Prakṛti - Prakṛti

Prakriti eller Prakruti (fra sanskritspråk प्रकृति, prakṛti) er "den opprinnelige eller naturlige formen eller tilstanden til noe, original eller primært stoff". Det er et nøkkelbegrep i hinduismen , formulert av Sāṅkhya -skolen , der det ikke refererer til materie eller natur, men "inkluderer alle de kognitive, moralske, psykologiske, følelsesmessige, sensoriske og fysiske aspektene ved virkeligheten," understreker "prakṛtis kognitive, mentale, psykologiske og sensoriske aktiviteter. " Prakriti har tre forskjellige medfødte kvaliteter ( guṇas ), hvis likevekt er grunnlaget for all observert empirisk virkelighet. Prakriti, på denne skolen, står i kontrast til Puruṣa , som er ren bevissthet og metafysisk bevissthet. Begrepet finnes også i tekstene til andre indiske religioner som jainisme og buddhisme .

På indiske språk som stammer fra sanskritrøtter, refererer Prakriti til det feminine aspektet ved alle livsformer, og mer spesifikt blir en kvinne sett på som et symbol på Prakriti . Adi Parashakti beskrives som Ultimate Prakriti (guddommelig kvinne /guddommelig mor). (

Etymologi og mening

Prakriti (sanskrit: प्रकृति) er et tidlig indikasjonskonsept, som betyr "å lage eller plassere før eller først, den opprinnelige eller naturlige formen eller tilstanden til noe, originalt eller primært stoff." Begrepet diskuteres av Yāska (~ 600 fvt) i Nirukta , og finnes i mange hinduistiske tekster . Det refererer til "natur, kropp, materie, fenomenalt univers" i hinduistiske tekster.

I følge Dan Lusthaus,

I Sāṃkhya betyr puruṣa observatøren, 'vitnet'. Prakṛti inkluderer alle de kognitive, moralske, psykologiske, emosjonelle, sensoriske og fysiske aspektene ved virkeligheten. Det blir ofte feiloversatt som 'materie' eller 'natur' - i ikke -Sāṃkhyan -bruk betyr det 'essensiell natur' - men det distraherer fra det sterke Sāṃkhyan -stresset på prakṛtis kognitive, mentale, psykologiske og sensoriske aktiviteter. Videre er subtile og grove stoffer de mest avledede biproduktene, ikke kjernen. Bare prakṛti virker.

Søknad i indisk filosofi

Elementer i Samkhya -filosofien

I de filosofiske litteraturene Sāṅkhya og Yoga står det i kontrast med Purusha (ånd, bevissthet), og Prakriti refererer til "den materielle verden, naturen, materien, fysiske og psykologiske karakteren, konstitusjon, temperament, disposisjon". I følge det dualistiske systemet i Samkhya -skolen, ifølge Knut Jacobsen , er " Purusha prinsippet om ren bevissthet, mens Prakriti er materiens prinsipp", der Purusha er det bevisste vitnet i hvert levende vesen, mens Prakriti er den manifeste verden.

I hinduistisk kosmologi er Prakṛti det feminine aspektet ved tilværelsen, den personifiserte viljen og energien til den Høyeste (Brahman); mens i Shaktism blir gudinnen presentert som både Brahman og Prakṛti . I Samkhya-Yoga-tekster er Prakriti styrken som fører til evolusjon og endring i det empiriske universet. Det beskrives i Bhagavad Gita som "den primære drivkraften". Det er den essensielle bestanddelen i universet og er grunnlaget for all skapelsesaktivitet.

I Vishishtadvaita Vedanta er Prakṛti en av de seks stoffene ( Dravya ) . De gunas (kvalitetene) er egenskaper ved ur Nature ( Prakṛti ), og ikke dens bestanddeler, i motsetning til Sankhya . Disse egenskapene er uatskillelige fra Prakṛti , men ikke identiske med det og uløselig knyttet til Ishvara . Prakṛti i Vishishtadvaita Vedanta er begrenset ovenfor av den evige manifestasjonen ( nityavibhuti ) mens den er uendelig i Sāṅkhya .

I følge Dvaita Vedanta er Prakṛti verdens materielle årsak ( Satkaryavada ).

Prakriti er nært knyttet til begrepet Maya i hinduistiske tekster.

I jainismen brukes begrepet Prakriti i sin teori om Karma , og regnes som "den formen for materie som dekker sjelens perfeksjoner (jiva) og forhindrer dens frigjøring".

I følge Samkhya og Bhagavad er Gita Prakrti eller naturen sammensatt av de tre gunasene som er tendenser eller operasjonsmåter, kjent som Rajas (skapelse), Sattva (bevaring) og tamas (ødeleggelse). Sattva omfatter kvaliteter av godhet, lys og harmoni. Rajas er assosiert med begreper om energi, aktivitet og lidenskap; slik at den, avhengig av hvordan den brukes, enten kan ha en støttende eller hindrende effekt på sjelens utvikling. Tamas er ofte forbundet med treghet, mørke, ufølsomhet. Sjeler som er mer tamasiske regnes som gjennomsyret av mørke og tar lengst tid å nå frigjøring.

Se også

Referanser

  • Grimes, John A. (1996). En kortfattet ordbok for indisk filosofi: sanskritvilkår definert på engelsk . State University of New York Press. ISBN 0791430677.

Eksterne linker