Pave Stefanus III -Pope Stephen III

Pave

Stefan III
biskop av Roma
Kirke katolsk kirke
Pavedømmet begynte 7. august 768
Pavedømmet tok slutt 1. februar 772
Forgjenger Paul I
Etterfølger Adrian I
Personlige opplysninger
Født
Stephanus

Døde ( 772-02-01 )1. februar 772
Roma , pavestatene
Andre paver som het Stefanus

Pave Stefanus III ( latin : Stephanus III ; død 1. februar 772) var biskop av Roma og hersker over pavestatene fra 7. august 768 til hans død. Stephen var en benediktinermunk som arbeidet i Lateranpalasset under pave Zacharys regjeringstid . Midt i en tumultarisk konkurranse fra rivaliserende fraksjoner om å utnevne en etterfølger til pave Paul I , ble Stephen valgt med støtte fra de romerske tjenestemenn. Han innkalte Lateranrådet i 769 , som forsøkte å begrense de adeliges innflytelse ved pavevalg . Rådet motsatte seg også ikonoklasme .

Tidlig karriere

En greker født på Sicilia , Stephen III var sønn av en mann ved navn Olivus. Da han kom til Roma under pave Gregor III 's pontifikat , ble han plassert i klosteret St. Chrysogonus , hvor han ble benediktinermunk . Under pave Zacharys pontifikat ble han ordinert til prest, hvoretter paven bestemte seg for å beholde ham til å jobbe ved Lateranpalasset . Stephen steg gradvis til høyt embete i tjeneste for påfølgende paver, og var ved sengen til den døende pave Paul I da mektige fraksjoner begynte å manøvrere for å sikre valget av sin egen kandidat i slutten av juni 767.

Valg

768 ble fortært av de rivaliserende påstandene fra antipavene Konstantin II (en lekmannsdukke tvangsinstallert av en fraksjon av toskanske adelsmenn) og Philip (kandidaten til langobardene ), som ble tvunget ut av embetet av innsatsen til Christophorus, primicerius av notarer , og hans sønn Sergius, kassereren i den romerske kirke. Da Konstantin II ble tatt til fange, satte Christophorus i gang med å organisere et kanonisk valg, og 1. august innkalte han ikke bare det romerske presteskapet og hæren, men også folket til å samles foran St. Adrian-kirken i området til det gamle Comitium . Her valgte den kombinerte forsamlingen den 7. august Stefanus til pave. De fortsatte deretter til kirken Santa Cecilia i Trastevere , hvor de hyllet Stefan som utvalgt pave, og eskorterte ham til Lateranpalasset .

På dette tidspunktet begynte tilhengere av den utvalgte paven Stephen brutalt å angripe sentrale medlemmer av Konstantins regime, inkludert Konstantin selv, som ble jaget gjennom Romas gater, med tunge vekter festet til føttene. Biskop Theodore, Konstantins visedominus , ble blindet og fikk tungen skåret ut, mens Konstantins bror, Passivus, også ble blindet. Konstantin ble offisielt avsatt 6. august, og Stefanus ble innviet til pave dagen etter. Retribusjonene fortsatte selv etter innvielsen av Stefanus; byen Alatri gjorde opprør til støtte for Konstantin, og etter at den ble tatt til fange, ble nøkkelmedlemmene i opprøret blendet og fikk tungene revet ut. Så på ordre fra den pavelige chartularius , Gratiosus, ble Konstantin fjernet fra sin klostercelle, blindet og etterlatt på gatene i Roma med spesifikke instruksjoner om at ingen skulle hjelpe ham. Til slutt, etter en siktelse for å ha konspirert for å drepe Christophorus og mange andre adelsmenn, med den hensikt å overlate byen til langobardene , ble presten Waldipert, som var primus motor i Philips opphøyelse, arrestert, blindet og døde snart. av hans sår.

Rollen til Stephen III i disse hendelsene er noe uklar. I følge historikeren Horace Mann var Stephen en impotent observatør, og at den ansvarlige agenten i virkeligheten var chartularius, Gratiosus. Imidlertid, ifølge Louis Marie DeCormenin, var Stephen nøkkelpersonen som var ansvarlig for å utstede ordrene, og nøt stor glede av å ødelegge rivalen og rivalens støttespillere. En mellomposisjon ble inntatt av historikeren Ferdinand Gregorovius , som observerte at Stephen, selv om han kanskje ikke har startet eller beordret grusomhetene, heller ikke forsøkte å forhindre dem, verken gjennom egeninteresse eller svakheten i hans stilling. Det som imidlertid er klart er at den nylige opprettelsen av de pavelige statene hadde sett de tradisjonelle rivaliseringene til de regjerende familiene i Roma forvandlet til et morderisk ønske om å kontrollere denne nye timelige makten i Italia, og trekke pavedømmet med seg.

Pontifikat

Lateranrådet

Da Konstantins støttespillere stort sett ble behandlet, skrev Stephen til den frankiske kongen, Pepin den korte , og varslet ham om valget hans, og ba om at en rekke biskoper skulle delta i et råd han forsøkte å holde for å diskutere den nylige forvirringen. Ettersom Pepin hadde dødd, var det Karl den Store og Carloman I som ble enige om å sende tolv biskoper for å delta i Lateranrådet i 769 . Rådet så den endelige fordømmelsen av Konstantin II, som ble slått og fikk fjernet tungen før han ble returnert til klostercellen hans. Alle geistlige utnevnelser gjort av Konstantin ble erklært ugyldige. Den satte også i gang å etablere strenge regler for pavevalg, og begrenset dermed adelens involvering i påfølgende valg. Til slutt ble kjennelsene fra Council of Hieria avvist, og praksisen med hengivenhet til ikoner ble bekreftet (se ikonoklasme ).

I 770 ble Stephen bedt om å bekrefte valget av Michael, en lekmann , som erkebiskop av Ravenna . Faktisk hadde Michael, i forbund med den langobardiske kongen Desiderius og hertugen av Rimini , fengslet Leo I , som hadde blitt valgt først. Stephen nektet å bekrefte Michaels valg; Han siterte konvensjonene til Lateranrådet, og sendte brev og utsendinger til Michael og krevde at han skulle trekke seg. Michael nektet, og avstanden fortsatte i over et år, inntil ankomsten av den frankiske ambassadøren i Ravenna sammen med de pavelige legatene oppmuntret Michaels motstandere til å styrte ham og sende ham til Roma i lenker. Leo fulgte like etter, da Stephen innviet ham som erkebiskop.

Frankisk-Lombard allianse

Gjennom hele pontifikatet var Stephen bekymret for langobardenes ekspansjonistiske planer. Han satte sitt håp til frankerne og forsøkte å mekle i stridighetene mellom Karl den Store og Carloman I , Pepins sønner og etterfølgere, som bare hjalp langobardenes sak i Italia. I 769 hjalp han dem med å forsone seg, og presset dem til å støtte de fortsatt spedbarn pavestatene, ved å minne dem om støtten som deres far hadde gitt pavedømmet tidligere. Han ba dem også gå i forbønn på hans vegne ved å gå i diskusjoner med langobardene.

Følgelig ble en ambassade sendt til Lombard-kongen, Desiderius, i 770, som inkluderte Charlemagnes mor, Bertrada av Laon . Deres inngripen oppnådde et resultat som var gunstig for pavedømmet ved å gi paven tilbake de delene av Benevento som pavene hevdet. Til Stephens bestyrtelse inngikk Desiderius og Bertrada imidlertid diskusjoner om et mulig ekteskap mellom Desiderius' datter, Desiderata , og en av Bertradas sønner. Det er også mulig at diskusjoner fant sted rundt ekteskapet til Karl den stores søster, Gisela , med Desiderius' sønn, Adalgis .

Stephen skrev derfor til både Charlemagne og Carloman og protesterte mot den foreslåtte alliansen. Bortsett fra at begge mennene allerede var gift, minnet han dem om løftene deres til tidligere paver, at de ville betrakte pavens fiender som sine fiender, og at de hadde lovet St. Peter å motstå langobardene og gjenopprette kirkens rettigheter. . Han skrev:

«Du som allerede er, etter Guds vilje og din fars befalinger, lovlig gift med edle hustruer fra din egen nasjon, som du er nødt til å verne om. Og det er absolutt ikke lov for dere å skille dere fra dere hustruer dere har og gifte dere med andre, eller å gifte dere med et fremmed folk, noe som aldri er gjort av noen av deres forfedre... Det er ugudelig av dere selv å underholde tanken på å gifte deg igjen når du allerede er gift. Du bør ikke handle slik, som bekjenner deg til å følge Guds lov, og straffe andre for å hindre mennesker i å handle på denne ulovlige måten. Slike ting gjør hedningene. Men de bør ikke gjøres av dere som er kristne, et hellig folk og et kongelig presteskap.»

Stephens bønner falt for døve ører, og Charlemagne giftet seg med Desiderata i 770, og sementerte midlertidig en familiær allianse med langobardene.

Christophorus og Sergius fall

Gjennom 769 og 770 fortsatte Stephen å stole på støtten og rådene fra Christophorus og Sergius som hadde plassert ham på den pavelige trone. Deres antipati mot langobardene og generelle pro-frankiske holdning fikk kong Desiderius til å konstruere deres undergang. Han bestukket den pavelige kammerherre , Paulus Afiarta og andre medlemmer av den pavelige domstol for å spre rykter om dem til paven. Da Desiderius forsøkte å komme inn i Roma i 771 med en hær, og hevdet å være på pilegrimsreise for å be ved helligdommen til St. Peter, stengte Christophorus og Sergius byens porter mot dem. Da han ankom portene og så væpnede tropper bemanne murene, ba den langobardiske kongen om å få snakke med paven, som kom ut til ham. Under Stephens fravær forsøkte Afiarta og hans støttespillere å hisse opp en mobb for å styrte Christophorus og Sergius. Men Primicerius og sønnen hans fikk overtaket, og tvang Afiarta og kollegene hans til å flykte til Lateranpalasset .

På dette stadiet hadde Stephen returnert til Lateranen, og han ble konfrontert i Basilica of St. Theodore av den flyktende Afiarta og hans medsammensvorne som ble jaget av Christophorus og hans støttespillere. Tilsynelatende på dette tidspunktet tvang en mistenksom Christophorus, som trodde at Stephen hadde inngått en avtale med Desiderius, Stephen til å avlegge en ed om at han ikke ville overgi Christophorus eller hans sønn til langobardene. Etter dette bespottet en rasende Stephen Christophorus, krevde at han skulle slutte å trakassere Afiarta, og beordret ham og hans tilhengere til å trekke seg, noe Christophorus etterkom. Dagen etter flyktet Stephen til Peterskirken for å søke beskyttelse av Desiderius. Lombard-kongen, som stengte Stefanus inne i suitene sine i basilikaen, gjorde det klart for paven at prisen for hans hjelp skulle være overleveringen av Christophorus og Sergius. Paven sendte to biskoper for å forhandle med Christophorus og Sergius, og fortalte dem at de enten måtte trekke seg tilbake til et kloster eller komme ut til ham på St. Peter's. Samtidig ble det sendt en melding fra Desiderius til byens innbyggere, som erklærte at: «Pave Stefanus ber dere ikke kjempe mot deres brødre, men å fordrive Christophorus fra byen og redde den, dere selv og deres barn ."

Dette budskapet fra den langobardiske kongen hadde ønsket effekt; Christophorus og Sergius begynte å mistenke sine medarbeidere, som igjen raskt forlot dem. Begge var motvillige til å forlate byen, men til slutt tok begge veien til paven i løpet av natten. Dagen etter fikk Stephen reise tilbake til byen, mens Christophorus og Sergius ble etterlatt i lombardiske hender. Forhandlingene for å sikre løslatelsen var mislykkede, og før dagen var ute, ankom Afiarta med partisanene sine. Etter å ha diskutert situasjonen med Desiderius, fikk de begge mennene blindet. Christophorus døde etter tre dager, mens Sergius ble holdt i en celle i Lateran.

I et forsøk på å forhindre den potensielle inngripen fra Karl den Store, lot Desiderius Stephen skrive et brev til den frankiske kongen der han erklærte at Christophorus og Sergius hadde vært involvert i et komplott med en utsending av Karl den Stores bror, Carloman, for å drepe paven. Videre at Stephen hadde flyktet til Desiderius for beskyttelse, og at Christophorus og Sergius til slutt ble brakt ut mot deres vilje. Mens Stephen klarte å redde livet deres, fikk en gruppe menn dem senere blendet, men ikke etter Stephens ordre. Han konkluderer så med at hvis det ikke var for «hans mest utmerkede sønn Desiderius», ville han vært i livsfare, og at Desiderius hadde kommet til enighet med ham om å gjenopprette til Kirken alle landområdene hun hadde krav på som var fortsatt i lombardiske hender.

At et slikt brev var en fiksjon ble demonstrert veldig kort tid etter; Da Stefanus ba Desiderius om å oppfylle løftene han hadde gitt om St. Peters kropp , svarte den langobardiske kongen: «Vær fornøyd med at jeg fjernet Christophorus og Sergius, som styrte deg, og be ikke om rettigheter. Dessuten, hvis jeg ikke fortsetter å hjelpe deg, vil store problemer ramme deg. For Carloman, frankernes konge, er vennen til Christophorus og Sergius, og han vil gjerne komme til Roma og gripe deg.»

Fortsatte problemer og Stephens død

Desiderius fortsatte å skape problemer i Italia; i 771 klarte han å overbevise biskopene i Istria om å avvise autoriteten til patriarken av Grado , og å få dem til å plassere seg under patriarken av Aquileia , som var direkte under lombardisk kontroll. Stephen skrev til de opprørske biskopene, suspenderte dem og beordret dem til å plassere seg igjen under Grados autoritet, eller møte ekskommunikasjon .

Etter Christophorus' fall fortsatte Paulus Afiarta å tjene den pavelige retten i høy kapasitet. I løpet av begynnelsen av 772, da Stephen ble syk og snart var klar over at han var døende, utnyttet Afiarta dette til å eksilere en rekke innflytelsesrike prester og adelsmenn fra Roma, mens andre satte han i fengsel. Så den 24. januar, åtte dager før Stephens død, dro Afiarta den blinde Sergius fra cellen hans i Lateran og fikk ham kvalt.

Stephen døde 24. januar eller 1. februar 772. Han ble etterfulgt av Adrian I .

Lokal helgenkult

Pave Stephen III (portrett ved Saint Paul utenfor murene , ca. 1850)

I løpet av middelalderen ble Stefan III betraktet som en helgen på hjemøya Sicilia . Ulike kalendere, martyrologier osv., som den eldgamle kalenderen for helgenene på Sicilia, teller Stefan blant helgenene, og tilordner festen hans til 1. februar. Innbyggerne i Syracuse forsøkte på et tidspunkt å overbevise Den hellige stol om å offisielt godkjenne pavens helgenskap, men dette lyktes ikke.

Notater

Referanser

  • Partner, Peter, The Lands of St. Peter: The Papal State in the Middle Ages and the Early Renaissance (1972)
  • Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, Vol. I: Pavene under Lombard-regelen, del 2, 657–795 (1903)
  • DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., En fullstendig historie om pavene i Roma, fra Saint Peter, den første biskopen til Pius den niende (1857)
  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Stephen (paver)"  . Encyclopædia Britannica (11. utgave). Cambridge University Press.

Eksterne linker

Katolske kirketitler
Forut for Pave
768–772
etterfulgt av