Forfølgelse av koptere - Persecution of Copts

Den forfølgelse av koptere er en historisk sak i Egypt mot koptisk-ortodokse kristendommen og dens tilhengere. Det er også et fremtredende eksempel på den dårlige statusen til kristne i Midtøsten til tross for at religionen er hjemmehørende i regionen. Kopter ( koptisk : ⲟⲩⲣⲉⲙ'ⲛⲭⲏⲙⲓ 'ⲛ'Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓ'ⲁⲛⲟⲥ ou Remenkīmi en.E khristianos , bokstavelig talt: "egyptisk kristen") er Kristus -etterfølgere i Egypt, vanligvis orientalsk ortodokse , som for tiden utgjør 15% av befolkningen i Egypt - den største religiøse minoriteten i landet. Kopier har sitert forekomster av forfølgelse gjennom historien og Human Rights Watch har bemerket "økende religiøs intoleranse" og sekterisk vold mot koptiske kristne de siste årene, samt at den egyptiske regjeringen ikke har klart å etterforske forsvarlig og forfølge de ansvarlige. Siden 2011 har hundrevis av egyptiske kopter blitt drept i sekteriske sammenstøt, og mange hjem, kirker og virksomheter har blitt ødelagt. I bare en provins ( Minya ) har 77 tilfeller av sekteriske angrep på koptere mellom 2011 og 2016 blitt dokumentert av det egyptiske initiativet for personlige rettigheter . Bortføringen og forsvinningen av koptiske kristne kvinner og jenter er også fortsatt et alvorlig problem.

Antikk tid

Romerske herskere

St. Evangelisten Markus sies å ha grunnlagt den Hellige apostoliske Se Alexandria og å ha blitt den første patriark . Innen 50 år etter at Markus kom til Alexandria, dukket det opp et fragment av skrifter fra Det nye testamente i Oxyrhynchus (Bahnasa), noe som tyder på at kristendommen allerede tidlig begynte å spre seg sør for Alexandria. Ved midten av tredje århundre ble et stort antall egyptere forfulgt av romerne på grunn av å ha adoptert den nye kristne troen, som begynte med Edikt av Decius . Fra 284 e.Kr. forfulgte keiseren Diocletian et stort antall kristne egyptere. Denne hendelsen ble et blodsutgytelse i egyptisk kristendoms historie, og markerte begynnelsen på en distinkt egyptisk eller koptisk kirke . Det ble kjent som ' Era of Martyrs ' og blir minnet i den koptiske kalenderen der datering av årene begynte med starten på Diocletians regjeringstid. Da egypterne ble forfulgt av Diocletianus, trakk mange seg tilbake til ørkenen for å søke lettelse, selv om lettelse for ånden og dens verdslige ønsker om å oppnå fred og enhet med Kristus Skaperen, uten å unnslippe forfølgelsene. Praksisen utløste monastikkens fremvekst , som egypterne, nemlig St. Antonius , St. Bakhum , St. Shenouda og St. Amun , blir kreditert som pionerer. På slutten av 400 -tallet anslås det at massen av egypterne enten hadde omfavnet kristendommen eller var nominelt kristen.

I 451 e.Kr., etter Council of Chalcedon , ble Alexandria -kirken delt inn i to grener. De som godtok rådets vilkår ble kjent som chalcedonere eller melkitter . De som ikke fulgte rådets vilkår ble stemplet som ikke-chalcedonere eller monofysitter (og senere jakobitter etter Jacob Baradaeus ). De ikke-Chalcedonians imidlertid avvist begrepet Monophysites som feilaktig og insisterte på å bli kalt Miaphysites . Flertallet av egypterne tilhørte grenen Miaphysite , noe som førte til forfølgelse av de bysantinske keiserlige myndighetene i Egypt . De første forfølgelsene skjedde under regjeringstidene til keiserne Marcian (450-457) og Leo I (457-474). Dette fortsatte til den arabiske erobringen av Egypt, særlig under den militante monotheletisten Kyros av Alexandria . Tragiske konflikter mellom øst-ortodokse grekere og orientalsk-ortodokse kopter i løpet av den tiden, fra midten av 5. til midten av 800-tallet, resulterte i permanente splittelser og påfølgende fremvekst av anti-øst-ortodokse følelser blant kopter og anti-orientalsk ortodokse følelser blant Grekerne.

Islamsk tid

Den muslimske erobringen av Egypt

Den muslimske erobringen av Egypt fant sted i 639 e.Kr., under regjeringen av den romerske keiseren Heraclius . Muslimene henviste kopter til status som dhimmi og håndhevet Umar -pakten . Poengene var som følger:

Forbud mot å bygge nye kirker , gudstjenester, klostre , munker eller en ny celle. (Derfor var det også forbudt å bygge nye synagoger . Det er kjent at nye synagoger først ble bygget etter okkupasjonen av islam , for eksempel i Jerusalem og Ramle . En lignende lov, som forbød bygging av nye synagoger, eksisterte i bysantinene , og var derfor ikke nytt for alle jøder . Det var nytt for de kristne .)
Forbud mot gjenoppbygging av ødelagte kirker , dag eller natt, i sine egne nabolag eller i dem som er lokalisert i muslimers kvartal.
Tilbedelsesstedene til ikke-muslimer må være lavere i høyden enn den laveste moskeen i byen.
Husene til ikke-muslimer må ikke være høyere i høyden enn muslimenes hus.
Forbud mot å henge et kors på kirkene .
Muslimer bør ha lov til å gå inn i kirker (for ly) når som helst, både på dag og natt.
Forplikter kallet til bønn ved en bjelle eller en slags Gong ( Nakos ) til å ha lavt volum.
Forbud for kristne og jøder mot å heve stemmen ved bønnetider.
Forbud mot å undervise ikke-muslimske barn i Koranen.
Kristne ble forbudt å vise sin religion offentlig, eller å bli sett med kristne bøker eller symboler offentlig, på veiene eller på muslimenes markeder.
Palmesøndag og påskeparader ble utestengt.
Begravelser bør gjennomføres stille.
Forbud mot å begrave ikke-muslimske døde i nærheten av muslimer.
Forbud mot å oppdra en gris ved siden av en muslimsk nabo.
Kristne ble forbudt å selge muslimer alkoholholdig drikke.
Kristne ble forbudt å sørge for dekning eller ly for spioner.
Forbud mot å fortelle en løgn om muslimer.
Plikt til å vise respekt for muslimer. Hvis en muslim ønsker å sitte, bør ikke-muslimer reise seg fra setene og la muslimen sitte.
Forbud mot å forkynne for muslimer i et forsøk på å konvertere dem fra islam.
Forbud mot å forhindre konvertering til islam av noen som ønsker å konvertere.
Ikke-muslimenes utseende må være annerledes enn muslimenes: Forbud mot å ha på seg Qalansuwa (en slags kuppel som ble brukt av beduiner ), beduin- turban ( Amamh ), muslimske sko og sash i midjen. Når det gjelder hodene deres, var det forbudt å gre håret sidelengs som den muslimske skikken, og de ble tvunget til å klippe håret foran på hodet. Ikke-muslimer skal heller ikke etterligne den arabisk-muslimske talemåten og heller ikke adoptere kunyaene (arabisk etternavn, for eksempel "abu Khattib").
Forpliktelse til å identifisere ikke-muslimer som sådan ved å klippe hodene på forlengene og ved å alltid kle seg på samme måte, uansett hvor de går, med å binde zunnar (et slags belte) rundt midjen. Kristne som bruker blå belte eller turbaner, jøder med gule belter eller turbaner, zoroastriere med svart belte eller turban, og samaritanere med røde belter eller turbaner.
Forbud mot å ri på dyr i muslimsk skikk, og forbud mot å ri med sal .
Forbud mot å vedta en muslimsk æres tittel.
Forbud mot gravering av arabiske inskripsjoner på seglforseglinger.
Forbud mot besittelse av våpen.
Ikke-muslimer må være vert for en muslimsk forbipasserende i minst 3 dager og mate ham.
Ikke-muslimer forbød å kjøpe en muslimsk fange.
Forbud mot å ta slaver som er tildelt muslimer.
Forbud mot ikke-muslimer til å lede, styre eller ansette muslimer.
Hvis en ikke-muslim slår en muslim , blir hans Dhimmi- beskyttelse fjernet.
Til gjengjeld ville herskeren gi sikkerhet for de kristne troende som følger paktens regler.

Denne pakten (eller en hvilken som helst versjon av den) ville forbli på plass i århundrer, og påvirket Hamayouni -dekretet fra 1856 som påla at den osmanske sultanen måtte utstede tillatelser for bygging eller vedlikehold av kirker, og den koptiske paven måtte søke om alle slike tillatelser, og de ti betingelsene for Al-Ezabi fra 1934 som forble på plass til 28. desember 1999. Forbudet mot å heve korset ble opphevet som et resultat av martyrdømet til Sidhom Bishay .

Den mest beryktede forfølgeren av kopterne var Al-Hakim bi-Amr Allah , som bestemte at de kristne ikke lenger kunne feire Epiphany eller påske . Han forbød også bruk av vin ( nabidh ) og til og med andre berusende drikker som ikke ble laget av druer ( fuqa ) til både muslimer og ikke-muslimer, og produserte vanskeligheter for både kristne (som brukte vin i sine religiøse ritualer ) og jøder (som brukte det på deres religiøse festivaler ). I 1005 beordret al-Ḥākim at jøder og kristne skulle følge ghiyār "differensieringsloven" -i dette tilfellet mintaq eller zunnar "beltet" (gresk ζωνάριον) og ' imāmah "turban", begge i svart. I tillegg må jødene bære et kalvehalskjede i tre og kristne et jernkors. I de offentlige badene må jødene erstatte kalven med en bjelle. I tillegg måtte kvinner i Book of People ha på seg to forskjellige farger, en rød og en svart. Disse forble på plass til 1014. 18. oktober 1009 beordret al-Hakim ødeleggelse av Den hellige grav og tilhørende bygninger, tilsynelatende rasende over det han anså som svindelen som ble utført av munkene i den "mirakuløse" nedstigningen av Den hellige ild , feires årlig i kirken under påskevakten. Kronikeren Yahia bemerket at "bare de tingene som var for vanskelige å rive ble spart." Prosessjoner var forbudt, og noen år senere ble det sagt at alle klostrene og kirkene i Palestina ble ødelagt eller konfiskert. Det var først i 1042 at den bysantinske keiseren Konstantin IX påtok seg å rekonstruere Den hellige grav med tillatelse fra Al-Hakims etterfølger.

Til tross for den politiske omveltningen forble Egypt hovedsakelig kristent, men kopter mistet sin majoritetsstatus etter 1300 -tallet, som et resultat av den periodiske forfølgelsen og ødeleggelsen av de kristne kirkene der, ledsaget av tunge skatter for de som nektet å konvertere. Fra den muslimske erobringen av Egypt og fremover ble de koptiske kristne forfulgt av forskjellige muslimske regimer, for eksempel Umayyad -kalifatet , Abbasid -kalifatet , Fatimid -kalifatet , Mamluk -sultanatet og Det osmanske riket ; forfølgelsen av koptiske kristne inkluderte nedleggelse og riving av kirker og tvungen konvertering til islam . De ble bare gjort juridisk likeverdige med muslimer i en kort periode under Napoleons styre i Egypt .

Moderne tid

Observatører noterer seg et stort gap mellom rettigheter for kopter og andre minoriteter som eksisterer under loven og det som eksisterer i praksis. Kritikere siterer at mens parlamentet i 2016 arbeidet med å vedta et lovforslag som gjør det lettere for kristne å få tillatelse fra myndighetene til å bygge kirker, i praksis har sikkerhetsmyndigheter stoppet selve byggingen.

I Egypt anerkjenner ikke regjeringen offisielt konverteringer fra islam til kristendom; Visse interreligiøse ekteskap er heller ikke tillatt, dette forhindrer ekteskap mellom konvertitter til kristendommen og de som er født i kristne samfunn, og resulterer også i at kristne konvertitters barn blir klassifisert som muslimer og får muslimsk utdannelse.

Regjeringen krever også tillatelser for å reparere kirker eller bygge nye, som ofte holdes tilbake. Artikkel 235 i grunnlovsutkastet fra 2013 krever at det neste lovgivende organet oppretter en lov som fjerner begrensningene for bygging av kirker. Utenlandske misjonærer er bare tillatt i landet hvis de begrenser sine aktiviteter til sosiale forbedringer og avstår fra å proselytisere.

Kopter klager over at tvister mellom kristne og muslimer ofte blir satt for "forsoningsråd", og at disse rådene alltid favoriserer muslimer. Noen kopter klager over at politiet ikke reagerer når det begås forbrytelser mot dem. Kopter har også liten representasjon i regjeringen, noe som får dem til å frykte at det er lite håp om fremgang.

I 1981 eksilerte president Anwar Sadat den koptiske paven Shenouda III internt og anklaget ham for å ha oppstått mellom konfesjonelle stridigheter. Sadat valgte deretter fem koptiske biskoper og ba dem velge en ny pave. I 1985 restaurerte president Hosni Mubarak pave Shenouda III.

Regjeringen og andre egyptiske kilder skylder på stammeadferd i landlige Egypt for mye av volden.

Under Mubaraks regime (etter Anwar Sadat ) kjempet kopter fremdeles for å unngå forfølgelse, men det var to utnevnte koptiske ministre og en guvernør, i tillegg til en kopt ( Naguib Sawiris ) kjent som en av de mest suksessrike forretningsmenn i verden ( og var bosatt i Egypt den gangen). Fra og med 2018 møter kopter økt forfølgelse og marginalisering ettersom kirkene deres blir systematisk angrepet.

Spesifikke hendelser

1980 -tallet

20. juni 1981 - 10 døde i MB kristne sammenstøt i Zawaya Hamra. 5 kristne drepte og 4 muslimer drept og ett uidentifisert organ .

1990 -tallet

Mars 1992 - Manshiet Nasser , Dyroot , Øvre Egypt: Kopt sønn av en bonde Badr Abdullah Massoud blir skutt etter å ha nektet å betale en skatt på rundt $ 166 til den lokale lederen for Islamic Group. Massouds kropp blir deretter hacket med kniver.
Mai 1992 - Landsbyer i Manshia og Weesa i Dyroot, Øvre Egypt: Etter å ha vært Manshiet Nasers kristne i flere uker, skyter en islamsk ekstremist metodisk 13 av dem til døde. Ofre inkluderer ti bønder og et barn som pleier åkrene sine, en lege forlot hjemmet sitt for jobb og en barneskolelærer som ga en klasse.
13. mars 1997 - MB -mobben angriper et turisttog med spanske turister og dreper 13 kristne og skader 6 i landsbyen Nakhla nær Nagge Hammadi.

I løpet av denne tiden økte terrorister hyppigheten av angrepene sine og utvidet den til å omfatte de som de så på som samarbeidspartnere med sikkerhetsstyrken, og satte i gang et angrep på tampen til Adha Eid ved å bruke automatiske våpen som drepte både kopter og muslimer.

1997 - Abu Qurqas : Tre maskerte bevæpnede menn gikk inn i St. George -kirken i Abu Qurqas og skjøt åtte kopter til døde på et ukentlig ungdomsgruppemøte. Da angriperne flyktet, skjøt de ned en kristen bonde som vannet markene hans.

2000 -tallet

Januar 2000 - 20 kristne drept i opptøyer i landsbyen Al Kosheh

Al Kosheh er en overveiende kristen landsby i Sør -Egypt. Etter at en muslimsk kunde og en kristen skobutikkeier falt i krangel, brøt det ut tre dager med opptøyer og gatekamper, og etterlot 20 kristne (inkludert fire barn) og en muslim. Drapene ble ikke begått i landsbyen Al Kosheh selv, men i landsbyene rundt der muslimer er flertall. I kjølvannet ble 38 muslimske tiltalte siktet for drap og besittelse av våpen i forbindelse med de 20 kopternes død. Men alle ble frikjent for drapsanklager, og bare fire ble dømt for noen (mindre) anklager, med den lengste straffen som ble gitt var 10 år. Etter protest av den koptiske paven Shenouda, innvilget regjeringen en ny rettssak.

Februar og april 2001 - Internasjonal kristen bekymring rapporterer at i februar 2001 brente væpnede muslimer en kirke og 35 kristne hjem i Egypt. April 2001 ble en 14 år gammel egyptisk kristen jente kidnappet fordi foreldrene antas å ha en konvertitt fra islam til kristendom.
19. april 2009 - En gruppe muslimer (Mahmoud Hussein Mohamed (26 år gammel), Mohamed Abdel Kader (32 år), Ramadan Fawzy Mohamed (24 år), Ahmed Mohamed Saeed (16 år) og Abu Bakr Mohamed Saeed ) åpne ild mot kristne på påskeaften og drepte to (Hedra Adib (22 år), og Amir Estafanos (26 år)) og skadet en annen (Mina Samir (25 år gammel)). Denne hendelsen var i landsbyen Hegaza, Koos by. 22. februar 2010 ble de dømt til 25 års fengsel.

2010

7. januar 2010 - seks kristne drept i angrep på julefeiring i Nag Hammadi.

Maskinpistolangrep av tre MB fra en arabisk stamme som heter Al-Hawara på koptiske kristne som feirer jul. Sju er drept (inkludert en muslimsk offiser som var på tjeneste).

Et nyttårsangrep i 2010 av islamske fundamentalister mot den koptisk -ortodokse kirken i byen Alexandria etterlot 21 døde og mange flere skadde. En uke senere sto tusenvis av muslimer som menneskelige skjold utenfor kirker da koptiske kristne deltok i julemesser 6. og 7. januar 2011.

2011

1. januar 2011 (nyttårsaften) - 21 kristne drept i bombing i Alexandria.

En bilbombe eksploderte foran en koptisk -ortodoks kirke i Alexandria og drepte minst 21 og skadet minst 79. Hendelsen skjedde noen minutter etter midnatt da kristne forlot en nyttårsgudstjeneste.

11. januar 2011-Et mentalt forstyrret medlem av politistyrken åpnet tilfeldig ild i et tog i Samalout-stasjonen i Minya-provinsen, noe som resulterte i at en 71 år gammel koptisk kristen mann døde og fem andre kopter og muslimer ble skadet.
30. januar 2011, bare dager etter demonstrasjonene for å reformere den egyptiske regjeringen, brøt muslimer i Sør -Egypt inn i to hjem som tilhørte koptiske kristne. De muslimske angriperne myrdet 11 mennesker og såret fire andre.
5. mars 2011 - En kirke ble satt i brann i Sole, Egypt av en gruppe muslimske menn som var sinte over at en muslimsk kvinne var romantisk involvert med en kristen mann. Store grupper av koptere fortsatte deretter med store protester som stoppet trafikken i flere timer i viktige områder i Kairo.
April 2011 - Etter to muslimers død 18. april brøt sekterisk vold ut i den sør egyptiske byen Abu Qurqas El Balad, i Minya Governorate, 260 km sør for Kairo. En kristen kopt ble drept. Koptiske hjem, butikker, bedrifter, åker og husdyr ble plyndret og brent.
7. mai 2011-brenning av 3 koptisk-ortodokse kirker og ødeleggelse av mange kristneide hus og virksomheter. I tillegg ble 15 mennesker drept i angrepene, og om lag 232 såret.

En tvist startet om påstander om at flere kvinner som konverterte til islam hadde blitt bortført av kirken og ble holdt i strid med hennes vilje i Mariakirken i Imbaba, Giza, endte i voldelige sammenstøt som etterlot 15 døde, blant dem var muslimer og kristne og omtrent 55 skadde. Øyenvitner bekreftet at kirken ble brent av muslimer som ikke er fra nabolaget, av komiteen i National Council for Human Rights (NCHR). Kopter som konverterer til islam blir vanligvis rådet av politiet til å ta ut besøksforbud mot familiene sine, ettersom det koptiske samfunnet ikke tolererer konvertitter til islam. Disse hendelsene har drevet strid og problemer mellom kopter og muslimer som i den berømte saken om Camelia.

18. mai 2011 - Den koptiske kirken fikk tillatelse i januar til å gjøre en plaggfabrikk kjøpt av kirken i 2006 om til en kirke i nabolaget til Ain Shams i Kairo. Imidlertid angrep muslimske mobber kirken og mange kopter og muslimer ble arrestert for forstyrrelsen. Søndag 29. mai dømte en egyptisk militærdomstol to koptiske kristne til fem års fengsel hver for vold og for å ha forsøkt å gjøre en fabrikk til en ulisensiert kirke.

Hendelsene kom på bakgrunn av spenninger som ulmet på grunn av det voldelige militære oppbruddet av en sit-in iscenesatt på Maspiro av koptiske demonstranter noen dager tidligere for å protestere mot brenningen av kirken Marinab i Governorate Aswan av muslimer i regionen.

2012

18. september 2012 - En koptisk kristen lærer ble dømt til fengsel i seks år fordi han la ut tegneserier på Facebook som angivelig var ærekrenkende for islam og Mohammed , og også fornærmet Egypts president Mohamed Morsi . Al-Jamaa Al-Islamiya- medlemmer og salafistiske grupper forsøkte å angripe Kamel da han ble ført ut av retten, og stein ble kastet mot politibilen som ble brukt til å ta ham bort fra retten. Skolelæreren nektet imidlertid for å ha lagt ut tegneseriene og sa at kontoen hans ble hacket.

2013

Ifølge The Guardian ble fire kristne og en muslim drept i sekteriske sammenstøt som brøt ut nord for Kairo etter at barn skal ha tegnet et hakekors på islamsk eiendom. Søndag samlet kristne seg i Kairo for å huske de døde i en gudstjeneste som endte med ytterligere eskalerende sekteriske spenninger som resulterte i at to kristne og en muslim ble drept. Lokale nyheter rapporterer at det sjette koptiske offeret som døde ble satt i brann under sammenstøtene døde på sykehus noen dager senere, mens det andre muslimske offeret ifølge andre mediekilder døde av en brudd i hodeskallen. Leger og tjenestemenn i innenriksdepartementet sa at skuddskader utgjorde de fleste dødsfallene, inkludert Mina Daniel, en ung politisk aktivist som en lege sa hadde blitt skutt i skulderen og beinet.

Kristne klaget revolusjon , og første gang katedralen ble angrepet.

Juli 2013 - Det muslimske brorskapets tilhengere brenner dusinvis av kirker.

Etter statskuppet 3. juli mot president Mohamed Morsi - medlem av det islamistiske muslimske brorskapet - brenner det muslimske brorskapets tilhengere dusinvis av kirker i hele Egypt.

2014

I mars 2014 ble Mary Sameh George, en 25 år gammel koptisk kristen kvinne, drept av en gruppe muslimer som er tilknyttet Det muslimske brorskapet . Et øyenvitne fortalte det egyptiske TV -programmet 90 minutter at "når de så at hun var kristen på grunn av et kors som hang på bakspeilet, hoppet de oppå bilen. De trakk henne ut av bilen og begynte å dunke på henne og dro i håret hennes. De slo og strippet henne, stakk henne i ryggen og skar henne i halsen. "
I desember 2014 ble en koptisk lege ved navn Magdy Sobhi og kona drept av Ansar al-Sharia i Libya. De kidnappet hans eldste datter Catherine, som senere ble funnet død i en ørken. Motivasjonen for drapet ble funnet å være religiøs og ikke kriminell fordi lokalt politi fant penger i legens leilighet uberørt.

2015

15. februar 2015 ga militante i Libya ut krav om lojalitet til ISIL en video som viser halshugging av 21 koptiske kristne . Deretter ble ofrene minnet som martyr helgener i 8. Amshir av koptiske kalender , som er 15. februar i den gregorianske kalenderen .

2016

Februar 2016 - tre kristne tenåringer i Minya blir dømt til fem års fengsel for å ha fornærmet islam. De hadde dukket opp i en video, som angivelig hånet muslimske bønner, men hevdet at de hadde spottet IS etter en rekke halshugninger av den gruppen.
26. mai-en 70 år gammel kristen kvinne i Minya, blir slått og slept gjennom gatene naken av en mobb som feilaktig mistenkte at sønnen hennes hadde et seksuelt forhold til en muslimsk kvinne.
11. desember 2016 drepte 29 mennesker bomben i Botroseya -kirken og 47 andre ble skadet.

2017

Februar 2017 - terrorgrupper som kjemper i Sinai -opprøret kaller på angrep på kristne. Minst sju kristne blir drept i separate angrep i byen El Arish i Sinai. Mange koptiske familier svarer ved å flykte fra Sinai -halvøya til Ismailia Governorate .
9. april 2017 - Bombing av to koptiske kirker dreper over 45 mennesker og skader over 130. St. George's Koptic Orthodox Church i Tanta -regionen og Markus kirke i Alexandria ble bombet under palmesøndagstog .
Mai 2017 - En kristen mann ble skutt og drept av militante fra Islamsk Stat i El Arish.
26. mai - 2017 Minya -angrep , I mai 2017 henrettet våpenmenn minst 28 kristne pilegrimer som reiste i en buss til klosteret St. Samuel Confessor i Minya Governorate .
Oktober - En koptisk prest ble drept i et knivangrep i Kairo; morderen hans erklærte deretter sin motvilje mot kristne.
29. desember - En gjerningsmann som senere ble identifisert som en islamsk ekstremist skjøt flere mennesker ved Saint Menas kirke i Helwan og drepte 11 mennesker, inkludert en politimann.

2018

Januar - To koptiske kristne brødre ble drept av maskerte bevæpnede menn for å være inne i en alkoholbutikk i Al Omraneyah, Giza . Ifølge øyenvitner ropte den maskerte mannen under skytingen "dette er kristne"
15. januar - En koptisk mann ble drept i El Arish . To væpnede muslimske menn stoppet Bassem og spurte ham om religionen hans. Etter å ha svart at han var kristen, skjøt de ham i hodet.
November - Minst syv drepte og sju sårede da beduiner lojale mot ISIL åpnet ild mot en busslast av koptiske pilegrimer som reiste mellom Kairo og Minya på vei til et kloster.
Desember - En koptisk mann og sønnen hans ble drept i Minya Governorate av en politibetjent som var ansvarlig for å vokte kirken etter å ha konstruert en krangel med dem.

2020

Oktober-En muslimsk pøbel i landsbyen Dabbous nær Samalut angrep koptiske mennesker, hjem og eiendommer etter at to muslimske voksne mobbet og slo et 10 år gammelt koptisk barn, og forårsaket gjengjeldelse fra koptiske voksne. Politiet arresterte senere 6 muslimer og 6 kristne.

2021

April - En koptisk mann i Bir al -Abd ble holdt fanget i 5 måneder av ISIS på Sinai -halvøya, deretter drept på kamera. I videoen uttalte han at han var med på å bygge Jomfru Maria-kirken i Bir El-Abd, og at den hjelper hæren og etterretningstjenestene med å bekjempe ISIS.
Mai - En koptisk munk blir henrettet for drap på en annen munk over autoritet og kontrolltvister, den anklagede munken i klosteret ble tvunget til å tilstå. FN-eksperter sendte et brev til egyptiske myndigheter for å uttrykke bekymring for påstandene om tortur av ham og hans medtiltalte.

Bortføring og tvungen konvertering av koptiske kvinner

Agape Girgis, 13 år gammel egyptisk jente, bortført fra Nahda, el-Ameriya, nær Alexandria, 23. desember 2012, utgitt av Assyrian International News Agency

Koptiske kvinner og jenter blir bortført, tvunget til å konvertere til islam og gifte seg med muslimske menn. I 2009 publiserte den Washington, DC -baserte gruppen Christian Solidarity International en studie av bortføringene og tvangsekteskapene og de kvalene de unge kvinnene føler fordi det er i strid med loven å komme tilbake til kristendommen. Ytterligere påstander om organisert bortføring av kopter, menneskehandel og politisamarbeid fortsetter i 2017.

I april 2010 uttrykte en todelt gruppe på 17 medlemmer av den amerikanske kongressen bekymring overfor utenriksdepartementets menneskehandelskontor om koptiske kvinner som møtte "fysisk og seksuell vold, fangenskap ... utnyttelse i tvunget husholdning eller kommersiell seksuell utnyttelse, og økonomisk fordel for enkeltpersoner som sikrer offerets tvangskonvertering. "

Ifølge den egyptiske NGO Association of Victims of Abduction and Forced Disappearance , mellom 2011 og mars 2014 er rundt 550 koptiske jenter blitt kidnappet og tvunget til å konvertere til islam. Ifølge den samme undersøkelsen ble rundt 40% av jentene voldtatt før konverteringen til islam og giftet seg med fangene.

Post-revolusjon radikal trend mot kvinner som rammer kopter

Synkroniseringen av slike fatwas av Abu Islam og lignende forskere som kategoriserer visse grupper kvinner (i utgangspunktet koptiske kvinner) som 'ber om det' bare fordi de ikke er i den radikale båten, eller at de er motstandere av regimet, har blitt sett på som uakseptabelt og nedverdigende for egyptiske kvinner generelt, uavhengige kvinner (enker og fraskilte) spesielt og mer spesifikt for de koptiske kvinnene som ble kategorisert som korsfarere , sharameet (prostituerte), frekke og villige til å bli voldtatt. Salma Almasrya, en egyptisk aktivist, sa at det lærde har hevdet kommer i harmoni med den offisielle erklæringen fra statlige menn som beskyldte de kvinnelige aktivistene for voldtektsforbrytelsene de ble utsatt for, så kommer den uforferdet trakassering fra departementets side av Media for to mediekvinnelige intervjuer i to forskjellige situasjoner som ringte den ene (varm) på lufta mens hun ba den andre om (kom og jeg skal vise deg hvor!) da hun spurte om ytringsfriheten, en setning som ble ansett som veldig støtende av media fikk mange aktivister til å tro at det var en statlig organisert terrorisme mot kvinnelige aktivister ved ydmykelse og trusler fremfor makt som har blitt fordømt av mange mediefolk rundt om i landet.

Se også

Merknader

Referanser

Bibliografi

Meyendorff, John (1989). Keiserlig enhet og kristne splittelser: Kirken 450-680 e.Kr. Kirken i historien. 2 . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410556.
Ostrogorsky, George (1956). Historien om den bysantinske staten . Oxford: Basil Blackwell.
Haddad, Yvonne; Donovan, Joshua (2013). "Good Copt, Bad Copt: Konkurrerende fortellinger om koptisk identitet i Egypt og USA". Studier i verdens kristendom . 19 (3): 208–232. doi : 10.3366/swc.2013.0058 .-Skriv ut ISSN 1354-9901 Online ISSN 1750-0230

Eksterne linker

European Center for Law and Justice (2011): Forfølgelsen av orientalske kristne, hvilket svar fra Europa?

Languages

In other projects