Palimpsest - Palimpsest

For annen bruk, se Palimpsest (tvetydighet) .
The Codex Ephraemi Rescriptus , en gresk manuskript av Bibelen fra det 5. århundre, er en palimpsest.

I tekst studier , en palimpsest ( / p æ l ɪ m p s ɛ s t / ) er et manuskript side, enten fra en rull eller en bok , fra hvilken teksten har blitt skrapet eller vasket bort slik at den siden kan bli gjenbrukt til et annet dokument. Pergament var laget av lam, kalv eller geitehud og var dyrt og ikke lett tilgjengelig, så av hensyn til økonomien ble en side ofte brukt på nytt ved å skrape av forrige skrift. I daglig bruk brukes begrepet palimpsest også i arkitektur , arkeologi og geomorfologi for å betegne et objekt laget eller bearbeidet for ett formål og senere gjenbrukt til et annet, for eksempel en monumental messing, hvis motsatte tomme side er gravert inn igjen.

Etymologi

Ordet "palimpsest" stammer fra det latinske palimpsestus , som stammer fra den antikke greske παλίμψηστος ( palímpsēstos , fra παλίν + ψαω = "igjen" + "skrap"), et sammensatt ord som beskriver prosessen: "Den originale skrivingen ble skrapet og vasket av, overflaten ble glattet ut og det nye litterære materialet ble skrevet på det bergede materialet. " De gamle grekerne brukte voksbelagte tabletter , som riper, for å skrive på med en penn og for å slette skrivingen ved å glatte voksoverflaten og skrive igjen. Denne praksisen ble vedtatt av gamle romere , som skrev (bokstavelig talt ripet på bokstaver) på voksbelagte tabletter, som var gjenbrukbare; Ciceros bruk av begrepet "palimpsest" bekrefter en slik praksis.

Utvikling

En georgisk palimpsest fra det 5. eller 6. århundre

Fordi pergament tilberedt av dyrehud er langt mer holdbart enn papir eller papyrus , er de fleste palimpsests som er kjent for moderne forskere pergament, som steg i popularitet i Vest-Europa etter 600-tallet. Der papyrus var i vanlig bruk, var gjenbruk av skrivemedier mindre vanlig fordi papyrus var billigere og mer brukbar enn kostbart pergament. Noen papyrus palimpsests overlever, og romerne henviste til denne skikken med å vaske papyrus.

Skriften ble vasket fra pergament eller velum med melk og havrekli . Etter hvert som tiden gikk, ville de svake restene av den tidligere skrivingen dukke opp igjen nok til at forskere kan skjelne teksten (kalt scriptio inferior , "underwriting") og tyde den. I den senere middelalderen ble overflaten på velellet vanligvis skrapet bort med pulverisert pimpstein , og tapte dermed uopprettelig skrivingen, og derfor er de mest verdifulle palimpsestene de som ble overskrevet i tidlig middelalder.

Middelalderens kodekser er konstruert i "samler" som er brettet (sammenlign " folio ", "blad, side" ablativt tilfelle av latinsk folium), deretter stablet sammen som en avis og sydd sammen ved brettet. Forberedte pergamentark beholdt sin opprinnelige sentrale brett, slik at hver ble vanligvis kuttet i to, og utgjorde et kvartvolum av den opprinnelige folien, med den overskrevne teksten kjørt vinkelrett på den utslettede teksten.

Moderne tyveri

Svake lesbare levninger ble lest av øynene før teknikker fra det 20. århundre bidro til å gjøre tapte tekster lesbare. For å lese palimpsests brukte forskere fra det 19. århundre kjemiske midler som noen ganger var veldig ødeleggende, ved å bruke tinktur av gall eller senere ammoniumbisulfat . Moderne metoder for å lese palimpsests ved hjelp av ultrafiolett lys og fotografering er mindre skadelige.

Innovative digitaliserte bilder hjelper forskere med å tyde uleselige palimpsester. Eksponerte bilder eksponert i forskjellige lysspekter, en teknikk som kalles "multispektral filming", kan øke kontrasten av bleknet blekk på pergament som er for utydelig til å bli lest av øyet i normalt lys. For eksempel gjenopprettet multispektral bildebehandling foretatt av forskere ved Rochester Institute of Technology og Johns Hopkins University mye av underteksten (anslått til å være mer enn 80%) fra Archimedes Palimpsest . På Walters Art Museum hvor palimpsesten nå er bevart, har prosjektet fokusert på eksperimentelle teknikker for å hente gjenværende tekst, hvorav noen ble tilslørt av overmalte ikoner. En av de mest vellykkede teknikker for å lese gjennom maling viste seg å være røntgen fluorescens avbildning, gjennom hvilken jernet i blekket blir avslørt. Et team av bildeforskere og forskere fra USA og Europa bruker for øyeblikket spektrale bildebehandlingsteknikker som er utviklet for avbildning av Archimedes Palimpsest for å studere mer enn hundre palimpsester i biblioteket til Saint Catherine's Monastery på Sinai-halvøya i Egypt .

Gjenoppretting

En rekke eldgamle verker har bare overlevd som palimpsests. Velummanuskripter ble overskrevet med vilje, hovedsakelig på grunn av materialets mangel eller pris. Når det gjelder greske manuskripter, var forbruket av gamle kodekser av hensyn til materialet så stort at et synodalt dekret fra år 691 forbød ødeleggelse av Skriftens manuskripter eller kirkefedrene , bortsett fra ufullkomne eller skadede bind. Et slikt dekret la ekstra press på å hente ut velellet som sekulære manuskripter ble skrevet på. Nedgangen i vellumhandelen med innføring av papir forverret knappheten, og økte presset for å gjenbruke materiale.

Tekster som er mest utsatt for å bli overskrevet, inkluderer foreldede juridiske og liturgiske, noen ganger av intens interesse for historikeren. Tidlige latinske oversettelser av Skriften ble gjort foreldet av Jerome's Vulgate . Tekster kan være på fremmedspråk eller skrevet i ukjente skript som hadde blitt uleselige over tid. Kodeksene i seg selv kan allerede være skadet eller ufullstendige. Kjetterske tekster var farlige å havne - det var tvingende politiske og religiøse grunner til å ødelegge tekster som ble sett på som kjetteri, og å gjenbruke media var mindre bortkastet enn å bare brenne bøkene.

Stor ødeleggelse av de brede kvartoene i de tidlige århundrene fant sted i perioden som fulgte det vestlige romerske imperiets fall , men palimpsests ble også opprettet etter hvert som nye tekster var nødvendige under den karolingiske renessansen . De mest verdifulle latinske palimpsests finnes i kodeksene som ble omgjort fra de tidlige store foliene i det 7. til det 9. århundre. Det er lagt merke til at det ikke finnes noe helt arbeid i noen tilfelle i originalteksten til en palimpsest, men at deler av mange verk er tatt for å utgjøre et enkelt bind. Et unntak er Archimedes Palimpsest (se nedenfor). I det hele tatt var tidlige middelalderske skriftlærde således ikke vilkårlige når de forsynte seg med materiale fra gamle bind som tilfeldigvis var tilgjengelig.

Kjente eksempler

Codex Nitriensis , med gresk tekst i Lukas 9: 22–33 (nederste tekst)
Codex Nitriensis, med syrisk tekst (øvre tekst)
Den Wolfenbüttel Codex Guelferbytanus A
  • Den mest kjente palimpsesten i den juridiske verdenen ble oppdaget i 1816 av Niebuhr og Savigny i biblioteket i Verona katedral . Under brev av St. Jerome og Gennadius var den nesten komplette teksten til Institutt for Gaius , sannsynligvis den første studentens lærebok om romersk lov.
  • The Codex Ephraemi Rescriptus , Bibliothèque Nationale de France , Paris: deler av Det gamle og Det nye testamente på gresk, tilskrives den femte århundre, er dekket med verker av Ephraem den syriske i en hånd av det 12. århundre.
  • Den Sana'a palimpsest er en av de eldste Koranens manuskripter i tilværelsen. Karbondatering av pergamentet tildeler en dato et sted før 671 med en sannsynlighet på 99%. Gitt at sura 9, et av de siste avslørte kapitlene, er til stede og antar den sannsynlige muligheten for at underteksten (scriptio inferior) ble skrevet kort etter forberedelsen av pergamentet, ble den sannsynligvis skrevet relativt kort tid, 10 til 40 år etter dødsfallet til den islamske profeten Muhammad . Underteksten skiller seg fra Koranens standardtekst og er derfor det viktigste dokumentasjonsbeviset for eksistensen av variant Koranavlesninger.
  • Blant de syriske manuskriptene hentet fra den nitriske ørkenen i Egypt, British Museum , London: viktige greske tekster, Add. Fru 17212 med syrisk oversettelse av St. Chrysostom's Homilies fra 9. / 10. århundre, dekker en latinsk grammatisk avhandling fra 600-tallet.
  • Codex Nitriensis , et bind som inneholder et verk av Severus av Antiochia fra begynnelsen av det 9. århundre, er skrevet på palimpsest blader hentet fra manuskripter fra 6. århundre fra Iliaden og Lukasevangeliet , begge fra det 6. århundre, og Euklides elementer fra det 7. eller 8. århundre, British Museum.
  • En dobbel palimpsest , der en tekst av St. John Chrysostom , på syrisk , fra det 9. eller 10. århundre, dekker en latinsk grammatisk avhandling i en kursiv hånd fra det 6. århundre, som i sin tur dekker de latinske annalene til historikeren Granius Licinianus , fra det 5. århundre, British Museum.
  • Den eneste kjente hyper-palimpsesten : Novgorod Codex , hvor potensielt hundrevis av tekster har satt spor etter seg på treveggen til en voksplate.
  • Ambrosian Plautus , i rustikke hovedsteder, fra 4. eller 5. århundre, omskrevet med deler av Bibelen på 800-tallet, Ambrosian Library.
  • Cicero , De re publica in uncials , fra 4. århundre, den eneste gjenlevende kopien, dekket av St. Augustine på Salmene , fra det 7. århundre, Vatikanbiblioteket .
  • Seneca , On the Maintenance of Friendship , det eneste gjenlevende fragmentet, overskrevet av det gamle testamentet fra slutten av det 6. århundre.
  • Den Codex Theodosianus av Torino , i femte eller sjette århundre.
  • Den Fasti Consulares av Verona , med 486.
  • Det ariske fragmentet av Vatikanet , fra 500-tallet.
  • Brevene til Cornelius Fronto , overskrevet av Acts of the Council of Chalcedon .
  • The Archimedes palimpsest , et verk av den store Syracusan matematiker kopieres på pergament i det 10. århundre og overskrevet av en liturgisk tekst i det 12. århundre.
  • Den sinaittiske palimpsest , den eldste syrisk kopi av evangeliene, fra det 4. århundre.
  • Den unike kopien av en gresk grammatisk tekst komponert av Herodian for keiseren Marcus Aurelius i det 2. århundre, bevart i Österreichische Nationalbibliothek , Wien.
  • Codex Zacynthius - greske palimpsest fragmenter av evangeliet av Saint Luke, oppnådd på øya Zante , av general Colin Macaulay , dekryptert, transkribert og redigert av Tregelles i 1861.
  • The Codex Dublinensis (Codex Z) av St. Matteusevangeliet, ved Trinity College i Dublin , også tydet ved Tregelles i 1853.
  • Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis, med tekst fra Origins of Isidore , delvis palimpsest, med tekster fra tidligere kodekser Guelferbytanus A , Guelferbytanus B , Codex Carolinus og flere andre tekster gresk og latin.

Omtrent seksti palimpsest manuskripter fra det greske nye testamentet har overlevd til i dag. Uncial kodekser inkluderer:

Porphyrianus , Vaticanus 2061 (dobbelt palimpsest), Uncial 064 , 065 , 066 , 067 , 068 (dobbelt palimpsest), 072 , 078 , 079 , 086 , 088 , 093 , 094 , 096 , 097 , 098 , 0103 , 0104 , 0116 , 0120 , 0130 , 0132 , 0133 , 0135 , 0208 , 0209 .

Leksjonærer inkluderer:

Se også

Merknader

Referanser

Eksterne linker