Peter Lombard - Peter Lombard

Peter Lombard
PeterLombar01Medieval.png
Peter Lombard på jobb
Født 1096
Døde 21/22 juli 1160
Yrke Biskop av Paris
Tittel Mester av setningene
Akademisk bakgrunn
Alma mater School of Reims
University of Bologna
påvirkninger
Faglig arbeid
Skole eller tradisjon Skolastisisme
Bemerkelsesverdige verk
Påvirket

Peter Lombard (også Peter Lombard , Pierre Lombard eller Petrus Lombardus ; ca. 1096, Novara - 21. og 22. juli 1160, Paris ), var en skolastisk teolog , biskop av Paris, og forfatter av Four Books of Sentences som ble standard lærebok av teologien, som han fikk utmerkelsen Magister Sententiarum for .

Biografi

Tidlige år

Peter Lombard ble født i Lumellogno (den gang en landlig kommune, nå en kvartart i Novara , Piemonte ), i det nordvestlige Italia , til en fattig familie. Fødselsdatoen hans var sannsynligvis mellom 1095 og 1100.

Hans utdannelse begynte mest sannsynlig i Italia på katedralen skoler i Novara og Lucca. Beskyttelsen til Odo, biskop av Lucca , som anbefalte ham til Bernard av Clairvaux , tillot ham å forlate Italia og videre studere i Reims og Paris . Lombard studerte først på katedralskolen i Reims , hvor Magister Alberich og Lutolph av Novara underviste, og ankom Paris rundt 1134, hvor Bernard anbefalte ham til kanonene i St. Victor-kirken.

Professor

I Paris, hvor han tilbrakte det neste tiåret på katedralskolen i Notre Dame , kom han i kontakt med Peter Abelard og Hugh av St. Victor , som var blant de ledende teologene i tiden. Det er ingen dokumenterte fakta om hans oppholdssted i Paris før 1142 da han ble anerkjent som forfatter og lærer. Rundt 1145 ble Peter en "magister", eller professor, ved katedralskolen i Notre Dame i Paris. Peters måte å tjene til livets opphold før han begynte å få inntekter som lærer og fra hans kanon 's prebend er beheftet med usikkerhet.

Lombards undervisningsstil fikk rask anerkjennelse. Det kan antas at denne oppmerksomheten er det som fikk kanonene i Notre Dame til å be ham om å slutte seg til deres rekker. Han ble ansett som en feiret teolog innen 1144. Den parisiske kanonskolen hadde i noen år ikke inkludert en teolog med høy aktelse. Kanonene i Notre Dame, for en mann, var medlemmer av det kapetianske dynastiet , slektninger til familier som var nært knyttet til kapetinerne ved blod eller ekteskap, spioner fra Île-de-France eller østlige Loire-dalen adel, eller slektninger til kongelige tjenestemenn. Derimot hadde Peter ingen slektninger, kirkelige forbindelser og ingen politiske lånere i Frankrike. Det ser ut til at han må ha blitt invitert av kanonene i Notre Dame utelukkende for sin akademiske fortjeneste.

Prestedømme og biskop av Paris

Han ble underdiakon i 1147. Muligens var han til stede i konsistoryen i Paris i 1147, og absolutt deltok han i Reims-konsilet i 1148, der pave Eugenius III var til stede på synoden som undersøkte Gilbert de la Porrée og Éon de l ' Étoile . Peter var blant underskriverne av handlingen og fordømte Gilberts lære. Noen tid etter 1150 ble han diakon , deretter erkediakon , kanskje så tidlig som 1152. Han ble ordinert til prest en tid før 1156. Den 28. juli 1159 ble han, på festen for de hellige Peter og Paul , innviet som biskop av Paris. . Walter fra St. Victor beskyldte Peter for å ha skaffet kontoret ved simony . Den vanligste historien er at Philip, yngre bror til Louis VII og erke diakon av Notre-Dame, ble valgt av kanonene, men takket nei til Peter, hans lærer.

Hans regjeringstid som biskop var kort. Han døde 21. eller 22. juli 1160. Lite kan man fastslå om Lombards administrative stil eller mål fordi han etterlot seg så få bispeakta . Han ble etterfulgt av Maurice de Sully , byggeren av katedralen i Notre Dame . Graven hans i kirken Saint-Marcel i Paris ble ødelagt under den franske revolusjonen , men en transkripsjon av hans grafskrift overlever.

Skrifter

Sententiae , 1280 circa, Biblioteca Medicea Laurenziana , Firenze

Peter Lombard skrev kommentarer til Salmene og de Paulinske brev; hans langt mest kjente verk var imidlertid Libri Quatuor Sententiarum , eller Four Books of Sentences , som ble standard lærebok for teologi ved middelalderuniversitetene. Fra 1220-tallet til 1500-tallet ble det ikke kommentert noe arbeid av kristen litteratur, bortsett fra Bibelen selv, oftere. Alle de store middelalderens tenkere, fra Albert den store og Thomas Aquinas til William of Ockham og Gabriel Biel , ble påvirket av den. Selv den unge Martin Luther skrev fremdeles ordlister på setningene , og John Calvin siterte fra det over 100 ganger i sine institutter .

Selv om de fire bøkene om setninger dannet rammen som fire århundrer med skolastisk tolkning av kristen dogme var basert på, snarere enn et dialektisk verk i seg selv, er de fire bøkene med setninger en samling av bibelske tekster, sammen med relevante skriftsteder fra kirkens fedre og mange tenkere fra middelalderen, på praktisk talt hele feltet av kristen teologi slik det ble forstått på den tiden. Peter Lombards magnum opus står rett innenfor den pre-skolastiske eksegesen av bibelske skriftsteder, i tradisjonen med Anselm fra Laon som underviste gjennom sitater fra myndighetene. Det skiller seg ut som den første store innsatsen for å samle kommentarer om hele spekteret av teologiske spørsmål, ordne materialet i en systematisk rekkefølge og forsøke å forene dem der de så ut til å forsvare forskjellige synspunkter. De Setninger starter med Trinity i Book I, trekk på opprettelse i Book II, behandler Kristus , redningsmann den falne opprettelse, i Book III, og omhandler sakramentene , som medierer Kristi nåde, i Book IV.

Lære

Peter Lombards mest berømte og mest kontroversielle lære i setningene var hans identifikasjon av nestekjærlighet med Den hellige ånd i bok I, skillet 17. I følge denne læren, når den kristne elsker Gud og hans neste, er denne kjærligheten bokstavelig talt Gud; han blir guddommelig og blir ført opp i treenighetens liv. Denne ideen, i sin tomme form, kan ekstrapoleres fra visse bemerkninger fra St. Augustine of Hippo (jf. De Trinitate xiii.7.11). Selv om dette aldri ble erklært uortodoks, har få teologer vært forberedt på å følge Peter Lombard i dette aspektet av hans undervisning. Sammenlign pave Benedikt XVIs leksikon Deus caritas est , 2006.

Også i setningene var doktrinen om at ekteskapet var samstemmende og ikke trenger å fullbyrdes for å bli ansett som perfekt, i motsetning til Gratians analyse (se sponsalia de futuro ). Lombards tolkning ble senere godkjent av pave Alexander III , og hadde en betydelig innvirkning på Kirkens tolkning av ekteskapet. Han understreket at det gjensidige samtykke fra partene er tilstrekkelig konstituerende for et helt uoppløselig ekteskap, og er det eneste som er uavhengig av samleie.

Virker

  • Magna glossatura
  • Setninger . Bok 1: Treenighetens mysterium . Oversatt av Giulio Silano. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies (PIMS), 2007. LVIIII, 278 s.  ISBN   978-0-88844-292-5
  • Setninger . Bok 2: Om skapelsen . Oversatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVI, 236 s.  ISBN   978-0-88844-293-2
  • Setninger . Bok 3: Om inkarnasjonen av ordet . Oversatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVIII, 190 s.  ISBN   978-0-88844-295-6
  • Setninger . Bok 4: Tegnelæren . Oversatt av Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2010. 336 s.  ISBN   978-0-88844-296-3

Merknader

Videre lesning

  • Doyle, Matthew. Peter Lombard og hans studenter ( studier og tekster , 201; middelalderlig lov og teologi , 8), Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2016, ISBN   978-0-88844-201-7
  • Colish, Marcia L. Peter Lombard . 2 vol. New York: EJ Brill , 1994.
  • Delhaye, Philippe. Pierre Lombard: sa vie, ses œuvres, sa moral . Paris / Montreal: 1961.
  • Herlihy, David. Middelalderens husholdninger . Cambridge: Harvard UP , 1985.
  • Rosemann, Philipp W. Peter Lombard . New York: Oxford UP , 2004.
  • Rosemann, Philipp W. Historien om en stor middelalderbok: Peter Lombards "Setninger" . Peterborough, Ontario: Broadview, 2007.

Eksterne linker