Filosofi og naturens speil -Philosophy and the Mirror of Nature
Forfatter | Richard Rorty |
---|---|
Land | forente stater |
Språk | Engelsk |
Emne | Epistemologi , sinnsfilosofi |
Forlegger | Princeton University Press |
Publiseringsdato |
1979 |
Media type | Skriv ut ( Innbundet og Heftet ) |
Sider | 401 |
ISBN | 0-691-02016-7 |
OCLC | 7040341 |
Philosophy and the Mirror of Nature er en bok fra 1979 av den amerikanske filosofen Richard Rorty , der forfatteren prøver å løse moderne filosofiske problemer i stedet for å løse dem ved å presentere dem som pseudoproblemer som bare eksisterer i språkspillet til epistemologiske prosjekter som kulminerer. i analytisk filosofi . I en pragmatistisk gest antyder Rorty at filosofien må komme forbi disse pseudoproblemene for å være produktiv. Verket ble ansett som kontroversielt ved publisering, og hadde sin største suksess utenfor analytisk filosofi.
Bakgrunn
Hovedinnflytelsen på Rortys arbeid var John Dewey , Ludwig Wittgenstein , Willard Van Orman Quine og Wilfrid Sellars .
Sammendrag
Rorty hevder at filosofien unødig har stolt på en representasjonsteori om persepsjon og en korrespondanseteori om sannhet , i håp om at vår erfaring eller språk kan gjenspeile måten virkeligheten faktisk er. I dette fortsetter han en viss kontroversiell engelsktalende tradisjon, som bygger på arbeidet til filosofer som Quine, Sellars og Donald Davidson . Rorty velger bort den tradisjonelle objektive / subjektive dialogen til fordel for en felles versjon av sannhet . For ham er "sant" rett og slett en ærlig kunnskap som gir krav, og hevder dem som det "vi" vil si om en bestemt sak.
Rorty forklarer hvordan filosofiske paradigmeskift og tilhørende filosofiske "problemer" kan betraktes som et resultat av de nye metaforene, ordforrådene og feilaktige språklige assosiasjoner som nødvendigvis er en del av de nye paradigmene.
Resepsjon
Filosofi og naturens speil ble sett på å være noe kontroversielt ved publiseringen. Den hadde sin største suksess utenfor analytisk filosofi, til tross for sin avhengighet av argumenter fra Quine og Sellars, og var sterkt innflytelsesrik innen humaniora. Den ble mye kritisert av analytiske filosofer.