Peter patrikeren - Peter the Patrician

Peter patricier ( latin : Petrus Patricius , gresk : Πέτρος ὁ Πατρίκιος , Petros ho Patrikios ; ca.  500 –565) var en senior bysantinsk tjenestemann, diplomat og historiker . En velutdannet og vellykket advokat ble flere ganger sendt som utsending til det østrogotiske Italia i forspillet til den gotiske krigen 535–554 . Til tross for sin diplomatiske dyktighet klarte han ikke å avverge krig, og ble fengslet av goterne i Ravenna i noen år. Etter løslatelsen ble han utnevnt til stillingen som magister officiorum , leder for det keiserlige sekretariatet, som han hadde i enestående 26 år. I denne egenskapen var han en av de ledende ministrene til keiser Justinian I (r. 527–565), og spilte en viktig rolle i den bysantinske keiserens religiøse politikk og forholdet til Sassanid Persia ; spesielt ledet han forhandlingene om fredsavtalen i 562 som avsluttet den 20 år lange Laziske krigen . Hans historiske skrifter overlever bare i fragmenter, men gir unikt kildemateriale om tidlige bysantinske seremonier og diplomatiske spørsmål mellom bysantium og sassanidene.

Biografi

Tidlig karriere: utsending til Italia

Keiser Justinian I (r. 527–565) og hans følge, mosaikk fra basilikaen San Vitale i Ravenna

Peter ble født i Thessalonica rundt år 500, og var av Illyrian opprinnelse ifølge Procopius ; ifølge Theophylact Simocatta var hans opprinnelse imidlertid fra Solachon, nær Dara i Mesopotamia . Etter å ha studert jus begynte han på en vellykket karriere som advokat i Konstantinopel , noe som førte ham til keiserinne Theodora . I 534, på grunn av retoriske ferdigheter, ble han ansatt som keiserlig utsending til det østrogotiske hoffet i Ravenna . På den tiden utviklet det seg en maktkamp mellom dronning Amalasuntha , regent for den unge kongen Athalaric , og hennes fetter Theodahad . Etter at Athalaric døde, overtok Theodahad tronen, fengslet Amalasuntha og sendte meldinger til keiser Justinian i håp om anerkjennelse. Peter møtte utsendingene i Aulon , på vei til Italia, og varslet Konstantinopel og søkte nye instruksjoner. Keiser Justinian beordret ham til å formidle budskapet til Theodahad om at Amalasuntha var under keiserens beskyttelse og ikke skulle bli skadet. Likevel, da Peter ankom Italia, hadde Amalasuntha blitt drept; Procopius's fortelling i den gotiske krigen er tvetydig her, men i sin hemmelige historie hevder han eksplisitt at Peter arrangerte drapet på Amalasuntha på instruksjon fra Theodora, som fryktet henne som en potensiell rival for Justinianus oppmerksomhet. Uansett hvilke forsikringer Theodora kunne ha gitt Theodahad privat, fordømte Peter kraftig handlingen, og erklærte at det ville bli "krig uten våpenhvile mellom keiseren og seg selv" som et resultat.

Peter kom deretter tilbake til Konstantinopel med brev fra Theodahad og det romerske senatet til det keiserlige paret, med bønn om en fredelig løsning, men da han nådde den keiserlige hovedstaden, hadde keiser Justinian bestemt seg for krig og forberedte styrkene sine. Derfor vendte Peter tilbake til Italia sommeren 535 og formidlet et ultimatum : bare hvis Theodahad abdiserte og returnerte Italia til det keiserlige styre, kunne krig avverges. En tostrenget bysantinsk offensiv fulgte like etterpå og angrep de østrogotiske rikets ytre eiendeler: Belisarius tok Sicilia , mens Mundus invaderte Dalmatia . Da han hørte disse nyhetene, fortvilet Theodahad, og Peter var i stand til å sikre vidtrekkende innrømmelser fra ham: Sicilia skulle overgis til det bysantinske riket; den gotiske kongens autoritet innen Italia var sterkt begrenset; en gullkrone skulle sendes som en årlig hyllest, og opptil 3000 menn skulle skaffes til den keiserlige hæren, og understreket Theodahads subjektstatus. Men Theodahad fryktet at hans første tilbud ville bli avvist, og instruerte Peter under ed å tilby hele Italias avskjed, men bare hvis de opprinnelige innrømmelsene ble avvist av Justinian. I tilfelle avviste Justinian det første forslaget, og gledet seg over å få vite om det andre. Peter ble sendt tilbake til Italia med Athanasius , med brev til Theodahad og de gotiske adelsmennene, og for en tid virket det som om det romerske imperiets vugge ville komme fredelig tilbake til folket. Det skulle ikke være: Ved ankomst til Ravenna fant de bysantinske utsendingene Theodahad i en forandret stilling. Støttet av den gotiske adelen og oppdrevet av en suksess mot Mundus i Dalmatia, bestemte han seg for å motstå og fengslet ambassadørene.

Magister officiorum

Peter forble fengslet i Ravenna i tre år, til han ble løslatt i juni / juli 539 av den nye gotiske kongen, Witigis , i bytte mot gotiske utsendinger sendt til Persia som hadde blitt tatt til fange av bysantinerne. Som en belønning for sine tjenester utnevnte keiser Justinian deretter Peter til stillingen som magister officiorum (" Kontormesteren "), en av de høyeste stillingene i staten, med leder av palassets sekretariat, de keiserlige vaktene ( Scholae Palatinae ), og Public Post med de fryktede agentene i rebus . Han ville ha dette innlegget i 26 år på rad, lenger med en bred margin enn noen annen før eller etter. Omtrent samtidig eller kort tid etter ble han hevet til den øverste tittelen patrisier og den øverste senatoriske rang av gloriosissimus ("mest strålende"). Han ble også tildelt en æres konsul . Som magister deltok han i diskusjonene med vestlige biskoper i 548 om tre-kapittels kontrovers , og ble gjentatte ganger sendt som utsending i 551–553 til pave Vigilius , som motarbeidet keiseren i saken. Peter er også registrert som deltar på det andre konsilet i Konstantinopel i mai 553.

Den romersk-persiske grensen som avtalt i 561–562

I 550 ble han sendt som utsending av Justinian for å forhandle om en fredsavtale med Persia, en rolle han repriserte i 561, da han møtte den persiske utsendingen Izedh Gushnap i Dara , for å avslutte den latiske krigen . Da de nådde enighet om persisk evakuering av Lazica og avgrensningen av grensen i Armenia , konkluderte de to utsendingene en femti år lang fred mellom de to imperiene og deres respektive allierte. De årlige romerske subsidiene til Persia ville gjenopptas, men beløpet ble senket fra 500 til 420 pund gull. Ytterligere klausuler regulerte handel over landegrensene, som skulle være begrenset til de to byene Dara og Nisibis , tilbakelevering av flyktninger og beskyttelse av de respektive religiøse minoritetene (kristne i det persiske imperiet og zoroastriere i bysantium). I bytte mot persisk anerkjennelse for eksistensen av Dara, hvis konstruksjon opprinnelig hadde utløst en kort krig , ble bysantinene enige om å begrense troppene sine der og fjerne setet til magister militum per Orientem fra byen. Da det fortsatt var uenighet om to grenseområder, Suania og Ambros, våren 562, reiste Peter til Persia for å forhandle direkte med den persiske sjahen, Chosroes I , uten å oppnå et resultat. Han returnerte deretter til Konstantinopel, hvor han døde en gang etter mars 565.

Sønnen hans Theodore, med tilnavnet Kontocheres eller Zetonoumios, ville etterfølge ham som magister officiorum i 566, etter et kort intervall der stillingen ble holdt av kvestor sacri palatii ("Det hellige palassets kvestor") Anastasius . Han hadde posten til en stund før 576, og ble utnevnt til som kommer sacrarum largitionum ("Grev av den hellige largess") deretter; samme år ledet han også en mislykket ambassade til Persia for å avslutte den pågående krigen over Kaukasus .

evaluering

Som en av tidens ledende tjenestemenn var Peter en kontroversiell skikkelse og mottok svært forskjellige vurderinger fra sine samtidige. For John Lydus , en byråkrat på mellomnivå i den pretorianske prefekturen i Østen , var Peter en forestilling av enhver dyd, en intelligent, fast, men rettferdig administrator og en snill mann. Procopius bekrefter i sin offentlige historie hans milde oppførsel og ønske om å unngå å gi fornærmelse, men i sin private hemmelige historie anklager han ham for å ha "ranet skolene " (medlemmene av Scholae ) og er "den største tyven i verden og absolutt fylt med skammelig grusomhet, samt å være ansvarlig for drapet på Amalasuntha.

Fra ganske tidlig i karrieren var Peter kjent for læring, lidenskap for lesing og diskusjoner med lærde. Som taler var han veltalende og overbevisende; Procopius kaller ham "tilpasset av naturen for å overtale menn", mens Cassiodorus , som var vitne til sine ambassader i Ostrogoth-hoffet, også berømmer ham som vir eloquentissimus og disertissimus ("mest veltalende mann"), og som sapientissimus ("mest klok"). På den annen side beskylder slutten av det 6. århundre historikeren Menander Protector , som stolte på Peters arbeid for sin egen historie, ham for skryt og omskriving av postene for å styrke sin egen rolle og ytelse i forhandlingene med perserne.

Skrifter

Peter skrev tre bøker, som alle bare overlever i fragmenter: en historie fra de første fire århundrene i det romerske imperiet , fra Julius Cæsars død i 44 f.Kr. til keiser Constantius IIs død i 361 e.Kr., hvorav rundt tjue fragmenter. er bevarte (det er blitt antydet at materialet fra det tredje århundre i dette ble hentet fra Philostratus ); en historie om magister officiorums kontor fra institusjonen under Konstantin den store (r. 306–337) til Justinianus tid, som inneholder en liste over innehavere og beskrivelser av forskjellige keiserlige seremonier, hvorav flere er gjengitt i kapittel 84– 95 av første bind av De Ceremoniis fra det 10. århundre av keiser Konstantin VII Porphyrogennetos (r. 913–959); og en redegjørelse for hans diplomatiske oppdrag til det persiske imperiet i 561–562, som ble brukt som en kilde av Menander Protector, og finnes i Konstantins utdrag . Inntil nylig var Peter også tillagt forfatterskapet av det 6. århundre Peri Politikes Epistemes ( "På Political Science"), en seks-volum boken diskuterer politisk teori, tegning mye fra klassiske tekster som Platons 's Republic og Cicero ' s De re publica . Den overlever bare i fragmenter.

Peter var den første sene romerske / bysantinske forfatteren som skrev om keiserlige seremonier, og begynte med en tradisjon som varte helt til 1300-tallet. Historiene hans er også en viktig historisk kilde; for eksempel bevarer hans arbeid forhandlingene og bestemmelsene i den romersk-persiske traktaten fra 298 mellom Galerius og Narseh .

The Lost History of Peter the Patrician , utgitt av Routledge i 2015, er en kommentert oversettelse fra gresk av Thomas M. Banchich av fragmentene fra Peters historie , inkludert flere fragmenter som tidligere ble ansett som arbeidet til den romerske historikeren Cassius Dio's -kalt anonym fortsetter.

Referanser

Kilder

• Bury, John Bagnell (1923) [1889]. Historien om det senere romerske imperiet: Fra Arcadius til Irene (395 e.Kr. til 800 e.Kr.), bind II . New York og London: Macmillan & Company.
• Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007). Roma og Persia i sen antikk: naboer og rivaler . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61407-8.
• Evans, James Allan Stewart (1996). The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power . New York: Routledge. ISBN 0-415-02209-6.
• Kazhdan, Alexander , red. (1991). Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford og New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
• Lee, AD (1993). Informasjon og grenser: Romerske utenlandsforhold i sen antikk . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39256-3.
• Maas, Michael (2005). Cambridge Companion to the Age of Justinian . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-81746-3.
• Martindale, John R. , red. (1992). Den prosopografi av Senere romerske riket: Volume III, AD 527-641 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8.
• Potter, David S. (1990). Profeti og historie i krisen i Romerriket: En historisk kommentar til det trettende Sibylline-oraklet . Oxford: Clarendon Press.

Videre lesning

• Antonopoulos, Panagiotis T. (1985). "Petrus Patricius. Noen aspekter av hans liv og karriere". I Vavřínek, Vladimiŕ (red.). Fra sen antikk til tidlig bysantium: Forhandlingene med det bysantinologiske symposiet i den 16. internasjonale Eirene-konferansen . Praha. s. 49–53.