Philip Esler - Philip Esler

Philip Francis Esler

FRSE
Født ( 1952-08-27 )27. august 1952 (69 år)
Sydney, Australia
Okkupasjon Portland Chair i New Testament Studies ved University of Gloucestershire
Kjent for Sosialvitenskapelig tolkning av bibelske tekster
Akademisk bakgrunn
utdanning Marist Brothers High School
Alma mater Magdalen College, Oxford
Avhandling Fellesskap og evangelium i Luke-Acts: The Social and Political Motivations of Lucan Theology  (1984)
Akademisk arbeid
Institusjoner St Andrews University , St Mary's University College Twickenham , University of Gloucestershire

Philip Francis Esler FRSE (født 27. august 1952) er Portland -leder i New Testament Studies ved University of Gloucestershire . Han er en australsk -født høyere utdanningsadministrator og akademiker som ble konstituerende administrerende direktør i Storbritannias forskningsråd for kunst og humaniora (AHRC) i 2005, og ble i den rollen til 2009. Fra 1995 til 2010 var han professor i bibelsk kritikk ved St. Andrews University . Fra 1998 til 2001 var han rektor for forskning og prest ved St Leonard's College i St Andrews. I årene 1999 til 2003 tjente han som medlem av styret i Scottish Enterprise Fife. Fra oktober 2010 til mars 2013 var han rektor vedSt Mary's University College Twickenham . Han hadde en tidligere karriere som advokat, og jobbet i Sydney i 1978-81 og 1984-92 som artikulert kontorist, deretter advokat og advokat.

Esler er en ledende skikkelse med et internasjonalt rykte innen sosialvitenskapelig tolkning av bibelske tekster. Han bruker ideer og perspektiver fra disipliner som sosialpsykologi, antropologi og sosiologi til tekster fra Det gamle og Det nye testamente for å få en bedre følelse av hva de betydde for det opprinnelige publikummet. Han har også publisert på områdene teologi i Det nye testamente og Bibelen og billedkunsten. Han har en doktor i guddommelighet fra University of Oxford , etter innsendt arbeid (2008), og er stipendiat i Royal Society of Edinburgh (valgt 2009).

Liv, karriere og stipend

Esler ble født i Sydney , Australia 27. august 1952, og fullførte ungdomsskolen ved den da navngitte Marist Brothers High School i forstad til Eastwood i Sydney . Han leste engelsk, gresk og juss ved University of Sydney (BA Hons, LL.B) fra 1971 til 1977. I løpet av 1977 jobbet han også som advokatfullmektig for Justice WH Collins fra New South Wales Supreme Court. Fra 1978 til 1981 ble han ansatt som artikulert kontorist og advokat hos Allen, Allen og Hemsley , samtidig som han fullførte bachelor hebraisk ved Sydney University på ikke-gradbasis (1978-1980) og tok del av en LLM. I 1979 etablerte han og fire andre National Outlook , et australsk kristent økumenisk månedsmagasin viet til rettferdighets- og fredsspørsmål. I oktober 1981 gikk Esler til Magdalen College, Oxford og tok en D. Phil i New Testament.

På den tiden tok den nye bevegelsen for å anvende sosialvitenskapelige ideer og perspektiver i bibelsk tolkning fart. Esler vedtok denne brede tilnærmingen i sin doktorgrad og brukte ideer fra kunnskapssosiologien og sekterismen for å undersøke hvordan sosiale og politiske faktorer hadde påvirket måten Luke skrev sitt evangelium og Apostlenes gjerninger. Således ga Peter Berger og Thomas Luckmann The Social Construction of Reality ideen om at Luke legitimerte en ny sosial og religiøs bevegelse til medlemmene i slutten av det første århundre e.Kr. Eslers doktoravhandling ble akseptert av Oxford i 1984 og en modifisert versjon ble utgitt av Cambridge University Press i 1987.

I 1984 kom Esler tilbake til Sydney, først som advokat i Allen, Allen og Hemsley før han ble kalt til Advokaten i 1986. Han fullførte sin LLM i disse årene. I 1985 begynte han å undervise i nye testamentskurs på deltid ved Sydney University. I 1990 deltok Esler på et møte i Portland, Oregon for en gruppe hovedsakelig amerikanske bibelkritikere som var engasjert i sosialvitenskapelig tolkning. På dette møtet konstituerte de tilstedeværende seg formelt som "The Context Group: A Project for the Study of the Bible in its Socio-Cultural Context". Selv om de var av forskjellige interesser, godtok alle medlemmer viktigheten av middelhavsantropologi for å forstå konteksten i den gamle gresk-romerske verden. Esler er fortsatt medlem av Context Group og har skrevet om sin historie og modus operandi.

I 1992 ble Esler utnevnt til leser i Det nye testamente ved St Andrews University , og ble professor i bibelsk kritikk der i 1995. På St. Andrews publiserte Esler først forskning som trakk på hans første fokus på kunnskapssosiologi og sekterisme og hans ekspanderende interesser i Middelhavet antropologi, tusenår og magi. Esler kom tilbake til anvendelsen av middelhavsantropologi på bibelske tekster i Sex, Wives, and Warriors: Reading Biblical Narrative With Its Ancient Audience (2011). Esler har formulert en tilnærming kalt 'arkiv etnografi' for å hjelpe til med tolkningen av de juridiske papyriene fra 70 til 200 e.Kr. som overlever fra huler i Dødehavet. I 2018 brukte han sladderens antropologi og sosiologi til Ruth Book i en artikkel i Journal of Biblical Literature, en artikkel som vakte en positiv kommentar i en uttalelse fra den avtroppende redaktøren av tidsskriftet.

På midten av 1990-tallet begynte Esler å bruke både sosialpsykologen Henri Tajfels teori om sosial identitet og tilnærmingen til etnisk identitet til antropolog Fredrik Barth, og disse har vært fremtredende i forskningen hans siden den gang. I 1996 publiserte han et essay om teori om sosial identitet og Barths ideer om etnisitet til galaterne. Dette var den første publiserte anvendelsen av teori om sosial identitet i studier i Det nye testamente. Sosial identitetsteori har nå blitt en mye brukt tilnærming i tolkning av Det nye testamente.

Esler brukte både sosial identitetsteori og ideer om etnisitet i Galaterne (1998) og Konflikt og identitet i romerne (2003). Han har nylig argumentert for behovet for å ta seriøst realiteten til judisk etnisk identitet i den gamle Middelhavsverdenen og dets asymmetriske forhold til sosial-religiøs identitet i Kristusbevegelse i tolkningen av tekster fra Det nye testamente.

Esler skriver også på den måten at bibelske historier har blitt representert i vestlig kunst, inkludert hans studie av to Rembrandt-skildringer av Saul og David i 1998. I 2004 skrev han sammen med kunstneren Jane Boyd en bok om Velázquez-maleriet Kristus med Martha og Mary i National Gallery i London som ble omtalt i The Independent 18. februar 2005 under overskriften "Through the glass: hvordan et speil forklarer hemmelighetene til et mesterverk" (s. 3). Et verk Esler som er forfatter av Ronald A. Piper, Lazarus, Martha og Mary: A Social-Scientific and Theological Reading of John , inneholder et kapittel om Lazarus-fresker fra de tidlige kristne gravene i de romerske katakombene. Mer nylig har Esler bidratt med et kapittel om de bibelske maleriene til den walisiske kunstneren Ivor Williams til Imaging the Bible in Wales 1800-1975 (redigert av Martin O'Kane og John Morgan-Guy).

Eslers forståelse av rollen som Arts and Humanities Research Council ved utnevnelsen som administrerende direktør i 2005 dukket opp i en artikkel i The Guardian. Hans utviklende synspunkter gjenspeiles i bevisene han ga til House of Commons Select Committee on Science and Technology på deres innledende møte med ham 28. februar 2007 Mens han var i AHRC, ledet Esler også Network Board for HERA: Humanities in the European Research Area, et EU-finansiert nettverk av nasjonale forskningsfinansieringsbyråer for samarbeidende forskning innen humaniora. I store deler av sitt siste år ved AHRC var Esler involvert i et stort prosjekt om konsekvenser publisert i 2009 som Leading the World: The Economic Impact of UK Arts and Humanities Research . Et av hans initiativer i dette prosjektet var bestilling av essays av ledende britiske kunst- og humanioraforskere om den offentlige verdien av forskning på sine områder. Disse ble senere redigert av Jonathan Bate FBA og utgitt i 2010 som The Public Value of the Humanities .

Mens konsernsjef for AHRC (2005-2009) ledet Esler prosjektet Research Councils UK Knowledge Transfer and Impact som formulerte en tilnærming til innvirkning som deretter ble brukt på forskningsrådets tilskudd. Virkningen ble også senere vedtatt, etter en viss utvikling, av Higher Education Funding Council for England. Esler formidlet også en samarbeidsavtale mellom alle syv britiske forskningsråd og Research Funding Agency i delstaten São Paulo i Brasil ("FAPESP"). Denne avtalen ble signert av ham på vegne av forskningsrådene og av presidenten i FAPESP 15. september 2009. Denne avtalen ble fornyet med ytterligere tre år i september 2012

Oktober 2010 ble professor Esler rektor og professor i bibeltolkning ved St Mary's University College, Twickenham . I 2012 ble St Mary's gjenstand for en QAA -rapport om et studium i klinisk hypnose levert av en partnerinstitusjon, et program som Esler og toppledelsen senere avsluttet. Samme år ble det rapportert mye om flere andre spørsmål knyttet til University College i pressen: motstand mot beslutningen om å slå sammen to akademiske skoler; upopulariteten til suspensjonen av lederen av en av disse skolene; protesterer mot sammenslåing og toppledelse av noen teologiske og andre studenter ved University College og på den katolske biskopskonferansen i England og Wales; rettssaken som forberedte på å starte en ærekrenkelsessak av Esler og to andre ansatte mot redaktøren av et katolsk nyhetsnettsted, Josephine Siedleka (en av årets tre katolske kvinner i 2012), saksbehandling som Esler senere trakk seg fra ; en mistillitserklæring i Esler av den lokale grenen av Universities and Colleges Union (UCU).

Fra 2009 til 2015 var Esler et av femten medlemmer av Council of Society of Biblical Literature (SBL), et av de eldste lærde samfunnene i USA, med medlemmer fra USA og andre land.

Januar 2013 kunngjorde Esler at han ville trekke seg som rektor i St Mary's 31. mars 2013.

September 2013 ble Esler utnevnt til Portland Chair i New Testament Studies ved University of Gloucestershire i Cheltenham, England.

Eslers bok, Babatha's Orchard: The Yadin Papyri and An Ancient Jewish Family Tale Retold , ble utgitt av Oxford University Press, Oxford 23. februar 2017. Esler har skrevet artikler relatert til denne boken for OUP og for Bible and Interpretation. Boken er anmeldt. Det har også tiltrukket seg oppmerksomhet i den jødiske og regionale pressen.

I juni 2017 ble The Blessing of Enoch: 1 Enoch and Contemporary Theology , som Esler redigerte, utgitt av Cascade Books i Eugene, Oregon. Denne boken innvier et nytt område av teologisk forskning.

I juli 2017 publiserte Routledge Eslers andre, forstørrede utgave av The Early Christian World . Han redigerte den første utgaven i 2000.

Eslers siste monografi, God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers: Re-interpreting Heaven in 1 Enoch 1-36 , ble utgitt i november 2017, med påtegninger av John Collins og Loren Stuckenbruck.

I midten av 2019 publiserte Esler etiopisk kristendom: historie, teologi, praksis med Baylor University Press.

Siden 2015 har Esler og hans kollega Angus Pryor, praktiserende kunstner og leder for School of Arts ved University of Gloucestershire, vært engasjert i et forskningssamarbeid om den gamle jødiske teksten 1 Enoch (som overlevde fra antikken bare i Etiopia). Dette samarbeidet førte til at Pryor laget tolv 2m x 2m malerier på 1 Enok og en storstilt, opplyst modell av en etiopisk kirke. Disse verkene har blitt utstilt online, med støttende ikonografisk dokumentasjon som er co-forfatter av Esler og Pryor, under tittelen Enoch: Heaven's Messenger , siden juli 2020.

Virker

Bøker

  • Esler, Philip Francis (1987). Fellesskap og evangelium i Luke-Acts: The Social and Political Motivations of Lucan Theology . Cambridge, Storbritannia: Cambridge University Press. ISBN 9780511554933. OCLC  967401479 .
  • ——— (1994). De første kristne i deres sosiale verdener: samfunnsvitenskapelige tilnærminger til tolkning av Det nye testamente . London: Routledge. ISBN 9780415111225. OCLC  472779746 .
  • ——— (1998). Galaterne . London: Routledge. ISBN 9780203319796. OCLC  52080852 .
  • ——— (2003). Konflikt og identitet i romerne: Den sosiale setting av Paulus brev . Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN 9780800634353. OCLC  53896055 .
  • ———; Boyd, Jane (2004). Visualitet og bibeltekst: Tolker Velázquez Kristus med Martha og Mary som en testcase . Arte e archeologia. 26 . Firenze: Leo S. Olschki. ISBN 9788822253699. OCLC  803419566 .
  • ——— (2005). Ny testamentsteologi: nattverd og fellesskap . Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN 9780800637194. OCLC  58536677 .
  • ———; Piper, Ronald A. (2006). Lazarus, Martha og Mary: En samfunnsvitenskapelig og teologisk lesning av John . Minneapolis, MN: Augsburg Press. ISBN 9780800638306. OCLC  68624004 .
  • ——— (2011). Sex, koner og krigere: Lese bibelsk beretning med sitt gamle publikum . Cambridge, Storbritannia: James Clarke & Co. ISBN 9780227901281. OCLC  44251604 .
  • ——— (2017). Babatha's Orchard: The Yadin Papyri and An Ancient Jewish Family Tale Retold . Oxford, Storbritannia: Oxford University Press. ISBN 9780198767169. OCLC  994287444 .
  • ——— (2017). Guds hoff og hoffmenn i Vokternes bok: Omtolkning av himmelen i 1 Enok 1-36 . Eugene, OR: Cascade Books. ISBN 9781625649089. OCLC  1007062905 .
  • ——— (2019). Etiopisk kristendom: Historie, teologi, praksis . Waco, TX: Baylor University Press. ISBN 9781481306744.

som redaktør

Kapitler og artikler

Referanser

Eksterne linker