Philippe Buchez - Philippe Buchez
Philippe-Joseph-Benjamin Buchez (1796–1865), oftere kalt Philippe Buchez , var en fransk historiker, sosiolog og politiker. Han var grunnleggeren av avisen L'Atelier , og han tjente kort, i 1848, som president for den konstituerende nasjonalforsamlingen , som deretter møttes på Palais Bourbon i Paris.
Buchez ble født på Matagne-la-Petite , som er en del av byen Doische i provinsen Namur , i Belgia . På tidspunktet for hans fødsel (31. mars 1796) var landsbyen imidlertid en del av det franske departementet i Ardennene . Han døde 11. august 1865 i Sør -Frankrike, i Rodez , i departementet Aveyron .
La Charbonnerie
Han fullførte sin generelle utdannelse i Paris , og søkte seg deretter om studier av naturvitenskap og medisin. I 1821 samarbeidet han med Amand Bazard , Jacques-Thomas Flotard og andre for å stifte en hemmelig forening, La Charbonnerie , modellert etter den italienske Carbonari , med det formål å starte en væpnet opprør mot den franske regjeringen. Organisasjonen spredte seg raskt og vidt, og gjorde flere abortive forsøk på å skape revolusjon. I et av disse forsøkene, affæren i Belfort , ble Buchez alvorlig kompromittert. Juryen som hørte saken hans fant imidlertid ikke tilstrekkelig bevis for å fordømme fordømmelse. Mislykkede opprørsforsøk fra Charbonnerie i Belfort (januar og juli), Thouars og Saumur (februar), kulminerte med henrettelsen i september av Paris Four Sergeants of La Rochelle ( Quatre Sergents de La Rochelle ) i Paris.
I 1825 ble han uteksaminert i medisin og publiserte snart Études de théologie, de philosophie et d'histoire ("Studier i teologi, filosofi og historie"). Omtrent samtidig ble han medlem av Saint-Simonian Society , ledet av Bazard, Barthélemy Prosper Enfantin og Olinde Rodrigues . (Samfunnet var basert på ideene til Saint-Simon , en tidlig sosialistisk teoretiker.) Buchez bidro også til organet, Producteur , men han forlot denne gruppen på grunn av de merkelige religiøse ideene til den "øverste far", Enfantin. Buchez begynte å utdype sine egne originale ideer, som han karakteriserte som kristen sosialisme . For å forklare og forfølge prinsippene hans grunnla han et tidsskrift kalt L'Européen .
I 1833 publiserte han en Introduction à la science de l'histoire ou science du développement de l'humanité , som ble mottatt med betydelig gunst (2. utg., Forbedret og forstørret, 2 bind, 1842). Til tross for dens mangfoldighet, er dette et interessant verk. Den delen som beskriver mål, grunnlag og metoder for historievitenskapen er verdifull; men det mest særegne i Buchez teori er inndelingen av historisk utvikling i fire store epoker som stammer fra fire universelle åpenbaringer, av hver epoke i tre perioder som tilsvarer ønske, resonnement og ytelse - og av hver av disse periodene i en teoretisk og praktisk alder - er bare genial (se Flint's Philosophy of History in Europe , i. 242–252).
En parlamentarisk historie om den franske revolusjonen
Buchez redigerte deretter, sammen med M. Roux-Lavergne (1802–1874), Histoire parlementaire de la Révolution française (1833-1838; 40 bind). Denne enorme og samvittighetsfulle publikasjonen er en verdifull lagring av materiale for de tidlige periodene av den første franske revolusjonen . Det er en gjennomgang av den av Thomas Carlyle ( diverse ), hvis to første deler av sin egen historie om den franske revolusjonen hovedsakelig er hentet fra den.
Redaksjonen beundret sterkt prinsippene til Robespierre og jakobinerne . De gikk også inn for troen på at den franske revolusjonen var et forsøk på å oppfylle kristendommens løfte. I Essai d'un Traité Complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès (1839–1840) forsøkte Buchez å koordinere eksistensens politiske, moralske, religiøse og naturlige fenomener i et enkelt system. Ved å nekte muligheten for medfødte ideer, hevdet han at moral kommer ved åpenbaring. Derfor er det ikke bare sikkert, men den eneste virkelige vissheten som er mulig.
Revue Nationale og L'Atelier
I begynnelsen av revolusjonen i 1848 etablerte Buchez Revue Nationale for å nå ut til arbeidere og alle demokratiske overbevisninger. På samme måte hadde Buchez bistått i september 1840 med tilegnelsen av den arbeidereide og arbeiderdrevne avisen L'Atelier ("Verkstedet"), en publikasjon som med en gang var utopisk, sosialistisk og Kristen.
Politisk topp
Delvis på grunn av omdømmet han oppnådde ved disse publikasjonene, men mer på grunn av hans forbindelse med den nasjonale avisen og hemmelige samfunn som var fiendtlige mot Louis-Philippe- regjeringen , førte revolusjonen i 1848 ham til presidentskapet i den konstituerende forsamlingen. Da revolusjonen i 1848 begynte 24. februar, tok Buchez, som kaptein i nasjonalgarden, enheten sin til Tuileriene , hvor de var vitne til Louis-Philippe- flukten . I dagene som fulgte ble Buchez maire-adjoint (assisterende ordfører) i Paris , og ble valgt til den nasjonale konstituerende forsamlingen i 1848.
Demonstrasjonen 15. mai 1848
15. mai 1848 skjedde en populær ikke -voldelig invasjon av forsamlingen . Denne invasjonen var et forsøk på å uttrykke de grunnleggende behovene til den yrkesaktive befolkningen i Paris og nasjonen. Buchez var på den tiden president for forsamlingen. Trofast mot sin overbevisning og tillit til folket, ba han ikke om bruk av makt for å rydde kammeret. Denne rolige responsen ga Buchez hån og høy kritikk fra fremtredende forsamlingsmedlemmer.
Tocqueville i sine erindringer beskrev denne dagen, minnet foraktelig Buchezs oppførsel: "Buchez" skrev han, "presidenten, som noen ville se ut til å være en skurk og andre en helgen, men som på den dagen var et stort blokkhode, ringte klokken hans av all makt for å oppnå stillhet, som om stillheten i denne mengden under omstendighetene ikke var mer fryktet enn dens skrik. " Han viste raskt at han ikke hadde egenskapene som trengs i en slik situasjon. Han beholdt stillingen bare en kort stund. Etter oppløsningen av forsamlingen ble han ikke gjenvalgt.
Pensjon
Kastet tilbake i privatlivet, gjenopptok han studiene og la til flere verk til de som allerede er nevnt. En Traité de politique (utgitt 1866), som kan betraktes som ferdigstillelse av hans Traité de philosophie , var den viktigste av produksjonene i den siste perioden av hans liv. Brosjyrene hans er svært mange og om en lang rekke emner, medisinske, historiske, politiske, filosofiske osv. Han døde 12. august 1865. Han fant en disippel med betydelig evne hos A. Ott, som tok til orde for og brukte prinsippene sine i forskjellige skrifter.
Referanser
Kilder
- Armand Cuvillier, Un journal d'ouvriers: "L'atelier" (1840–1850) , Éditions Ouvrières, Paris, 1954.
- Varsel om l'Université de l'Ohio sur "L'Atelier" [1]