibus aliorum peccata ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.19); De oratione facienda etiam pro peccatoribus ( Scriptura dicit in commoratione mortuorum: etiam si peccavit, tamen patrem ... dum angeli Dei faciunt ); Paenitentiale Bigotianum ; Theodulf, Capitulare I ("Kurzfassung"); Isidore , De ecclesiasticis officiis (utdrag: De officiis ad fidem venientium primo de symbolo apostolico quo inbuuntur competentes , med kommentarer til 5. Mosebok 22–3 vedlagt); Canones Hibernenses IV ; utdrag om ekteskap (hovedsakelig fra Augustinus og Jerome, men også inkludert Synodus II Patricii c. 28); utdrag om konger; utdrag om sønner og deres gjeld; Collectio canonum Hibernensis c. 38,17; Patricius dicit (= Canones Hibernenses IV c. 9), Item synodus Hibernensis (= Canones Hibernenses IV c. 1–8); De iectione ęclesie graduum ab ospicio (= Canones Hibernenses V ); kapitler fra 2. Mosebok og 5. Mosebok (utdrag om jomfruer og ekteskapsbrytere); på ordo missae (utdrag fra Isidores De ecclesiasticis officiis ); Liber pontificalis ( Linus natione italus ... Bonifacius LXVIII natione romanus hic qui obtinuit ... se omnium eclesiarum scribebat ); De duodecim sacrificiis (utdrag fra Pseudo-Jerome's Disputatio de sollempnitatibus paschae ); de ti bud ( Decim precepta legisl in prima tabula ... rem proximi tui mundi cupiditatem ); utdrag om timer og sang (inkludert Pro quibus uirtutibus cantatur omnis cursus , De pullorum cantu , De matudinis , etc.); en kort tekst som forklarer årsaken til flommen; De eo quod non nocet ministerium ministrantis sacerdotis contagium uitę (= Collectio canonum Hibernensis [B versjon] c. 2.12); Canones Hibernenses VI ; Capitulare legibus addenda a. 803 ; Lex Salica emendata ; to forfalskede brev som påstår å representere en diskusjon mellom pave Gregor I og biskop Felix av Messina (om samvittighet, angelsakserne og arten av pavens Libellus responsionum ); Theodulf, Capitulare I (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: begynner halvveis gjennom c. 2); Pseudo-Jerome, De duodecim triduanis

P 27 (A) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3848B (skriftlig slutt på åttende eller begynnelsen av 800 -tallet i Flavigny) Canones Gregorii ; Ex opusculis sancti Augustini et sancti Ysidoru de diuersis heresibus ( Quidam heredici ex nominibus suorum auctorum ... tamen heredicus appellari potest ); Gennadius fra Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermo 242 ( de symbolo ); Pseudo-Augustine, Sermo 244 ( expositio fidei ); Pave Leo I, Epistula CLXV (bare testimonia ); Pave Leo I, Epistula XXVIII (= Tomus Leonis ); Cyril, Epistula ad Nestorium  ; Cyril, Epistula ad Iohannem episcopum Antiochiae ; utdrag fra handlingen fra rådet i Chalcedon; De fide trinitatis (utdrag fra Insular Liber de ordine creaturarum og Isidorian 's De differentiis rerum ); Collectio canonum Herovalliana ; kapitler om kjettere tilskrevet Augustinus og Isidore; et utdrag fra Rufinus 'oversettelse av Eusebius' Historia ecclesiastica (i rådet i Nicaea); Gennadius fra Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum
P 36 (Sg) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12021 (Sangerm. 121), fols 33r – 356 (skrevet tredje kvartal av 800 -tallet i Bretagne) Collectio canonum Hibernensis ; Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (komplett kopi); utdrag fra rådene i Ancyra og Neocaesarea og også fra Paenitentiale Vinniani (som i P 22 ); Canones Hibernenses II (på kommutasjoner), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 vedlagt; utdrag fra Isidores Etymologiae om samkvem og slektninger; utdrag fra Cresconius's Concordia canonum ; Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; *****
Pr 1 Praha , Knihovna metropolitní kapituly , O. 83 (1668), fol 131–45 (skrevet andre halvdel av åttende århundre i enten Bayern eller Nord -Italia) Canones Gregorii (fragmentarisk: cc. 174 – end); Libellus responsionum (fragmentarisk)

Utdrag

Vær oppmerksom på at rapporter om tilstedeværelsen av Paenitentiale Umbrense og/eller Canones Gregorii- utdrag i Collectio 77 capitulorum fra det tiende århundre , funnet i Heiligenkreuz, Stiftsbibliothek, MS 217 og München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3853 , feiler . Det slike referanser faktisk refererer til er straffen kjent som Capitula iudiciorum (tidligere kjent som Poenitentiale XXXV capitulorum ).

Siglum Manuskript Innhold
K 5 (Kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 210 (skrevet andre halvdel av åttende århundre i nordøst i Francia , mulig regionen rundt Cambrai) en "avkortet" og interpolert En versjon av Collectio canonum Hibernensis ; en systematisk ordnet bod som er kjent som Collectio 2 librorum (inkludert [bare i den andre boken] omfattende utdrag fra fullformen til Paenitentiale Umbrense )
Kw 1 Kynžvart , Zámecká Knihovna , 75 (20 K 20), fols 1–78 (skrevet første halvdel av 1100 -tallet i [Saint Blaise Abbey]) Quotienscumque instruksjon; Decretum Burchardi (utdrag om kommutasjoner); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= bok VI i Halitgar's Paenitentiale ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum (Sonderrezension); Canones Gregorii skjønt her tilskrevet Theodore (cc. 1–8, 12–16, 21–5 og 29–31); Capitula iudiciorum (tidligere kjent som Poenitentiale XXXV capitulorum ); en uidentifisert straffelovsamling (i 58 kapitler); Regino of Prüm , Libri duo de synodalibus causis (utdrag)
L 1 (L) London , British Library , Add. 8873 (skrevet første halvdel av det tolvte århundre i Italia) Collectio canonum Britannica xxxxxxxxxxxxx
L 2 London, British Library, Add. 16413 (skrevet begynnelsen av det ellevte århundre i Sør -Italia) to unike fragmenter av rådet i Roma i 769; Pseudo-Damasus, Epistula ad Hieronymum de hora sacrificii (JK † 246) (utdrag); Admonitio generalis fra 789 (bare cc. 81 og 78); Pseudo-Clement I, Epistula ad Iacobum (JK † 11) (med noen muligens unike tillegg); kanoner for rådet i Roma i 721 (bare cc. 1–12); flere forenlige kanoner og utdrag fra dekretaler og patristiske tekster om geistlige embeter; ordo missae ; prolog til et nadverv; kapitler fra Augustinus; Edictio Bonifatii (fra Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti  ?); De consolatione Origenis defunctorum ; De his qui vexantur et seipso interficitunt (= Paenitentiale Umbrense cc. 25.1–2); expositiones fidei ; expositio symboli ; kommentarer til geistlige karakterer; expositio baptismatis ; liturgi ; Sermo de paenitentia ; Quotienscumque instruksjon; Paenitentiale Remenese (? Redemptionstexte); Paenitentiale Cummeani (kun prolog); en penitential i 38 kapitler (inkludert: [cc som 1-35.] den Capitula iudiciorum [tidligere kjent som Poenitentiale XXXV capitulorum ]; og [som cc 36-8.] Iudicium Gregorii de penitentia ad Augustinum [= utdrag fra Libellus responsionum ]); Libellus responsionum (inkorporerer som sitt tredje spørsmål c. I.20 av Julianus PomeriusDe vita contemplativa ; Julianus Pomerius , De vita contemplativa (c. I.21); Pave Celestine I, Epistula ad universos episcopos per Apuliam et Calabriam constitutos ( JK 371) (bare c. 1); Epitome Hispana (utdrag); Canones Gregorii skjønt her tilskrevet Theodore (cc. 30, 41–2, 61, 70–1, 72 [første del], 75–6, 77 [ delvis], 130 [delvis] 134 og 159); Collectio canonum vetus Gallica (utdrag); prekener; pave Gregory I, Epistula ad Secundinum (bare begynnelse, med interpolasjon De reparatione lapsi ); vedtekter fra et sør -italiensk råd
Meg 1 (M) Merseburg, Dombibliothek, MS 103 (skrevet første halvdel av 800 -tallet i Nord -Italia) xxxxxxxxxxxxx
Mc 3 Monte Cassino, Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 554 (utv. 554, 508) (skrevet andre halvdel av det tiende århundre i Italia) xxxxxxxxxxxxx; Canones Gregorii (utdrag); xxxxxxxx
M 2 (aug) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3852, fols 54 – end (skrevet ellevte århundre i Sør -Tyskland) xxxxxxxxxxxxx
M 6 (Fris) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6241 (skrevet av slutten av det tiende århundre i Freising) fols 33v – 35r inneholder en serie kanoner tilskrevet Theodore og basert på Canones Gregorii
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6245 (skrevet andre halvdel av det tiende århundre i Freising) Canones Gregorii cc. 1–4 (her tilskrevet sancti Gregorii , selv om denne tilskriften senere ble korrigert til sancti Theodori ), som den siste i en kort serie kanoner lagt til fols 1r – 2v av en hånd fra begynnelsen av det ellevte århundre
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14468 (skrevet 821 i Regensburg) xxxxxx; Paenitential Umbrense cc. 5.3 og 14.4 (men muligens i stedet Canones Gregorii cc. 48a og 68); xxxxxxxxxxxxx
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21587 (skrevet mellom ca 1025–1035 i Freising) det andre bindet av pontificalen til biskop Egilbert av Freising (inneholder på fol. 20r – v Canones Gregorii cc. 1–4, her tilskrevet Theodore)
O 2 * Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skrevet tiende århundre i nord- eller nordøstlige Francia) som i tabellen ovenfor (dvs. inkludert utdrag fra Paenitentiale -paraplyen (enten full eller halv form )
- Paris, Bibliothèque nationale, lat. 13658 (skrevet tolvte århundre i Saint-Germain-des-Près) Collectio of Paris lat. 13658 (inkludert " capitulum XXVII " fra Paenitentiale Umbrense , som er introdusert av en rubrikk lånt fra Umbrense -forordet )
S 46 Paris, Bibliothèque nationale, nouv. acq. lat. 281, fols 92–4, 99–101, 110, 119 (skrevet ca. 1000 i enten Nord -Italia eller Sør -Francia) John Cassian , Collationes 5.2 og 5.16; Paenitentiale Columbani B (kun prolog); Quotienscumque instruksjon; Paenitentiale Oxoniense II (bare første del av prologen); Capitula iudiciorum (fragmentarisk); Canones Gregorii (cc. 4–12, 14–21, 23–28); traktat om bot (begynnelse: "Penitentiae modus non uns esse debet")
P 22 * Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (skrevet andre halvdel av 900 -tallet, sannsynligvis i Bretagne) som i tabellen ovenfor (dvs. inkludert utdrag fra Capitula Dacheriana )
S 38 Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12444 (Sangerm. 938) (skriftlig slutt på åttende eller begynnelsen av 800 -tallet sannsynligvis i Fleury) Collectio Sangermanensis XXI titulorum (inkludert utdrag fra blant annet collectio canonum Hibernensis , Isidore 's Etymologiae , gamle Midtøsten, Afrika og galliske conciliar kanoner [i ulike versjoner, hvorav noen er ellers ukjent], collectio canonum Pithouensis , den Statuta Ecclesiae Antiqua , dekretaler fra Siricius til Gregory I, Libellus responsionum , Half Form of the Paenitentiale Umbrense , Basil's Regula , Gennadius of Massilia 's Liber ecclesiasticorum dogmatum , Caesarius 'brev Ecce manifestissime , og skriftene til Ambrose, Jerome, Augustine, Cassian, og Cyril); en lang og (slik den for tiden er) ufullstendig serie med utdrag fra Collectio canonum Hibernensis , muligens ment som en fortsettelse av Collectio Sangermanensis
Sg 1 * St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skrevet mellom 820 og 840 i St. Gallen ) som i tabellen ovenfor (dvs. inkludert utdrag fra første halvdel av Paenitentiale Umbrense )
St 6 + Da 1 + Do 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. Fragm. 100 A, w, x, y og z + Darmstadt, Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, MS 895 fragm. + Donaueschingen, Hofbibliothek, MS 925 Fragm. (skrevet omtrent 800 sannsynligvis i Nord -Italia) Epitome Hispana (fragmentarisk; utdrag); Paenitentiale Oxoniense II (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (kun prolog og ca. 4.15, muligens en gang etterfulgt av ytterligere Paenitentiale Ecgberhti -materiale); en serie straffebot (fragmentariske; inkludert utdrag fra de tidligere kapitlene i Paenitentiale Umbrense , Paenitentiale Cummeani og Paenitentiale Burgundense ); Paenitentiale Bedae (bare første forord og første setning i andre forord, muligens en gang etterfulgt av ytterligere Paenitentiale Bedae -materiale)
St 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 107 (skriftlig slutten av det ellevte århundre i sørvest -Tyskland) Collectio 74 titulorum ( svabisk tilbakefall ); Decretum Gelasianum ; De ecclesiis (en samling kanoner i 47 kapitler); Bernold of Constance , Collectio de excommunicatione (ufullstendig); De illicitis coniunctionibus (en samling kanoner i 24 kapittel); Brevis denotatio VI principalium sinodorum (akk Adnotatio I ); De auctoritate IIIIor principalium conciliorum (utdrag pave Gregory I, Epistula ad Iohannem Constantinopolitanum ); kanoner fra rådene i Nikea, Konstantinopel, Efesos og Chalcedon; Sciendum quod plures orientalium conciliorum ediciones ... per beatum Adrianum papam occidentalibus ęcclesiis directa probatur ; Brevis denotatio canonum subter annexorum ... (aka Adnotatio II ); Collectio 98 capitulorum (kun cc. 8 og 24); kanon 27 i rådet i Mainz i 847; utdrag fra Collectio 98 capitulorum ; Augustinus contra Novatum ; Paenitentiale Paraply cc. 14.20, 2.16 (første del), 2.17 (første del), 2.3 (andre del), 2.1 (første del), 8.1, xxxxx
V 23 + Mb 2 Vatikanet, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 5751, fols 1–54 + Milan, Biblioteca Ambrosiana, G. 58 sup., Fols 41–64 (skrevet slutten av 800 -tallet i Bobbio) Collectio canonum Dacheriana ( bare forord , uten det siste avsnittet som beskriver strukturen i selve samlingen); Pseudo-Chrysostom , Sermo de penitentia ( Provida mente , kort form); Octo sunt vitia principalia (= Cassian 's Collationes cc. 5.2 og 5.16, og prologen til Paenitentiale Columbani B ); Paenitentiale Oxoniense (kun prolog, og i forkortet form); en uidentifisert bodstekst ( Incipit de sacrificiis et remissione fratrum. Sed fortasse dicant ... per Iesum Christum dominum nostrum ); Paenitentiale Cummeani (kun prolog); Halitgar 's Paenitentiale (kun forord og bøker I – II); Pave Gregory I, Epistula ad Secundinum (bare begynnelsen, med interpolasjon De reparatione lapsi ); den isidoriske epistula ad Massonam ; kanoner i rådet i Agde (506); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= bok VI i Halitgar's Paenitentiale ); en kort samling av galliske kanoner; Epitome Hispana (utdrag); Canones Gregorii skjønt her tilskrevet Theodore (utdrag: cc. 1–8, 12–16, 21–5, 29–31); Capitula iudiciorum (variantversjon, med Excarpsus Cummeani cc. 7-15 og 20); Pseudo-Clemens I, Epistula ad Iacobum ; en soningsordo med to bønner; Paenitentiale Merseburgense a (med en columbansk prolog); kanonene i Admonitio generalis fra 789 (ufullstendig); Isidore , De ecclesiasticis officiis , cc. 42–3; Paenitentiale Cummeani (uten prolog); 'Inquisitio sancti Hieronomi' (kommutasjoner); Paenitentiale Ambrosianum ; Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag: cc. 3.21, 3.23-24, 3.42, 3.36, 3.38); Gennadius fra Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Tertullian , De oratione cc. 9 – ende; kanonene fra rådet i Efesos ( versio Isidori ); kanonene fra rådet i Gangra (fragmentarisk: bare tittel)
W 11 Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2231 (s. Ix/x, Italia eller Sør -Francia) xxxxxxxxxxxxx

Tabellen nedenfor oppsummerer manuskriptdistribusjonen til de flere versjonene av Paenitentiale Theodori (ikke inkludert små utdrag):

Oppsummering av manuskriptdistribusjon

Versjon Antall vitner Sigla av vitner
Canones Basilienses 2 Ba 2 , Le 1
Canones Cottoniani 1 L 11
Capitula Dacheriana 2 P 22 , P 36
Canones Gregorii 5 M 14 , O 2 , P 12 , P 27 , Pr 1
Paenitentiale Paraply Full Form 7 Cb 4 , M 17 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 (+ de omfattende utdragene i K 5 )
Paenitentiale Umbrense Half Form en rekke Sg 1 , Collectio canonum Quesnelliana vitner ( P 5 , P 7 , P 25 ), Collectio canonum vetus Gallica vitner ( Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 [= 'Nordfransk' klasse]; St 3 [= 'Sør Tysk klasse]), Collectio canonum Sancti Amandi vitner ( B 5 , P 6 / P 26 , P 39 ) (+ de omfattende utdragene i P 38 )

Finsterwalder delte videre vitnene til Paenitentiale Umbrense i to klasser ...

Av de tidligste manuskriptvitnene, nemlig de som dateres til slutten av det åttende eller begynnelsen av 800 -tallet, stammer ingen fra England, det antatte opprinnelsesstedet til Paenitentiale Theodori ; Dette er imidlertid ikke uvanlig, siden mange tidlige Insular -tekster i dag utelukkende overlever i kontinentale vitner. Flertallet av eksisterende manuskripter av Paenitentiale Theodori stammer fra enten Burgund, nordøst i Frankrike og regionen Rhinen og hovedelvene . Dette er betydelig, ettersom det er disse områdene der det angelsaksiske oppdraget, spesielt den delen som ble regissert av Boniface , opererte i løpet av første halvdel av det åttende århundre. Manuskriptbeviset kan dermed gjenspeile en tidlig overføring i skriftsentrene i området for dette oppdraget, og det kan også indikere angelsaksisk engasjement i Paententiale Theodoris tidlige formidling gjennom og/eller introduksjonen til kontinentet.

Resepsjon

Som diskutert ovenfor ( forfatter ), var Capitula Dacheriana kanskje den tidligste av flere versjoner. Basert på den nære forbindelsen mellom Capitula Dacheriana og Collectio Hibernensis , har Charles-Edwards hevdet at Capitula Dacheriana ble produsert, kanskje i forbindelse med Hibernensis , i Irland, hvor teksten ble importert sammen med Hibernensis til Bretagne og deretter Francia . Charles-Edwards fortelling er både plausibel og overbevisende, og bør sannsynligvis aksepteres som en bred oversikt, selv om noen av detaljene er mer spekulative.

Den mest sannsynlige kandidaten for introduksjonen av Paenitentiale Umbrense til kontinentet er Boniface , en angelsaksisk misjonær og en kompetent kanonist som jobber utrettelig for å reformere de frankiske, tyske og bayerske kirker i første halvdel av 800-tallet. Boniface kjente Paenitentiale Umbrense , for sitater av den piper flere kanoniske verk som tilskrives ham. Boniface kjente også, og jobbet tett med, det pavelige dokumentet kjent som Libellus responsionum . Det er derfor ingen overraskelse at de tidligste manuskriptvitnene til Paenitentiale Umbrense overfører denne teksten i nærheten av Libellus responsionum . Det var sannsynligvis også Boniface som var ansvarlig for å introdusere Paenitentiale Umbrense for Corbie -redaksjonen av Collectio canonum vetus Gallica , i hvis skapelse han ser ut til å ha hatt en rolle.

Den Canones Gregorii er sitert to ganger i c. 19 av Pirmin 's Scarapsus , og på grunnlag av dette kunne Eckhard Hauswald, den siste redaktøren av Scarapsus , datere denne teksten til mellom 725 og 750 The Paenitentiale Umbrense ble også brukt som kilde for to kontinentale soninger fra begynnelsen av 800 -tallet. , nemlig Excarpsus Cummeani og Capitula iudiciorum . Og flere kapitler fra Half Form ble lagt til teksten i Corbie -redaksjonen av Collectio canonum vetus Gallica , produsert i andre kvartal av 800 -tallet - dette i tillegg til inkludering av nesten hele siste halvdel (= bok II eller Half Form ) av Paenitentiale Paraply i Vetus Gallica -vedlegget . Til sammen viser disse fire verkene at Paenitentiale Umbrense var tilgjengelig for bruk på kontinentet i god tid før år 750. Collectio Sangermanensis , som dateres til andre halvdel av 800 -tallet og sannsynligvis også produsert på Corbie, trekker også på Paenitentiale Umbrense . ..

Mot slutten av det åttende århundre, Paul diakonen , i sin Historia Langobardorum c. 5.30, vitnet om Theodores rykte som en forkynner av straffekanoner.

Det er kanskje signifikant at fire av de fem Collectio canonum vetus Gallica -vitnene som inneholder en vedlagt kopi av Half Form of the Paenitentiale Umbrense - Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 - er de fra Mordek sin 'nordfranske' klasse. Videre er Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 de eneste kopiene av Collectio canonum vetus Gallica som inneholder en serie kapitler hentet fra klosterreglene til Columban, Macarius, Basil og Benedict ( Collectio canonum vetus Gallica cc. 46.26 –37). Dette er de eneste kapitlene i hele Collectio canonum vetus Gallica -tradisjonen som kan trekke på klosterkilder. Det femte Collectio canonum vetus Gallica -vitnet som inneholder en kopi av Half Form of the Paenitentiale Umbrense - St 3 - er fra Mordek 'Sydtyske' klasse, en klasse som representerer en tradisjon omtrent like gammel som den 'nordfranske' (dvs. 740-årene; begge tradisjonene stammer til slutt fra en Corbie-redaksjon fra midten av åttende århundre). Selv om manuskriptene fra den ' nordfranske ' tradisjonen mer eller mindre beholder serien med hovedsakelig straffetekster som er vedlagt Collectio canonum vetus Gallica ( Synodus II Patricii , Paenitentiale Umbrense , etc.), er de fleste manuskripter fra 'Sør' Tysk klasse har endret ordningen og tekstene i denne vedlagte serien sterkt. Det 'sørtyske' manuskriptet St 3 er imidlertid eksepsjonelt. Som Mordek har vist, er det ikke bare det mest trofaste vitnet til den 'sørtyske' Vetus Gallica -tradisjonen, det er også vitnet med et vedlegg som ligner mest på den 'nordfranske' tradisjonen. Det er for eksempel det eneste manuskriptet utenfor ' Nordfransk ' -gruppen som i sitt vedlegg inneholdt Synodus II Patricii , Isidorian Epistula ad Massonam , kanonene i rådet i Roma i 595 (pave Gregory I's Libellus synodicus ), og Paenitentiale Umbrense . Det som derfor kunne ha virket som en anomali i tradisjonen med kombinasjonen Paenitentiale Umbrense + Collectio canonum vetus Gallica - nemlig at et tilsynelatende særtrekk ved den ' nordfranske ' tradisjonen (tilstedeværelsen av Paenitentiale Umbrense i vedlegget) også deles av et enkelt ' sørtysk ' manuskript-faktisk bare et bevis på at Paenitentiale Umbrense var en del av den originale teksten som ble vedlagt Corbie-redaksjonen av Collectio canonum vetus Gallica på midten av 800-tallet.

I følge Mordek, bl. 80–195 av P 6 (som inneholder Collectio canonum Sancti Amandi , Libellus responsionum , pave Gregory IIs brev til Boniface som begynte med Desiderabilem mihi , Half Form of the Paenitentiale Umbrense , kanonene i rådet i Roma i 721, og kanonene i rådet i Roma i 595) er sannsynligvis en kopi-modifisert ved hjelp av en Collectio Hispana av enten den gallicanske eller pseudo-isidoriske formen-av fols 128–266 av P 26 .

Selv om P 39 er over klassifisert som et Collectio canonum Sancti Amandi -vitne , og selv om det viser de samme Paenitentiale Umbrense -utelatelsene som er karakteristiske for alle Sancti Amandi -vitner (nemlig utelatelse av 16.1–3 og 25.5–26.9), er det likevel grunner til ikke å knytte P 39 -kopien av Paenitentiale Umbrense til Sancti Amandi -tradisjonen. For det første har det lenge blitt anerkjent at innholdet i P 39 er veldig likt det i Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Phill. 1741, kopiert på samme sted og tid som P 39 (ca 850 × 875 i Reims). Imidlertid er delen av P 39 som inneholder Paenitentiale Umbrense (fols 151–166 = Böhringer's "Teil II") ikke duplisert i Phill. 1741. Dessuten kan denne delen av P 39 , som er frittstående på to samlinger (samlinger 21–22), en gang ha vært atskilt fra resten av manuskriptet, for den begynner med et bytte av skrifthånd , og teksten på den siste siden ender ufullkommen (fol 166v: Si quis metropolitanus episcopus nisi quod ad suam solummodo propriam pertinet parrochiam sine concilio ). Fols 151–166 i P 39 kan derfor ha sin opprinnelse som et frittstående materialdossier, og bare blitt forbundet med resten av kodeksen (dvs. delen av kodeksen med Sancti Amandi- utdragene) på et senere tidspunkt.

Utgaver

The Canones Basilienses har blitt redigert en gang:

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975), Appendix, s. 80–9.
  • En ny utgave er for tiden under utarbeidelse av Michael D. Elliot.

The Canones Cottoniani har blitt redigert en gang:

  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929), s. 271–84, utskrift fra L 11 . (Merk: Wasserschleben hadde tidligere utarbeidet en "implisitt utgave" av Canones Cottoniani i hans Die Bussordnungen der abendländischen Kirche , s. 181–82, og før det hadde B. Thorpe samlet deler av L 11 mot sin utgave av Paenitentiale pseudo- Theodori i hans gamle lover og institutter i England , 2 bind [London, 1840], II, s. 1–62.).
  • En ny utgave er for tiden under utarbeidelse av Michael D. Elliot.

Den Capitula Dacheriana har blitt redigert tre ganger og gjengitt tre ganger:

The Canones Gregorii har blitt redigert fem ganger og skrevet ut på nytt en gang:

Den fullstendige formen for Paenitentiale Umbrense har blitt redigert åtte ganger og skrevet ut en gang:

The Half Form of the Paenitentiale Umbrense (= cc. 16.4–25.4 + cc. 26 (27) –29 + c. 13) har blitt redigert to ganger og skrevet ut på nytt to ganger:

Merknader

Bibliografi

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975).
  • TM Charles-Edwards, "The Penitential of Theodore and the Iudicia Theodori", i erkebiskop Theodore: minnestudier om hans liv og innflytelse , red. M. Lapidge, Cambridge-studier i angelsaksisk England 11 (Cambridge, 1995), 141–74.
  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929).
  • R. Flechner, "En insular tradisjon for kirkelig lov: femte til åttende århundre", i angelsaksiske/irske forhold før vikingene , red. J. Graham-Campbell og M. Ryan, Proceedings of the British Academy 157 (Oxford, 2009 ), 23–46.
  • R. Flechner, "The making of the Canons of Theodore", i Peritia 17–18 (2003–2004), s. 121–43.
  • AJ Frantzen, Litteratur om bot i angelsaksisk England (New Brunswick, NJ, 1983), s. 62–69, et passim .
  • AW Haddan og W. Stubbs, red., Råd og kirkelige dokumenter knyttet til Storbritannia og Irland , 3 bind (bind II i 2 deler) (Oxford, 1869–1873), III, s. 173–213.
  • R. Haggenmüller, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher , Europäische Hochschulschriften, Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Frankfurt am Main, 1991).
  • L. Körntgen, Studien zu den Quellen der frühmittelalterlichen Bußbücher , Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter 7 (Sigmaringen, 1993).
  • R. Kottje, " Paenitentiale Theodori ", i Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. III. Band: List – Protonotar , red. A. Erler og E. Kaufmann, med W. Stammler og R. Schmidt-Wiegand (Berlin, 1984), cols 1413–16.
  • JT McNeill og HM Gamer, Medieval handbooks of bot: en oversettelse av de viktigste libri poenitentiales og utvalg fra relaterte dokumenter (New York, 1938), s. 58–60 og 179–215.
  • R. Meens, Het tripartite boeteboek. Overlevering en betekenis van vroegmiddeleeuwse biechtvoorschriften (met editie en vertaling van vier tripartita) , Middeleeuwse studies en bronnen 41 (Hilversum, 1994), s. 30–6.
  • H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Überlieferung und Traditionszusammenhang der fränkischen Herrschererlasse , MGH Hilfsmittel 15 (München, 1995).
  • H. Mordek, Kirchenrecht und Reform im Frankenreich: die Collectio vetus Gallica, die älteste systematische Kanonessammlung des fränkischen Gallien. Studien und Edition , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 1 (Berlin, 1975).
  • FWH Wasserschleben, red., Die Bussordnungen der abendländischen Kirche (Halle, 1851), s. 13–37 og 145–219.

Videre lesning

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Capitula Dacheriana

Canones Gregorii

Paenitentiale Paraply

Paenitentiale Umbrense (Half Form)