Pan -slavisme - Pan-Slavism

Samtids kart over de slavisk talende landene i Europa . Sør -slaver vises i mørkeblå, øst -slaver i mørkegrønn og vest -slaver i lysegrønn.

Pan-slavisme , en bevegelse som krystalliserte seg på midten av 1800-tallet, er den politiske ideologien som er opptatt av fremme av integritet og enhet for de slaviske folkene . Hovedvirkningen skjedde på Balkan , der ikke-slaviske imperier hadde hersket over sør-slaverne i århundrer. Disse var hovedsakelig det bysantinske riket , Østerrike-Ungarn (begge som separate enheter i det meste av perioden), Det osmanske riket og Venezia .

Opprinnelse

Omfattende pan-slavisme begynte omtrent som pan-germanisme , som begge vokste fra følelsen av enhet og nasjonalisme som ble opplevd i etniske grupper etter den franske revolusjonen og de påfølgende Napoleonskrigene mot europeiske monarkier. I likhet med andre romantiske nasjonalistiske bevegelser, oppmuntret slaviske intellektuelle og lærde innen utviklingen av historie , filologi og folklore til lidenskapen til deres felles identitet og aner. Pan-slavisme eksisterte også sammen med den sør-slaviske uavhengigheten.

Vanlige symboler for den pan-slaviske bevegelsen var de pan-slaviske fargene (blå, hvit og rød) og den pan-slaviske hymnen, Hei, slaver .

De første panslavistene var den kroatiske forfatteren Vinko Pribojević fra 1500-tallet og Aleksandar Komulović fra 1600-tallet , Bartol Kašić , Ivan Gundulić og den kroatiske katolske misjonæren Juraj Križanić . Noen av de tidligste manifestasjonene av pan-slavisk tanke i Habsburg-monarkiet har blitt tilskrevet Adam Franz Kollár og Pavel Jozef Šafárik . Bevegelsen begynte etter slutten av Napoleonskrigene i 1815. I kjølvannet forsøkte Europas ledere å gjenopprette status quo før krigen . På kongressen i Wien følte Østerrikes representant, prins von Metternich , at trusselen mot denne status quo i Østerrike var nasjonalistene som krevde uavhengighet fra imperiet. Mens fagene deres var sammensatt av mange etniske grupper (som italienere , rumenere , ungarere , etc.), var de fleste av fagene slaver.

Første Pan-Slav-kongress, Praha, 1848

Slavisk flagg foreslått av Pan-Slav-stevnet i Praha i 1848

Den første pan-slaviske kongressen ble holdt i Praha , Böhmen i juni 1848, under den revolusjonære bevegelsen i 1848 . Tsjekkerne hadde nektet å sende representanter til Frankfurt -forsamlingen og følte at slaver hadde en tydelig interesse fra tyskerne. Den Austroslav , František Palacký , ledet arrangementet. De fleste delegatene var tsjekkiske og slovakiske. Palacký oppfordret til samarbeid mellom Habsburgerne og hadde også godkjent Habsburg-monarkiet som den politiske formasjonen som mest sannsynlig vil beskytte folket i Sentral-Europa . Da tyskerne ba ham erklære seg for deres ønske om nasjonal enhet, svarte han at han ikke ville, da dette ville svekke Habsburg -staten: «Sannelig, hvis det ikke var at Østerrike lenge hadde eksistert, ville det være nødvendig, i interesse av Europa , av hensyn til menneskeheten i seg selv, for å skape den.”

Pan-slaviske kongressen møttes under den revolusjonære uroen i 1848. Unge innbyggere i Praha hadde tatt seg ut på gata og i konfrontasjonen hadde en villfarende kule drept kona til feltmarskalk Alfred I, prins av Windisch-Grätz , sjefen for Østerrikske styrker i Praha. Rasende grep Windischgrätz byen, oppløste kongressen og etablerte krigslov i hele Böhmen.

Pan-slavisme i Tsjekkia og Slovakia

Pan-slavisk postkort som viser Cyril og Methodius , med teksten "Gud/vår Herre, våkne over vår arv/bestefarland" på 9 slaviske språk.
Hovedartikkel: Tsjekkoslovakisme

Det første pan-slaviske stevnet ble holdt i Praha 2. til 16. juni 1848. Delegatene på kongressen var spesielt både anti-østerrikske og anti-russiske . Fortsatt "Høyre" - den moderat liberale fløyen i Kongressen - under ledelse av František Palacký (1798–1876), en tsjekkisk historiker og politiker, og Pavol Jozef Šafárik (1795–1861), en slovakisk filolog, historiker og arkeolog, favoriserte autonomi til de slaviske landene innenfor rammen av det østerrikske (Habsburg) monarkiet. I kontrast "venstre" - den radikale fløyen i kongressen - under ledelse av Karel Sabina (1813–1877), en tsjekkisk forfatter og journalist, Josef Václav Frič , en tsjekkisk nasjonalist, Karol Libelt (1817–1861), en polsk forfatter og politiker og andre presset på for en nær allianse med den revolusjonær-demokratiske bevegelsen som foregikk i Tyskland og Ungarn i 1848.

En nasjonal gjenfødelse i det ungarske "Upper Land" (nå Slovakia ) våknet i et helt nytt lys, både før den slovakiske opprøret i 1848 og etter. Drivkraften til denne gjenfødelsesbevegelsen var slovakiske forfattere og politikere som kalte seg Štúrovci, tilhengere av Ľudovít Štúr . Siden den slovakiske adelen ble magyarisert og de fleste slovakker bare var bønder eller prester, klarte ikke denne bevegelsen å tiltrekke seg mye oppmerksomhet. Ikke desto mindre var kampanjen vellykket da et broderlig samarbeid mellom kroatene og slovakkene brakte sin frukt gjennom krigen. De fleste kampene mellom slovakker og ungarere ble imidlertid ikke til fordel for slovakkene som ble logistisk støttet av østerrikerne, men ikke tilstrekkelig. Mangelen på arbeidskraft viste seg å være avgjørende også.

Under krigen brakte det slovakiske nasjonalrådet sine krav til den unge østerrikske keiseren, Franz Joseph I , som syntes å ta det til etterretning og lovet støtte til slovakkene mot de revolusjonære radikale ungarerne. Men i det øyeblikket revolusjonen var over, ble slovakiske krav glemt. Disse kravene inkluderte et autonomt land i det østerrikske riket kalt "Slovenský kraj" som til slutt ville bli ledet av en serbisk prins. Denne uvitenheten fra keiseren overbeviste den slovakiske og den tsjekkiske eliten som forkynte begrepet austroslavisme som død.

Avsky for keiserens politikk, i 1849, skrev Ľudovít Štúr, personen som kodifiserte det første offisielle slovakiske språket , en bok han ville kalle Slavdom og fremtidens verden . Denne boken fungerte som et manifest der han bemerket at østerrikslavisme ikke lenger var veien å gå. Han skrev også en setning som ofte fungerer som et sitat fram til i dag: "Hver nasjon har sin tid under Guds sol, og linden [et symbol på slaverne] blomstrer, mens eiken [et symbol på teutonene] blomstret lenge siden. "

Han uttrykte imidlertid tillit til det russiske imperiet , ettersom det var det eneste slavelandet som ikke var dominert av noen andre, men det var en av de mektigste nasjonene i verden. Han symboliserte ofte slaver som et tre, med "mindre" slaviske nasjoner som grener mens stammen på treet var russisk. Hans pan-slaviske synspunkter ble sluppet løs i denne boken, der han uttalte at slovakenes land skulle bli annektert av tsarriket, og at befolkningen til slutt ikke bare kunne russifiseres , men også konverteres til ortodoks ritual , religion opprinnelig spredte religion av Cyril og Methodius i løpet av Great Moravia , som tjente som opposisjon til de katolske misjonærene fra frankene . Etter den ungarske invasjonen av Pannonia konverterte ungarerne til katolisisme, noe som effektivt påvirket slaverne som bodde i Pannonia og i landet sør for Lechs.

Imidlertid hevdet det russiske imperiet ofte pan-slavisme som en begrunnelse for sine aggressive trekk på Balkanhalvøya i Europa mot det osmanske riket, som erobret og holdt slavenes land i århundrer. Dette førte til slutt til Balkan -kampanjen i det russiske imperiet, som resulterte i at hele Balkan ble frigjort fra Det osmanske riket, med hjelp og initiativ fra det russiske imperiet. Pan-slavisme har noen støttespillere blant tsjekkiske og slovakiske politikere, spesielt blant de nasjonalistiske og høyreekstreme, for eksempel People's Party-Our Slovakia.

Under første verdenskrig ble fangede slaviske soldater bedt om å kjempe mot "undertrykkelse i det østerrikske riket". Følgelig gjorde noen det. (se tsjekkoslovakiske legioner )

Opprettelsen av et uavhengig Tsjekkoslovakia gjorde de gamle idealene om pan-slavisme anakronistiske. Forholdet til andre slaviske stater varierte, noen ganger var det så anspent at det eskalerte til en væpnet konflikt, for eksempel med Den andre polske republikken der grensekonflikter over Schlesien resulterte i en kort fiendtlig konflikt, den polsk -tsjekkoslovakiske krigen . Til og med spenninger mellom tsjekkere og slovakker hadde dukket opp før og under andre verdenskrig.

Pan-slavisme blant sør-slaver

Hovedartikkel: Jugoslavisme

Pan-slavisme i sør ville ofte henvende seg til Russland for å få støtte. Den sørslaviske bevegelsen tok til orde for uavhengigheten til de slaviske folkene i det østerriksk-ungarske riket , Venezia og det osmanske riket . Noen serbiske intellektuelle forsøkte å forene alle de sørlige, balkanske slaver, enten de var katolske ( kroater , slovenere ) eller ortodokse ( serbere , bulgarere ) som en "sør-slavisk nasjon med tre trosretninger".

Østerrike fryktet at pan-slavister ville sette imperiet i fare. I Østerrike-Ungarn ble sør-slaver fordelt på flere enheter: slovenere i den østerrikske delen ( Carniola , Steiermark , Kärnten , Gorizia og Gradisca , Trieste , Istria (også kroater )), kroater og serbere i den ungarske delen i det autonome kongeriket Kroatia -Slavonia og i den østerrikske delen i det autonome kongeriket Dalmatia , og i Bosnia -Hercegovina , under direkte kontroll fra Wien. På grunn av en annen posisjon i Østerrike-Ungarn, var flere forskjellige mål fremtredende blant de sørlige slavene i Østerrike-Ungarn. Et sterkt alternativ til panslavisme var austroslavisme , spesielt blant kroater og slovenere. Fordi serberne ble spredt blant flere regioner, og det faktum at de hadde bånd til den uavhengige nasjonalstaten av Kingdom of Serbia , var de blant de sterkeste tilhengerne av uavhengighet i Sør-slaverne fra Østerrike-Ungarn og samle inn en felles tilstand under serbisk kongerike.

I 1863 minnet Association of Serbian Philology Cyrils død tusen år tidligere, presidenten Dimitrije Matić snakket om opprettelsen av et etnisk "rent" slavisk folk: "med Guds hjelp burde det være et helt slavisk folk med rent Slaviske ansikter og av rent slavisk karakter "

Etter første verdenskrig forente opprettelsen av kongeriket Jugoslavia , under serbisk kongelig av Karađorđević-dynastiet , de fleste sørslavisktalende nasjoner, uavhengig av religion og kulturell bakgrunn. De eneste de ikke forente seg med var bulgarerne. Likevel, i årene etter andre verdenskrig , var det forslag om å innlemme Bulgaria i et større Jugoslavia og dermed forene alle sør- slavisk-talende nasjoner til en stat. Ideen ble forlatt etter splittelsen mellom Josip Broz Tito og Joseph Stalin i 1948. Dette førte til litt bitter stemning mellom folket i Jugoslavia og Bulgaria i etterkant.

På slutten av andre verdenskrig, den Partisans leder Josip Broz Tito , en kroat, ble jugoslaviske president, og landet bli en sosialistisk republikk, med mottoet " Brotherhood og Unity " mellom de forskjellige slaviske folkeslag.

Pan-slavisme i Polen

Med unntak av Russland har den polske nasjonen skillet mellom andre slaviske folk om å ha hatt uavhengighet som en del av forskjellige enheter i flere århundrer før pan-slavismen kom.

Etter 1795 hadde det revolusjonære og Napoleonske Frankrike påvirket mange polakker, ettersom disse ble sett på som en forkjemper for rekonstituering av deres eksisterende land - spesielt siden det var en gjensidig fiende av Østerrike, Preussen og også Russland hvis pan -slaviske retorikk frigjorde alle andre Slaver hadde skremt polakkene. For dette formål ble pan-slavisme ikke fullt ut omfavnet blant polakker annet enn i den tidlige perioden siden den opprinnelige starten. Polen uttrykte likevel solidaritet med sine andre slaviske nasjoner som hadde lidd undertrykkelse og søkte uavhengighet.

Mens Pan-Slavisme som ideologi var skadelig for østerriksk-ungarske interesser, omfavnet polakker i stedet den brede autonomien i staten og inntok en lojalistisk posisjon overfor Habsburgerne. Innenfor den østerriksk-ungarske politikken var de i stand til å utvikle sin nasjonale kultur og bevare det polske språket , som begge var truet i både tyske og russiske imperier. Det ble foreslått en pan-slavisk føderasjon, men på betingelse av at det russiske imperiet ville bli ekskludert fra en slik enhet. Etter at Polen gjenvunnet sin uavhengighet (fra Tyskland, Østerrike og Russland) i 1918, betraktet ingen intern fraksjon pan-slavisme som et alternativ, og så på pan-slavisme som russifisering . Under Polens kommunisttid brukte Sovjetunionen Pan-Slavisme som et propagandaverktøy for å rettferdiggjøre sin kontroll over landet. Spørsmålet om pan-slavisme var ikke en del av dagens vanlige politikk og blir sett på som en ideologi for russisk imperialisme .

Joseph Conrad i Notes on Life and Letters .:
"... mellom polonisme og slavonisme er det ikke så mye hat som en fullstendig og uforgjengelig inkompatibilitet." ... Conrad hevder at "ingenting er mer fremmed enn det som i den litterære verden kalles slavonisme for hans individuelle følsomhet og hele den polske mentaliteten"

Pan-slavisme i Russland

I løpet av Sovjetunionen så bolsjevikiske lærdommer på pan-slavisme som et reaksjonært element som tidligere ble brukt av det russiske imperiet . Som et resultat så bolsjevikene det som i strid med deres marxistiske ideologi.

Moderne utviklinger

Den autentiske ideen om enhet til det slaviske folket var så å si borte etter første verdenskrig da makten " Versailles og Trianon har satt en stopper for alle slavisme" og til slutt ble hvilt med kommunismens fall i Sentral- og Øst -Europa i slutten av 1980 -tallet. Med oppbruddet av føderale stater som Tsjekkoslovakia og Jugoslavia og problemet med russisk dominans i enhver foreslått allslavisk organisasjon, blir ideen om pan-slavisk enhet stort sett ansett som død i den vestlige verden. Varierende forhold mellom de slaviske landene eksisterer i dag; de spenner fra gjensidig respekt på lik linje og sympati overfor hverandre gjennom tradisjonell motvilje og fiendskap, til likegyldighet. Ingen, bortsett fra kultur- og kulturarvsorienterte organisasjoner, regnes for tiden som en form for tilnærming blant landene med slavisk opprinnelse. De politiske partiene som inkluderer panslavisme som en del av programmet, lever vanligvis i utkanten av det politiske spekteret (f.eks. I Polen fikk kandidater fra Związek Słowiański ikke mer enn noen få tusen stemmer). I moderne tid blir appeller til pan-slavisme ofte gjort i Hviterussland , Russland , Serbia og Slovakia .

Opprettelse av pan-slaviske språk

Likheten mellom slaviske språk inspirerte mange mennesker til å lage pan-slaviske språk , dvs. sonekonstruerte språk for alle slaviske mennesker til å kommunisere med hverandre. Flere av disse språkene ble opprettet tidligere, men på grunn av Internett ble mange flere panslaviske språk opprettet i den digitale tidsalderen . Det mest populære moderne panslaviske språket er interslavisk .

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker