Patrick Geddes - Patrick Geddes

Patrick Geddes
Patrick Geddes (1886) .jpg
Patrick Geddes rundt 1886
Født 2. oktober 1854
Ballater , Aberdeenshire , Skottland
Døde 17. april 1932 (1932-04-17)(77 år gammel)
Scots College, Montpellier , Frankrike
Nasjonalitet Skotsk
Statsborgerskap Storbritannia
Alma mater Royal School of Mines
Kjent for Konurbasjon
Vitenskapelig karriere
Institusjoner Foreleser i zoologi, Edinburgh University (1880–1888)
Professor i botanikk, University College, Dundee (1888–1919)
Professor i samfunns- og sosiologi, Bombay University , India (1920–1923)
påvirkninger Thomas Henry Huxley
Signatur
P Geddes, Collegé du Ecossais, Montpellier 21/12/26.
Merknader
Stipendiat i Royal Society of Edinburgh (1880)
Medgründer av University of Bombay
Medstifter av Sociological Society
Grunnlegger av Edinburgh Social Union
Grunnlegger av Franco-Scottish Society
Planla det hebraiske universitetet i Jerusalem
Grunnlegger av Collège des Écossais i Montpellier (1924)
Milne's Court (1690), Edinburgh. Under påvirkning av den banebrytende naturverneren, Patrick Geddes, ble disse bygningene renovert i 1914 og ble et universitetsrom.
Masterplan for Tel Aviv , 1925

Sir Patrick Geddes FRSE (2. oktober 1854 - 17. april 1932) var en skotsk biolog, sosiolog, kometisk positivist , geograf, filantrop og banebrytende byplanlegger. Han er kjent for sin innovative tenkning innen byplanlegging og sosiologi .

Etter filosofiene til Auguste Comte og Frederic LePlay introduserte han begrepet "region" for arkitektur og planlegging og skapte begrepet " bydel ". Senere utarbeidet han "neoteknikk" som måten å gjenskape en verden bortsett fra overkommersialisering og pengedominans.

Som en energisk frankofil , var Geddes grunnleggeren i 1924 av Collège des Écossais (Scots College), et internasjonalt undervisningsinstitutt i Montpellier , Frankrike, og på 1920 -tallet kjøpte han Château d'Assas for å sette opp et senter for bystudier.

Biografi

Sønnen til Janet Stevenson og soldaten Alexander Geddes, Patrick Geddes ble født i Ballater , Aberdeenshire , og utdannet ved Perth Academy .

Han studerte ved Royal College of Mines i London under Thomas Henry Huxley mellom 1874 og 1877, og fullførte aldri noen grad, og han tilbrakte deretter året 1877-1878 som demonstrant ved Institutt for fysiologi ved University College London hvor han møtte Charles Darwin i Burdon-Sandersons laboratorium. Mens han var i London, ble han kjent med Comtean Positivism , som fremmet av Richard Congreve , og han konverterte til Religion of Humanity . Han ble valgt som medlem av London Positivist Society . Senere oppdro han barna sine til å tilbe 'Humanity' etter det positivistiske trossystemet. Han foreleste i zoologi ved Edinburgh University fra 1880 til 1888.

Han giftet seg med Anna Morton (1857–1917), som var datter av en velstående kjøpmann, i 1886 da han var 32 år gammel. De hadde tre barn: Norah, Alasdair og Arthur. Under et besøk i India i 1917 ble Anna syk av tyfus og døde, uten å vite at sønnen Alasdair hadde blitt drept i aksjon i Frankrike.

I 1890 hjalp han John Wilson med å legge ut en undervisningshage ved Morgan Academy i Dundee .

Mellom 1894 og 1914 tjente han som et aktivt medlem av det styrende rådet i Cockburn Association , en kampanje for bevaringsorganisasjon som ble grunnlagt i Edinburgh i 1875.

I 1895 ga Geddes ut en utgave av magasinet "The Evergreen", med artikler om natur, biologi og poetikk. Kunstnerne Robert Burns og John Duncan ga illustrasjoner til bladet.

Geddes skrev sammen med J. Arthur Thomson en tidlig bok om The Evolution of Sex (1889). Han hadde leder for botanikk ved University College Dundee fra 1888 til 1919, og leder for sosiologi ved University of Bombay fra 1919 til 1924. Han inspirerte Victor Branford til å danne Sociological Society i 1903 for å fremme sine sosiologiske synspunkter.

Mens han først og fremst tenkte på seg selv som sosiolog, var det hans engasjement for å lukke sosial observasjon og evne til å gjøre disse til praktiske løsninger for bydesign og forbedring som ga ham et "æret sted blant grunnleggerne til den britiske byplanleggingsbevegelsen". Han var en stor innflytelse på den amerikanske byteoretikeren Lewis Mumford .

Han ble adlet i 1932, kort før hans død ved Scots College i Montpellier, Frankrike 17. april 1932.

Geddes var svigerfar til arkitekten og planleggeren Frank Charles Mears .

Byplanleggingskarriere

Patrick Geddes ble påvirket av sosiale teoretikere som Auguste Comte (1798–1857). Herbert Spencer (1820–1903) og fransk teoretiker Frederic Le Play (1806–1882) og utvidet tidligere teoretiske utviklinger som førte til begrepet regional planlegging.

Han var talsmann for Comte-LePlay-synet på byens sammenkobling som en potensielt autonom enhet. Han adopterte Spencers teori om at begrepet biologisk evolusjon kunne brukes for å forklare utviklingen av samfunnet, og trakk på Le Plays analyse av de viktigste enhetene i samfunnet som utgjør "Lieu, Travail, Famille" ("Sted, arbeid, familie") , men endrer det siste fra "familie" til "folk". I denne teorien blir familien sett på som den sentrale "biologiske enheten i det menneskelige samfunn" som alt annet utvikler seg fra. Ifølge Geddes er det fra "stabile, sunne hjem" som gir de nødvendige betingelsene for mental og moralsk utvikling som kommer vakre og friske barn som er i stand til "å delta fullt ut i livet".

Geddes benyttet seg av Le Plays sirkulære teori om geografiske steder som presenterer miljøbegrensninger og muligheter som igjen bestemmer arbeidets art. Hans sentrale argument var at fysisk geografi, markedsøkonomi og antropologi var beslektet, noe som ga et "enkelt akkord av sosialt liv [av] alle tre tilsammen". Dermed ble det tverrfaglige emnet sosiologi utviklet til vitenskapen om "menneskets interaksjon med et naturlig miljø: den grunnleggende teknikken var den regionale undersøkelsen, og forbedringen av byplanlegging den viktigste praktiske anvendelsen av sosiologi".

Geddes forfatterskap demonstrerer innflytelsen fra disse ideene på hans teorier om byen. Han så på byen som en rekke vanlige sammenlåsende mønstre, "en uadskillelig sammenvevd struktur", beslektet med en blomst. Han kritiserte tendensen til moderne vitenskapelig tenkning til spesialisering. I sin "Report to the HH the Maharaja of Kapurthala" i 1917 skrev han:

"Hver av de forskjellige spesialistene forblir for tett konsentrert om sin singelspesialisme, for lite våken til de andres. Hver ser tydelig og griper fast et kronblad av livets seksflikede blomst og river det fra helheten."

Disse ideene kan også spores tilbake til Geddes 'vedvarende interesse for østlig filosofi, som han trodde lettere ble oppfattet som "livet som helhet": "som et resultat har borgerlig skjønnhet i India eksistert på alle nivåer, fra ydmyke hjem og enkle helligdommer til praktfulle palasser og sublime templer. "

På bakgrunn av ekstraordinær utvikling av nye teknologier, industrialisering og urbanisme, var Geddes vitne til de betydelige sosiale konsekvensene av kriminalitet, sykdom og fattigdom som utviklet seg som følge av modernisering. Fra Geddes 'perspektiv var hensikten med hans teori og forståelse av relasjoner mellom enhetene i samfunnet å finne en likevekt blant mennesker og miljø for å forbedre slike forhold.

Viktige ideer

Patrick Geddes, Valley Section, 1909

"Konservativ kirurgi" kontra gridiron -planen

Geddes forkjempet for en planleggingsform som forsøkte å vurdere "primære menneskelige behov" i hver intervensjon, og engasjerte seg i "konstruktiv og konservativ kirurgi" i stedet for de "heltemodige ordninger" som var populære i det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre. Han fortsatte å bruke og gå inn for denne tilnærmingen gjennom karrieren.

Svært tidlig i karrieren demonstrerte Geddes det praktiske i ideene og tilnærmingen. I 1886 kjøpte Geddes og hans nygifte kone en rekke slumleiligheter i James Court, Edinburgh, og gjorde det til en enebolig. I og rundt dette området begynte Geddes på et prosjekt med "konservativ kirurgi": "å luke ut de verste husene som omringet dem ... utvide de smale lukkene til gårdsplasser" og dermed forbedre sollys og luftstrøm. De beste husene ble beholdt og restaurert. Geddes mente at denne tilnærmingen var både mer økonomisk og mer human.

På denne måten arbeidet Geddes bevisst mot tradisjonen med " gridiron -planen ", som gjenoppsto i kolonial bydesign på 1800 -tallet:

"Arven etter gridiron -planene går i det minste tilbake til de romerske leirene. Grunnlaget for nettet som en varig og tiltalende byform hviler på fem hovedtrekk: orden og regulering, orientering i rom og elementer, enkelhet og enkel navigering , hastighet på oppsettet og tilpasningsevne til omstendigheter ".

Imidlertid ønsket han at denne politikken med "feiende klareringer" skulle bli anerkjent for det han mente var: "en av de mest katastrofale og skadelige tabber i den rutete sanitetshistorien".

Geddes kritiserte denne tradisjonen like mye for dens "kjedelige konvensjonalitet" som for at den på lang sikt ikke klarte å løse problemene den påstår å løse. I følge Geddes 'analyse var denne tilnærmingen ikke bare "ubesparende for de gamle hjemmene og for nabolaget i området", men også ved å "forlate færre boliger og disse stort sett smalere enn før" utvise en stor befolkning som ville "igjen som vanlig, bli drevet til å skape verre overbelastning i andre kvartaler ".

"Observasjonsteknikken"

På grunnlag av den vitenskapelige metoden oppfordret Geddes til nær observasjon som måten å oppdage og jobbe med forholdet mellom sted, arbeid og folk. I 1892, for å gi allmennheten en mulighet til å observere disse forholdene, åpnet Geddes et "sosiologisk laboratorium" kalt Outlook Tower som dokumenterte og visualiserte det regionale landskapet. I tråd med vitenskapelig prosess og bruk av ny teknologi utviklet Geddes et indeksmuseum for å kategorisere hans fysiske observasjoner og vedlikeholdt Encyclopedia Graphicato, som brukte en camera obscura for å gi allmennheten en mulighet til å observere sitt eget landskap for å se forholdet mellom enheter i samfunn. Outlook Tower ble bygget i Edinburghs gamleby og brukes fortsatt som et museum.

Den "samfunnsundersøkelsen"

Geddes tok til orde for borgerundersøkelsen som uunnværlig for byplanlegging: mottoet hans var "diagnose før behandling". En slik undersøkelse bør minst omfatte geologien, geografien, klimaet, det økonomiske livet og de sosiale institusjonene i byen og regionen. Hans tidlige arbeid med å kartlegge byen Edinburgh ble en modell for senere undersøkelser.

Han var spesielt kritisk til den planleggingsformen som i stor grad var avhengig av design og effekt, og unnlot å vurdere "det omkringliggende kvarteret og konstruert uten referanse til lokale behov eller potensialer". Geddes oppmuntret i stedet til utforskning og vurdering av "hele settet av eksisterende forhold", studerte "stedet slik det er, søker etter hvordan det har vokst til å være det det er, og anerkjenner like fordeler, vanskeligheter og mangler":

"Denne skolen streber etter å tilpasse seg for å dekke behovene og behovene, ideene og idealene til stedet og personene det gjelder. Den søker å angre så lite som mulig, samtidig som den planlegger å øke folks trivsel på alle nivåer, fra den ydmykeste til den høyeste. "

I denne forstand kan han bli sett på som et prefigurering av arbeidet til sentrale urbane tenkere som Jane Jacobs , og regionspesifikke planleggingsbevegelser som New Urbanism , og oppmuntrer planleggeren til å vurdere situasjonen, iboende dyd og potensial på et gitt sted, i stedet for "et abstrakt ideal som kan pålegges av autoritet eller makt utenfra".

Regionplanen

I 1909 hjalp Geddes med den tidlige planleggingen av det sørlige aspektet av Zoological Gardens i Edinburgh . Dette arbeidet var formativt i utviklingen av en regional planleggingsmodell kalt "Valley Section". Denne modellen illustrerte de komplekse interaksjonene mellom biogeografi, geomorfologi og menneskelige systemer og forsøkte å demonstrere hvordan "naturlige yrker" som jakt, gruvedrift eller fiske er støttet av fysiske geografier som igjen bestemmer mønstre for menneskelig bosetting. Poenget med denne modellen var å tydeliggjøre de komplekse og sammenhengende forholdene mellom mennesker og deres miljø, og å oppmuntre til regionale planleggingsmodeller som ville reagere på disse forholdene.

Borgerlig konkurranse

Geddes utviklet et middel for å engasjere seg i befolkningen i en by gjennom en borgerkamp. En slik var Masque of Learning , en konkurranse han organiserte i Poole's Synod Hall , Edinburgh i 1912. Han organiserte også en konkurranse i Indore , India da han ankom i 1917.

Jobber i India

Geddes arbeid med å forbedre slummen i Edinburgh førte til en invitasjon fra Lord Pentland (daværende guvernør i Madras) om å reise til India for å gi råd om nye byplanleggingsspørsmål, spesielt hvordan man skal formidle "mellom behovet for offentlig forbedring og respekt for eksisterende sosiale standarder ". For dette forberedte Geddes en utstilling om "By- og byplanlegging". Materialene til den første utstillingen ble sendt til India på et skip som ble senket i nærheten av Madras av det tyske skipet Emden , men nytt materiale ble samlet inn og en utstilling forberedt for senatshallen ved Madras University i 1915.

Ifølge noen rapporter var dette nær tidspunktet for møtet i Indian National Congress og Pentland håpet at utstillingen ville demonstrere fordelene med britisk styre. Geddes foreleste og jobbet med indiske landmålere og reiste til Bombay og Bengal hvor Pentlands politiske allierte Lord Willingdon og Lord Carmichael var guvernører. Han hadde en stilling i sosiologi og samfunnsfag ved Bombay University fra 1919 til 1925.

Mellom 1915 og 1919 skrev Geddes en serie "uttømmende byplanleggingsrapporter" om minst atten indiske byer, hvorav et utvalg er samlet i Jacqueline Tyrwhitts Patrick Geddes i India (1947).

Gjennom disse rapportene var Geddes bekymret for å lage et "arbeidssystem i India", som retter opp tidligere feil ved å gjøre inngrep i og planer for det urbane stoffet som både var hensynsfull for lokal kontekst og tradisjon og våken for behovet for utvikling. I følge Lewis Mumford skrev han i innledning til Tyrwhitts samlede rapporter:

"Få observatører har vist mer sympati ... med hinduernes religiøse og sosiale praksis enn Geddes gjorde, men ingen kunne ha skrevet mer skarpt om Mahatma Gandhis forsøk på å bevare fortiden ved å gå tilbake til spinnhjulet, i et øyeblikk da det grunnleggende fattigdom blant massene i India krevde den mest ressurssterke anvendelsen av maskinen både på jordbruks- og industriliv. "

Hans prinsipper for byplanlegging i Bombay demonstrerer hans syn på forholdet mellom sosiale prosesser og romlig form, og de intime og årsakssammenhenger mellom individets sosiale utvikling og det kulturelle og fysiske miljøet. De inkluderte: ("Hva byplanlegging betyr under Bombay Town Planning Act fra 1915")

  • Bevaring av menneskeliv og energi, snarere enn overfladisk forskjønnelse.
  • Overensstemmelse med en ryddig utviklingsplan utført i etapper.
  • Kjøpe tomt egnet for bygging.
  • Fremme handel og handel.
  • Bevare historiske bygninger og bygninger av religiøs betydning.
  • Utvikle en by som er verdig til borgerlig stolthet, ikke en etterligning av europeiske byer.
  • Fremme lykke, helse og komfort for alle innbyggerne, i stedet for å fokusere på veier og parker som bare er tilgjengelige for de rike.
  • Kontroll over fremtidig vekst med tilstrekkelig avsetning for fremtidige krav.

Geddes 'formaning om å ta hensyn til det sosiale og det spesielle ved forsøk på byfornyelse eller gjenbosetting er fortsatt relevant, spesielt i lys av planene for slumbytte og ombygging som pågår i mange indiske byer (se f.eks. Dharavi -ombyggingsprogram):

"Byplanlegging er ikke bare stedsplanlegging, og ikke engang arbeidsplanlegging. Hvis det skal lykkes må det være folkeplanlegging. Dette betyr at oppgaven ikke er å tvinge mennesker til nye steder mot deres foreninger, ønsker og interesse, som Vi finner dårlige ordninger som prøver å gjøre. I stedet er oppgaven å finne de riktige stedene for hver type mennesker, et sted hvor de virkelig vil blomstre. Å gi folk faktisk den samme omsorgen som vi gir når vi transplanterer blomster, i stedet for harde utkastelser og vilkårlige instruksjoner om å 'gå videre', levert på en politisk politimanns måte. "

Arbeid i Palestina

Geddes jobbet med sin svigersønn, arkitekten Frank Mears , på en rekke prosjekter i Palestina . I 1919 designet han en plan for det hebraiske universitetet i Jerusalem på forespørsel fra psykoanalytikeren, Dr. David Eder , som ledet den sionistiske organisasjonens filial i London. Han sendte også en rapport om Jerusalem Faktisk og Mulig den militære guvernør i Jerusalem i november 1919. I 1925 han leverte en rapport om byplanlegging i Jaffa og Tel Aviv til kommune Tel Aviv , da ledet av Meir Dizengoff . Kommunen vedtok forslagene hans, og Tel Aviv er den eneste byen hvis kjerne er helt lagt ut i henhold til en plan av Geddes.

Anerkjennelse og arv

Geddes ideer hadde verdensomspennende opplag: hans mest berømte beundrer var den amerikanske byteoretikeren Lewis Mumford som hevdet at "Geddes var en global tenker i praksis, en hel generasjon eller mer før de vestlige demokratiene kjempet en global krig".

Geddes påvirket også flere britiske byplanleggere (særlig Raymond Unwin og Frank Mears ), den indiske samfunnsforskeren Radhakamal Mukerjee og den katalanske arkitekten Cebrià de Montoliu (1873–1923) samt mange andre tenkere fra 1900-tallet.

Geddes var sterkt interessert i vitenskapen om økologi , en talsmann for naturvern og var sterkt imot miljøforurensning. På grunn av dette har noen historikere hevdet at han var en forløper for moderne grønn politikk .

Forskere ved Geddes Institute for Urban Research ved University of Dundee fortsetter å utvikle geddesiske tilnærminger til spørsmål om by- og regional planlegging og spørsmål om sosial og psykisk velvære i det bygde miljøet. På slutten av 2015 arrangerte universitetet en utstilling av Geddes 'arbeid i Lamb Gallery, hentet fra arkivene til universitetene i Dundee, Strathclyde og Edinburgh, for å markere hundreårsjubileet for utgivelsen av Cities in Evolution .

Bygninger

  • The David Wolffsohn Universitet og Nasjonalbiblioteket, Hebrew University, Jerusalem. Design av Patrick Geddes, Frank Mears og Benjamin Chaikin, innviet 15. april 1930.

Publiserte verk

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Philip Boardman, Patrick Geddes: Maker of the Future (1944)
  • Philip Boardman, The Worlds of Patrick Geddes: Biolog, Town Planner, Re-educator, Peace-warrior , Routledge & Kegan Paul, London, 1978, ISBN  0-7100-8548-6
  • Amelia Defries, Tolken Geddes: Mannen og hans evangelium (1927)
  • Diana Dolev, The Planning and Building of the Hebrew University, 1919-1948 : Facing the Temple Mount , Lexington Books, 2016, ISBN  978-0-7391-9161-3
  • Noah Hysler-Rubin, Patrick Geddes and Town Planning: A Critical View , Routledge, Abingdon (2011), ISBN  978-0-415-57867-7
  • Paddy Kitchen , A Most Unsettling Person , Victor Gollancz, London (1975), ISBN  0-575-01957-3
  • Murdo Macdonald, Patrick Geddes intellektuelle opprinnelse , Edinburgh University Press, 2020, ISBN  978-1-4744-5408-7
  • Philip Mairet , Pioneer of Sociology: The Life and Letters of Patrick Geddes (1957)
  • Helen Meller, Patrick Geddes: Social Evolutionist and City Planner , Routledge (1990), ISBN  0-415-10393-2
  • Lewis Mumford, 1958. "Patrick Geddes, Victor Branford og Applied Sociology in England." In An Introduction to the History of Sociology , redigert av Harry Elmer Barnes, 677–95. Chicago: University of Chicago Press.
  • Michael Shaw, The Fin-de-Siècle Scottish Revival: Romance, Decadence and Celtic Identity , Edinburgh University Press, ISBN  978-1-4744-3395-2
  • Graeme Purves, A Vision of Zion , i Roy, Kenneth (red.), The Scottish Review No. 21, Spring 2000, s. 83 - 91, ISSN  1356-5737
  • Renwick, Chris; Gunn Richard C. (2008). "Demytologisering av maskinen: Patrick Geddes, Lewis Mumford og klassisk sosiologisk teori". Journal of the History of the Behavioral Sciences . 44 (1): 59–76. doi : 10.1002/jhbs.20282 . ISSN  0022-5061 . PMID  18196543 .
  • Renwick, Chris (mars 2009). "Utøvelsen av Spencerian vitenskap: Patrick Geddes biososiale program, 1876-1889". Isis . 100 (1): 36–57. doi : 10.1086/597574 . ISSN  0021-1753 . PMID  19554869 . S2CID  41671443 .
  • Jacqueline Tyrwhitt (red.), Patrick Geddes i India (1947) Lund Humphries: London
  • Volker M. Welter og James Lawson (red.), The City After Patrick Geddes "(2000)
  • Volker M. Welter, Biopolis, Patrick Geddes and the City of Life , THE MIT Press, Cambridge, Massachusetts (2002), ISBN  9-780262-731645
  • Catherine Weill-Rochant, L'Atlas de Tel-Aviv (2008)
  • Catherine Weill-Rochant, Le travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières , Editions universitaires européennes, 2010 (693 s., Plans historiques, bilder, figurer)
  • 'Evaluer la pérennité urbaine: l'example du plan Geddes pour Tel-Aviv', Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses metamorphose , C. Vallat, A. Le Blanc, Pascale Philifert (red.) Bind I: Spor, Paris, L'Harmattan, 2009, s. 315-325.
  • Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la "ville blanche" i Tel Aviv: une part d'ombre et de lumière. Bind 1 (PDF) (doktorgradsavhandling). Paris: Université Paris 8. Arkivert fra originalen (PDF) 3. desember 2009 . Hentet 9. juli 2010 .og Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la "ville blanche" i Tel Aviv: une part d'ombre et de lumière. Bind 2 (doktorgradsavhandling). Paris: Université Paris 8. Arkivert fra originalen 26. april 2012 . Hentet 9. juli 2010 .
  • John Scott og Ray Bromley. 2013. Envisioning Sociology . Albany: State University of New York Press.
  • MacDonald, M (2020) '' Patrick Geddes's Intellectual Origins '', Edinburgh University Press: Edinburgh.
  • Matthew Wilson, 2018. Moralizing Space . London: Routledge.
  • TR Wright, 1986. Menneskehetens religion: virkningen av komisk positivisme på viktoriansk Storbritannia . Cambridge: Cambridge University Press.

Eksterne linker