Elisabeth av Frankrike - Élisabeth of France

Elisabeth av Frankrike
Prinsesse av Frankrike
Vigée Le Brun - Élisabeth of France, Versailles.jpg
Madame Elisabeth de France malt av Élisabeth Vigée Le Brun , rundt 1782
Født ( 1764-05-03 )3. mai 1764
Palace of Versailles , Versailles , Frankrike
Døde 10. mai 1794 (1794-05-10)(30 år)
Place de la Révolution , Paris , Frankrike
Begravelse
Navn
Elisabeth Philippe Marie Hélène
Hus Bourbon
Far Louis, Dauphin fra Frankrike
Mor Hertuginne Maria Josepha av Sachsen
Religion Romersk katolisisme
Prinsesse av Frankrike.svg
Våpenskjold fra en prinsesse av Frankrike

Elisabeth av Frankrike ( Élisabeth Philippe Marie Hélène de France ; 3. mai 1764 - 10. mai 1794), kjent som Madame Élisabeth , var en fransk prinsesse og den yngste søsken til kong Louis XVI . Hun ble ved siden av kongen og hans familie under den franske revolusjonen og ble henrettet på Place de la Révolution i Paris under terroren . Hun regnes av den katolske kirken som en martyr , og har blitt erklært en Guds tjener ved pave Pius XII .

Tidlig liv

Elisabeth som barn av Joseph Ducreux , 1768

Elisabeth ble født 3. mai 1764 i Palace of Versailles , det yngste barnet til Louis, Dauphin i Frankrike og Marie-Josèphe av Sachsen . Hennes farforeldre var kong Louis XV av Frankrike og dronning Maria Leszczyńska . Som barnebarnet til kongen var hun en Petite-Fille de France .

Ved farens plutselige død i 1765 ble Élisabeths eldste gjenlevende bror, Louis Auguste (senere Louis XVI ) den nye Dauphin ( arvingen til den franske tronen). Moren deres Marie Josèphe døde i mars 1767 av tuberkulose . Dette etterlot Élisabeth en foreldreløs bare to år gammel, sammen med sine eldre søsken: Louis Auguste, Louis Stanislas, grev av Provence , Charles Philippe, grev av Artois og Marie Clotilde av Frankrike .

Elisabeth Philippe Marie Helene de France av Pierre François Léonard Fontaine , ca. 1775

Élisabeth og hennes storesøster Clothilde fra Frankrike ble oppvokst av Madame de Marsan , guvernør for barn i Frankrike . Søstrene ble ansett som svært forskjellige i personlighet. Mens Elisabeth ble beskrevet som "stolt, ufleksibel og lidenskapelig", ble Clothilde derimot estimert til å være "utstyrt med den mest lykkelige disposisjonen, som bare trengte veiledning og utvikling". De fikk den vanlige utdannelsen til samtidige kongelige prinsesser, med fokus på prestasjoner, religion og dyd, en utdannelse som Clothilde visstnok frivillig utsatte seg for. De ble undervist i botanikk av M. Lemonnier, i historie og geografi av M. Leblond, og i religion av Abbé de Montigat, Canon of Chartres, og de fulgte hoffet blant de kongelige palassene, med sine dager fordelt mellom studier, turer i parken, og kjører i skogen. Madame de Marsan ville ofte ta henne med på besøk til studentene ved St. Cyr , hvor utvalgte unge damer ble presentert for å bli introdusert for prinsessen.

Mens Clothilde ble beskrevet som en føyelig elev "som gjorde seg elsket av alle som henvendte seg til henne", nektet Elisabeth lenge å studere og sa at "det var alltid folk til stede hvis plikt det var å tenke for prinser", og behandlet personalet hennes med utålmodighet. Madame de Marsan, som ikke klarte å håndtere Élisabeth, foretrakk Clothilde, noe som gjorde Elisabeth sjalu og skapte en kløft mellom søstrene. Forholdet deres ble bedre da Élisabeth ble syk og Clothilde insisterte på å amme henne, i løpet av den tiden lærte hun også Elisabeth alfabetet og ga henne interesse for religion, noe som førte til en stor endring i jentens personlighet; Clothilde ble snart søsterens venn, veileder og rådmann. Etter dette fikk Elisabeth Marie Angélique de Mackau som sin lærer, som angivelig hadde "fastheten som bøyer motstand, og den kjærlige godheten som inspirerer tilknytning", og under opplæringen som Elisabeth gjorde fremskritt i utdannelsen, samt utviklet en mykere personlighet, med sin sterke vilje rettet mot religiøse prinsipper.

I 1770 giftet hennes eldste bror, Dauphin, seg med Marie Antoinette av Østerrike . Marie Antoinette syntes Élisabeth var herlig, og demonstrerte angivelig for åpent at hun foretrakk henne fremfor søsteren Clothilde, noe som forårsaket en krenkelse i retten.

Louis XVI

Madame Elisabeth med harpe

Mai 1774 døde bestefaren Louis XV, og hennes eldre bror Louis Auguste besteg tronen som Louis XVI.

I august 1775 forlot søsteren Clothilde Frankrike for å gifte seg med kronprinsen på Sardinia. Avskjeden mellom søstrene ble beskrevet som intens, med Élisabeth som knapt klarte å rive seg fra armene til Clothilde. Dronning Marie Antoinette kommenterte:

"Min søster Elisabeth er et sjarmerende barn, som har intelligens, karakter og mye nåde; hun viste den største følelsen, og mye over alderen, ved søsterens avgang. Den stakkars lille jenta var i fortvilelse og som helsa hennes er veldig delikat, ble hun syk og fikk et veldig alvorlig nerveanfall. Jeg eier til min kjære mamma at jeg frykter at jeg blir for knyttet til henne, og jeg føler, fra eksemplet til mine tanter, hvor viktig det er for hennes lykke ikke å forbli en gammel hushjelp i dette landet. "
"Hun viser i anledning søsterens avgang og under flere andre omstendigheter en sjarmerende god sans og følsomhet. Når en har en så riktig følelse i elleve år, er det veldig herlig ... Den stakkars lille kjære vil kanskje forlate oss om to år. Jeg beklager at hun skulle gå så langt som Portugal, men det vil bli lykkeligere for henne å gå så ung at hun vil føle forskjellen mellom de to landene mindre. Måtte Gud gi at hennes følsomhet ikke gir henne ulykkelig."

Voksenliv

17. mai 1778, etter besøket av hoffet i Marly, forlot Madame Elisabeth formelt barnekammeret og ble voksen da hun, etter ønske fra kongen hennes bror, ble overlatt til kongen av sin guvernør og gitt sitt eget husstand, med Diane de Polignac som hushjelp og Bonne Marie Félicité de Sérent som dame i vente. Seremonien ble beskrevet: "Mme Elizabeth ledsaget av Princesse de Guéménée, underguvernørene og de fremmøtte damene dro til kongens leiligheter, og der overlot Mme de Guéménée formelt siktelsen til Hans Majestet, som sendte etter Mme la Comtesse Diane de Polignac, hushjelp til prinsessen og Mme la Marquise de Sereat, hennes dame i vente, i hvis omsorg han ga fru Elizabeth. "

Det ble gjort flere forsøk på å arrangere ekteskap for henne. Den første foreslåtte partneren var Jose, prins av Brasil . Hun gjorde ingen innvendinger mot kampen, men ble angivelig lettet da forhandlingene ble avsluttet.

Deretter ble hun tilbudt et forslag av hertugen av Aosta (fremtidige Victor Emmanuel I av Sardinia ), bror til kronprinsen av Savoy og svoger til søsteren Clothilde. Domstolen i Frankrike anså det imidlertid ikke som riktig at en fransk prinsesse var gift med en prins med lavere status enn en monark eller en arving til en trone, og ekteskapet ble nektet på hennes vegne.

Til slutt ble det foreslått et ekteskap mellom henne og hennes svoger Joseph II, den hellige romerske keiseren , som hadde et godt inntrykk av henne fra besøket i Frankrike året før, og kommenterte at han ble tiltrukket av "livskraften til henne" intellektet og hennes elskverdige karakter. " Imidlertid så det anti-østerrikske partiet ved retten en allianse mellom Frankrike og Østerrike som i strid med Frankrikes interesser, og i 1783 ble planene endelig avviklet og det ble ikke fremmet ytterligere forslag om ekteskap. Elisabeth selv var fornøyd med å ikke gifte seg, som det ville ha vært med en utenlandsk prins, som ville tvinge henne til å forlate Frankrike: "Jeg kan bare gifte meg med en kongesønn, og en kongesønn må herske over sin fars rike. Jeg skulle ikke lenger være en fransk kvinne. Jeg ønsker ikke å slutte å være det. Det er langt bedre å bli her ved foten av brorens trone enn å bestige en annen. "

Madame Elisabeth spilte ingen kongelig rolle før revolusjonen; hun så på det kongelige hoffet som dekadent og en trussel mot hennes moralske velferd, og handlet for å ta avstand fra det, og hun deltok bare i retten når hennes tilstedeværelse var absolutt nødvendig eller når hun eksplisitt ble spurt av kongen eller dronningen. Da hun forlot det kongelige barnekammeret og dannet sin egen husstand som voksen, bestemte hun seg for å beskytte seg mot de potensielle moralske truslene fra rettslivet ved å fortsette å følge prinsippene som ble satt av hennes guvernører og lærere i løpet av barndommen: å vie sine dager til en tidsplan for religiøs hengivenhet, studier, ridning og turer, og for å sosialisere bare med "damene som har utdannet meg og som er knyttet til meg [...] mine gode tanter, Ladies of St. Cyr, Carmelites of St. Denis ".

Hun besøkte ofte sin tante, Louise av Frankrike , i Carmelite -klosteret St. Denis. Kongen, som var litt bekymret for at hun skulle bli nonne, sa en gang "Jeg ber ikke noe bedre enn at du skal gå til tanten din, forutsatt at du ikke følger hennes eksempel: Elizabeth, jeg trenger deg." Élisabeth var en troende på absolutt monarki og hadde stor respekt for posisjonen til sin eldste bror kongen, og anså det som hennes plikt å stå ved ham. På et personlig plan var hun dypt viet til sin andre bror, greven av Provence: "Min bror Comte de Provence, er samtidig den beste rådgiveren og den mest sjarmerende konteksten. Han tar sjelden feil i dommen over mennesker og ting, og hans fantastiske minne gir ham under alle omstendigheter en uendelig strøm av interessant anekdote. " Hennes yngste bror, greven av Artois, var ulik henne og ble noen ganger holdt et "kjærlig foredrag" av henne for sine skandaler, selv om han kom for å beundre henne.

Vigée Le Brun, måte å - Elisabeth av Frankrike

Forholdet hennes til dronning Marie Antoinette var komplisert, ettersom de var ganske forskjellige. Marie Antoinette syntes angivelig at Elisabeth var herlig da hun først kom inn i retten som voksen: "Dronningen er fortryllet med henne. Hun forteller alle at det ikke er noen mer elskverdig, at hun ikke kjente henne godt før, men at hun nå har gjort henne vennen hennes og at det vil være for livet. " Elisabeth var imidlertid nær tantene, Mesdames de France , som var medlemmer av det anti-østerrikske partiet ved retten, kjent for sin fiendskap mot dronningen og var sterkt imot hennes uformelle reformer i rettslivet, og sistnevnte syn var delt av Elisabeth som som monarkist betraktet dronningens ignorering av etikette som en trussel mot monarkiet, og en gang bemerket i forbindelse med det: "hvis suverene ofte stammet ned til folket, ville folket nærme seg nok til å se at dronningen var bare en pen kvinne, og at de snart ville konkludere med at kongen bare var den første blant tjenestemenn. " Hun forsøkte også å kritisere dronningens oppførsel i denne forbindelse, men gjorde det aldri åpent, i stedet ba tanten hennes Madame Adélaïde om å gjøre det for henne. Uavhengig av disse forskjellene besøkte hun av og til Marie Antoinette i Trianon hvor de fisket i den kunstige innsjøen, så på kyrne som ble melket og ønsket kongen og brødrene hans velkommen til kveldsmat "i hvite bomullskjoler, halmhatter og gasbind fichus", og hun ble, i hvert fall ved en anledning, enige om å delta i en av dronningens amatørteaterforestillinger. Hun ble viet til barna til kongen og dronningen, spesielt den første dauphin og Marie Thérèse fra Frankrike . Élisabeth ble gudmor til Sophie Hélène Beatrix fra Frankrike i 1786, og samme år deltok hun i hundreårsdagen for St. Cyr, en skole der hun interesserte seg stort.

I 1781 ga kongen henne Montreuil ikke langt fra Versailles som et privat tilfluktssted, og dronningen presenterte det for henne med ordene: "Min søster, du er nå hjemme. Dette stedet vil være din Trianon." Kongen tillot henne ikke å overnatte på Montreuil før hun var tjuefire, men hun tilbrakte normalt hele dagene der fra morgenmesse til hun kom tilbake til Versailles for å sove. På Montreuil fulgte hun en tidsplan som delte dagene i timer for studier, trening ved ridning eller gåing, middag og bønner med sine ventende damer, inspirert av timeplanen som ble satt av guvernørene hennes i barndommen. Elisabeth interesserte seg for hagearbeid og engasjerte seg i veldedighet i landsbyen Montreuil i nærheten. Hennes tidligere lærer Lemonnier var naboen hennes i Montreuil, og hun kalte ham sin almoner for å dele sin veldedige organisasjon i landsbyen: "Det vokste opp en konstant utveksling av interesser mellom dem. Den lærde professoren delte sine botaniske studier i hagen hans med prinsessen, og til og med hans eksperimenter i laboratoriet hans, og fru Elizabeth til gjengjeld assosierte sin gamle venn med henne i veldedige organisasjoner, og gjorde ham til hennes almoner i landsbyen. " Hun importerte kyr fra Sveits og sveitseren Jacques Bosson for å forvalte dem; på hans forespørsel, tok hun også foreldrene og søskenbarnet Marie til Montreuil, giftet seg med Marie og installerte henne som hennes melkepike, og sørget for at Bosson-familien pleide gården hennes i Montreuil, og produserte melken og eggene hun delte ut til de fattige barna i landsbyen. Dette ble ansett av hoffet som en pittoresk idyll, og det var Jacques Bosson som ble fremstilt av Mme de Travannes i diktet " Pauvre Jacques ", som ble veldig populært og ble satt til musikk.

Elisabeth var interessert i politikk og var en sterk tilhenger av absolutt monarki. Hun deltok på åpningen av nasjonalforsamlingen i Versailles 22. februar 1787 og kommenterte:

Hva vil denne berømte forsamlingen gjøre for oss? Ingenting, bortsett fra å la folket få vite den kritiske posisjonen vi er i. Kongen handler i god tro ved å spørre dem om råd; vil de gjøre det samme i rådene de vil gi ham? Dronningen er veldig ettertenksom. Noen ganger bruker vi timer alene uten at hun sier et ord. Det ser ut til at hun frykter meg. Og likevel, hvem kan interessere meg mer livlig enn jeg for min brors lykke? Våre synspunkter er forskjellige. Hun er en østerriksk. Jeg er en Bourbon. Comte d'Artois forstår ikke nødvendigheten av disse store reformene; han tror at folk øker underskuddet for å ha rett til å klage og kreve generalforsamlingen. Monsieur er mye opptatt av å skrive; han er mye mer alvorlig, og du vet at han allerede var alvorlig nok. Jeg har en antydning om at alt dette vil slå dårlig ut. Når det gjelder meg, sliter intriger meg. Jeg elsker fred og hvile. Men jeg vil aldri forlate kongen mens han er ulykkelig.

Revolusjon

Elisabeth de France Labille-Guiard 1787

Elisabeth og broren Charles-Philippe, comte d'Artois , var de sterkeste konservative i kongefamilien. I motsetning til Artois, som på ordre fra kongen forlot Frankrike 17. juli 1789, tre dager etter stormingen av Bastillen , nektet Elisabeth å emigrere da alvoret i hendelsene som ble satt i gang av den franske revolusjonen ble klart.

Oktober 1789 så Élisabeth Women's March on Versailles fra Montreuil, og vendte straks tilbake til Palace of Versailles. Hun rådet kongen til å utføre "en kraftig og rask undertrykkelse av opprøret" i stedet for å forhandle, og at kongefamilien skulle flytte til en by lenger fra Paris, for å være fri for fraksjoners påvirkning. Rådet hennes ble motarbeidet av Necker , og hun trakk seg tilbake til dronningens leiligheter. Hun ble ikke forstyrret da mobben stormet palasset for å myrde dronningen, men våknet og ringte til kongen, som var bekymret for henne. Da mobben krevde at kongen skulle returnere med dem til Paris, og Lafayette rådet ham til å samtykke, rådet Élisabeth kongen annerledes:

Sire, det er ikke til Paris du bør dra. Du har fremdeles hengivne bataljoner, trofaste vakter, som vil beskytte retretten din, men jeg ber deg, min bror, ikke dra til Paris.

Élisabeth fulgte med kongefamilien til Paris, hvor hun valgte å bo sammen med dem i Tuileries -palasset i stedet for med sine tanter mesdames Adélaïde og Victoire , i château de Bellevue . Dagen etter deres ankomst uttalte Madame de Tourzel at kongefamilien ble vekket av store folkemengder utenfor, og at hvert medlem av familien, "til og med prinsessene", var forpliktet til å vise seg for publikum iført den nasjonale kokkaden.

På Tuileriene ble Élisabeth plassert i Pavillon de Flore . Opprinnelig i første etasje ved siden av dronningen byttet hun med Princesse de Lamballe til andre etasje i Pavillon de Flore etter at noen fiskemarkedskvinner hadde klatret inn i leiligheten hennes gjennom vinduene.

I motsetning til dronningen hadde Madame Élisabeth et godt rykte blant publikum, og ble omtalt som "Sainte Genevieve of the Tuileries" av markedskvinnene i Las Halles. Rettslivet på Tuileriene ble beskrevet som dempet. Élisabeth deltok på middag med kongefamilien, jobbet på et veggteppe med dronningen etter middagen og deltok på kveldsmiddagen sammen med greven og grevinnen av Provence hver dag, og fortsatte å forvalte eiendommen hennes i Montreuil per brev. Hun opprettholdt også en betydelig korrespondanse med venner både i og utenfor Frankrike, spesielt hennes eksilbrødre og vennen Marie-Angélique de Bombelles , som er bevart og beskriver hennes politiske synspunkter.

I februar 1791 valgte hun å ikke emigrere med tantene Adélaïde og Victoire. Hun kommenterte i et brev:

Jeg trodde jeg kunne se på brevene dine og i andre jeg har mottatt at folk er overrasket over at jeg ikke har gjort som tantene mine har gjort. Jeg trodde ikke at min plikt kalte meg til å ta dette skrittet, og det er det som har diktert min beslutning. Men tro at jeg aldri vil være i stand til å forråde min plikt eller religion, eller min hengivenhet for dem som alene fortjener det, og som jeg ville gi verden å leve med.

Fly til Varennes

I juni 1791 fulgte hun med kongefamilien på det mislykkede rømningsforsøket , som ble stoppet i Varennes , hvor de ble tvunget til å returnere til Paris. Under reisen passerte Mme de Tourzel som baronesse de Korff, kongen som betjent-de-chambre, dronningen som hushjelp og Elizabeth som barnesykepleier.

Hun tok ingen ledende rolle i den berømte flyturen, men spilte en rolle på vei tilbake til Paris. Like etter at de forlot Epernay da de kom tilbake, fikk partiet selskap av tre utsendinger fra forsamlingen: Barnave , Pétion og La Tour-Maubourg , og de to ble først med dem inne i vognen. Under reisen snakket Elizabeth med Barnave i flere timer i et forsøk på å rettferdiggjøre kongens fluktforsøk og beskrive hans syn på revolusjonen, som delvis ble beskrevet i memoarene til Tourzel:

"Jeg er veldig glad for at du har gitt meg sjansen til å åpne hjertet mitt og snakke ærlig med deg om revolusjonen. Du er for flink, M. Barnave, til ikke å ha anerkjent kongens kjærlighet til franskmennene og hans ønske med en gang. mislykket av overdreven kjærlighet til frihet, tenkte du bare på fordelene, uten å tenke på lidelsen som kan følge den. Blendet av din første suksess, gikk du mye lenger enn du hadde tenkt. Motstanden du møtte styrket deg mot vanskeligheter og fikk deg til å knuse uten refleksjon alt det som var til hinder for planene dine. allerede eksisterte, godt eller dårlig, ville du lage et perfekt verk og at du deretter ville gjenopprette hva det var nyttig å bevare. Ledet av dette ønsket har du angrepet selve grunnlaget for kongelige og dekket vidd h bitterhet og fornærmelse mot de beste av konger. Alle hans anstrengelser og ofre for å bringe deg tilbake til klokere ideer har vært ubrukelige, og du har ikke sluttet å kalumniere hans intensjoner og ydmyke ham i folks øyne, ved å ta fra kongelige alle privilegier som inspirerer kjærlighet og respekt. Hans godhet ble revet fra palasset og ført til Paris på den mest skammelige måten, men hans godhet sviktet aldri. Han åpnet armene for sine misforståtte barn, og prøvde å komme til en forståelse med dem for å samarbeide med dem for Frankrikes velferd, som han elsket til tross for dens feil. Du har tvunget ham til å signere en grunnlov som ennå ikke er fullført, selv om han representerte deg at det ville være bedre å ikke sanksjonere et uferdig stykke arbeid, og du har forpliktet ham til å presentere det i denne formen for folket før en føderasjon som formålet var å knytte avdelingene til deg for å isolere kongen fra nasjonen. "
"Ah, Madame, ikke klag på Forbundet. Vi burde ha gått tapt, hadde du visst hvordan du skulle tjene på det," svarte Barnave.
"Kongen, til tross for de friske fornærmelser han har mottatt siden den gang, kunne ikke bestemme seg for å gjøre det han nå har gjort. Men angrep i sine prinsipper - i familien - i hans person - dypt rammet av forbrytelsene begått i hele Frankrike og sett en generell uorganisering i alle regjeringsdepartementene, med det onde som resulterer; fast bestemt på å forlate Paris for å dra til en annen by i riket, hvor han, i sine egne handlinger, kunne overtale forsamlingen å revidere dens dekreter og hvor han sammen med den kan lage en ny grunnlov, der de forskjellige myndighetene kan klassifiseres og erstattes på sitt rette sted og kan arbeide for Frankrikes lykke. Jeg snakker ikke om våre egne sorger. King alene, som burde lage en med Frankrike, okkuperer oss helt. Jeg vil aldri forlate ham med mindre dine forordninger, ved å holde all frihet til å utøve religion, tvinger meg til å forlate ham for å dra til et land der samvittighetsfrihet gjør meg i stand til å praktisere min religion, som jeg holder mer på enn mitt liv. "
"På ingen måte, fru, ditt eksempel og din tilstedeværelse er for nyttige for landet ditt," svarte Barnave.

Petion for sin del beskrev Élisabeth som tiltrukket av ham under reisen: Élisabeth selv hentydet senere til dette i et brev ved å kommentere at hun husket "visse merkelige kommentarer til ham under reisen fra Varennes." På vertshuset i Dormans ble det angivelig kontaktet Elisabeth av offiseren Jean Landrieux, som brukte henne som mellommann i sitt mislykkede forsøk på å hjelpe familien å rømme gjennom vinduet og via elven til Vincelles. Da de kom tilbake til Paris, ble Elisabeth og Tourzel eskortert fra vognen til palasset av henholdsvis Barnave og La Tour-Maubourg og sist, etter kongen, dronningen og kongebarna; mens mengden hadde hilst på kongen med stillhet, dronningen med mislikning og barna med jubel, var det ingen spesiell offentlig reaksjon på Elisabeth og Tourzel.

Élisabeth kommenterte reisen til Marie-Angélique de Bombelles :

"Reisen vår med Barnave og Pétion gikk veldig latterlig av. Du tror ingen tvil om at vi var i plager! Ikke i det hele tatt. De oppførte seg veldig godt, spesielt den førstnevnte, som er veldig intelligent og ikke hard som sagt. Jeg begynte med viser dem ærlig min mening om deres gjøremål, og etter det snakket vi for resten av reisen som om vi ikke var bekymret for saken. Barnave reddet Gardes de Corps som var med oss, og som nasjonalgarden ønsket å massakre på vår ankomst hit. "

Etter hjemkomsten ble kongen, dronningen og dauphinen (og også guvernøren Tourzel) under tilsyn. Men ingen vakter hadde til oppgave å overvåke kongens datter eller søster, og Elisabeth var faktisk fri til å forlate når hun ville. Hun valgte å bli hos sin bror og svigerinne, ifølge Tourzel, som "deres trøst under fangenskapet. Hennes oppmerksomhet til kongen og dronningen og barna deres doblet seg alltid i forhold til deres ulykker." Hun ble oppfordret av en av hennes korrespondenter, Abbé de Lubersac, til å bli med tantene i Roma, men nektet: "Det er visse posisjoner man ikke kan disponere seg over, og slik er min. Linjen jeg bør følge er sporet så tydelig ved Providence at jeg må forbli tro mot det. "

Hendelser fra 1792

Februar 1792 fulgte Élisabeth dronningen til det italienske teatret, som ble husket som siste gang dronningen gjorde et slikt besøk og ble applaudert offentlig, og hun deltok også i de offisielle feiringene etter at kongen signerte den nye grunnloven, og Forbundsfeiring 14. juli 1792. Den nye grunnloven fikk hennes eksilbrødre til å forberede et fransk eksilregentskap, og Elisabeth informerte broren greven om Artois om de politiske endringene i koden. Hun motsatte seg uten hell kongens sanksjon av dekretet mot prestene som nektet å avlegge den konstitusjonelle eden.

Élisabeth så vel som Marie Antoinette ble også besøkt av delegasjonen av slaveeiere fra Saint Domingue , som hadde kommet for å begjære kongen for å beskytte ham mot slaveopprøret, der bildet av henne ble hentydet til: "i det dukket opp for deg, Madame, de kan ikke føle noen annen følelse enn ærbødighet for dine høye dyder. Interessen du vil verdsette å føle for deres skjebne vil søte dens bitterhet, "og hun svarte:" Mine herrer, jeg har sterkt følt de ulykkene som har besøkte kolonien. Jeg deler veldig oppriktig interessen for kongen og dronningen, og jeg ber deg forsikre alle kolonistene om dette. "

Under demonstrasjonen 20. juni 1792 på Tuileries -palasset gjorde Élisabeth et stort inntrykk av motet, spesielt da hun midlertidig ble feilaktig tatt for dronningen. Hun var til stede i kongens kammer under hendelsen og forble ved hans side under det meste av hendelsen. Da demonstrantene tvang kongen til å ta på den revolusjonerende røde hetten, tok Elisabeth feil av dronningen. Hun ble advart: "Du forstår ikke, de tar deg for østerrikeren", som hun berømt svarte på: "Åh, for Gud var det slik, ikke opplys dem, red dem fra en større forbrytelse." Hun vendte til side en bajonett som ble pekt mot henne med ordene: "Vær forsiktig, monsieur. Du kan såret noen, og jeg er sikker på at du vil beklage deg." Da en mannlig royalist som forsøkte å beskytte kongen besvimte, nådde hun ham og gjenopplivet ham med sitt luktende salt. Etter demonstrasjonen 20. juni tilskrev noen av demonstrantene faktisk det mislykkede angrepet på kongefamilien etter demonstrasjonen av mot fra oppførselen til Elisabeth, og det ble rapportert om en kvinnelig demonstrant: "Det var ingenting å gjøre i dag ; deres gode St. Genevieve var der. "

Elisabeth beskrev selv demonstrasjonen i et brev slik:

"Vi var nå ved kongens vindu. De få personene som var med betjent, kom også for å bli med oss ​​igjen. Dørene ble stengt, og noen minutter senere hørte vi noen ringe. Det var Aclocque og noen grenadiere og frivillige han hadde tatt med. Han ba kongen om å vise seg alene. Kongen gikk inn i det første forrommet ... I det øyeblikket kongen gikk inn i forrommet, forpliktet noen av dronningens folk henne til å gå tilbake til rommene hennes. Lykkeligere enn hun , det var ingen som tvang meg til å forlate kongen, og dronningen hadde knapt blitt dratt tilbake da døren ble sprukket opp av pirene. I det øyeblikket reiste kongen seg på noen kister som sto i vinduet, og Marechal de Mouchy, MM. d'Hervelly, Aclocque og et dusin grenaderer omringet ham. Jeg ble værende nær veggen omgitt av ministre, M. de Marsilly og noen få av nasjonalvaktene. Pikemen kom inn i rommet som lyn, de så ut for kongen, spesielt en som, sier de, sa fryktelige ting, men en grenadier tok armen og sa: 'Ulykkelig, det er din konge'. De gråt samtidig Vive le Roy. Resten av pikemen svarte jubelen mekanisk. Rommet var fullt på raskere tid enn jeg kan skrive, alle ba om sanksjonen (for dekretene) og at ministrene skulle sendes bort. I fire timer ble det samme ropet gjentatt. Noen medlemmer av forsamlingen kom like etterpå. MM. Vergniaud og Isnard snakket veldig godt med folket og fortalte at de tok feil på denne måten for sanksjonen, og prøvde å overtale dem til å trekke seg, men ordene deres var ubrukelige. ... Endelig ankom Petion og andre medlemmer av kommunen. Den førstnevnte fornærmet folket, og etter å ha rost verdigheten og ordenen de hadde kommet med, ba han dem om å trekke seg tilbake med den samme roen, slik at de ikke måtte bli bebreidet med å ha gitt etter for overskudd under en fest i Civique . . . . Men for å gå tilbake til dronningen, som jeg lot bli tvunget tilbake, mot hennes vilje, til nevøens leilighet. . . . Hun gjorde alt i verden for å komme tilbake til kongen, men MM. de Choiseul og de Hauteville og våre kvinner som var der forhindret henne. . . . Grenadierne kom inn i rådssalen og satte henne og barna bak bordet. Grenadierne og andre som var veldig knyttet til dem, omringet dem, og mengden gikk forbi dem. En kvinne la en rød hette på hodet til dronningen og på nevøen min. Kongen hadde en nesten fra den første. Santerre, som ledet saken, harangued henne og fortalte at folk hadde villet henne med å si at folket ikke elsket henne; de gjorde det, og han kunne forsikre henne om at hun ikke hadde noe å frykte. "Man frykter aldri noe når man er sammen med gode mennesker," svarte hun og rakte ut hånden samtidig til grenaderne nær henne, som alle kastet seg over den for å kysse den. Det var veldig rørende. ... En ekte deputasjon kom for å se kongen, og da jeg hørte dette og ikke ønsket å bli i mengden, dro jeg en time før han gjorde det. Jeg meldte meg tilbake til dronningen, og du kan gjette med hvilken glede jeg omfavnet henne. "

Etter demonstrasjonen 20. juni fortvilet Élisabeth så vel som kongen for fremtiden "som en avgrunn de bare kunne flykte fra ved et forsynets mirakel", men hun fortsatte å fungere som kongens politiske rådgiver, og Mme de Lage de Volude beskrev tilstanden hennes på dette tidspunktet: "Hun tilbringer dagene i bønn og i å sluke de beste bøkene om vår situasjon. Hun er full av edle og sjenerøse følelser: hennes frykt forandrer seg til fasthet når det er snakk om å snakke med kongen og å informere ham om tingenes tilstand. "

Det kongelige hoff ble advart om at det ville bli et angrep på palasset, og royalistiske adelsmenn samlet seg der for å forsvare kongefamilien 9. august og sov overalt hvor de kunne finne et sted. Dagen etter, i påvente av angrepet, gikk dronningen, sammen med kongebarna, Elisabeth og prinsessen de Lamballe, rundt i palasset for å oppmuntre forsvarerne, og fulgte deretter kongen da han inspiserte vaktene inne i palasset - de fulgte imidlertid ikke med ham da han besøkte vaktene som var plassert utenfor palasset.

den 10 august 1792 , da opprørere angrep Tuileries, ble kongen og dronningen anbefalt av Roederer å forlate palasset og søke tilflukt i den lovgivende forsamling for sin egen sikkerhet, som det ville være umulig å forsvare slottet. Da hun hørte dette, spurte Elisabeth Roederer: "Monsieur Roederer, vil du svare for kongens og dronningens liv?" "Madame," var svaret hans, "vi svarer for det at vi skal dø ved deres side; det er alt vi kan garantere." Kongefamilien, inkludert Elisabeth, forlot deretter palasset for å søke tilflukt i nasjonalforsamlingen. M. de la Rochefoucauld beskrev dem:

"Jeg var i hagen, nær nok til å tilby armen min til Madame la Princesse de Lamballe, som var den mest oppgitte og skremte av festen; hun tok den. Kongen gikk oppreist ... Dronningen var i tårer; fra tid til annen av og til tørket hun dem bort og prøvde å ta en trygg luft, som hun beholdt en liten stund, men jeg kjente henne skjelve. Dauphin var ikke så veldig redd. Madame Elizabeth var rolig og resignert, religion inspirerte henne.... lille Madame gråt mykt. Madame la Princesse de Lamballe sa til meg: 'Vi kommer aldri tilbake til slottet'. "

Da Elisabeth så mengden sa hun angivelig: "Alle disse menneskene blir villedet. Jeg ønsker deres omvendelse, men ikke deres straff."

Kucharski Madame Elisabeth Temple

Élisabeth ble beskrevet som rolig i forsamlingen, hvor hun senere på dagen var vitne til brorens detronisering. Hun fulgte familien derfra til Feuillants, hvor hun okkuperte det fjerde rommet med nevøen, Tourzel og Lamballe. I løpet av natten var det angivelig noen kvinner utenfor på gaten som gråt etter kongens, dronningens og Elisabeths hoder, og som kongen ble fornærmet og spurte "Hva har de gjort mot dem?" med henvisning til truslene mot sin ektefelle og søster. Élisabeth tilbrakte angivelig natten våken i bønn. De fikk selskap av Feuillants av noen av deres følge, blant dem Pauline de Tourzel . Hele familien ble overført til Temple Tower tre dager senere. Før hun forlot Feuillants, sa Elisabeth til Pauline de Tourzel: "Kjære Pauline, vi kjenner ditt skjønn og din tilknytning til oss. Jeg har et brev av største betydning som jeg ønsker å bli kvitt før jeg drar herfra. Hjelp meg å klare det forsvinne. " De rev et åtte sider langt brev, men for lang tid svelget Pauline sidene for henne.

tinning

Avskjeden mellom den tidligere Louis XVI og hans familie, inkludert Élisabeth, før han ble henrettet.

Etter henrettelsen av den tidligere kongen 21. januar 1793 og separasjonen av nevøen, den unge "Louis XVII" , fra resten av familien 3. juli, ble Elisabeth igjen med Marie Antoinette og Marie-Thérèse Charlotte , Madame Royale , i leiligheten deres i tårnet. Den tidligere dronningen ble ført til Conciergerie 2. august 1793. Da svigerinnen ble fjernet, ba både Elisabeth og hennes niese uten hell om å følge henne; I utgangspunktet holdt de imidlertid kontakten med Marie Antoinette gjennom tjeneren Hüe, som var kjent med fru Richard i Conciergerie.

Marie Antoinette ble henrettet 16. oktober. Hennes siste brev, skrevet i de tidlige timene på dagen for henrettelsen, ble adressert til Élisabeth, men nådde henne aldri. Under rettssaken mot Marie Antoinette ble anklager om overgrep mot sønnen fremmet mot henne, anklager som sønnen syntes å bekrefte da han ble avhørt, og som også ble rettet mot Élisabeth, og Marie Antoinette hentydet til dem i brevet hennes, der hun ba Élisabeth om å tilgi sønnen: "Jeg må snakke med deg om noe veldig vondt i hjertet mitt. Jeg vet hvor mye dette barnet må ha skadet deg. Tilgi ham, min kjære søster. Tenk på hans alder og hvor lett det er å få et barn til å si hva man vil og hva han ikke engang forstår. "

Elisabeth og Marie-Thérèse ble holdt uvitende om Marie Antoinettes død. September ble de fratatt privilegiet å ha tjenere, noe som resulterte i fjerning av Tison og Turgy og dermed også deres evne til å kommunisere med omverdenen gjennom hemmelige brev. Elisabeth fokuserte på niesen sin, trøstet henne med religiøse uttalelser om martyrium, og protesterte også uten hell mot behandlingen av nevøen hennes. Marie-Thérèse skrev senere om henne: "Jeg føler at jeg har naturen hennes ... [hun] betraktet meg og brydde seg om meg som datteren hennes, og jeg hedret henne som en andre mor".

Prøve

Élisabeth ble ikke sett på som farlig av Robespierre , og den opprinnelige intensjonen hadde vært å forvise henne fra Frankrike. I rekkefølgen av 1. august 1793, som angav fjerning og rettssak av Marie Antoinette, ble det faktisk uttalt at Élisabeth ikke skulle prøves, men forvises: "Alle medlemmene av Capet -familien skal eksileres fra territoriet til Republikk, med unntak av Louis Capets barn og familiemedlemmene som er under lovens jurisdiksjon. Elizabeth Capet kan ikke føres i eksil før rettssaken mot Marie Antoinette. "

Imidlertid refererte Chaumette til templet som "et spesielt, eksepsjonelt og aristokratisk tilfluktssted, i motsetning til likestillingsånden som ble forkynt av republikken [...] som representerte det generelle rådet i kommunen absurditeten i å beholde tre personer i templet Tower, som forårsaket ekstra service og overdrevne utgifter ", og Hébert insisterte på henrettelsen hennes. Selv om Robespierre selv ønsket å unngå en slik "ubrukelig grusomhet", var det politiske klimaet slik at han "skjulte tanken på å bli utsatt for fornærmelse. Han våget ikke å hevde den uskyldige kvinnen fra Héberts voldsomme utålmodighet uten å fornærme offeret han ønsket for å redde. Han kalte henne den 'foraktelige søsteren til Capet'. "

Mai 1794 ble Élisabeth, bare referert til som "søster til Louis Capet", overført til Conciergerie av en delegasjon av kommissærer ledet av Monet som handlet etter ordre fra Fouquier-Tinville. Élisabeth omfavnet Marie-Therese og forsikret henne om at hun ville komme tilbake. Da kommissær Eudes uttalte at hun ikke ville komme tilbake, ba hun Marie-Therese om å vise mot og stole på Gud. To timer senere ble hun brakt til Revolutionary Tribunal i Conciergerie og ble utsatt for sitt første avhør for dommer Gabriel Delidge i nærvær av Fouquier-Tinville.

Hun ble anklaget for å ha deltatt i de hemmelige rådene til Marie Antoinette; av å ha underholdt korrespondanse med indre og eksterne fiender, blant dem hennes eksilbrødre, og konspirert med dem mot det franske folks sikkerhet og frihet; å forsyne emigranter med midler som finansierer krigen mot Frankrike ved å selge diamantene hennes gjennom agenter i Holland; for å ha kjent og assistert i kongens flytur til Varennes ; for å oppmuntre motstanden til de kongelige troppene under hendelsene 10. august 1792 for å arrangere en massakre på folket som stormer palasset.

Elisabeth uttalte at hun visste at Marie Antoinette ikke hadde holdt hemmelige råd; at hun bare hadde kjent og hatt kontakt med venner i Frankrike, og ikke hadde kontakt med sine eksilbrødre siden hun forlot Tuileriene; at hun ikke hadde gitt emigranter midler; at hun ikke hadde kjent til flyet til Varennes på forhånd og at formålet ikke hadde vært å forlate landet, men bare trekke seg tilbake til landsbygda for kongens helse og at hun hadde fulgt broren på hans ordre; hun nektet også for å ha besøkt den sveitsiske garden med Marie Antoinette i løpet av natten før 10. august 1792.

Madame Élisabeth av François-Séraphin Delpech , ca. 1823

Etter avhøret ble hun eskortert til en enkelt celle. Hun nektet en offentlig forsvarer, men syntes å ha kalt Claude François Chauveau-Laofarde som hennes forsvarer, som han ble kalt av noen som påsto å bli sendt av henne. Han fikk ikke lov til å se henne den dagen, ettersom han ble fortalt av Fouquier-Tinville at hun ikke ville bli prøvd på en stund, og at det ville være god tid til å konferere med henne. Imidlertid ble hun faktisk prøvd umiddelbart morgenen etter, og Chauveau-Laofarde ble dermed tvunget til å stå fram under rettssaken som hennes forsvarer uten å ha snakket med henne på forhånd. Elisabeth ble prøvd med 24 anklagede medskyldige (hvorav ti var kvinner), selv om hun ble plassert "øverst på setene" under rettssaken og dermed mer synlig enn resten. Hun var angivelig kledd i hvitt og hun vakte stor oppmerksomhet, men ble beskrevet som rolig og beroligende på resten.

Rettssaken hennes ble gjennomført av René-François Dumas , president for Tribunal, støttet av dommerne Gabriel, Deliege og Antoine Marie Maire. Under rettssaken ble de samme spørsmålene stilt til henne som under avhøret, og hun svarte omtrent på samme måte. Når det gjelder beskyldningen om at hun hadde oppmuntret den sveitsiske garden og den royalistiske forsvareren mot angriperne i løpet av 10. august, ble hun spurt: "Har du ikke tatt vare på og kledd sårene til snikmorderne som ble sendt til Champs Elysees mot den modige Marseillais av broren din? " hvorpå hun svarte: "Jeg er ikke klar over at broren min sendte leiemordere mot noen, uansett hvem de måtte være. Jeg ga hjelp til flere av de sårede. Menneskeheten alene fikk meg til å kle på sårene. For å trøste dem hadde jeg ingen trenger å undersøke opprinnelsen til deres ulykker. Jeg hevder ingen fortjeneste for dette, og jeg kan ikke forestille meg at dette kan tilregnes meg som en forbrytelse. " På spørsmål om hun ikke omtalte nevøen sin som konge, ignorerte det faktum at Frankrike var en republikk, svarte hun: "Jeg snakket kjent med det stakkars barnet, som var meg kjær på mer enn én konto; jeg ga ham derfor trøst som syntes meg i stand til å trøste ham for tapet av dem han skyldte sitt vesen til. " Dette ble tolket som et tegn på at hun "næret den lille kapeten med hevnprosjektene som du og dine ikke har sluttet å danne mot Liberty, og at du smigret deg selv med håp om å reise igjen en ødelagt trone ved å oversvømme den med blodet av patriotene. "

Hennes forsvarer Chauveau-Laofarde husket senere talen sin i forsvaret:

"Jeg observerte at prosessene bestod av en liste over banale anklager, uten dokumenter, uten spørsmål, uten vitner, og at der det ikke eksisterte noe juridisk element for overbevisning, kunne det ikke være noen juridisk dom. Jeg la til at derfor bare kunne tilby i opposisjon til den anklagede august, svaret hun på spørsmålene de hadde stilt til henne, ettersom det var i disse svarene alene at hele saken besto; men at disse svarene selv, langt fra å fordømme henne, ville tvert imot , bringe henne ære i alles øyne, ettersom de ikke beviste annet enn hjertets godhet og vennskapens heltemodighet. Så, etter å ha utviklet disse første ideene, avsluttet jeg med å si at i stedet for et forsvar av fru Elizabeth måtte jeg bare presentere hennes unnskyldning, men at I umuligheten av å oppdage en som er henne verdig, gjensto det bare for meg å komme med en bemerkning, som var at prinsessen som ved domstolen i Frankrike hadde vært den mest perfekte modellen for alle virtu es, kunne ikke være franskmennets fiende. "

Dumas svarte på forsvareren sin "frimodighet til å snakke om det han kalte de påståtte dyder til de anklagede og dermed ha ødelagt offentlig moral", og holdt deretter talen for juryen:

"Plots og konspirasjoner har eksistert dannet av Capet, hans kone, familien, hans agenter, hans medskyldige, som har resultert i provokasjoner til krig fra de allierte tyrannene i utlandet og borgerkrig hjemme. Etterfølgelser i menn og våpen har blitt gitt til fienden; tropper har blitt samlet, disposisjoner tatt; høvdinger oppkalt for å myrde folket, utslette frihet og gjenopprette despotisme. Anne Elizabeth Capet-er hun en medskyldig i disse plottene? "

Juryen erklærte Elisabeth og alle hennes 24 medtiltalte skyldige som siktet, hvoretter nemnda, "i henhold til den fjerde artikkelen i andre del av straffeloven", dømte dem til døden og til å bli guillotinert dagen etter. En av hennes medtiltalte ble henvist fra henrettelse på grunn av graviditet. I notatene fra rettssaken mot Nicolas Pasquin, hennes betjent av kamrene, blir hun referert til som søsteren til tyrannen Capet. Pasquin, i en alder av 36 år, ble også dømt til døden for sin egen påståtte rolle i sammensvergelsen 10. august 1792, og henrettet 6. februar.

Da hun forlot retten, bemerket Fouquier-Tinville til presidenten: "Man må tillate at hun ikke har uttalt en klage", som Dumas svarte på: "Hva skulle Elizabeth av Frankrike klage på? Har vi ikke i dag gitt henne en domstol? av aristokrater som er henne verdige? Det vil ikke være noe i veien for at hun fortsatt vil trives i salongene i Versailles når hun ser seg selv, omgitt av denne trofaste adelen, ved foten av den hellige guillotinen. "

Henrettelse

Etter rettssaken ble Élisabeth med på fangene som ble dømt med henne i Hall of the Condemned, i påvente av henrettelse. Hun ba om Marie Antoinette, som en av de kvinnelige fangene sa til henne: "Madame, din søster har lidd den samme skjebnen som vi selv er i ferd med å gjennomgå."

Etter sigende trøstet og forsterket hun moralen til sine medfanger før deres forestående henrettelse med religiøse argumenter, og med sitt eget eksempel på ro: "Hun snakket til dem med uforklarlig mildhet og ro, og dominerte deres mentale lidelse av roen i utseendet hennes, roen i utseendet hennes og innflytelsen fra hennes ord. [...] Hun oppmuntret dem til å håpe på ham som belønner prøvelser som bæres av mot, ofre oppnådd, "og sa:" Vi blir ikke bedt om å ofre vår tro som tidlige martyrer, men bare våre elendige liv; la oss ofre dette lille offeret til Gud med resignasjon ". Hun sa til M. de Lomenie, som følte indignasjon over måten Fouquier hadde tilregnet sin popularitet blant sine tidligere velgere i Brienne som en forbrytelse: "Hvis det er storslått å fortjene medmennesker, er det mye finere , tro meg, for å fortjene Guds barmhjertighet. Du viste landsmennene dine hvordan de skal gjøre godt. Vis dem nå hvordan en dør når samvittigheten er i fred, "og til Madame de Montmorin, som var i fortvilelse over å bli henrettet sammen med sønnen: "Du elsker sønnen din, og du ønsker ikke at han skal følge deg? Du kommer til å glede deg over himmelens gleder, og du vil at han skal forbli på denne jorden, hvor det nå bare er plager og sorg!"

Élisabeth ble henrettet sammen med de 23 mennene og kvinnene som hadde blitt prøvd og fordømt på samme tid som hun, og skal ha snakket med Mme de Senozan og Mme de Crussol underveis. I vogna tok dem med til henrettelsen, og mens hun ventet på sin tur, hjalp hun flere av dem gjennom prøvelsen, oppmuntret dem og resiterte De profundis til hennes tid kom. I nærheten av Pont Neuf ble det hvite lommetørkleet som dekket hodet hennes blåst av, og dermed var hun den eneste personen med bart hode, hun vakte spesiell oppmerksomhet fra tilskuerne, og vitner bekreftet at hun var rolig under hele prosessen.

Ved foten av giljotinen var det en benk for de dømte som skulle forlate vognen og vente på benken før de ble henrettet. Élisabeth forlot vognen først og nektet bøddelens hjelp, men skulle bli den siste som ble tilkalt, noe som resulterte i at hun ble vitne til alle de andre død. Den første som ble tilkalt var Mme de Crussol, som bøyde seg for Élisabeth og ba om å omfavne henne; etter at Elisabeth samtykket, fikk alle følgende kvinnelige fanger det samme farvel, mens mennene bøyde seg for henne, og hver gang gjentok hun salmen "De Profundis". Dette vakte oppsikt, og en tilskuer kommenterte: "De kan lage salamene hennes hvis de vil, men hun vil dele skjebnen til østerrikeren." Etter sigende styrket hun betraktelig moralen til sine medfanger, som alle oppførte seg med mot. Da den siste personen foran henne, en mann, ga henne buen sin, sa hun: "mot og tro på Guds barmhjertighet!" og steg deretter for å være klar for sin egen tur. Mens hun ble festet til brettet, falt fichuen hennes (et slags sjal) av og avslørte skuldrene hennes, og hun ropte til bøddelen “ Au nom de votre mère, monsieur, couvrez-moi. (I din mors navn, herre, dekk meg) ”.

Etter sigende forårsaket henrettelsen noen følelser hos tilskuere, som ikke ropte "Vive la Republique" ved denne anledningen, som ellers var vanlig. Den respekten Elisabeth hadde hatt blant publikum, forårsaket bekymring hos Robespierre, som aldri hadde ønsket å få henne henrettet og som "fryktet virkningen" av hennes død. På henrettelseskvelden spurte han Bertrand Barère hva folk sa og fikk svaret: "De mumler; de roper mot deg; de spør hva Elizabeth gjorde for å fornærme deg; hva var hennes forbrytelser; hvorfor sendte du dette uskyldig og dydig person til stillaset. " Robespierre svarte: "Vel, du forstår, det er alltid meg. Jeg forsikrer deg, min kjære Maret, at jeg, langt fra å være årsaken til fru Elizabeths død, ønsket å redde henne. Det var den elendige Collot d'Herbois som snappet henne fra meg. "

Kroppen hennes ble gravlagt i en felles grav på Errancis kirkegård i Paris. På tidspunktet for restaureringen søkte broren Louis XVIII etter hennes levninger, bare for å oppdage at likene som ble begravet der hadde dekomponert til en tilstand der de ikke lenger kunne identifiseres. Elisabeths levninger, sammen med de andre ofrene for giljotinen (inkludert Robespierre, også begravet på Errancis kirkegård) ble senere plassert i katakombene i Paris . En medaljong representerer henne ved Basilica of Saint Denis .

Årsak til saligføring og kanonisering

Årsaken til saligføring av Élisabeth ble introdusert i 1924, men er ennå ikke fullført. I 1953 anerkjente pave Pius XII ved dekret den heroiske naturen til hennes dyder rett og slett på grunn av hennes martyrium . Prinsessen ble erklært som en Guds tjener og årsaken til saligføring ble offisielt introdusert 23. desember 1953 av kardinal Maurice Feltin .

I 2016 reaktiverte kardinal André Vingt-Trois , erkebiskop av Paris, årsaken til prinsesse Élisabeth saligføring. Xavier Snoëk, en tidligere sogneprest i prestegjeldet Sainte-Élisabeth de Hungary, ble utnevnt til postulator for saken (kirken som ligger i det tidligere tempeldistriktet der prinsessen ble fengslet), og anerkjente i mai 2017 foreningen trofaste promotører av hennes sak .

15. november 2017 håper Vingt-Trois, etter å ha rådført seg med Conference of Bishops of France og nihil-hindatet til Congregation for the Causes of Saints i Roma, at prosessen vil føre til kanonisering av prinsesse Elisabeth, søster til Louis XVI .

Snoëk har foreslått en alternativ vei for saligføring av Élisabeth basert på motu proprio Maiorem hac dilectionem som ble offentliggjort av pave Frans 11. juli 2017. Fordi tiltalen ikke refererte til religionen hennes, ble hun ikke drept i "odium fidei" (hat av troen) og kan derfor ikke betraktes som en martyr. Hvis hun ikke regnes som en martyr, påpeker Snoëk at et mirakel som skjedde etter Elisabeths død og oppnådd gjennom hennes forbønn fortsatt er nødvendig.

evaluering

Elisabeth, som hadde fylt tretti uker før hennes død, ble henrettet hovedsakelig fordi hun var søster av kongen; den franske revolusjonærenes generelle enighet var imidlertid at hun var tilhenger av den ultrahøyre royalistiske fraksjonen. Det er mye som tyder på at hun aktivt støttet intriger av comte d'Artois for å bringe utenlandske hærer til Frankrike for å knuse revolusjonen. I monarkistiske kretser vakte hennes eksemplariske privatliv mye beundring. Elisabeth ble mye rost for sin veldedige natur, familiære hengivenhet og hengiven katolske tro. Det kan ikke være tvil om at hun så på revolusjonen som ondskapens inkarnasjon og så på borgerkrig som det eneste middelet for å drive den ut av landet.

Royalistisk litteratur representerer henne som en katolsk martyr, mens venstreorienterte historikere kritiserer henne hardt for ekstrem konservatisme , som virket overdreven selv for Louis XVI og Marie Antoinette. Flere biografier har blitt publisert om henne på fransk, mens omfattende behandling av hennes liv er gitt i Antonia Frasers biografi om Marie Antoinette og Deborah Cadburys undersøkende biografi om Louis XVII.

Forfedre

Referanser

Kilder

Hoved kilde