Filhellenisme - Philhellenism

Massakren i Chios av Eugène Delacroix gjenspeiler holdningene til fransk filhellenisme.

Filhellenisme ("kjærligheten til gresk kultur") var en intellektuell bevegelse fremtredende mest ved begynnelsen av 1800 -tallet. Det bidro til følelsene som førte til at europeere som Lord Byron og Charles Nicolas Fabvier tok til orde for gresk uavhengighet fra det osmanske riket .

Den senere europeiske filhellenismen fra 1800-tallet var stort sett å finne blant klassikerne .

Philhellenes i antikken

Mynt av Mithridates I fra Parthia fra mynten ved Seleucia på Tigris . Den greske inskripsjonen leser ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ ("[mynt] av den store kongen Arsaces, vennen til grekerne")

I antikken ble begrepet philhellene ("beundreren av grekerne og alt gresk"), fra ( gresk : φιλέλλην , fra φίλος - philos , "venn", "elsker" + Ἕλλην - Hellen , "gresk") brukt for å beskrive både ikke-grekere som var glad i gammel gresk kultur og grekere som patriotisk opprettholdt sin kultur. De Liddell-Scott Greek-English Lexicon definerer 'Philhellene' som "glad i Hellenes, for det meste av utenlandske prinser, som Amasis , av partiske konger [...], også av Hellenic tyranner, som Jason fra Ferai og generelt av Hellenic ( Greske) patrioter. Ifølge Xenophon bør en ærefull gresk også være en filhellene.

Noen eksempler:

  • Evagoras fra Kypros og Philip II ble begge kalt "philhellenes" av Isokrates
  • De tidlige herskerne i det parthiske riket , som begynte med Mithridates I ( r. 171–132 f.Kr. ), brukte tittelen filhellenere på myntene sine, noe som var en politisk handling for å etablere vennskapelige forbindelser med sine greske undersåtter.

Romerske filhellere

De litterære overklassene i Roma ble i økende grad hellenisert i sin kultur i løpet av 300 -tallet f.Kr.

Julian (keiser)

Blant romerne var karrieren til Titus Quinctius Flamininus (død 174 f.Kr.), som dukket opp på Isthmian Games i Korint i 196 f.Kr. og forkynte friheten til de greske statene, var flytende i gresk, fremsto ifølge Livy som en stor beundrer av gresk kultur ; grekerne hyllet ham som deres befriere. Det var imidlertid noen romere i løpet av den sene republikken, som var tydelig anti-greske, og nektet den økende innflytelsen fra gresk kultur på romersk liv, et eksempel var den romerske sensoren, Cato den eldre og også Cato den yngre , som levde under " Gresk invasjon "av Roma, men mot de senere årene av livet ble han til slutt filhellen etter oppholdet på Rhodos.

Den lyriske dikteren Quintus Horatius Flaccus var en annen filhellene. Han er kjent for sine ord, "Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio" (Erobret Hellas tok til fange hennes vilde erobreren og brakte hennes kunst inn i rustikt Latium), noe som betyr at etter erobringen av Hellas skapte et kulturelt hegemoni over romerne.

Romerske keisere kjent for sin filhellenisme inkluderer Nero , Hadrian , Marcus Aurelius og Apostaten Julian .

Moderne tider

Se også: Klassisk tradisjon og klassikere
Victor Hugo , en kjent filhellene

I perioden med politisk reaksjon og undertrykkelse etter Napoleons fall , da de liberal-sinnede, utdannede og velstående middel- og overklassene i europeiske samfunn fant de romantiske revolusjonære idealene 1789–1792 undertrykt av restaurering av gamle regimer hjemme, ideen om gjenopprettelsen av en gresk stat på nettopp de områdene som ble helliget av deres syn på antikken-som gjenspeiles til og med innredningen til deres egne salonger og innholdet i bokhyllene-tilbød et ideal, satt på romantisk avstand . Under disse forholdene utgjorde det greske opprøret en kilde til inspirasjon og forventninger som faktisk aldri kunne oppfylles, og skuffet det Paul Cartledge kalte "den viktorianske selvidentifiseringen med herligheten som var Hellas". Amerikansk høyere utdanning ble fundamentalt transformert av den stigende beundringen og identifiseringen med antikkens Hellas på 1830 -tallet og senere.

Et annet populært tema av interesse for gresk kultur på begynnelsen av 1800 -tallet var den skyggefulle skytiske filosofen Anacharsis , som levde på 600 -tallet f.Kr. Den nye fremtredelsen av Anacharsis ble utløst av Jean-Jacques Barthélemys fantasifulle Travels of Anacharsis den yngre i Hellas (1788), en lærd imaginær reiseblad , en av de første historiske romanene , som en moderne forsker har kalt "encyklopedien til ny kult av antikken "på slutten av 1700 -tallet. Den hadde stor innvirkning på veksten av filhellenisme i Frankrike: boken gikk gjennom mange utgaver, ble trykt på nytt i USA og ble oversatt til tysk og andre språk. Det inspirerte senere europeisk sympati for den greske uavhengighetskrigen og skapte oppfølgere og etterligninger gjennom 1800 -tallet.

Friedrich Nietzsche , var en av de mest trofaste filhellenene. Han skrev at: "det greske er mannen som har oppnådd mest", "det greske folket er det eneste geniale folket i verdens historie", "grekerne har aldri blitt overvurdert", "den greske antikken er bare det sanne kulturhuset ”og at“ den greske verden blir sett på som den virkelig dype muligheten for liv ”. Nietzsche var overbevist om at "kunnskapen til de store grekerne" utdannet ham.

I tysk kultur kan den første fasen av filhellenisme spores i karrieren og skriftene til Johann Joachim Winckelmann , en av kunsthistoriens oppfinnere, Friedrich August Wolf , som innviet moderne homerisk stipendium med sin Prolegomena ad Homerum (1795) og den opplyste byråkrat Wilhelm von Humboldt . Det var også i denne sammenhengen at Johann Wolfgang von Goethe og Friedrich Hölderlin skulle komponere poesi og prosa innen litteratur, og heve greske temaer i verkene sine. En av de mest kjente tyske filhellenene på 1800 -tallet var Friedrich Nietzsche . I de tyske delstatene tok den private besettelsen for det antikke Hellas offentlige former, institusjonaliserte et elitefilhellens etos gjennom Gymnasium , for å revitalisere tysk utdanning hjemme, og ved to anledninger ga høystemte tyske prinser fra Filhellen uvitende om dagens greske realiteter, å være greske suverene.

I løpet av det senere 1800-tallet begynte de nye studiene av arkeologi og antropologi å tilby et ganske eget syn på antikkens Hellas, som tidligere bare hadde blitt opplevd på annenhånd gjennom gresk litteratur , gresk skulptur og arkitektur . Arvinger fra 1900-tallet fra 1800-tallets syn på en uforanderlig, udødelig kvalitet på "greskhet" er karakterisert i JC Lawsons moderne greske folklore og antikke greske religion (1910) eller R. og E. Blums The Dangerous Hour: The lore of crisis og mysterium i det landlige Hellas (1970); ifølge klassisisten Paul Cartledge , representerer de "denne ideologiske konstruksjonen av greskhet som en essens, en klassiserende essens for å være sikker, ugjennomtrengelig for slike historiske endringer som fra hedenskap til ortodoks kristendom , eller fra livsoppholdsbønderlandbruk til mer eller mindre internasjonalt marked -drevet kapitalistisk jordbruk . "

Den filhelleniske bevegelsen førte til innføring av klassikere eller klassiske studier som et sentralt element i utdanningen, introdusert i Gymnasien i Preussen . I England var den viktigste talsmannen for klassikere på skolene Thomas Arnold , rektor ved Rugby School .

Temaet for Nikos Dimou er den ulykke å være gresk er oppfatningen at Philhellenic Vestens anslått ønske om moderne grekerne til å leve opp til sine forfedres strålende fortid har alltid vært en byrde på grekerne selv. Spesielt fokuserte vestlig filhellenisme utelukkende på arven etter den klassiske greske historien, og i realiteten negerer eller avviser arven etter den bysantinske historien som for grekerne selv er minst like viktig.

Filhellenisme og kunst

Filhellenismen skapte også en fornyet interesse for den kunstneriske bevegelsen til nyklassisisme , som idealiserte klassisk gresk kunst og arkitektur fra det 5. århundre, veldig mye på andre hånd, gjennom skrifter fra den første generasjonen kunsthistorikere, som Johann Joachim Winckelmann og Gotthold Ephraim Lessing .

Grunnen til den filhelleniske bevegelsen var et resultat av to generasjoner av fryktløse kunstnere og amatører som søker skatt, fra Stuart og Revett, som publiserte sine målte tegninger som The Antiquities of Athens og kulminerte med fjerning av skulpturer fra Egina og Parthenon ( Elgin marmor ), arbeider som overrasket de britiske filhellene, hvorav mange beklaget at de ble fjernet.

Filhellenisme i den greske uavhengighetskrigen og senere

Hovedartikkel: Gresk uavhengighetskrig § Filhellenisme

Mange kjente filheller støttet den greske uavhengighetsbevegelsen som Shelley , Thomas Moore , Leigh Hunt , Cam Hobhouse , Walter Savage Landor og Jeremy Bentham .

Noen, særlig Lord Byron , tok til og med våpen for å slutte seg til de greske revolusjonærene. Mange flere finansierte revolusjonen eller bidro gjennom sitt kunstneriske arbeid.

Gjennom 1800 -tallet fortsatte filhellenene å støtte Hellas politisk og militært. For eksempel ledet Ricciotti Garibaldi en frivillig ekspedisjon ( Garibaldini ) i den gresk-tyrkiske krigen i 1897 . En gruppe Garibaldini, ledet av den greske poeten Lorentzos Mavilis , kjempet også med den greske siden under Balkankrigene .

Bemerkelsesverdige filhellenere fra det 20. og 21. århundre

Merknader

Referanser

Videre lesning

  • Thomas Cahill , Sailing the Wine-Dark Sea: Why the Greks Matter (Nan A. Talese, 2003)
  • Stella Ghervas, «Le philhellénisme d'inspiration conservatrice en Europe et en Russie», i Peuples, Etats et Nations dans le Sud-Est de l'Europe , (Bucarest, Ed. Anima, 2004.)
  • Stella Ghervas, «Le philhellénisme russe: union d'amour ou d'intérêt? », I hilsen sur le philhellénisme , (Genève, Mission permanentente de la Grèce auprès de l'ONU, 2008).
  • Stella Ghervas, Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance , (Paris, Honoré Champion, 2008). ISBN  978-2-7453-1669-1
  • Konstantinou, Evangelos: Graecomania and Philhellenism , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, hentet: 17. desember 2012.
  • Emile Malakis, franske reisende i Hellas (1770–1820): En tidlig fase av fransk filhellenisme
  • Suzanne L. Marchand, 1996. Ned fra Olympus: Arkeologi og filhellenisme i Tyskland, 1750-1970
  • M. Byron Raizis, 1971. Amerikanske poeter og den greske revolusjonen, 1821–1828 ;: En studie i Byronisk filhellenisme (Institute of Balkan Studies)
  • Terence J. B Spencer, 1973. Fair Hellas! Trist relikvie: Litterær filhellenisme fra Shakespeare til Byron
  • Caroline Winterer, 2002. Classicismens kultur: Antikkens Hellas og Roma i amerikansk intellektuelt liv, 1780-1910 . Johns Hopkins University Press.

Eksterne linker