Pedro Calungsod - Pedro Calungsod

Helgen

Pedro Calungsod
Helgen ; Pedro Calungsod
Lek kateket og martyr
Født	21. juli 1654 ; Ginatilan, Cebu , kapteinskapets general på Filippinene
Døde	2. april 1672 (17 år) ; Tumon , Guam , kaptein general på Filippinene
Æret i	katolsk kirke
Saliggjort	5. mars 2000, Peterskirken , Vatikanstaten av pave Johannes Paul II
Kanonisert	21. oktober 2012, Peterskirken , Vatikanstaten av pave Benedikt XVI
Store helligdom	Cebu erkebispedømme i Saint Pedro Calungsod , erkebiskopens residensforbindelse, 234 D. Jakosalem St., Cebu by 6000 PH
Fest	27. mars
Egenskaper	Martyrpalme , Spyd , Bolo , Doctrina Christiana bok , Rosenkrans , Christogram , Krucifiks
Beskyttelse	Filippinsk ungdom, katekumenolje , Altar servere , det Filippinene , Overseas Filipino Workers , Guam , Cebuanos , Visayans , erkebispedømmet Cebu , Pury, San Antonio, Quezon-provinsen

Pedro Calungsod ( spansk : Pedro Calúñgsod eller archaically Pedro Calonsor ; midten av 1650-tallet - 2 april 1672), også kjent som Peter Calungsod og Pedro Calonsor , var en katolsk Filipino migrant, klokker og misjonær kateket som sammen med den spanske jesuitten misjonær Diego Luis de San Vitores , led religiøs forfølgelse og martyrium i Guam for sitt misjonsarbeid i 1672.

Mens han var i Guam, forkynte Calungsod kristendom for Chamorro -folket gjennom katekese , mens han døpte spedbarn, barn og voksne på risiko og bekostning av å bli forfulgt og til slutt myrdet. Gjennom Calungsod og San Vitores misjonsarbeid konverterte mange innfødte Chamorros til romersk katolisisme .

Calungsod ble saliggjort 5. mars 2000 av pave Johannes Paul II , og kanonisert av pave Benedikt XVI i Peterskirken i Vatikanstaten 21. oktober 2012.

Tidlige år og misjonsarbeid

Dronning Mariana av Østerrike , Spanias regent, velgjører for oppdraget til Ladrones -øyene senere navngitt til hennes ære.

Fødselsstedstrid

Få detaljer om det tidlige livet til Calungsod (stavet Calonsor i spanske opptegnelser) er kjent. Historiske opptegnelser nevner ikke hans eksakte fødested eller fødselsdato og identifiserte ham bare som " Pedro Calonsor, el Visayo ." Historisk forskning identifiserer Ginatilan i Cebu , Hinunangan og Hinundayan i Sør -Leyte , og Molo -distriktet i Iloilo City som mulige opprinnelsessteder; Loboc , Bohol gjør også krav. Av disse påstandene anses den fra Ginatilan, Cebu, som den sterkeste. Ikke desto mindre var alle fire stedene i bispedømmet Cebu på tidspunktet for Calungsods martyrium.

Tilhengere av Ilonggo -opprinnelse hevder at i den tidlige spanske perioden refererte begrepet " Visayan " utelukkende til mennesker fra øyene Negros eller Panay . I kontrast ble folk fra Cebu, Bohol og Leyte kalt " Pintados ". Hadde han blitt født i Cebu, ville han derfor blitt omtalt som " Calonsor El Pintado " i stedet for " Calonsor El Visayo "; begrepet "Visayan" som mottok sitt nåværende omfang (dvs. innbyggere i Cebu, Bohol og Leyte) en gang på 1700 -tallet. Den amerikanske historikeren og lærde John N. Schumacher bestrider imidlertid Bisaya / Pintados -dikotomi -påstanden , da Pintados på den tiden også ble omtalt som Visayans uansett beliggenhet og sa Calungsod "var en Visayan" og kan ha vært men tvilsomt "fra øya fra Cebu "eller" kunne ha kommet andre Visayas -øyer. "

Cebu -leiren begrunnet at Ginatilan inneholder en høy tetthet av mennesker som fikk navnet Calungsod, og at de under saliggjøringsprosessen var de første kravene til å ha vært Calungsods fødested. Calungsods of Iloilo hevder også å være den eldste grenen, basert på dåpsopptegnelser som inneholder etternavnet "Calungsod" fra cirka 1748, sammenlignet med filialer i Cebu og Leyte, som bare har dåpsrekorder fra 1828 og 1903.

Trening og ankomst til Guam

I Guam mottok Calungsod grunnskole på en jesuitt internat, mestret katekismen og lærte å kommunisere på spansk . Han har også sannsynligvis finpusset ferdigheter i tegning, maleri, sang, skuespill og snekring, ettersom disse var nødvendige for misjonsarbeid.

I 1668 var Calungsod, da rundt 14, blant de unge kateketene som ble valgt til å følge spanske jesuittmisjonærer til Islas de Los Ladrones ("Isles of Thieves"), som hadde fått nytt navn til Mariana Islands året før for å hedre både jomfru Maria og misjonens velgjørende, María Ana fra Østerrike, dronningregent av Spania. Calungsod fulgte presten Diego San Vitores til Guam for å katekisere den innfødte Chamorros . Misjonslivet på øya var vanskelig ettersom proviant ikke kom regelmessig, jungelen og terrenget var vanskelig å krysse, og marianene ble ofte ødelagt av tyfoner. Oppdraget fortsatte likevel, og et betydelig antall lokalbefolkningen ble døpt.

Martyriet

En kinesisk mann ved navn Choco, en kriminell fra Manila som ble forvist i Guam, begynte å spre rykter om at misjonærenes dåpsvann var giftig. Ettersom noen syke Chamorro -spedbarn som ble døpt til slutt døde, trodde mange på historien og holdt misjonærene ansvarlige. Choco ble lett støttet av macanjas (medisinmenn) og urritaos (unge menn) som foraktet misjonærene.

I søket etter en løpsk ledsager ved navn Esteban, kom Calungsod og San Vitores til landsbyen Tumon , Guam, 2. april 1672. De fikk vite at kona til landsbyens høvding Mata'pang hadde født en datter, og de gikk umiddelbart for å døpe barnet. Påvirket av Chocos bagvaskelser motsatte sjef Mata'pang seg sterkt; For å gi ham litt tid til å roe seg, samlet misjonærene barna og noen voksne i landsbyen ved den nærliggende bredden og begynte å synge med dem prinsippene i den katolske troen. De inviterte Mata'pang til å bli med, men han ropte tilbake at han var sint på Gud og var lei av kristen lære.

Fast bestemt på å drepe misjonærene, gikk Mata'pang bort og prøvde å få en annen landsbyboer, en hedning ved navn Hirao. Sistnevnte nektet først, med tanke på misjonærenes godhet mot de innfødte, men ble irritert og til slutt kapitulerte da Mata'pang stemplet ham som en feighet. Mens Mata'pang var borte fra huset sitt, døpte San Vitores og Calungsod jenta med hennes kristne mors samtykke.

Da Mata'pang fikk vite om datterens dåp, ble han enda mer rasende. Han kastet voldsomt spyd først mot Calungsod, som klarte å unngå dem. Vitner hevder at Calungsod kunne ha sluppet unna angrepet, men ikke forlot San Vitores. De som kjente Calungsod vurderte personlig hans kampferdigheter og at han kunne ha beseiret aggressorene med våpen; San Vitores hadde imidlertid utestengt ledsagere fra å bære våpen. Calungsod ble slått med et spyd i brystet og falt til bakken; Hirao siktet ham umiddelbart og avsluttet ham med et machete slag mot hodet. San Vitores frikjente raskt Calungsod før han også ble drept.

Mata'pang tok San Vitores ' korsfest og banket den med en stein mens han lastet Gud. Begge leiemorderne kledde deretter av likene til både Calungsod og San Vitores, bundet store steiner til føttene, og etter å ha lastet disse på proaene sine , dumpet de likene i Tumon Bay .

Den katolske kirke anser Calungsods martyrium som begått i Odium Fidei ('In Hat of the Faith').

Saliggjøring

En måned etter martyrdøden i San Vitores og Calungsod ble en prosess for saligføring startet, men bare for San Vitores. Politisk og religiøs uro forsinket imidlertid og stoppet prosessen i århundrer. I 1981, da Hagåtña forberedte seg på 20 -årsjubileet som bispedømme , ble Sanifikasjonssaken til San Vitores fra 1673 gjenoppdaget i gamle manuskripter og gjenopplivet til han endelig ble saliggjort 6. oktober 1985. Dette ga også anerkjennelse til Calungsod og banet vei for hans saligføring.

I 1980 ba den daværende erkebiskop av Cebu Ricardo kardinal Vidal om tillatelse fra Vatikanet til å starte Calungsods salig- og kanoniseringsårsak. I mars 1997, Sacred Kongregasjonen for helligkåringer godkjent acta av bispedømmets saligkåringsprosessen. Samme år utnevnte kardinal Vidal Fr Ildebrando Leyson til visepostulator for saken, som hadde til oppgave å utarbeide en Positio Super Martyrio ("posisjon angående martyrdøden") som skulle granskes av menigheten. Den posisjonering , som støttet seg tungt på San Vitores sin saligkårings dokumentasjon, ble ferdigstilt i 1999.

Ønsket å inkludere unge asiatiske legfolk i sin første saligprisning for det store jubelåret i 2000, ga pave Johannes Paul II særlig oppmerksomhet til årsaken til Calungsod. I januar 2000 godkjente han dekretet super martyrio ("angående martyrdøden") i Calungsod, og planla saligkåringen for 5. mars samme år på Petersplassen i Roma.

Når det gjelder Calungsods veldedige arbeider og dydige gjerninger, erklærte Johannes Paul II:

... Fra barndommen erklærte Pedro Calungsod seg urokkelig for Kristus og reagerte sjenerøst på hans kall. Unge mennesker i dag kan hente oppmuntring og styrke fra eksemplet til Pedro, hvis kjærlighet til Jesus inspirerte ham til å vie tenårene til å lære tro som lekmannskateket. Etterlot familie og venner, godtok Pedro villig utfordringen som fr. Diego de San Vitores for å bli med ham på Mission to the Chamorros. I en ånd av tro, preget av sterk eukaristisk og mariansk hengivenhet , påtok Pedro seg det krevende arbeidet som ble spurt av ham og møtte modig de mange hindringene og vanskelighetene han møtte. I møte med en overhengende fare ville Pedro ikke forlate Fr. Diego, men som en "god Kristi soldat", foretrakk han å dø ved misjonærens side.

Sainthood

19. desember 2011 godkjente Den hellige stol offisielt miraklet som kvalifiserte Calungsod for helgen av den romersk -katolske kirke. Det anerkjente miraklet stammer fra 26. mars 2003, da en kvinne fra Leyte , som ble erklært klinisk død to timer etter et hjerteinfarkt, ble gjenopplivet da en behandlende lege påkalte Calungsods forbønn.

Kardinal Angelo Amato ledet erklæringsseremonien på vegne av kongregasjonen for de helliges årsaker . Senere avslørte han at pave Benedikt XVI hadde godkjent og signert de offisielle forkynnelsesdekretene som anerkjente miraklene som autentiske og troverdige. College of Cardinals ble deretter sendt et dossier om de nye helgenene, og de ble bedt om å angi godkjennelse. 18. februar 2012, etter Consistory for Creation of Cardinals, begjærte kardinal Amato formelt paven om å kunngjøre de nye helgenes kanonisering. 21. oktober 2012 kanoniserte pave Benedikt XVI Calungsod på Petersplassen. Paven gikk i pavelige klær som bare ble brukt ved spesielle anledninger. Kardinal Ricardo Jamin Vidal , erkebiskop emeritus i Cebu, feiret under kanoniseringsmessen.

Relikvier

Ved sin kanoniseringsmesse var Calungsod den eneste helgenen uten en førsteklasses relikvie utsatt for ærbødighet, da kroppen hans hadde blitt kastet i sjøen og mistet. Den cutlass som brukes til å hakke Calungsod hode og nakke ble hentet fra Guam av kardinal Vidal, og er nå dyrket som annenklasses levning . Under preketiden sa Benedikt XVI at Calungsod mottok oppløsningens sakrament fra San Vitores før hans død.

Festdag

Etter Saint Lorenzo Ruíz fra Manila er Calungsod den andre filippineren som ble erklært som helgen av den romersk -katolske kirke. Den romerske martyrologien feirer Calungsods høytid sammen med salige Diego Luis de San Vitores hver 2. april, deres dies natalis (himmelsk fødselsdato); når 2. april faller innenfor den hellige uken eller påskens oktav , blir festen hans overført til lørdagen i den femte fasteluke , dagen etter sorgens fredag og før palmesøndag .

Lørdag er blitt utpekt som den ukentlige dagen for andakter og novener til hans ære, da han ble drept den første lørdagen.

Problem med fødestedet

Ulike områder på Visayan -øyene hevder at Pedro Calungsod er født og oppvokst der. Omfattende forskning levert av folketellingen i Ginatilan, Cebu ga en mangeårig oversikt over innfødte fra Calonsor og Calungsod fra området, hvorfra en sterk påstand hadde flest innfødte fra Calungsod siden den filippinsk-spanske tiden siden slutten av 1700-tallet. I følge Parish Pastoral Council William Pancho fra Ginatilan, Cebu, er det en sterk påstand om at det på midten av 1600-tallet var tre Calungsod-brødre:

Valerio Calungsod, som migrerte til Iloilo Casimiro Calungsod, som emigrerte til Bohol
Pablo Calungsod, som ble igjen i Ginatilan, Cebu, og var far til Pedro Calungsod.

I et offentlig TV-intervju med sjefkorrespondent for ABS-CBN og nyhetssjef Korina Sanchez , understreket kardinal Ricardo Jamin Vidal sin forferdelse over at da den opprinnelige saliggjøringen av Pedro Calungsod begynte på 1980-tallet, ville ingen provins bortsett fra Ginatilan, Cebu, kreve sin plass fødsel. Da kanoniseringen ble godkjent, ønsket derfor katolske biskoper fra regionene Cebu, Bohol, Leyte, Samar og Iloilo og forskjellige Mindanao -provinser å kreve Calungsods offisielle fødested.

Som et resultat avgjorde kardinal Vidal at han ikke vil fastsette en endelig dom over hans fødested siden spanske poster bare indikerer ordene " Pedro Calonsor, El Visayo " som hans opprinnelige beskrivelse. Videre uttalte han at alle provinsene i Visayan var under den kirkelige jurisdiksjonen til erkebispedømmet Cebu under den filippinsk-spanske tiden.

Ikonografi

Calungsod blir ofte fremstilt med en katekismebok , særlig "Doctrina Christiana." Bare kjent gjenlevende kopi av Fray Juan de Plasencia. Library of Congress , Washington DC, rundt 1590 -tallet.

Det er ikke kjent hvordan Calungsod så ut, siden ingen samtidige skildringer overlever. Forfatteren Alcina, som var en samtid av Pedro Calungsod, beskrev den mannlige Visayan -indios i sin tid som vanligvis mer korpulent, bedre bygget og noe høyere enn Tagalogs i Luzon ; at huden deres var lysebrun; at ansiktene deres vanligvis var runde og av fine proporsjoner; at nesen var flat; at øynene og håret var svart; at de - spesielt ungdommen - hadde på seg håret litt lenger; og at de allerede begynte å bruke camisas (skjorter) og calzones (knebukser). Pedro Chirino, SJ, som også jobbet i Visayas på 1590-tallet, beskrev Visayanerne på samme måte som velbygde, med behagelig ansikt og lyshud.

Calungsod er ofte avbildet som en ungdom i tenåringen iført en camisa de chino som noen ganger er blodig og vanligvis mørk, løs bukse. Hans mest kjente egenskaper er martyrpalmen presset mot brystet og Doctrina Christiana . Han er avbildet i midten av skrittet, og har av og til også en rosenkrans eller et krusifiks for å indikere sin misjonærstatus. I noen tidlige statuer vises Calungsod med et spyd og catana (cutlass), instrumentene for hans død.

I art

De første skildringene som ble oppgitt å være av Pedro Calungsod var tegninger laget av Eduardo Castrillo i 1994 for Heritage of Cebu -monumentet i Parian. En bronsestatue som representerer Calungsod ble laget og er en del av monumentet. Billedhuggere Francisco dela Victoria og Vicente Gulane fra Cebu og Justino Cagayat, Jr., fra Paete, Laguna , skapte statuer som representerte Calungsod i henholdsvis 1997 og 1999.

Da erkebispedømmet i Manila i 1998 publiserte brosjyren Pedro Calungsod: Young Visayan "Proto-Martyr" av teologen Catalino Arevalo, SJ , den 17 år gamle Ronald Tubid fra Oton, Iloilo , den gang student-idrettsutøver ved University of the East , ble valgt til å modellere for et portrett som representerer Calungsod. Dette ble grunnlaget for Rafael del Casals maleri i 1999, Is som ble valgt som det offisielle portrettet for Calungsod. Del Casal -bildet er det første som har et Christogram , seglet til Jesu samfunn, som Calungsod var tilknyttet. Det originale maleriet er nå nedfelt ved erkebispedømmet i Saint Pedro Calungsod i Cebu by.

Flere statuer som representerte Calungsod ble også bestilt for saligføring, med en brakt til Roma og velsignet av Johannes Paul II. Dette ble "Pilgrim Image", som nå er nedfelt ved erkebispedømmet i den svarte nazareren fra Society of the Angel of Peace i Cansojong, Talisay, Cebu . Et annet bilde ble nedfelt ved erkebispedømmet i Saint Pedro Calungsod i Cebu by. Begge bildene viser Calungsod iført hvit camisa (skjorte) og bukse, med martyrpalmen, en rosenkrans og et krusifiks presset mot brystet. Under novenaen før festdagen hans, blir en kopi av catanaen som ble brukt for å drepe ham satt i statuen.

For kanoniseringsfeiringen representerte den valgte skulpturen av Justino Cagayat, Jr., Calungsod i midten av skrittet og bar Doctrina Christiana og martyrens håndflate presset til brystet. Dette bildet ble brakt til Roma for kanoniseringsfestligheter. Da det kom tilbake til Filippinene, turnerte bildet i landet. Når du ikke er på en pilegrimsreise, er bildet nedfelt ved erkebispedømmet i Cebu i St. Pedro Calungsod i erkebiskopens bolig.

I film

Pedro Calungsod: Batang Martir er en filippinsk film med Rocco Nacino i tittelrollen som ble utgitt 25. desember 2013, som en offisiell oppføring til Metro Manila Film Festival 2013 . Den ble skrevet og regissert av Francis O. Villacorta og produsert av HPI Synergy Group og Wings Entertainment.

Steder og ting oppkalt etter Calungsod

Kirker

Cebu erkebispedømme i Saint Pedro Calungsod, erkebiskopens residensforbindelse, 234 D. Jakosalem St., Cebu by
Kapellet i San Pedro Calungsod - SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
Parokya ni San Pedro Calunsod, Diyosesis ng Lucena - Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
San Pedro Calungsod Quasi Parish, Poblacion, Muntinlupa
Chapel of San Pedro Calungsod, SM Seaside City Cebu , Cebu City
San Pedro Calungsod prestegjeld og helligdom St. Padre Pio, Antipolo
San Pedro Calungsod prestegjeld, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
San Pedro Calungsod prestegjeld- bispedømme Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filmer og teater

2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
2014: "San Pedro Calungsod The Musical Stage Play"

Fjernsyn

Kanonisering av salig Pedro Calungsod TV spesialdekning (PTV 4, 2012)
San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo Documentary TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Utdanningsinstitusjoner

Academia de San Pedro Calungsod - Naga, Cebu
St. Pedro Calungsod Academy (tidligere Blessed Pedro Calungsod Academy) - Pasig
San Pedro Calungsod læringssenter - Carmen, Cebu
San Pedro Calungsod misjonsskole - Maribojoc, Bohol
San Pedro Calungsod Montessori & Science School - San Pedro, Laguna
San Pedro Calungsod Technical Vocational School, Inc. - Zamboanga

Se også

Referanser

Bibliografi

Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Young Visayan Proto-Martyr , erkebispedømmet i Manila Youth Ministry 1998, Ny utgave fra Daughters of St. Paul, Manila 2000
Leyson, Ildebrando Jesus. Pedro Calonsor Bisaya, Prospects of a Teenage Filipino , Cebu City, Claretian Publications 1999.
Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Prospects of a Teenage Filipino . Andre utgave. Cebu: Basic Graphics, 2000. ISBN 971-501-834-3
Putzu, Fr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, Young Catechist & Martyr," Second Edition, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: The Canonization Album", University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: Beskytter for den filippinske ungdommen," Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
Orbeta, Ruben, "The Liturgical Cult of San Pedro Calungsod: a Filipino Response to the Universal Call to Holiness," STL University Of America, New York, 2019

Languages

In other projects