Salmenes 46 - Psalm 46

Denne artikkelen handler om Salme 46 i hebraisk (masoretisk) nummerering. For Salme 46 i gresk Septuaginta eller latinsk nummerering av Vulgata, se Salme 47 .
Salmenes 46
"Gud er vår tilflukt og styrke, en veldig nærværende hjelp i trøbbel"
Luther-Lied-1.jpg
Trykk av Luthers omskrivning av Salme 46 i Klugs Gesangbuch, 1533: Der xlvi. Psalm / Deus noster refugium et virtus
Andre navn
Språk Hebraisk (original)

Salme 46 er den 46. salmen i Salmenes bok , som begynner på engelsk i King James -versjonen : "Gud er vår tilflukt og styrke, en svært nærværende hjelp i trøbbel". I den greske Septuaginta -versjonen av Bibelen, og i den latinske oversettelsen i Vulgata , er denne salmen Salme 45 i et litt annet nummereringssystem. På latin er det kjent som " Deus noster refugium et virtus ". Sangen tilskrives sønnene til Korah .

Salmen er en vanlig del av jødiske , katolske , lutherske , anglikanske og andre protestantiske liturgier. I følge Spurgeon kalles Salme 46 en "sang om hellig tillit"; den er også kjent som "Luthers Salme", ​​ettersom Martin Luther skrev sin populære salme " Ein feste Burg ist unser Gott " ("En mektig festning er vår Gud") som en omskrivning av Salme 46. Luthers salme har blitt sitert i mange musikaler verk, både religiøse og sekulære, inkludert Bachs kantate Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . Johann Pachelbel satte salmen på tysk og Marc-Antoine Charpentier Jean Philippe Rameau på latin, blant mange andre.

Temaer

I følge Henry kan denne salmen ha blitt komponert etter at David beseiret fiendene til det gamle Israel fra omkringliggende land. Spurgeon bemerker at beskrivelsen i vers 1 i den hebraiske bibelversjonen, som krever at salmen skal spilles "på alamot ", kan betegne enten et høyt musikkinstrument eller sopranstemmene til unge jenter som dro ut for å danse for å feire Davids seier over filistrene. The Midrash Tehillim , men analyserer ordet alamot ( hebraisk : עלמות ) som henviser til de "skjulte ting" som Gud gjør for sitt folk. Salmen roser Gud for å være en kilde til kraft og frelse i vanskelige tider. Henvisningen til "morgen" i vers 5 refererer til Abraham , som ville stå opp ved daggry for å be til Gud.

Papyrus Oxyrhynchus 5101 , eldste kopi av Salme 46.

Det er forskjellige meninger blant kristne lærde om hvilken "elv" salmen refererer til i vers 4 i KJV , hvis bekker gleder Guds by. Blant mulighetene er:

Det er blitt foreslått at denne salmen profeterer Guds rike under Jesus Kristus, som han innviet ved sitt første komme og vil avslutte når han kommer tilbake.

Tekst

Hebraisk bibelversjon

Følgende er den hebraiske teksten i Salme 46:

Vers Hebraisk
1 לַֽמְנַצֵּ֥חַ לִבְנֵי־קֹ֑רַח עַל־עֲלָמ֥וֹת שִֽׁיר
2 אֱלֹהִ֣ים לָ֖נוּ מַֽחֲסֶ֣ה וָעֹ֑ז עֶזְרָה בְ֜צָר֗וֹת נִמְצָ֥א מְאֹד
3 עַל־כֵּ֣ן לֹא־נִ֖ירָא בְּהָמִ֣יר אָ֑רֶץ וּבְמ֥וֹט הָ֜רִ֗ים בְּלֵ֣ב יַמִּֽים
4 יֶֽהֱמ֣וּ יֶחְמְר֣וּ מֵימָ֑יו יִרְעֲשׁ֨וּ הָרִ֖ים בְּגַֽאֲוָת֣וֹ סֶֽלָה
5 נָהָ֗ר פְּלָגָ֗יו יְשַׂמְּח֥וּ עִיר־אֱלֹהִ֑ים קְ֜דֹ֗שׁ מִשְׁכְּנֵ֥י עֶלְיֽוֹן
6 אֱלֹהִ֣ים בְּ֖קִרְבָּהּ בַּל־תִּמּ֑וֹט יַעְזְּרֶ֥הָ אֱ֜לֹהִ֗ים לִפְנ֥וֹת בֹּֽקֶר
7 הָמ֣וּ ג֖וֹיִם מָ֣טוּ מַמְלָכ֑וֹת נָתַ֥ן בְּקוֹל֗וֹ תָּמ֥וּג אָֽרֶץ
8 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָ֜֗נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעעקֹ֣ב סֶֽלָה
9 לְכֽוּ־חֲ֖זוּ מִפְעֲל֣וֹת יְהֹוָה אֲשֶׁר־שָׂ֖ם שַׁמּ֣וֹת בָּאָֽרֶץ
10 מַשְׁבִּ֣ית מִלְחָמוֹת֘ עַד־קְצֵ֪ה הָ֫אָ֥רֶץ קֶ֣שֶׁת יְ֖שַׁבֵּר וְקִצֵּ֣ץ חֲנִ֑ית עֲ֜גָל֗וֹת יִשְׂרֹ֥ף בָּאֵֽשׁ
11 הַרְפּ֣וּ וּ֖דְעוּ כִּי־אָֽנֹכִּי אֱלֹהִים אָר֥וּם בַּ֜גּוֹיִם אָר֥וּם בָּאָֽרֶץ
12 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָֹ֜נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעעקֹ֣ב סֶֽלָה

King James versjon

  1. Gud er vår tilflukt og styrke, en svært nærværende hjelp i trøbbel.
  2. Derfor vil vi ikke frykte, selv om jorden blir fjernet, og selv om fjellene bæres midt i havet;
  3. Selv om vannet i det brøler og er urolig, selv om fjellene rister av hevelsen. Selah.
  4. Det er en elv, bekkene som skal glede Guds by, det hellige sted for de høyestes tabernakler.
  5. Gud er midt i henne; hun skal ikke bevege seg: Gud skal hjelpe henne, og det rett tidlig.
  6. Hedningene raset, kongedømmene ble rørt: han ytret stemmen, jorden smeltet.
  7. L ORD av verter er med oss; Jakobs Gud er vår tilflukt. Selah.
  8. Kom, se verkene til L ORD , hvilke ødeleggelser han har gjort på jorden.
  9. Han får kriger til å opphøre til jordens ende; han bryter baugen og skjærer spydet i sunder; han brenner vognen i ilden.
  10. Vær stille, og vet at jeg er Gud: Jeg vil bli opphøyd blant hedningene, jeg vil bli opphøyd på jorden.
  11. L ORD av verter er med oss; Jakobs Gud er vår tilflukt. Selah.

Bruker

I jødedommen

Deler av salmen brukes eller refereres til i flere jødiske bønner. Vers 2 på hebraisk er en del av Selichot . Vers 8 sies i den daglige morgengudstjenesten under resitasjonen av røkelsesofferet , i Pesukei Dezimra og i Uva Letzion ; sies det i Uva Letzion i Shabbat morgen service, Yom Tov ettermiddag tjeneste , og Motza'ei Shabbat kvelden service også. Vers 12 er en del av Havdalah -seremonien . Jemenittiske jøder inkluderer det som en del av Yehi kevod .

I Siddur Avodas Yisroel er Salme 46 dagens salme for Shabbat Va'eira .

Salmen blir resitert som en bønn om slutten på alle kriger.

katolsk kirke

Denne salmen ble tradisjonelt resitert eller sunget på kontoret til matins på tirsdag etter at St. Benedict of Nursia etablerte sitt styre om St. Benedict rundt 530, hovedsakelig i den numeriske rekkefølgen av salmene. I dag synges eller resiteres Salme 46 på Vespers fredag ​​den første uken.

Politikk

USAs president Barack Obama refererte salmen i flere taler, særlig Tucson -minnetalen og talen hans på 10 -årsjubileet for angrepene 11. september i New York City.

Musikalske innstillinger

Martin Luther skrev og komponerte en salme som omskriver Salme 46, " Ein feste Burg ist unser Gott ", som ble oversatt til "A Mighty Fortress Is Our God". Luthers salme ble kalt " Marseillaise of the Reformation " av Heinrich Heine i sitt essay Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland . Det inspirerte mange musikalske verk, både religiøse og sekulære. Johann Sebastian Bach baserte en av sine koralkantater, Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 , på Luthers salme.

Fra Pachelbels motet

På 1600 -tallet komponerte Johann Pachelbel en motettinnstilling av Salme 46, Gott ist unser Zuversicht und Stärke . I 1699 baserte Michel-Richard Delalande et stort motett på salmen. Marc-Antoine Charpentier satt på begynnelsen av 1690-tallet et "Deus noster refugium" H.218, for solister, refreng, 2 diskantinstrumenter og continuo. Jean Philippe Rameau satte salmen for motetten Deus noster refugium .

I det attende århundre skrev barnet Mozart en kort motett til teksten i det første verset som en gave til British Museum og en hyllest til engelske komponister fra 1500 -tallet som Thomas Tallis .

I samtidsmusikk tilpasset den kristne duoen Shane & Shane salmen til sangen "Psalm 46 (Lord of Hosts)", som dukket opp på albumet Psalms II fra 2016 .

Shakespeares påståtte engasjement

I flere tiår har noen teoretikere antydet at William Shakespeare satte sitt preg på den oversatte teksten i Salme 46 som vises i King James Bibelen , selv om mange lærde ser på dette som lite sannsynlig, og uttalte at oversettelsene sannsynligvis ble enige om en komité av forskere .

På den annen side var Shakespeare i King James 'tjeneste under utarbeidelsen av King James Bible, og ble generelt ansett for å være 46 år gammel i 1611 da oversettelsen var fullført. Det er noen få eksisterende eksempler på Shakespeares faktiske signatur, og som det var vanlig på den tiden, og stavemåten var noe slapp i de forhåndsstandardiserte dagene, ved minst en anledning signerte han den 'Shakspeare', som deler seg i fire og seks bokstaver , altså '46'. Det 46. ordet fra begynnelsen av Salme 46 er "shake" og det 46. ordet fra slutten (utelater det liturgiske merket " Selah ") er "spyd" ("speak" i den opprinnelige stavemåten).

Merknader

Referanser

Kilder

Eksterne linker