Polis -Polis

Akropolis i Athen , en kjent polis i det klassiske Hellas
Gamle Alexandria i ca. 20 f.Kr., en polis i det hellenistiske Egypt
Teater i det gamle Syracuse , en klassisk polis

Polis ( / p ɒ l ɪ s / , US : / p l ɪ s / ; gresk : πόλις uttalt  [polis] ), et flertall poleis ( / p ɒ l z / , πόλεις [póleːs] ) betyr bokstavelig talt " by " på gresk. Den definerte det administrative og religiøse sentrum, til forskjell fra resten av byen. Det kan også betegne et organ av borgere. I moderne historiografi brukes polis normalt for å indikere de gamle greske bystatene , for eksempel det klassiske Athen og dets samtidige, og blir derfor ofte oversatt som " bystat ". Disse byene besto av et befestet sentrum ( asty ) bygget på en akropolis eller havn og kontrollerte omkringliggende landområder ( khôra ).

Den antikke greske bystaten utviklet seg i den arkaiske perioden som stamfar til by, stat og statsborgerskap og fortsatte (men med avtagende innflytelse) langt inn i romertiden , da det tilsvarende latinske ordet var civitas , som også betyr "borgerskap", mens kommunium søkt på en ikke-suveren lokal enhet. Begrepet "by-stat", som har sin opprinnelse på engelsk (sammen med den tyske Stadtstaat ), oversetter ikke det greske begrepet fullt ut. De poleis var ikke som andre opprinnelige gamle bystater som Tyrus eller Sidon , som ble styrt av en konge eller en liten oligarki , men snarere politiske enheter styrt av kroppene deres borgere. Det tradisjonelle synet til arkeologer - at urbaniseringens utseende på utgravningssteder kunne leses som en tilstrekkelig indeks for utviklingen av en polis - ble kritisert av François Polignac i 1984 og har ikke blitt tatt for gitt de siste tiårene: Polis i Sparta ble for eksempel etablert i et nettverk av landsbyer. Begrepet polis , som i arkaisk Hellas betydde "by", endret seg med utviklingen av styresenteret i byen for å betegne "stat" (som inkluderte landsbyene rundt). Til slutt, med fremveksten av en forestilling om statsborgerskap blant grunneiere, kom den til å beskrive hele innbyggerne. De gamle grekerne refererte ikke alltid til Athen , Sparta , Theben og andre poleis som sådan; de snakket ofte i stedet for athenerne, Lacedaemonians , Thebans og så videre. Borgerkroppen ble den viktigste betydningen av begrepet polis i antikkens Hellas.

Det greske uttrykket som spesifikt betydde helheten i urbane bygninger og rom er fantastisk ( ἄστυ ).

De polis i antikkens gresk filosofi

Platon analyserer polis i republikken , hvis greske tittel, Πολιτεία ( Politeia ), selv stammer fra ordet polis . Den beste regjeringsformen for polis for Platon er den som fører til felles beste. Den filosofen kongen er den beste herskeren fordi, som en filosof, han er kjent med Form of the Good . I Platons analogi av statsskipet styrer filosofkongen polisen , som om det var et skip, i den beste retningen.

Bøker II - IV i republikken er opptatt av Platon som tar for seg sammensetningen av en ideell polis . I republikken er Sokrates opptatt av de to underliggende prinsippene i ethvert samfunn: gjensidige behov og forskjeller i egnethet. Ut fra disse to prinsippene omhandler Sokrates den økonomiske strukturen til en ideell polis . I følge Platon er det fem hovedklasser i enhver polis : produsenter, kjøpmenn, sjømenn/skipsredere, detaljhandlere og lønnsmottakere. Sammen med de to prinsippene og fem økonomiske klasser er det fire dyder. De fire dydene til en "rettferdig by" inkluderer visdom, mot, måtehold og rettferdighet. Med alle disse prinsippene, klasser og dyder, ble det antatt at en "rettferdig by" ( polis ) ville eksistere.

Arkaisk og klassisk poleis

De grunnleggende og indikerende elementene i en polis er:

  • Selvstyre, autonomi og uavhengighet (bystat)
  • Agora : det sosiale knutepunktet og finansmarkedet, på og rundt et sentralt, stort åpent rom
  • Acropolis : festningen, inne i hvilket et tempel hadde erstattet den tidligere mycenaean Anaktoron ( slott ) eller megaron (hall)
  • Gresk byplanlegging og arkitektur, offentlig, religiøs og privat (se Hippodamian -planen )
  • Templer , altere og hellige områder: ett eller flere er dedikert til poliouchos , byens skytsguddom; hver polis beholdt sine egne spesielle festivaler og skikker ( politisk religion , i motsetning til den individualiserte religionen i senere antikk). Prester og prestinner, selv om de ofte ble hentet fra visse familier av tradisjon, dannet ikke en egen kollegialitet eller klasse; de var vanlige borgere som ved visse anledninger ble kalt til å utføre visse funksjoner.
  • Gymnasia
  • Teatre
  • Vegger: brukes til beskyttelse mot inntrengere
  • Mynter : myntet av byen og bærer symbolene
  • Kolonier ble grunnlagt av oikistene i metropolen
  • Politisk liv: det dreide seg om den suverene Ekklesia (forsamlingen av alle voksne mannlige borgere for behandling og avstemning), den stående boule og andre samfunns- eller rettsråd, arkonene og andre embetsmenn eller sorenskriver valgt enten ved avstemning eller ved lodd, klubber , etc., og noen ganger punktert av stasis (sivile stridigheter mellom partier, fraksjoner eller sosioøkonomiske klasser, f.eks. aristokrater, oligarker, demokrater, tyranner, de velstående, de fattige, store eller små grunneierne, etc.). De praktiserte direkte demokrati .
  • Offentliggjøring av statlige funksjoner: lover, dekreter og store regnskapsberetninger ble publisert, og kriminelle og sivile rettssaker ble også holdt offentlig.
  • Synoisme , bynæring : Absorpsjon av nærliggende landsbyer og landsbygda, og inkorporering av deres stammer i underbygningen til polisen . Mange av en polis borgere bodde i forstedene eller på landsbygda. Grekerne betraktet polisen mindre som en territoriell gruppering enn som en religiøs og politisk forening: mens polisene ville kontrollere territorium og kolonier utenfor selve byen, ville polisen ikke bare bestå av et geografisk område. De fleste byer var sammensatt av flere stammer eller phylai , som igjen var sammensatt av frater ( slektninger med felles aner), og til slutt génea (storfamilier).
  • Sosiale klasser og statsborgerskap: Polisboerne ble generelt delt inn i fire typer innbyggere, med status vanligvis bestemt av fødsel:
    • Borgere med full juridiske og politiske rettigheter : det vil si gratis voksne menn født legitimt av borgerforeldre. De hadde stemmerett , ble valgt inn i vervet og hadde våpen og plikt til å tjene når de var i krig.
    • Borgere uten formelle politiske rettigheter, men med full juridiske rettigheter: borgernes kvinnelige slektninger og mindreårige barn, hvis politiske rettigheter og interesser var ment å være representert av deres voksne mannlige slektninger.
    • Borgere fra andre poler som valgte å oppholde seg andre steder ( metics , μέτοικοι, métoikoi , bokstavelig talt "transdwellers"): selv om de var født og hadde full rettigheter i opprinnelsesstedet, hadde de full juridiske rettigheter, men ingen politiske rettigheter i deres sted bolig. Metics kunne ikke stemme eller bli valgt til vervet. En frigjort slave fikk på samme måte en metisk status hvis han valgte å bli i polis, i alle fall var det tilfellet i Athen. De hadde ellers full personlig og eiendomsrett, om enn beskattet.
    • Slaver : løsøre i full besittelse av eieren sin, og uten andre privilegier enn de som eieren ville gi (eller tilbakekalle) etter ønske.

Hellenistisk og romersk

I løpet av den hellenistiske perioden , som markerer nedgangen i den klassiske polisen , forble følgende byer uavhengige: Sparta til 195 f.Kr. etter krigen mot Nabis . Achaean League er det siste eksemplet på originale greske bystatsforbund (oppløst etter slaget ved Korint (146 f.Kr.) ). De kretiske bystatene fortsatte å være uavhengige (unntatt Itanus og Arsinoe , som lå under ptolemaisk innflytelse) til erobringen av Kreta i 69 f.Kr. av Roma. Byene Magna Graecia , med de bemerkelsesverdige eksemplene på Syracuse og Tarentum , ble erobret av Roma på slutten av 300 -tallet f.Kr. Det er også noen byer med tilbakevendende uavhengighet som Samos , Priene , Miletus og Athen . Et bemerkelsesverdig eksempel på en bystat som blomstret i løpet av denne epoken er Rhodos , gjennom sin handelsflåte, til 43 f.Kr. og den romerske erobringen.

De hellenistiske koloniene og byene i æra beholder noen grunnleggende kjennetegn ved en polis , bortsett fra status som uavhengighet ( bystat ) og det politiske livet. Det er selvstyre (som den nye makedonske tittelen politark ), men under en hersker og konge. Det politiske livet i den klassiske æra ble forvandlet til et individualisert religiøst og filosofisk livssyn (se hellenistisk filosofi og religion ). Demografisk tilbakegang tvang byene til å avskaffe statusen til metic og gi statsborgerskap; i 228 f.Kr. fratrådte Miletus over 1000 kretere. Dyme solgte statsborgerskapet for ett talent, som skal betales i to rater. De utenlandske innbyggerne i en by kalles nå paroikoi . I en tid da de fleste politiske institusjoner i Asia er riker, var Chrysaorian League i Caria en hellenistisk poleisforbund .

I løpet av romertiden ble noen byer gitt status som en polis , eller fri by, selvstyrt under Romerriket. Den siste institusjonen til minne om den gamle greske poleis var Panhellenion , opprettet av Hadrian.

Avledede ord

Derivater av polis er vanlige på mange moderne europeiske språk. Dette er et tegn på innflytelsen fra det polis -sentrerte greske verdensbildet. Avledede ord på engelsk inkluderer politikk , politi , politi og politikk . I gresk , ord som stammer fra polis inkluderer Polites og politismos , hvis eksakte ekvivalenter i Latin , Romance , og andre europeiske språk, henholdsvis Civis ( "borger"), civilisatio ( "sivilisasjonen"), etc., er tilsvarende stammer.

En rekke ord ender på -polis . De fleste refererer til en spesiell type by eller stat. Eksempler inkluderer:

Andre refererer til en del av en by eller en gruppe byer, for eksempel:

Navn

Polis, Kypros

Byen Polis , eller Polis Chrysochous ( gresk : Πόλις Χρυσοχούς ), ligger i Paphos -distriktet og i utkanten av Akamas -halvøya, på nordvestkysten av Kypros . I løpet av den kyproklassiske perioden ble Polis et av de viktigste gamle kypriotiske byrikene på øya, med viktige kommersielle forbindelser med de østlige egeiske øyer , Attika og Korint . Byen er også kjent på grunn av sin mytologiske historie, inkludert stedet for Baths of Aphrodite .

Andre byer

Navnene på flere andre byer i Europa og Midtøsten har inneholdt suffikset -polis siden antikken eller for tiden har moderniserte skrivemåter, for eksempel -pol . Viktige eksempler inkluderer:

Navnene på andre byer fikk også suffikset -polis etter antikken, enten med henvisning til eldgamle navn eller urelaterte:

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

  • Ando, ​​Clifford. 1999. "Var Roma en Polis?". Klassisk antikk 18.1: 5–34.
  • Brock, R. og S. Hodkinson, red. 2000. Alternativer til Athen: Varianter av politisk organisasjon og fellesskap i antikkens Hellas. Oxford: Oxford University Press.
  • Davies, JK 1977–1978. "Athensk statsborgerskap: The Descent Group og alternativene." Klassisk journal 73.2: 105–121.
  • Hall, JM 2007. "Polis, Community and Ethnic Identity." I The Cambridge Companion to Archaic Greece. Redigert av HA Shapiro, 40–60. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Hansen, MH og TH Nielsen, red. 2004. En inventar av arkaisk og klassisk polis . Oxford: Oxford University Press.
  • Hansen, MH 2006. Polis: En introduksjon til den gamle greske bystaten . Oxford: Oxford University Press.
  • Hansen, MH, red. 1993. Den antikke greske bystaten: Symposium ved 250-årsjubileet for Royal Danish Academy of Sciences and Letters, 1.– 4. juli 1992 . København: Royal Danish Academy.
  • Hansen, MH 1999. Det athenske demokrati i Demosthenes tidsalder: Struktur, prinsipper og ideologi . 2. utg. London: Bristol Classical Press.
  • Hansen, MH, red. 1997. Polis som et urbant senter og politisk fellesskap . København: Royal Danish Academy.
  • Jones, NF 1987. Public Organization in Ancient Greece: A Documentary Study . Philadelphia: American Philosophical Society.
  • Kraay, CM 1976. Arkaiske og klassiske greske mynter . Berkeley: University of California Press.
  • Millar, FGB 1993. "Den greske byen i romertiden". I The Ancient Greek City-State: Symposium at 250-årsjubileet for Royal Danish Academy of Sciences and Letters, 1–4. Juli 1992 . Redigert av MH Hansen, 232–260. København: Royal Danish Academy.
  • Osborne, R. 2009. Greece in the Making . 2. utg. London: Routledge .
  • Polignac, F. de. 1995. Kulturer, territorium og opprinnelsen til den greske bystaten . Oversatt av J. Lloyd. Chicago: University of Chicago Press.
  • van der Vliet, E. 2012. "The Democracy's Durability and Decline in Hellenistic Poleis". Mnemosyne 65.4–5: 771–786.

Eksterne linker