Pimicikamak - Pimicikamak

Pimicikamak / p ɪ m ɪ tʃ ɪ k ə m æ k / er navnet på en av de Cree talende urfolk i Canada. Pimicikamak er "et folk med elver og innsjøer. Det tradisjonelle territoriet til Pimicikamak er rundt Sipiwesk-sjøen i hjertet av den boreale skogen, fem hundre kilometer nord for Winnipeg , Manitoba . Flytende gjennom deres land er Kichi Sipi , den store elven." Pimicikamaks tradisjonelle territorium er også kjent som Pimicikamak.

Pimicikamak er relatert til, men ser ut til å være kulturelt og språklig forskjellig fra nabolandene Swampy Cree og Rock eller Rocky Cree fra borealskogen . Det er mindre enn fullstendig enighet om disse og andre slike antropologiske definisjoner som kan ha blitt forvirret ved å endre moter i kolonial navngivning. Eksistensen av distinkte folk i Canada, selv om den er konstitusjonelt forankret , er kontroversiell på grunn av opplevde implikasjoner for Quebec-separatisme . Identitetene og rollene til opprinnelige folk i Canada fortsetter å bli avklart.

navnene

Etymologisk sett ble pimicikamāk og beslektede begreper forstått som å konnotere "flyter over". Dette antas i stor utstrekning å være opprinnelsen til navnet på Cross Lake i Pimicikamak-territoriet. "Pimicikamak" er det kollektive entallnavnet for hele folket og også det samlenavnet for dets tradisjonelle territorium. Gruppert som en del av den nær beslektede Rocky Cree , omtaler Pimicikamak seg selv som Nahathaway ( nīhithawī ) (de som snakker språket vårt) eller ithiniwi (ekte mennesker); de kalte seg selv "Cree" bare når de snakker engelsk eller fransk. Canadas historie med å undertrykke urfolksspråk , inkludert aboriginers bruk av egne navn som "Pimicikamak", var kontroversiell frem til 2008, da Canadas statsminister Stephen Harper offentlig anerkjente og ba om unnskyldning for denne politikken. Navnet "Pimicikamak" ser ut til å ha inngått engelskspråklig bruk av Cree-høyttalere på 1990-tallet. "The Pimicikamak Cree Nation" er en polyglot og upresis beskrivelse av Pimicikamak, ikke et navn. Det er også kjent på engelsk som "Cross Lake Band", en beskrivelse som kan forveksles med Cross Lake Band of Indianere (nå kjent som " Cross Lake First Nation ").

Tradisjonelt territorium

Aboriginale konsepter av territorium er sui generis og samsvarer ikke med de fra vestlig kartografi .

Det er rapportert at Pimicikamaks tradisjonelle territorium har vært vannskillet i den øvre Nelson-elven . Det ligger i den boreale skogen eller Taiga i Canada. Som andre urfolk , ser Pimicikamak dets åndelige forhold til landet som grunnleggende for dens identitet . Å fortrenge urfolks spiritualitet gjennom kristne oppdrag ble sagt å være "et av de mest effektive verktøyene for assimilering " som fører til "samsvar innenfor nylig foreskrevne territorielle grenser." Den kanadiske loven fortsetter å anerkjenne forhold fra opprinnelige folk til deres tradisjonelle (jfr. Traktat ) territorier.

Historie

Muntlig historie gitt av Pimicikamak eldste sier at Pimicikamak eksisterte siden uminnelige tider . Antropologiske og arkeologiske bevis plasserer den opprinnelige okkupasjonen av Pimicikamak etter den siste istiden "en gang før 4000 fvt. " Europeiske dokumentarregister dateres tilbake minst til 1768, da et kart viste Pemichicomo-innsjøen i området kjent som Rupert's Land . I 1770 inkluderte Thomas Hutchins Pemmichi-ke-mè-u-folket på en liste over stammer som handlet inn i Hudson Bay . Den berømte oppdageren og geografen David Thompson overvintret på Sipiwesk-sjøen i 1792. Peter Fidler kartla øvre Nelson-elven gjennom Pimicikamak i 1809. Pimicikamak inngikk en traktat ( traktat 5 ) med kronen i 1875. I 1977 var det part i en endring for å adressere virkningene av de Nelson River vannkraftprosjektet operasjoner på sine traktaten 5 rettigheter.

grunnlov

I likhet med andre urfolk på Turtle Island (navnet på Nord-Amerika på mange stedegne språk), ble Pimicikamak konstituert under åndelig lov . Disse ble gitt muntlig gjennom historier og gjenspeiles i seremonier og tradisjoner fra Pimicikamak-folket. De utgjorde en del av kulturen som gjorde at den kunne overleve som et folk i et tøft miljø. Traktat 5 , signert av den britiske kronen og av Tepastenam og to andre på Pimicikamaks vegne i 1875, var tydeligvis ment og endret denne sedvanlige grunnloven . Pimicikamak er en organisk politiker eller bedrift . I 1996 vedtok Pimicikamak sin første skriftlige lov som startet tilpasningen av dens konstitusjon til moderne omstendigheter. Siden 1990-tallet har Pimicikamak laget andre skriftlige lover med konstitusjonell virkning på det engelske språket, inkludert en statsborgerskapslov og en valglov . Disse er basert på konsensus . Den regjeringen i Canada har tvilt gyldigheten av den første skriftlige lov og skriftlige lover gjort i medhold av den, men akseptert gyldigheten av en slik lov, den Pimicikamak Valgloven, 1999 , på annet grunnlag.

Winnipeg-traktaten

I 1875 bestemte Innenriksdepartementet å utvide Kronens traktatforhold til folkene øst og vest, men ikke nord for Lake Winnipeg . I september 1875, med Privy Council-myndighet, la traktatkommissærene Alexander Morris og James McKay seg inn på Hudson's Bay Company- dampbåten til flere destinasjoner på Winnipeg-sjøen for å inngå en traktat hvis vilkår, grenser og underskrivere i det vesentlige var forhåndsbestemt. The York båt handel via Hayes River og York Factory på Hudson Bay har kollapset i konkurranse med handel via Mississippi-elven , indere lever på Norge Hus "hvis yrke var borte, på grunn av forsyninger blir brakt inn ved hjelp av Red River av Nord , ønsket å migrere til den vestlige bredden av Lake Winnipeg ... ". Morris forteller at når vi ankom Norway House, "fant vi ut at det var to distinkte band med indianere, de kristne indianerne av Norges hus, og Wood eller Pagan Indians of Cross Lake." Sistnevnte var representert av Tepastenam . Pimicikamak overtalte åpenbart kommisjonærene til å inkludere den i traktat 5 , undertegnet 24. september 1875. Traktatens rettigheter er kollektive, ikke individuelle. Under en tolkning av kanadisk lov kan urfolk ha traktatrettigheter, men disse er tildelt hele samfunnet og ikke bandrådet .

Andre traktater med kronen

Pimicikamak og regjeringen i Manitoba betrakter begge en avtale 16. desember 1977 med Canada og Manitoba Hydro som en moderne traktat. Pimicikamak anser et dokument fra 8. mai 1998 signert av representanter for Canada, Manitoba og Manitoba Hydro som en traktat. Fra det koloniale perspektivet har noen traktater med urfolk blitt betegnet som "en annen ekspropriasjonsmetode ".

Flagg

Pimicikamak har også et nasjonalt flagg.

lover

Som andre urfolk som har eksistert i lang tid, har Pimicikamak et organ av muntlig sedvanerett. Siden 1995 har Pimicikamak laget flere sedvanlige skriftlige lover.

Myndighetene

Selv om Pimicikamak har fire råd, er Pimicikamak-regjeringen , som Sveits , uatskillelig fra folket, med sterke innslag av direkte demokrati . Den første skriftlige loven åpner for at moderne sedvanlige lover skal aksepteres ved enighet av en generalforsamling for Pimicikamak-offentligheten. Nasjonal politikk er etablert ved enighet av de fire rådene. Eksekutivrådet er ansvarlig for å gjennomføre nasjonal politikk.

Tradisjonell regjering

Muntlig historie registrert av eldste på 1990-tallet sier at i tradisjonell Pimicikamak-regjering ble folket varmet av fire branner. Dette var Kiseyak Otabiwinik (hvor de eldste sitter), Iskweyanak (kvinnene), Opimbatawuk (løperne eller ungdommen) og Okaniskoteyawuk (jegerne og krigerne; lit., bevarerne av porten). De to første av disse fortsatte gjennom 1900-tallet. Elderådet kan ha vært basert på Midewiwin- samfunnspraksis som ble introdusert for hundrevis av år siden fra nabolandet Ojibwa (kjent for seg selv som Anishinaabeg ). Muntlig historie fra de eldste ga den fortsatte kilden til Pimicikamak tidsmessige eller sedvanerett . Kvinnestyret styrte familie- og samfunnslivet under vinterdispersjon og sommersamlinger.

Kvinners råd

Historisk sett ser det ut til at kvinner har hatt høyere status i Cree-samfunn enn det som ble gitt av samtidige europeiske og noen andre opprinnelige sivilisasjoner. "Cree-kvinner likte en grad av autonomi som forvirret europeiske menn som giftet seg med aboriginiske kvinner." "Crees ble sett med forakt på hva de tenkte som hard behandling av kvinner av Chipewyan menn." I Pimicikamak-verdensbildet er kvinner symbolsk assosiert med vann, liv, retning vest og fargen rød. Kvinnerådet blir av noen sett på som først i Pimicikamak-rådene. Årsaken er at alle medlemmer av rådet mottok livets gave fra kvinner, og begynte livskretsen. I samsvar med deres historiske status har Kvinnerådet viktige roller i Pimicikamak-regjeringen, inkludert kontroll over valg og vetorett mot skriftlige lover.

Eldres råd

Tradisjonelt ble eldste sett på som advokatene eller lovgiverne i Pimicikamak. De var depotet til visdommen som gjorde det mulig for Pimicikamak-folket å overleve. I samsvar med den tradisjonelle rollen, må Eldrerådet godkjenne skriftlige lover ved enighet. I nyere tid nedfall av bolig skolesystemet kan ha pålagt vanskeligheter på seg denne rollen.

Ungdomsrådet

The Youth Council tok på konstitusjonelle ansvar på 1990-tallet. Det ser ut til å bli sett på som et tradisjonelt råd.

Communities

Det største samfunnet i Pimicikamak er Cross Lake , nå koblet til den vestlige delen av det tradisjonelle territoriet ved Kichi Sipi-broen . Thicket Portage , Pikwitonei og Wabowden er også stort sett Pimicikamak-samfunn i vest og nord for Pimicikamak tradisjonelle territorium. Ikke-Pimicikamak kanadiske innbyggere har rettigheter etter traktat 5 .

Merknader

referanser