Patristikk -Patristics

Patristikk eller patrologi er studiet av de tidlige kristne forfatterne som er utpekt til kirkefedre . Navnene stammer fra de kombinerte formene av latin pater og gresk patḗr (far). Perioden anses generelt å løpe fra slutten av Det nye testamente eller slutten av den apostoliske tidsalder ( ca.  100 e.Kr. ) til enten 451 e.Kr. (datoen for konsilet i Chalcedon ) eller til det andre konsilet i Nicaea i 787.

epoker

Kirkefedrene er generelt delt inn i ante-nikene fedrene , de som levde og skrev før konsilet i Nikea (325) og fedrene i nikene og etter nikene , de som levde og skrev etter 325. Også fedrenes deling. til greske og latinske forfattere er også vanlig. Noen av de mest fremtredende greske fedrene er Justin Martyr , Athanasius av Alexandria , Basil of Caesarea , Gregory of Nazianzus , John Chrysostom , Cyril of Alexandria og Maximus the Confessor . Blant de latinske fedrene er Tertullian , Cyprian , Hieronymus , Ambrosius av Milano, Augustin av Hippo og Gregor den store .

Det var også kirkefedre som skrev på andre språk enn gresk eller latin, for eksempel koptisk , syrisk , Ge'ez og armensk , blant andre. Historisk sett har kalkedonske kristne hatt mindre interesse for disse forfatterne siden de tilknyttede kirkene endte opp med å avvise rådene i Chalcedon (som ble orientalsk ortodokse ), eller Efesos (som ble Østens kirke ). Nylig har dette begynt å endre seg, med avkjøling av spenningene mellom disse grenene av kristendommen og de vestlige og bysantinske. Det er østlige katolikker som følger orientalske ritualer mens de forblir i fellesskap med Roma, og minst en organisasjon hevder at østlige og orientalske ortodokse kristne nå deler samme tro.

Steder

De viktigste stedene for de tidlige kirkefedrene var Roma , Konstantinopel , Alexandria , Antiokia og området i det vestlige Nord-Afrika rundt Kartago . Milano og Jerusalem var også steder.

Sentrale teologiske utviklinger

Hovedfokus for disse teologene i perioden er, i kronologisk rekkefølge, kristendommens forhold til jødedommen ; etableringen av Det nye testamentes kanon ; apologetikk ('forsvaret' eller 'forklaringen' av kristendommen); og doktrinære diskusjoner som søkte å oppnå konsistens i troen , spesielt innenfor det kristne romerriket . Etter kristendommens lærde Alister McGrath (1998), kan flere hovedområder innen teologi sees å ha utviklet seg i løpet av den patristiske perioden: omfanget av Det nye testamentes kanon , tradisjonens rolle, fastsettelse av de økumeniske trosbekjennelsene , de to naturene om Kristus , læren om treenigheten , læren om kirken og læren om guddommelig nåde .

Nøkkelpersoner

Hindringer for det 21. århundres forståelse

Alister McGrath bemerker fire grunner til at det kan være vanskelig å forstå patristikk på begynnelsen av det 21. århundre:

  1. Noen av debattene ser ut til å ha liten relevans for den moderne verden
  2. bruken av klassisk filosofi
  3. det doktrinære mangfoldet
  4. skillene mellom øst og vest , dvs. greske og latinske teologimetoder, omfanget av bruken av klassisk filosofi.

Begrepene neo-patristics og post-patristics refererer til nyere teologier der kirkefedrene må tolkes på nytt eller til og med kritisk testes i lys av moderne utvikling siden deres skrifter reflekterte en fjern fortid. Disse teologiene anses imidlertid som kontroversielle eller til og med farlige av ortodokse teologer.

Patrologi vs. patristikk

Noen forskere, hovedsakelig i Tyskland, skiller patrologia fra patristica. Josef Fessler , for eksempel, definerer patrologia som vitenskapen som gir alt som er nødvendig for bruken av fedrenes verk, og som derfor håndterer deres autoritet, kriteriene for å bedømme deres autentitet, vanskelighetene som skal møtes i dem, og reglene for deres bruk. Men Fesslers egne Institutiones Patrologiae har et større spekter, i likhet med lignende verk med tittelen Patrologies, for eksempel det av Otto Bardenhewer (tr. Shahan, Freiburg, 1908). Den katolske forfatteren Karl Keating hevder at patrologi er studiet av de tidlige fedrene og deres samtidige som mennesker, og ektheten til verkene som tilskrives dem. Patristikk, derimot, er studiet av deres tanke.

På den annen side beskriver Fessler patristica som den teologiske vitenskapen der alt som angår tro, moral eller disiplin i fedrenes skrifter samles og sorteres. Fedrenes liv og verk er også beskrevet av en ikke-spesialisert vitenskap: litteraturhistorie. Disse distinksjonene er ikke mye observert, og de virker heller ikke veldig nødvendige; de er ikke noe annet enn aspekter ved patristisk studium ettersom det utgjør en del av grunnleggende teologi, positiv teologi og litteraturhistorie.

Tilgjengelighet av patristiske tekster

De fleste patristiske tekster er tilgjengelige på originalspråkene i Jacques Paul Mignes to store patrologier, Patrologia Latina og Patrologia Graeca . For syriske og andre østlige språk er Patrologia Orientalis ( Patrologia Syriaca tidligere) mindre komplett og kan i stor grad suppleres med Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Bemerkede samlinger som inneholder re-redigerte patristiske tekster (også oppdagelser og nye attribusjoner) er Corpus Christianorum , Sources Chrétiennes , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , og i mindre skala Oxford Early Christian Texts , Fontes Christiani og Études Augustiniennes .

Engelske oversettelser av patristiske tekster er lett tilgjengelig i en rekke samlinger. For eksempel:

En rekke tidsskrifter dekker patristiske studier:

Se også

Notater

Referanser

Kilder

Eksterne linker

Lyd

Online samlinger

Andre