Panagia - Panagia
Panagia ( gresk : Παναγία, fem. Of panágios, pan- + hágios, det hellige eller det aller helligste ; uttales gresk uttale: [panaˈʝia] ) (også translitterert Panaghia eller Panajia ), på middelaldersk og moderne gresk, er en av titlene til Maria, Jesu mor , brukt spesielt i østlig katolisisme og ortodoks kristendom .
De fleste greske kirker dedikert til jomfru Maria kalles Panagia ; den standard vestlige kristne betegnelsen "St. Mary" brukes sjelden i det ortodokse øst, ettersom Maria regnes som den helligste av alle mennesker og derfor av høyere status enn de hellige.
Ikonografi
Panagia er også betegnelsen på en bestemt type ikon for Theotokos , der hun vender direkte mot betrakteren, vanligvis avbildet i full lengde med hendene i oransposisjonen , og med en medaljong som viser bildet av Kristus som barn foran brystet hennes. Denne medaljongen representerer symbolsk Jesus i jomfru Marias livmor i inkarnasjonens øyeblikk . Denne type ikonet kalles også Platytéra (gresk: Πλατυτέρα, bokstavelig bredere eller mer romslig ): poetisk, etter som inneholder skaperen av universet i sin mors liv , har Mary blitt Platytera tonn ouranon (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), "mer romslig enn himmelen". Denne typen kalles også noen ganger Tegnets jomfru eller Vår Frue av tegnet , en referanse til Jesaja 7:14:
Derfor skal Herren selv gi deg et tegn; Se, en jomfru skal bli gravid og føde en sønn, og skal kalle ham Immanuel.
Et slikt bilde er ofte plassert på innsiden av apsisen som stiger rett over alteret til ortodokse kirker . I motsetning til vanlige religiøse mosaikker som vanligvis har gullbakgrunn, er Platytera ofte avbildet på en mørkeblå bakgrunn, noen ganger prikket med gullstjerner: en referanse til himmelen.
Som med de fleste ortodokse ikoner av Maria, bokstavene ΜΡ ΘΥ (forkortelse for jj ΗΤΗ p q ΕΟ If ^ , " Mother of God er") vanligvis plassert øverst til venstre og høyre for glorie av jomfru Maria.
Vestment
I forlengelse av denne siste betydningen er en panagia en engolpion med et ikon av Theotokos, båret av en ortodoks biskop . De kan være veldig enkle eller ekstremt forseggjorte, avhengig av den personlige biskopens personlige smak.
Når en ortodoks biskop er opptatt av den guddommelige liturgien eller en annen gudstjeneste, bærer han en panagia og et brystkors over sine andre klær . Den primas av en autokefale kirken, da fullt opptjent, bærer en Panagia, en brystkors, og en engolpion av Jesus . Biskoper av alle rekker vil ikke ha panagia alene alene over riassaen ( cassock ); dette er ofte detaljene som for den tilfeldige observatøren skiller en biskop fra en prest eller en munk . Panagia er vanligvis oval i form og kronet med en skildring av en østlig ger . Noen ganger vil biskoper bære en panagia som enten er firkantet (se bildet til høyre) eller formet som en bysantinsk dobbelthodet ørn ; Dette siste gjelder spesielt for greske biskoper.
Når biskopen tilkommer den guddommelige liturgien, blir panagia presentert for ham på et brett. Han velsigner den med begge hender og subdeacons bringe den til ham å kysse og plassere Panagia rundt halsen, mens protodeacon svinger røkelseskaret og sier følgende bønn:
Måtte Gud skape et rent hjerte i deg og fornye en rett ånd i deg, alltid, nå og alltid, og til evigheter. Amen.
Etter liturgien, når biskopen tar panagia av for å unvestere, krysser han seg selv , kysser panagiaen og legger den på det hellige bordet (alteret). Etter å ha tatt ut og tatt på seg sin ytre riassa , velsigner han panagiaen, krysser seg selv igjen og tar den på seg, før han går ut gjennom De hellige dører for å velsigne de trofaste.
Velsignet brød
Panagia kan også henvise til en prosphoron (Ἄρτος της Παναγίας, Artos TES Panagías , "Brød av All-hellige") som er høytidelig velsignet i ære av Theotokos under guddommelige liturgi (se Prosphora for detaljer). Fra dette brødet blir en stor trekant til ære for Theotokos kuttet og plassert på diskos (paten) under forberedelsens liturgi . Resten av brødet er velsignet over det hellige bordet (alteret) under salmen Axion Estin , like før velsignelsen til antidoron . Presten lager korsets tegn med Panagia over de hellige mysterier ( innviet kropp og blod av Kristus ) mens han sier: "Stor er navnet på den hellige treenighet ."
I noen klostre er det en spesiell ritualseremoni kalt "Lifting of the Panagia" som finner sted i trapeza ( refektory ). Etter avskjedigelsen av liturgien, blir en trekantet del kuttet fra prosforonen av refektoren ( munk med ansvar for refektoren ). Panagia deles deretter i to og legges skorpe nedover på et brett. Brødrene vil gå i prosesjon fra katolikonet (hovedkirken) til trapeza, og Panagia bæres på brettet sitt i prosesjonens hode. Vel fremme er Panagia plassert på et bord som heter Panagiarion .
Etter måltidet tar refektoren av seg klobuk ( epanokamelavkion og kamilavkion ), og bøyer seg for de forsamlede brødrene og sier: "Velsign meg, hellige fedre, og tilgiv meg en synder", som brorskapet bøyer seg til og svarer: "Må Gud unnskyld og ha barmhjertighet med deg. " Deretter tar han Panagia i fingertuppene og løfter den opp mens han sier: "Stort er navnet", og deretter fortsetter samfunnet med "av Den hellige treenighet". The rite fortsetter deretter med, "O All-hellige Guds Mor, hjelp oss!" med svaret: "På hennes bønner, o Gud, ha barmhjertighet og frelse oss." To salmer synges deretter mens refektoren, akkompagnert av en geistlig med en rørepanne , tilbyr Panagia til de forsamlede. Hver tar et stykke mellom fingeren og tommelen, fører det gjennom røkelsen og bruker det deretter som en velsignelse .
Navn
Fra "Panagia" kommer de vanlige greske fornavnene Panagiota (feminin; uttale: Pah-nah-YAW-tah , IPA: [panaˈʝota] ; vanlige diminutiver: Ghiota , Nota ) og Panagiotis (maskulin; uttale: Pah-nah-YAW- tees , IPA: [panaˈʝotis] ; vanlige diminutiver: Panos , Notis ). Begge navnene betyr at personen er navngitt til ære for Maria, Jesu mor, og derfor blir navnedagene deres feiret som om de ble kalt Maria eller Marios .
I den ortodokse verden får spesifikke ikoner og kirker av Jomfru Maria ofte bestemte navn, som gjenspeiler visse teologiske eller forbønnende aspekter ved Maria, eller visse standardiserte skildringer i hagiografi , eller særegenheter ved den spesielle kirken eller klosteret. Noen eksempler på slike navn (på gresk ) er:
- Angeloktiste (engelbygd)
- Bebaia Elpis (det visse håp)
- Boetheia (hjelperen)
- Brephokratousa (spedbarnsholderen)
- Chrysopege (gullfontenen)
- Deomene (leverandøren)
- Eleousa (den barmhjertige)
- Eleutherotria (frigjøreren)
- Evangelistria (Bæreren av gode nyheter)
- Galatiane eller Galatousa (sykepleieren)
- Giatrissa (helbrederen)
- Glykophilousa (av det søte kyss)
- Gorgoepekoos (Quick-To-Listen)
- Gregorousa (den årvåkne)
- Hagia Skepe (den hellige beskyttelse)
- Hagia Zone (den hellige belte)
- Hodegetria (lederen)
- Hypermachos Strategos (den forsvarende generalen)
- Kataphyge (Safe Haven)
- Megalochare (of Great Grace)
- Myrobletissa (våren av myrra )
- Myrtiotissa (av Myrtles )
- Nerantziotissa (i de bitre appelsinene )
- Pantanassa (Dronningen av alle)
- Paraportiane eller Portaitissa (ved porten)
- Paregoretria (Giver av trøst)
- Phaneromene (den avslørte)
- Pharmakolytria (Levereren fra gift)
- Platytera ton Ouranon (den bredere enn himmelen)
- Ponolytria (befrieren fra smerte)
- Thalassine (of the Sea)
Referanser
- Blackwell Dictionary of Eastern Christianity , s. 368 ( ISBN 0-631-23203-6 )