Platon of Banja Luka - Platon of Banja Luka
Platon av Banja Luka | |
|---|---|
.jpg) Biskop Platon (Jovanović)
| |
| Hellig hieromartyr | |
| Født | Milivoje Jovanović 29. september 1874 Beograd , Fyrstedømmet Serbia |
| Døde | 5. mai 1941 (66 år) Banja Luka , uavhengige delstaten Kroatia |
| Æret i | Øst -ortodokse kirke |
| Kanonisert | 21. mai 2000, Beograd , av den serbisk -ortodokse kirke |
| Fest | 5. mai ( OS 22. april) |
Hieromartyr Platon, biskop av Banja Luka (født Milivoje Jovanović , 29. september 1874 - 5. mai 1941) var en serbisk ortodoks geistlig som tjente som biskop i Banja Luka mellom 1940 og 1941. Hans periode endte i mai 1941, da han ble bortført, torturert og drept av tilhengere av Ustaše -bevegelsen.
Platon gikk på seminar i hjembyen Beograd og ble senere uteksaminert fra Moskva teologiske akademi . Han tjenestegjorde som en militær kapellan i den kongelige serbiske hæren under både Balkankrigene 1912–1913, så vel som i de første månedene av første verdenskrig . I 1936 ble han ordinert til biskop. To år senere ble Platon utnevnt til biskop av Ohrid og Bitola , men ble avskjediget fra stillingen etter å ha kritisert forgjengeren og anklaget ham for å ha oppstått uenighet i eparchy . I oktober 1940 tiltrådte han stillingen som biskop av Banja Luka. Seks måneder senere ble Jugoslavia invadert og okkupert av aksemaktene . Banja Luka ble en del av Independent State of Croatia (NDH), en fascistisk marionettstat styrt av Ustaše. April utstedte Ustaše -kommissæren i Banja Luka, Viktor Gutić , et dekret som beordret alle borgere som var født i Serbia eller Montenegro til å forlate byen innen fem dager. Platon nektet å følge ordren. På kvelden 4. - 5. mai ble han arrestert av Ustaše. Neste natt ble han og en annen geistlig tatt fra cellen deres og kjørt til utkanten av Banja Luka, hvor de ble torturert og drept, og deres lemlestede kropper dyttet inn i Vrbas .
Platons kropp ble oppdaget på bredden av Vrbas 23. mai og begravet i en umerket grav dagen etter. Han var en av flere hundre serbiske ortodokse geistlige som ble drept i NDH i løpet av krigen. I 1973 ble Platons rester gravd opp og lagt inn på nytt i krypten til Church of the Holy Trinity i Banja Luka. I 1998 ble Platon hevet til status som hieromartyr av den serbiske ortodokse kirken, og kanonisert to år senere. Hans festdag feires årlig 5. mai, datoen for hans død.
Biografi
Tidlig liv
Platon ble født Milivoje Jovanović i Beograd , Serbia , 29. september 1874. Faren hans, Ilija, var en karrieresoldat som hadde blitt født i Trebinje og hans mor, Jelka ( née Sokolović), var fra Foča . Han ble døpt ved Himmelfartskirken i Beograd. Han fullførte grunnskolen i Vranje og videregående opplæring i Niš . I 1892 meldte Jovanović seg på det serbisk -ortodokse seminaret i Beograds Bogoslovija -distrikt. Tre år senere, i 1895, tok han sine klosterløfter og adopterte navnet Platon. Han ble uteksaminert fra seminaret i 1896. Han ble deretter ordinert til diakon og senere presbyter . I 1896 flyttet Platon til Russland for å fortsette sin utdannelse ved Moskva teologiske akademi . Han meldte seg inn på akademiet i 1897, og ble den første serberen som mottok Ivan Aksakov -stipendiet.
Platon fullført sine studier ved Moskva Theological Academy i 1901. Da han kom tilbake fra Russland, Platon ble hevet til rang av syncellus og tilordnet Rajinovac klosteret i forstaden Beograd Grocka . Platon ba om at han skulle få undervise ved seminaret i Bogoslovija, men dette ble nektet. I stedet ble han tildelt en teologiskole i Aleksinac , hvor han underviste mellom 1903 og 1906. Han underviste også i teologi i Jagodina i flere måneder i 1906. I 1906 ble Platon sertifisert til å være professor i teologi, og ble hevet til rang av protosyncellus . I 1908 ble han betrodd å redigere Gazette for det serbiske ortodokse patriarkatet, og året etter ble han hevet til rang som arkimandritt . I 1910 ble han fritatt fra pliktene som redaktør for Gazette.
Kontorarbeid
Etter utbruddet av Balkankrigene i november 1912 ble Platon innkalt til å tjene som en militær kapellan i Morava Brigade i den kongelige serbiske hæren . Platon tjenestegjorde også som en militær kapellan i de første månedene av første verdenskrig. Han ble fritatt for kapellanskapet 11. desember 1914 og fikk lov til å gjenoppta undervisningen ved seminaret i Bogoslovija. Han tilbrakte hele krigen i Serbia, og nektet å evakuere til den greske øya Korfu sammen med den kongelige serbiske hæren etter at landet ble beseiret og okkupert av sentralmaktene . I slutten av 1918 hadde sentralmaktene blitt beseiret. Østerrike-Ungarn kollapset og kongeriket serbere, kroater og slovenere (senere omdøpt til Jugoslavia ) ble opprettet over sine tidligere eiendeler på Balkan. I 1919, på grunn av lobbyvirksomheten til hans politiske motstandere i Bishops Council of the Serbian Orthodox Church , ble Platon tvangspensjonert og tvang ham til å finne arbeid som lærling i et snekkerverksted. I løpet av flere måneder klarte Platon å finne arbeid som regnskapsfører. Han ble senere utnevnt til leder for et forlag. Etter en av hans viktigste rivalers død i 1922, fikk Platon lov til å vende tilbake til prestedømmet av biskopsrådet. Han ble deretter utnevnt til arkimandritt for Rakovica -klosteret , samt administrator for klosterskolen.
I løpet av flere år etter at han ble utnevnt, ble Platon anklaget for urettmessige midler og ble fritatt for sine plikter uten restitusjon. Etter å ha inngitt flere mislykkede klager til biskopsrådet, ba Platon uten hell om utdanningsministeren om å la ham undervise på et seminar. Deretter appellerte han til Dositej , biskopen av Niš , som lovet Platon en lærerstilling ved et lokalt seminar. Dositej skrev deretter et brev til utdanningsministeren og ba om at Platon fikk undervise på seminaret, men Platons motstandere i Kunnskapsdepartementet lobbyet vellykket for at forespørselen hans skulle bli ignorert. Dositej utnevnte deretter Platon til arkimandritten til Poganovo -klosteret . Dødsfallet til patriark Dimitrije i 1930 resulterte i at flere av Platons politiske motstandere, som lenge hadde hatt glede av den avdøde patriarkens beskyttelse, ble degradert i status. I 1932 avviste biskopsrådet anklagene mot Platon som følge av hans periode i Rakovica. I november 1932 ble Platon utnevnt til leder for klostertrykkeriet i Sremski Karlovci og igjen ble betrodd redigering av Gazette for det serbisk -ortodokse patriarkatet. I 1933 lanserte han en barneavis kalt Little Bogoljub . Året etter ble han utnevnt til arkimandritten til Krušedol -klosteret .
Ordinasjon som biskop
Oktober 1936 ble Platon ordinert til biskop i en seremoni ledet av patriark Varnava på Sremski Karlovci. Under Concordat -krisen skrev Platon en brosjyre med tittelen "Remarks and Objections to the Concordat Project" ( serbisk : Primedbe i prigovori na projekat Konkordata ), som ble utgitt anonymt. Det kom snart frem at Platon var dens forfatter, noe som forårsaket et brudd mellom ham og den kongelige jugoslaviske regjeringen, ledet av statsminister Milan Stojadinović . Juli 1937 ble vedtakelsen av konkordatet satt foran en avstemning i nasjonalforsamlingen , noe som førte til gatedemonstrasjoner ledet av høytstående serbiske ortodokse geistlige, som ble voldelig undertrykt av gendarmer som brukte truncheons. Platon slet med sjangarmene under uroen, hvor en biskop og en prest ble drept. Pressen kalte opptøyene Bloody Liturgy ( serbisk : Krvava litija ). 23. juli godkjente nasjonalforsamlingen lovgivningen. Likevel kunngjorde Stojadinović at han ville utsette implementeringen av konkordatet for å reparere båndet til den serbisk -ortodokse kirke. Flere timer senere døde patriark Varnava av et hjerteinfarkt.
Juni 1938 valgte biskopsrådet Platon til det ledige Eparchy of Ohrid og Bitola . Etter ankomsten til det sørvestlige Makedonia ble Platon overrasket over å finne at prestene i bispedømmet kranglet seg imellom. 19. desember 1939 under en tjeneste for å markere festen for St. Nicholas , Platon leverte en tale hvor han fordømte sin forgjenger, og refset ham for å ha oppfordret til splittelse og misnøye innenfor bispedømmet. Bemerkningene viste seg å være kontroversielle, og Biskopsrådet tok parti for Platons forgjenger og krevde at Platon formelt skulle be om unnskyldning for biskopens råd og be om tilgivelse. I møte med utsiktene til å bli fratatt, pliktet Platon motvillig. Selv om departementet for religiøse saker ønsket å se ham tvangspensjonert, bestemte biskopsrådet seg for å overføre Platon til Eparchy of Banja Luka . Fordi motstanderne hadde erklært at de ville protestere mot hans ankomst, ankom Platon uanmeldt til Banja Luka. Oktober 1940 tiltrådte han stillingen som biskop av Banja Luka uten å gjennomgå en formell troningsseremoni. For å forhindre at geistlige overtok stillingen som biskop uten å bli formelt tronet i fremtiden, utstedte biskopsrådet snart et forbud mot slik praksis, selv om Platon fikk beholde stillingen.
Død
Etter Axis invasjonen av Jugoslavia i april 1941 Bosnia og Hercegovina ble en del av Den uavhengige staten Kroatia ( Kroatisk : Nezavisna država Hrvatska , NDH), et lydrike styrt av fascistiske , kroatiske nasjonalistiske Ustasja -bevegelsen, under ledelse av Ante Pavelić . Nesten umiddelbart begynte Ustaše å implementere raselover rettet mot serbere, jøder og romaer . Bevegelsens primære mål var serbere, som Ustaše mislikte og kollektivt skyldte på marginaliseringen av Jugoslavias kroatiske befolkning i mellomkrigstiden , med henvisning til hendelser med politibrutalitet , politiske attentat, undertrykkelse av velgere og sentralisering av politisk makt i Serbia. Kort tid etter etableringen av NDH ble Viktor Gutić utnevnt til Ustaše -kommisjonær ( kroatisk : Stožernik ) for byen Banja Luka. Gutić iverksatte raskt en rekke anti-serbiske og antisemittiske tiltak. Alle serbere, jøder og "fiender av staten" som jobbet i offentlig sektor fikk oppsigelsen, og jobben ble tildelt kroater og bosniske muslimer som ble ansett som lojale. I tillegg ble serbere og jøder forbudt å bruke samme offentlige transport som kroater og bosniske muslimer. April utstedte Gutić et dekret som beordret at alle individer født i "det tidligere Serbia og Montenegro", eller som hadde røtter der, forlater Banja Luka innen fem dager.
Platon bestemte seg for å arrangere et møte med Gutić i et forsøk på å bedre de anti-serbiske tiltakene han hadde bestemt, og om mulig overbevise ham om å utsette fristen for deportering av visse serbere. Platon valgte Dušan Mačkić, en prest fra byen Ključ , til å fungere som sin mellommann. Mačkić og Gutić møttes 27. april. Under møtet beskrev Gutić de anti-serbiske tiltakene som Ustaše iverksatte som "Guds straff for dere serbere", men gikk med på å utsette deporteringene med ti dager. Etter samtalen bestemte Gutić seg uventet for å utnevne Mačkić som Platons etterfølger, gitt at sistnevnte skulle deporteres. Mačkić klaget over at han ikke var nummer to i Platon, men Gutić insisterte på at Platons visebiskop, Sava, var født i Montenegro og derfor også ville bli deportert. Mačkić aksepterte motvillig utnevnelsen, en avgjørelse som trakk mye av det lokale presteskapet. Flere dager senere begynte lokale aviser å rapportere at Mačkić hadde blitt utnevnt til Platons etterfølger. Sivile begynte å ankomme Mačkićs hjem og ba ham om å gripe inn på vegne av sine venner og slektninger.
Til tross for at han ble født i Serbia, nektet Platon å forlate bispedømmet. Mai skrev han et brev til Gutić om at han ikke ville "forlate flokken", uavhengig av sistnevntes dekret. Han ble arrestert av Ustaše natten til 4-5. Mange andre fremtredende serbere og serbisk -ortodokse prester ble arrestert den kvelden. Platon ble arrestert inne i fengselet i Habsburg-tiden, kjent som Svarte hus. Biskopdekanen i Gradiška, Dušan, var hans kameratkamerat. På kvelden 5. mai ble Platon og Dušan tatt fra cellen av Asim Đelić, en av Gutics livvakter. Sammen med to andre Ustaše, Mirko Kovačević og Nino Čondrić tvang Đelić de to geistlige bak i en bil og kjørte dem ut av byen. De ble deretter dratt til bredden av Vrbas , nær landsbyen Rebrovac. Đelić, Kovačević og Čondrić slo først de to geistlige. Platons skjegg ble deretter revet av, øynene stukket ut og nesen og ørene kuttet av. Biter av hans kjøtt ble fjernet med en kniv og salt ble hellet på sårene hans. En varm jernstang ble deretter kjørt inn i brystet hans. Platon bukket til slutt etter å ha blitt skutt i hodet. Han var 66 år gammel. Dušan ble drept på lignende måte. Begge geistlige lik ble deretter presset inn i Vrbas. 23. mai ble Platons lemlestede kropp oppdaget på bredden av Vrbas.
Legacy
Gjennom en mellommann klarte Mačkić å overtale en gruppe bosniske muslimske og kroatiske sivile til å begrave Platons kropp. Mai ble liket hans begravet uten seremoni på en militær kirkegård i Banja Luka. Korset plassert over gravplassen hans ble etterlatt umerket. Av de ti serbisk -ortodokse biskopene i NDH ble tre drept, inkludert Platon. De ni serbisk -ortodokse bispedømmene i NDH ble slukket, og ifølge Velikonja "sluttet den serbiske ortodokse kirken" praktisk talt å eksistere "i marionettstaten. Velikonja opplyser at det var 577 serbiske ortodokse prester, munker og andre religiøse høydemenn i NDH i april 1941. I desember var det ingen igjen. "Mellom 214 og 217 ble myrdet direkte," skriver Velikonja, "334 ble forvist til tysk-okkuperte Serbia, atten flyktet av seg selv, tre ble arrestert og fem døde av naturlige årsaker." Mojzes uttaler at 187 serbiske ortodokse prester og tretti munker ble drept i NDH i løpet av krigen. I tillegg ble flere hundre prester forvist. Stella Alexander setter dødstallet til tre biskoper og 214 prester. Historikeren Jozo Tomasevich skriver at rundt 150 serbiske ortodokse prester ble drept mellom mai og desember 1941 alene.
I oktober 1944 ble Đelić hengt etter ordre fra den kroatiske hjemmevernets general Vladimir Metikoš , med henvisning til utholdenhet. En etterkrigsundersøkelse utført av den jugoslaviske statskommisjonen slo fast at drapet på Platon hadde blitt beordret av Gutić. Da NDH gikk i oppløsning i 1945, flyktet Gutić til Italia. Han ble deretter pågrepet av de allierte og utlevert til Jugoslavia, hvor han ble stilt for retten for forræderi , samarbeid, krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten . Han ble dømt på alle punkter i februar 1947 og ble hengt senere samme måned.
Juli 1973 ble Platons levninger gravd opp og gjeninnført i krypten til kirken Den hellige treenighet i Banja Luka, som hadde blitt dynamisert av Ustaše under krigen og som nylig hadde blitt gjenoppbygd. I 1998 hevet den serbisk -ortodokse kirke Platon til status som hieromartyr . Religionsforskeren Dimitri Brady hevder at Platon var "martyr for [sin] etniske tilhørighet like mye som for [sin] religiøse overbevisning", og trekker en parallell mellom drapet hans og munken Father Chariton, som ble bortført, torturert og drept av Kosovo frigjøringshær i juni 1999. Platon ble kanonisert av den serbisk -ortodokse kirke 21. mai 2000 ved en seremoni i Beograds katedral i Saint Sava , sammen med flere andre geistlige som hadde omkommet i hendene på Ustaše. Hans levninger ble snart disinterert fra krypten til Church of the Holy Trinity og gravlagt som relikvier inne i en sarkofag foran kirkens alter . Platons høytid feires årlig 5. mai, årsdagen for hans død. Historikeren Vjekoslav Perica argumenterer for at Platons kanonisering og de andre geistlige ble utført som svar på pave Johannes Paul IIs kontroversielle saligføring av erkebiskopen i Zagreb Aloysius Stepinac fra krigen i oktober 1998.
Se også
Fotnoter
Sitater
Referanser
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Nasjonalisme og terror: Ante Pavelić og Ustasha terror fra fascisme til den kalde krigen . Budapest, Ungarn: Central European University Press. ISBN 978-9-63386-206-3.
- Alexander, Stella (1987). Trippelmyten: Et liv av erkebiskop Alojzije Stepinac . Østeuropeiske monografier. New York City: Columbia University Press. ISBN 978-0-88033-122-7.
- Bergholz, Max (2016). Vold som generasjonsmakt: Identitet, nasjonalisme og minne i et balkansk fellesskap . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-1-50170-643-1.
- Brady, Dimitri (2010). "Eastern Christian Hagiographical Traditions: Eastern Orthodox". I Parry, Ken (red.). Blackwell -følgesvennen til østlig kristendom . Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. s. 420–438. ISBN 978-1-44433-361-9.
- Dulić, Tomislav (2005). Utopias of Nation: Local Mass Killing in Bosnia and Herzegovina, 1941–42 . Uppsala, Sverige: Uppsala universitetsbibliotek. ISBN 978-9-1554-6302-1.
- Dulić, Tomislav (2011). "Etnisk vold i okkupert Jugoslavia". I Djokić, Dejan; Ker-Lindsay, James (red.). Nye perspektiver på Jugoslavia: sentrale spørsmål og kontroverser . London, England: Routledge. s. 82–99. ISBN 978-1-13693-132-1.
- Goda, Norman J. W. (2016). Holocaust: Europa, verden og jødene, 1918–1945 . London, England: Routledge. ISBN 978-1-31550-827-6.
- Goldstein, Slavko (2012). 1941: Året som fortsetter å vende tilbake . Oversatt av Michael Gable (2. utg.). New York City: New York Review Books. ISBN 978-1-59017-673-3.
- Lane, Ann (2004). Jugoslavia: When Ideals Collide . New York City: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23021-407-1.
- Lukač, Dušan (1968). Banja Luka i okolica u ratu i revoluciji, 1941–1945 (på serbokroatisk). Banja Luka, Jugoslavia: Savez udruženja boraca NOR-a. OCLC 566041766 .
- Mojzes, Paul (2011). Folkemord på Balkan: Holocaust og etnisk rensing på 1900 -tallet . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-0665-6.
- Perica, Vjekoslav (2002). Balkan Idols: Religion og nasjonalisme i jugoslaviske stater . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19517-429-8.
- Pollard, John (2014). Pavedømmet i totalitarismens tidsalder, 1914–1958 . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19102-657-7.
- Puzović, Predrag (2002). "Платон Јовановић, Епископ Бањалучки (1874–1941)" (PDF) . Bogoslovlje (på serbisk). Beograd, Jugoslavia: Universitetet i Beograd. 61 (1): 243–251. ISSN 0006-5714 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). The Three Jugoslavias: State-Building and Legitimation, 1918–2005 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Stojanović, Aleksandar (2017). Pavlović, Vojislav G. (red.). "En beleiret kirke Den serbiske ortodokse kirke i den uavhengige staten Kroatia (NDH) 1941–1945" . Balcanica . XLVIII (48): 269–287. doi : 10.2298/BALC1748269S . ISSN 0350-7653 .
- Tanner, Marcus (2001). Kroatia: En nasjon smidd i krig . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09125-0.
- Tomasevich, Jozo (2001). Krig og revolusjon i Jugoslavia, 1941–1945: Okkupasjon og samarbeid . Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3615-2.
- Velikonja, Mitja (2003). Religiøs adskillelse og politisk intoleranse i Bosnia-Hercegovina . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 978-1-58544-226-3.
- Vukliš, Vladan; Stošić, Verica M. (2017). "Fra avgrunnen kom de, inn i avgrunnen de ble kastet: Kriminalitet og straff i den bosniske grensen fra andre verdenskrig" . Topola . III (3). ISSN 2303-856X .
- West, Richard (11. juni 1995). "Religiøse nesler kveler fortsatt" hagen full av forskjellige blomster " " . The Independent . Hentet 25. desember 2019 .
Eksterne linker
-
Media relatert til Platon Banjalučki på Wikimedia Commons
