Primitive baptister - Primitive Baptists

Primitive baptistkirker
Klassifisering Primitive baptister
Orientering Konservativ
Teologi Original baptist
Polity Menighet
Region USA , hovedsakelig i sørstatene
Opprinnelse 1800 -tallet
Separasjoner Misjonær baptister

Primitive baptister - også kjent som Hard Shell Baptists , Foot Washing Baptists eller Old School Baptists - er konservative baptister som holder seg til en viss grad av kalvinistisk tro som slo seg ut av striden blant baptister på begynnelsen av 1800 -tallet om hensiktsmessige styrer , traktatsamfunn. og avholdssamfunn . Adjektivet "primitivt" i navnet brukes i betydningen "original".

Historie

Striden om hvorvidt kirker eller deres medlemmer skulle delta i misjonstavler, Bibeltraktforeninger og avholdssamfunn, førte til at de primitive baptistene skilte seg fra andre generelle baptistgrupper som støttet slike organisasjoner, og avgav motstand mot slike organisasjoner i artikler som Kehukee Association -erklæring fra 1827 . Den Kehukee Primitive Baptist Church gitt ut en erklæring om at de avviste formell serviceinstitusjoner utenfor kirken . Erklæringen foreslo det

"Ved undersøkelse ble det funnet at de fleste kirker hadde gitt sine meninger; og etter en utveksling av følelser blant medlemmene i dette organet, ble det avtalt at vi forkaster alle misjonsselskaper , bibelselskaper og teologiske seminarer og praksis tidligere benyttet seg av deres støtte, for å tigge penger fra offentligheten; og hvis noen personer skulle være blant oss, som agenter for noen av de nevnte samfunnene, diskonterer vi dem deretter i denne praksisen; og hvis vi er preget av evangeliets forkynner, vi vil ikke invitere dem inn i våre prekestoler, tro disse samfunnene og institusjoner for å være oppfinnelser av menn, og ikke garantert fra Guds ord Vi videre enstemmig enige om at dersom noen av medlemmene i våre kirker delta i brorskap av. Masons , eller, som medlemmer, fortsette å besøke loger og parader, vi vil ikke invitere dem til å forkynne på prekestolene og tro at de er skyldige i slike handlinger; og vi erklærer at vi ikke er fellesskap med dem og slik praksis totalt. "

Primitive baptistkirker oppstod i fjellområdene i det amerikanske sør , hvor de finnes i sitt største antall.

Afroamerikanske primitive baptistgrupper har blitt ansett som en unik kategori av primitive baptister. Omtrent 50 000 afroamerikanere er tilknyttet afroamerikanske primitive baptistkirker fra og med 2005. Omtrent 64 000 mennesker var tilknyttet (fra 1995) med primitive baptistkirker i de forskjellige andre tilfellene av primitive baptister.

Siden det oppstod på 1800 -tallet, har innflytelsen fra primitive baptister avtatt etter at " misjonær baptister ble mainstream".

Teologiske synspunkter

Primitive baptister avviser noen elementer i Calvins teologi , for eksempel barnedåp , og unngår begrepet "calvinist". De er fremdeles kalvinistiske i den forstand at de holder seg sterkt til kalvinismens fem punkter, og de avviser eksplisitt arminianisme . De er også preget av "intens konservatisme". En gren, Primitive Baptist Universalist -kirken i sentrale Appalachia , utviklet sin egen unike trinitariske universalistiske teologi som en forlengelse av den uimotståelige nådelæren om kalvinistisk teologi. De ble oppmuntret i denne retningen av 1800 -tallets omreisende kristne universalistiske forkynnere med lignende teologisk tilbøyelighet til Hosea Ballou og John Murray .

Tydelige praksiser

Primitiv baptistpraksis som kan skilles fra andre baptists inkluderer a cappella -sang, familieintegrert tilbedelse og fotvask .

Denne afroamerikanske primitive baptistkirken i Florida er et unntak fra den vanlige praksisen med å ekskludere musikkinstrumenter: et piano og orgel er synlige.

A cappella sang

Primitive baptister spiller vanligvis ikke musikkinstrumenter som en del av gudstjenestene. De mener at all kirkemusikk bør være a cappella fordi det ikke er noe nytt testamente om å spille instrumenter, men bare å synge. Videre forbinder de musikkinstrumenter i Det gamle testamente med "mange former og skikker, mange typer og skygger, mange prester med prestekapper, mange ofringer, høytider, tiende" som de ser på som opphevet; "hadde de vært nødvendig i kirken ville Kristus ha brakt dem over".

Afroamerikanske primitive baptister kan imidlertid ikke dele den generelle primitive baptistens motstand mot musikkinstrumenter.

Familieintegrert gudstjeneste

Primitive baptister avviser ideen om søndagsskolen , og ser på det som ubibelsk og forstyrrer foreldrenes rett til å gi religiøs undervisning til barna sine. I stedet sitter barn sammen med foreldrene og deltar i gudstjenesten akkurat som resten av menigheten.

Uformell opplæring av forkynnere

Primitive baptister anser teologiske seminarer for å ha "ingen ordre eller sanksjon fra Det nye testamente, og heller ikke i Kristus og apostlenes eksempel".

Fotvask

De fleste primitive baptister utfører fotvask som et symbol på ydmykhet og service blant medlemmene. Kjønnene skilles under ritualet der en person vasker føttene til en annen. Praksisen er kreditert med økende likestilling, i motsetning til hierarki, i primitive baptistkirker.

Bemerkelsesverdige kirker

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Crowley, John G. "'Written that Ye May Believe': Primitive Baptist Historiography" i Keith Harper og James P. Byrd, red. Through a Glass Darkly: Contested Notions of Baptist Identity (2012) s. 205-27, utdrag
  • Crowley, John G (1998). Primitive baptister i Wiregrass South: 1815 til i dag . University of Florida Press. ISBN 978-0-8130-1640-5.
  • Crowley, John G. (2006). "The Primitive or Old School Baptists". I Jonas, William Glenn (red.). The Baptist River: Essays on Many Tributaries of a Diverse Tradition . Mercer University Press. ISBN 0-88146-030-3.
  • Guthman, Joshua. Strangers Below: Primitive Baptists and American Culture (U of North Carolina Press, 2015).
  • Mathis, James R. The Making of the Primitive Baptists: A Cultural and Intellectual History of the Antimission Movement, 1800–1840 (Psychology Press, 2004).
  • Wyatt-Brown, Bertram. "Antimisjonsbevegelsen i Jacksonian South: A Study in Regional Folk Culture". Journal of Southern History Vol. 36, nr. 4 (nov. 1970), s. 501–529. JSTOR  2206302 .

Eksterne linker