Peter van Inwagen - Peter van Inwagen

Peter van Inwagen
Født ( 1942-09-21 )21. september 1942 (78 år)
Alma mater
Era 20.- / 21. århundre filosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Analytisk filosofi
Doktorgradsrådgiver Richard Taylor
Hovedinteresser
 Metafysikk
Religionsfilosofi
Handlingsfilosofi
Bemerkelsesverdige ideer
 Inkompatibilisme
Konsekvensargument
Meta-ontologi
Mindargument
påvirkninger

Peter van Inwagen ( / v æ n ɪ n w ɑː ɡ ən / ; født 21 september 1942) er en amerikansk analytisk filosofi og John Cardinal O'Hara Professor i filosofi ved University of Notre Dame . Han er også forskningsprofessor i filosofi ved Duke University hver vår. Tidligere underviste han ved Syracuse University og tok doktorgraden fra University of Rochester i 1969 under ledelse av Richard Taylor . Van Inwagen er en av de ledende figurene innen moderne metafysikk , religionsfilosofi og handlingsfilosofi . Han var president for Society of Christian Philosophers fra 2010 til 2013.

Karriere

Van Inwagenens monografi fra 1983 Et essay om fri vilje spilte en viktig rolle i rehabilitering av libertarianisme med hensyn til fri vilje i den vanlige analytiske filosofien . I boka introduserer han begrepet inkompatibilisme om fri vilje og determinisme , for å stå i kontrast til kompatibilisme - synspunktet om at fri vilje er forenlig med determinisme.

Van Inwagens sentrale argument ( konsekvensargumentet ) for dette synet er at "Hvis determinisme er sant, så er våre handlinger konsekvensene av naturlovene og hendelsene i den fjerne fortiden. Men det er ikke opp til oss hva som skjedde før vi ble født, og det er heller ikke opp til oss hva naturlovene er. Derfor er ikke konsekvensene av disse tingene (inkludert våre nåværende handlinger) opp til oss. "

Van Inwagen la også til det han kalte Mind Argument (etter den filosofiske tidsskriftet Mind , der slike argumenter ofte dukket opp). " Mind- argumentet fortsetter ved å identifisere indeterminisme med tilfeldigheter og ved å argumentere for at en handling som skjer ved en tilfeldighet, hvis en hendelse som skjer ved en tilfeldighet kan kalles en handling, ikke kan være under kontroll av dens påståtte agent og dermed ikke kan ha blitt utført fritt . Talsmenn for [dette argumentet] konkluderer derfor med at fri vilje ikke bare er kompatibel med determinisme, men innebærer determinisme. "

Den Konsekvens Argument og Mind Argument er de to hornene i klassisk dilemma og standard argument mot fri vilje. Hvis determinisme er sant, er ikke våre handlinger gratis. Hvis indeterminism er sant, er våre handlinger tilfeldige, og vår vilje kan ikke være moralsk ansvarlig for dem.

Van Inwagen konkluderer med at "Free Will Remains a Mystery." I en artikkel skrevet i tredje person kalt "Van Inwagen on Free Will", beskriver han problemet med sin inkompatibilistiske frie vilje hvis tilfeldig tilfeldighet direkte forårsaker våre handlinger . Han forestiller seg at universet går tilbake til tusen ganger til nøyaktig de samme omstendighetene det var i på et tidligere tidspunkt, og observerte alle "replays". Hvis agentens handlinger er tilfeldige, ville hun noen ganger "forårsaket agent den avgjørende hjernehendelsen, og noen ganger (i sytti prosent av reprisen, la oss si) ville hun ikke ha ... Jeg konkluderer med at selv om en episode med agentårsakssammenheng er blant årsakene til enhver frivillig menneskelig handling, disse episodene gjør ingenting for å undergrave den umulige umuligheten av en ubestemt fri handling. "

I et papir sendt til The Journal of Ethics , "How to Think about the Problem of Free Will", bekymrer Van Inwagen seg om at konseptet "fri vilje" kan være usammenhengende. Han skriver: "Det er tilsynelatende ubesvarbare argumenter som (hvis de faktisk ikke kan besvares) viser at fri vilje er uforenlig med determinisme. Og det er tilsynelatende ubesvarbare argumenter som ... viser at fri vilje er uforenlig med ubestemmelighet. Men hvis fri vilje er uforenlig både med determinisme og indeterminisme, er begrepet "fri vilje" usammenhengende, og tingen fri vilje eksisterer ikke. "

I sin bok Material Beings argumenterer Van Inwagen for at alle materielle gjenstander enten er elementære partikler eller levende organismer. Hvert komposittmaterialeobjekt består av elementære partikler, og de eneste sammensatte objektene er levende organismer. En konsekvens av dette synet er at hverdagslige gjenstander som bord, stoler, biler, bygninger og skyer ikke eksisterer. Selv om det ser ut til å være slike ting, er dette bare fordi det er elementære partikler ordnet på bestemte måter. For eksempel, der det ser ut til at det er en stol, sier Van Inwagen at det bare er elementære partikler ordnet stolvis. Disse partiklene komponerer ikke et objekt, mer enn en sverm av bier komponerer et objekt. Som en sverm av bier opprettholder partiklene vi kaller en stol en mer eller mindre stabil ordning en stund, noe som gir inntrykk av et enkelt objekt. En individuell bie har derimot deler som er samlet på riktig måte for å utgjøre et enkelt objekt (nemlig en bie).

Van Inwagen holdt Gifford-forelesningene i 2003 ; de er publisert i hans The Problem of Evil . Der hevder Van Inwagen at problemet med ondskap er et filosofisk argument, og som de fleste filosofiske argumenter, mislykkes.

De siste årene har Van Inwagen vist interesse for etterlivet-debatten, særlig i forhold til kroppens oppstandelse. I sin upubliserte artikkel "Jeg ser etter de dødes oppstandelse og livet til verden som kommer", konkluderer han med at kristne må redegjøre for en slags fysisk kontinuitet i deres beretning om at den samme personen eksisterer etter døden. Spesielt, bemerker Van Inwagen, er dette et problem for den kristne materialisten , en som mener at mennesker er fysiske stoffer.

Utmerkelser og utmerkelser

Han ble valgt til American Academy of Arts and Sciences i 2005, og var president for den sentrale divisjonen i American Philosophical Association i 2008/09. Han var president for Society of Christian Philosophers fra 2010 til 2013.

Han har holdt foredrag inkludert:

  • FD Maurice Lectures, tre forelesninger holdt ved University of London i mars 1999
  • Wilde Lectures on Natural Religion, åtte forelesninger holdt ved Oxford University i Trinity Term, 2000
  • Stewart-forelesningene: tre forelesninger holdt ved Princeton University, oktober 2002
  • The Gifford Lectures , åtte forelesninger holdt ved University of St. Andrews , mai 2003
  • Jellema-forelesningene: to forelesninger holdt på Calvin College , mars 2004
  • Münster-forelesningene i filosofi, inkludert studentkollokvium ved Universitetet i Münster, november 2015

I mai 2011 ble det kunngjort at han skulle motta en æresdoktorgrad fra University of St. Andrews , Skottland .

Bøker

  • Tenker på fri vilje . Cambridge: Cambridge University Press . 2017. ISBN 978-1-107-16650-9.
  • Eksistens: Essays in Ontology . Cambridge: Cambridge University Press . 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
  • Det ondes problem . Oxford: Oxford University Press . 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
  • Ontologi, identitet og modalitet: Essays in Metaphysics . Cambridge: Cambridge University Press . 2002. ISBN 978-0-521-79164-9.
  • Muligheten for oppstandelse og andre essays i kristen apologetikk . Boulder, CO: Westview Press . 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
  • Gud, kunnskap og mysterium: essays i filosofisk teologi . Ithaca: Cornell University Press . 1995. ISBN 978-0-8014-8186-4.
  • Metafysikk . Boulder, CO: Westview Press. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
  • Materielle vesener . Ithaca: Cornell University Press. 1990.ISBN 978-0-8014-8306-6.
  • Et essay om fri vilje . Oxford: Oxford University Press. 1983. ISBN 978-0-19-824924-5.

Personlige liv

Van Inwagen bor i Granger , Indiana, sammen med sin kone Elisabeth. Van Inwagen konverterte til kristendom i 1980.

Se også

Merknader

Referanser

Verk sitert

Kilder

Eksterne linker