Fysiognomi - Physiognomy

Litografisk tegning som illustrerer forholdet mellom menneskelig fysiognomi og den brutale skapelsen, av Charles Le Brun (1619-1690).
Illustrasjon i en bok fra 1800-tallet om fysiognomi

Fysiognomi (fra gresk φύσις , ' physis ' , som betyr "natur" og " gnomon " , som betyr "dommer" eller "tolk") er praksisen med å vurdere en persons karakter eller personlighet ut fra sitt ytre utseende - spesielt ansiktet . Betegnelsen kan også referere til det generelle utseende av en person, objekt, eller terreng uten henvisning til dens underforstått egenskaper, som på fysiognomien av et enkelt anlegg (se planteliv-formen ) eller av en plante fellesskap (se vegetasjon ).

Den historiske studien av fysiognomi møter den samtidige definisjonen av en pseudovitenskap ; troverdigheten til studiet av fysiognomi i dag varierer. Praksisen ble godt akseptert av de gamle greske filosofene , men forfalt i middelalderen mens den ble praktisert av vagabonder og fjellbanker . Det gjenopplivet og ble populært av Johann Kaspar Lavater , før det falt fra tjeneste på slutten av 1800 -tallet. Fysiognomi på 1800 -tallet er spesielt kjent som grunnlag for vitenskapelig rasisme .

Fysiognomi blir noen ganger referert til som 'antroposkopi', et begrep som stammer fra 1800 -tallet.

Eldgammel fysiognomi

Forestillinger om forholdet mellom et individs ytre utseende og indre karakter er historisk eldgamle, og vises noen ganger i tidlig gresk poesi. Siddhars fra det gamle India definerte Samudrika Shastra som å identifisere personlige egenskaper med kroppsfunksjoner. Kinesisk fysiognomi eller ansiktslesning ( mianxiang ) når tilbake til vår- og høstperioden .

Tidlige indikasjoner på en utviklet fysiognomisk teori dukker opp i Athen fra 500 -tallet f.Kr. , med verkene til Zopyrus (som ble omtalt i en dialog av Phaedo of Elis ), en ekspert på kunsten. På 400 -tallet f.Kr. refererte filosofen Aristoteles ofte til teori og litteratur om forholdet mellom utseende og karakter. Aristoteles var mottakelig for en slik idé, det fremgår av et avsnitt i hans Prior Analytics :

Det er mulig å utlede karakter fra trekk, hvis det er gitt kroppen og sjelen endres sammen av de naturlige følelsene: Jeg sier "naturlig", for selv om en mann kanskje gjorde noen endringer i sjelen sin ved å lære musikk, er dette ikke en av de følelsene som er naturlige for oss; Jeg refererer heller til lidenskaper og ønsker når jeg snakker om naturlige følelser. Hvis dette ble innvilget og også for hver endring, er det et tilsvarende tegn, og vi kunne angi kjærligheten og tegnet som er riktig for hver slags dyr , vi vil kunne utlede karakter fra trekk.

-  Tidligere Analytics 2.27 (Trans. AJ Jenkinson)

Den første systematiske fysiognomiske avhandlingen er et slankt volum, Physiognomonica ( Physiognomonics ), tilskrevet Aristoteles, men sannsynligvis av hans "skole", snarere enn skapt av filosofen. Volumet er delt inn i to deler, antatt som opprinnelig to separate verk. Den første delen diskuterer argumenter hentet fra naturen eller andre raser, og konsentrerer seg om begrepet menneskelig atferd. Den andre delen fokuserer på dyrs oppførsel, og deler dyreriket i hann- og hunntyper. Fra disse er utledet samsvar mellom menneskelig form og karakter.

Etter Aristoteles er de viktigste eksisterende verkene innen fysiognomi:

Den antikke greske matematikeren, astronomen og vitenskapsmannen Pythagoras - som noen mener har sin fysiognomikk - avviste en gang en potensiell tilhenger ved navn Cylon fordi utseendet hans til Pythagoras indikerte dårlig karakter.

Etter å ha undersøkt Sokrates, kunngjorde en fysiognomist at han ble utsatt for besinnelse, sensualitet og voldelige utbrudd av lidenskap - som var så i strid med Sokrates 'image, at studentene beskyldte fysiognomisten for å lyve. Sokrates satte saken til ro ved å si at han opprinnelig ble gitt til alle disse lastene, men hadde særlig sterk selvdisiplin.

Middelalder og renessanse

Giambattista Della Porta , De humana physiognomonia (Vico Equense [Napoli]: Apud Iosephum Cacchium, 1586

Begrepet 'fysiognomi' var vanlig på mellomengelsk , ofte skrevet som 'fisnamy' eller 'visnomy' , som i Beryn Tale , et falskt tillegg til The Canterbury Tales : "I knowe wele by your fisnamy, your kynd it was to stele " .

Fysiognomiens gyldighet ble en gang allment akseptert. Michael Scot , en rettsforsker for Frederick II, den hellige romerske keiseren , skrev Liber physiognomiae på begynnelsen av 1200 -tallet om emnet. Engelske universiteter underviste i fysiognomi til Henry VIII av England forbød "tiggere og vagabonder som spilte" subtile, listige og ulovlige spill som physnomye eller " palmestrye " "i 1530 eller 1531. Rundt denne tiden bestemte skolastiske ledere seg på den mer erudittiske greske formen" fysiognomi " 'og begynte å motvirke hele begrepet' fisnamy '.

Leonardo da Vinci avfeide fysiognomi på begynnelsen av 1500 -tallet som "falsk", en kimær uten "ingen vitenskapelig forankring". Likevel mente Leonardo at linjer forårsaket av ansiktsuttrykk kunne indikere personlighetstrekk. For eksempel skrev han at "de som har dype og merkbare linjer mellom øyenbrynene, er irasible".

Moderne fysiognomi

Den viktigste promotoren for fysiognomi i moderne tid var den sveitsiske pastoren Johann Kaspar Lavater (1741–1801) som kort var en venn av Goethe . Lavaters essays om fysiognomi ble først utgitt på tysk i 1772 og fikk stor popularitet. Disse innflytelsesrike essayene ble oversatt til fransk og engelsk .

Thomas Browne

Lavater fant bekreftelse på ideene sine fra den engelske lege-filosofen Sir Thomas Browne (1605–1682), og italieneren Giambattista Della Porta (1535–1615). Browne diskuterer i sin Religio Medici (1643) muligheten for å skille indre kvaliteter fra ansiktets ytre utseende, således:

det er sikkert en fysiognomi, som de erfarne og Master Mendicants observerer. ... For det er mystisk i våre ansikter visse karakterer som bærer mottoet til våre sjeler i dem, der den som ikke kan lese ABC kan lese vår natur.

-  Religio Medici , del 2: 2

Han bekreftet sin fysiognomiske tro på kristen moral ( ca. 1675):

Siden pannen ofte snakker sant, siden øyne og neser har tunger, og ansiktet forkynner hjertet og tilbøyelighetene; la observasjon så langt instruere deg i fysiognomiske linjer ... vi observerer ofte at Menneskene utfører mest de skapningene, hvis sammensetning, deler og hudfarge dominerer mest i blandingene. Dette er en hjørnestein i fysiognomi ... det er derfor Provincial Faces, National Lips and Noses, som ikke bare vitner om naturen til disse landene, men om de som har dem andre steder.

-  Del 2 seksjon 9

Browne introduserte også ordet karikatur på det engelske språket, hvorfra mye av den fysiognomiske troen forsøkte å forankre seg selv med illustrative midler, spesielt gjennom visuell politisk satire.

Della Portas arbeider er godt representert i biblioteket til Sir Thomas Browne inkludert Of Celestial Physiognomy , der Porta argumenterte for at det ikke var stjernene, men en persons temperament som påvirker deres ansikts utseende og karakter. I De humana physiognomia (1586) brukte Porta tresnitt av dyr for å illustrere menneskelige egenskaper. Både Della Porta og Browne holdt seg til ' signaturlæren ' - det vil si troen på at de fysiske strukturene i naturen, for eksempel en plantes røtter, stilk og blomst, var veiledende nøkler (eller 'signaturer') til deres medisinske potensialer.

Lavaters kritikere

Lavater mottok blandede reaksjoner fra forskere, mens noen godtok forskningen hans og andre kritiserte den. For eksempel var den hardeste kritikeren vitenskapsmannen Georg Christoph Lichtenberg , som sa at patognomi , oppdaget karakteren ved å observere atferden, var mer effektiv. Forfatter Hannah More klaget til Horace Walpole , "Forgjeves skryter vi ... av at filosofien hadde brutt ned alle høyborgene med fordommer, uvitenhet og overtro; og likevel, akkurat på dette tidspunktet ... selger Lavaters fysiognomi -bøker for femten guineas et sett."

Periode med popularitet

Populariteten til fysiognomi vokste gjennom første kvartal av 1700 -tallet og inn på 1800 -tallet. Det ble diskutert alvorlig av akademikere, som trodde på potensialet. Mange europeiske romanforfattere brukte fysiognomi i beskrivelsene av karakterene deres, særlig Balzac , Chaucer og portrettkunstnere, som Joseph Ducreux . En rekke engelske forfattere fra 1800-tallet ble påvirket av ideen, særlig tydelig i de detaljerte fysiognomiske beskrivelsene av karakterer i romanene til Charles Dickens , Thomas Hardy og Charlotte Brontë .

I tillegg til Thomas Browne, andre litterære forfattere assosiert med Norwich som gjorde physiognomical observasjoner i sine skrifter inkluderer romantiske forfatteren Amelia Opie og reiseskildring forfatteren George Borrow .

Fysiognomi er et sentralt, implisitt forutsetning underliggende handlingen i Oscar Wilde 's The Picture of Dorian Gray . I amerikansk litteratur fra 1800-tallet figurerer fysiognomi fremtredende i novellene til Edgar Allan Poe .

Frenologi , også ansett som en form for fysiognomi, ble opprettet rundt 1800 av den tyske legen Franz Joseph Gall og Johann Spurzheim , og var populær på 1800 -tallet i Europa og USA . I USA publiserte lege James W. Redfield sin Comparative Physiognomy i 1852, med 330 graveringer av "Likhetene mellom menn og dyr". Han finner disse i utseende og (ofte metaforisk) karakter, f.eks. Tyskere til løver, negre til elefanter og fisk, chinamen til hogs, yankeer til bjørner, jøder til geiter.

På slutten av 1800 -tallet forsøkte den engelske psykometrikeren Sir Francis Galton å definere fysiognomiske egenskaper ved helse, sykdom, skjønnhet og kriminalitet, via en metode for sammensatt fotografering . Galtons prosess innebar fotografisk overlagring av to eller flere ansikter ved flere eksponeringer. Etter å ha sammenlagt fotografier av voldelige kriminelle i gjennomsnitt, fant han ut at kompositten virket "mer respektabel" enn noen av ansiktene som består av den; dette var sannsynligvis på grunn av uregelmessigheter i huden på tvers av bildene som ble gjennomsnittet i den siste blandingen. Med fremkomsten av datateknologi på begynnelsen av 1990 -tallet, har Galtons sammensatte teknikk blitt adoptert og forbedret kraftig ved hjelp av datagrafikkprogramvare.

På slutten av 1800 -tallet ble det assosiert med frenologi og ble derfor diskreditert og avvist. Likevel ble den tyske fysiognomisten Carl Huter (1861–1912) populær i Tyskland med sitt konsept om fysiognomi, kalt "psykofysiognomi".

Fysiognomi ble også nyttig for kriminologi gjennom innsats fra den italienske hærlegen og vitenskapsmannen, Cesare Lombroso . Lombroso, på midten av 1800-tallet, forkjempet forestillingen om at "kriminalitet var arvet og at kriminelle kunne identifiseres ved fysiske attributter som hauklignende neser og blodskutte øyne". Lombroso hentet inspirasjon fra de nylig utgitte ideologiene og studiene av Darwin og bar mange av de misforståelsene han hadde om evolusjon til å spre bruk av fysiognomi i kriminologi. Hans logikk stammet fra ideen om at "kriminelle var" tilbakeslag "i det fylogenetiske treet til tidlige evolusjonsfaser". Med tanke på dette er det rimelig å konkludere med at "ifølge Lombroso forente en regressiv egenskap geniet, galningen og den kriminelle; de ​​var forskjellige i intensiteten til denne egenskapen og naturligvis i utviklingsgraden av de positive egenskapene" . Han mente at man kunne avgjøre om man var av vill natur bare ved sine fysiske egenskaper. Basert på funnene hans, foreslo "Lombroso at den" fødte kriminelle "kunne skilles med fysiske atavistiske stigmata , for eksempel:

  • store kjever, fremoverprojeksjon av kjeven,
  • lav skrånende panne,
  • høye kinnben,
  • flat eller vendt nese,
  • håndtakformede ører,
  • hauklignende neser eller kjøttfulle lepper,
  • harde skiftende øyne,
  • lite skjegg eller skallethet,
  • ufølsomhet for smerte,
  • lange armer i forhold til nedre lemmer.

Denne interessen for forholdet mellom kriminologi og fysiognomi begynte ved Lombrosos første samspill med "en beryktet kalabrisk tyv og brannstifter" ved navn Giuseppe Villella. Lombroso ble spesielt tatt av mange slående personlighetskarakteristikker som Villella hadde; smidighet og kynisme er noen av dem. Villellas påståtte forbrytelser er omstridt, og Lombrosos forskning blir av mange sett på som norditaliensk rasisme mot sør -italienere. Etter Villellas død gjennomførte Lombroso "et obduksjon og oppdaget at personen hans hadde en fordypning bak på hodeskallen, som lignet den som ble funnet hos aper". Senere omtalte han denne anomalien som "median occipital depresjon". Lombroso brukte begrepet "atavisme" for å beskrive disse primitive, aplignende atferdene han fant hos mange av dem som han anså utsatt for kriminalitet. Da han fortsatte å analysere dataene han samlet fra obduksjonen og sammenlignet og kontrasterte disse resultatene med tidligere tilfeller, konkluderte han med at visse fysiske egenskaper tillot noen individer å ha en større "tilbøyelighet til å krenke og også var villige tilbakeslag for tidlig mann". Som man skulle anta, ga slike undersøkelser vidtrekkende konsekvenser for ulike vitenskapelige og medisinske miljøer på den tiden; faktisk " innebar den naturlige opphavet til kriminalitet at den kriminelle personligheten skulle betraktes som en bestemt form for psykiatrisk sykdom". Videre fremmet disse idealene ideen om at når en forbrytelse begås, blir den ikke lenger sett på som "fri vilje", men i stedet et resultat av ens genetiske forutsetning til villskap. Han hadde mange case -studier for å bekrefte mange av funnene hans på grunn av det faktum at han var sjef for et sinnssykt asyl på Pesaro. Han var lett i stand til å studere mennesker fra ulike samfunnslag og kunne dermed definere kriminelle typer ytterligere. Fordi teoriene hans først og fremst fokuserte på anatomi og antropologisk informasjon, ble ideen om degenerasjon som en kilde til atavisme ikke utforsket før senere i hans kriminologiske bestrebelser. Disse "nye og forbedrede" teoriene førte til forestillingen "om at den fødte kriminelle hadde patologiske symptomer til felles med den moralske imbecilen og den epileptiske, og dette førte til at han utvidet sin typologi til å omfatte den vanvittige kriminelle og den epileptiske kriminelle". I tillegg inkluderer "den vanvittige kriminelle typen [alkoholisten], den matte og den hysteriske forbryteren". Når det gjelder moderne anvendelser av Lombrosos funn og ideer, er det lite å se. Lombrosos ideologier blir nå anerkjent som feilaktige og sett på som pseudovitenskap. Mange har bemerket de åpenbare sexistiske og rasistiske overtonene i forskningen hans, og fordømmer det alene av disse grunnene. Til tross for at mange av teoriene hans ble diskreditert, blir han fremdeles hyllet som faren til "vitenskapelig kriminologi". Moderne kriminologi finner mange av hans læresetninger feil, men han hadde stor innflytelse på kriminologi og fysiognomi på den tiden.

Moderne bruk

I Frankrike utviklet konseptet seg på 1900 -tallet under navnet morfopsykologi , utviklet av Louis Corman (1901–1995), en fransk psykiater som argumenterte for at vitale krefter i menneskekroppen fungerte resulterte i forskjellige ansiktsformer og former. For eksempel regnes hele og runde kroppsformer som uttrykk for ekspansjonsinstinkt mens de hule eller flate formene er et uttrykk for selvbevaring. Begrepet "morfopsykologi" er en oversettelse av det franske ordet morfopsykologi , som Louis Corman skapte i 1937 da han skrev sin første bok om emnet, Quinze leçons de morphopsychologie (femten leksjoner i morfopsykologi). Corman ble påvirket av den franske legen Claude Sigaud (1862–1921), og innlemmet ideen hans om "utvidelse og tilbaketrekking" i morfopsykologi.

En bisarr fysiognomisk karikatur med en figur som blåser inn i den andens øye. Oljemaleri av en tilhenger av Louis-Léopold Boilly .

Vitenskapelig gyldighet

Forskning på 1990 -tallet indikerte at spesielt tre elementer av personlighet - kraft, varme og ærlighet - kan utledes pålitelig.

Noen bevis tyder på at mennesker kan oppdage mannlig homoseksualitet ved å se på mønsteret av hvirvler i hodebunnen, selv om etterfølgende forskning i stor grad har tilbakevist funnene om hårhvirvelmønstre.

En artikkel i februar 2009 i magasinet New Scientist rapporterte at fysiognomi lever en liten vekkelse, med forskningsartikler som prøver å finne sammenhenger mellom personlighetstrekk og ansiktstrekk. En studie av 90 ishockeyspillere fant en statistisk signifikant sammenheng mellom et bredere ansikt-en større avstand enn kinnbenet til kinnbenet i forhold til avstanden mellom øyenbryn og overleppe-og antall straffeminutter en spiller mottok for voldelige handlinger som skråstrekning, albue, sjekk bakfra og slåss.

Denne vekkelsen har blitt bekreftet på 2010 -tallet med økningen av maskinlæring for ansiktsgjenkjenning . For eksempel har forskere hevdet at det er mulig å forutsi overkroppsstyrke og noen personlighetstrekk (tilbøyelighet til aggresjon) bare ved å se på ansiktets bredde.

I 2017 hevdet en kontroversiell studie at en algoritme kunne oppdage seksuell legning 'mer nøyaktig enn mennesker' (i 81% av de testede tilfellene for menn og 71% for kvinner). En forskningsdirektør i Human Rights Campaign vurderte studien til BBC som "useriøs vitenskap". I begynnelsen av 2018 publiserte forskere, blant dem to spesialister på AI som jobber på Google (en av de to om ansiktsgjenkjenning), en angivelig motstridende studie basert på en undersøkelse blant 8000 amerikanere som brukte Amazons Mechanical Turk crowdsourcing -plattform. Undersøkelsen ga mange trekk som bidro til å skille mellom homofile og rette respondenter med en rekke ja/nei -spørsmål. Disse egenskapene hadde faktisk mindre å gjøre med morfologi enn med pleie, presentasjon og livsstil (sminke, ansiktshår, briller, vinkel på bilder tatt av meg selv, etc.). For mer informasjon om dette problemet med seksuell orientering generelt, se gaydar .

I 2020 konkluderte en studie om bruk av forbrukernes ansiktsbilder til markedsføringsforskningsformål at dyp læring om ansiktsbilder kan trekke ut en rekke personlige opplysninger som er relevante for markedsførere, og slik at brukernes ansiktsbilder kan bli et grunnlag for annonsemålrettingTinder og Facebook . Ifølge studien, mens de fleste ansiktsbildenes prediktive kraft kan tilskrives grunnleggende demografi (alder, kjønn, rase) hentet fra ansiktet, bildeartefakter , observerbare ansiktsegenskaper og andre bildefunksjoner ekstrahert ved dyp læring bidrar alle til prediksjonskvalitet utover demografien.

Andre ledetråder har også blitt foreslått for å motbevise fysiognomistiske påstander. For eksempel har det menneskelige sinn en tendens til å ekstrapolere følelser fra ansiktsuttrykk (f.eks. Rødme ) og fysiognomi, med antagelse av permanente egenskaper, ville bare være en over-generalisering av denne ferdigheten. Også, hvis man klassifiserer en person som upålitelig på grunn av ansiktstrekk, og behandler dem som sådan , oppfører personen seg til slutt på en upålitelig måte overfor personen som har denne troen (se selvoppfyllende profeti ).

I media

I 2011 publiserte det sørkoreanske nyhetsbyrået Yonhap en fysiognomisk analyse av den nåværende lederen i Nord-Korea , Kim Jong-Un .

Relaterte disipliner

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker