Pseudo -Isidore - Pseudo-Isidore

Pseudo-Isidore er det konvensjonelle navnet på den ukjente forfatteren (eller forfatterne) fra karolingisk tid bak et omfattende korpus av innflytelsesrike forfalskninger . Pseudo-Isidores hovedformål var å gi anklagede biskoper en rekke juridiske beskyttelser som de facto er immun mot rettssak og domfellelse; å sikre bispeautonomi i bispedømmet; og for å forsvare integriteten til kirkelig eiendom. Forfalskningene oppnådde dette målet, delvis ved å sikte på å utvide den juridiske jurisdiksjonen til biskopen av Roma .

Pseudo-Isidore brukte en rekke pseudonymer, men lignende arbeidsmetoder, et relatert kildegrunnlag og en felles visjon forener alle produktene hans. Den mest vellykkede pseudo-isidoriske forfalskningen, kjent som False Decretals, hevder å ha blitt samlet av en viss Isidorus Mercator (på engelsk: Isidore the Merchant). Det er en omfattende juridisk samling som inneholder mange autentiske stykker, men også mer enn 90 smidde pavelige dekretaler . Pseudo-Isidore produserte også et kompendium av forfalsket sekulær lovgivning som utga seg for å være lovene til Karl den Store og Ludvig den fromme , under pseudonymet Benedictus Levita (Benedict the Deacon). Nesten alt om Pseudo-Isidores identitet er kontroversielt, men i dag er de fleste enige om at han jobbet i den erkebiskopiske provinsen Reims i tiårene før 850; og at han forsket viktig på biblioteket i klosteret Corbie .

Historisk bakgrunn

Pseudo-Isidore jobbet i andre kvartal av 800-tallet, i den erkebiskopiske provinsen Reims . En sannsynlig kandidat er en ordinasjon av Ebbo , den gang erkebiskop av Rheims . Hans sympatier lå hos det franske episkopatet. Tiår med kongelig sponset kirkereform hadde bidratt vesentlig til frankiske biskoperes fremtredende og politiske betydning; det bidro også til deres juridiske sårbarhet, ettersom regjeringen til Ludvig I den fromme så en rekke oppsiktsvekkende bispedømmelser og deponering. Pseudo-Isidore var også arving til en lang tradisjon med karolingiske kirkereformer, og forfalskningene hans inkluderer også en lang rekke temaer som gjenspeiler frankiske liturgiske, doktrinære, pedagogiske og administrative ambisjoner.

Innhold

Et av Pseudo-Isidores tidligste prosjekter tok for seg en autentisk kanonisk samling fra det visigotiske Spania kjent som Collectio Hispana (eller den spanske samlingen), som ga et todelt kompendium av kanonlov. Dekretene til kirkeråd ble samlet i del I, og pavelige dekretaler i del II. Pseudo-Isidore kjente bare en korrupt undertype av Hispana-strømmen i Gallia, kjent som Hispana Gallica. Han korrigerte denne gallicanske Hispana, delvis ved å konsultere relaterte tekster i andre samlinger som Dionysio-Hadriana. Han bidro også med en rekke uautentiske interpolasjoner til autentiske Hispana -materialer, og justerte gamle juridiske proklamasjoner her og der for å passe hans formål. Denne såkalte interpolerte Hispana (også kjent som Autun Hispana) overlever i dag i bare en komplett kopi, nemlig Vatikanet, Biblioteca Apostolica, Vat. lat. 1341.

På et senere tidspunkt smidde Pseudo-Isidore mange pavelige dekretaler i navnene på paver fra Klemens I til Gregorius den store , som han deretter satte inn i sin interpolerte Hispana. Seksti dekretaler fra de tidligste pre-nikenske pavene (Clement gjennom Melchiades ) utgjorde del I i den nye samlingen. Så kom det forenlige materialet fra den interpolerte Hispana (opprinnelig del I, nå del II), som ikke mottok ytterligere endringer. Til slutt kom den opprinnelige dekretalsdelen av Hispana (del II opprinnelig, nå del III), der mange ytterligere dekretfalser ble nøye integrert med det autentiske fondet til Hispana -dekretaler. Dette enorme kompendiet fikk deretter et forord i navnet til den fiktive Isidorus Mercator. Det er fra denne falske Isidorus at forfalskeren ble kjent som Pseudo-Isidore.

Den tredje hovedbestanddelen av Pseudo-Isidores produksjon består av en samling av forfalsket kapitallovgivning som tilskrives Karl den Store og Ludvig den fromme. Disse falske kapitlene, som hovedsakelig består av utdrag fra ekte bibelske, patristiske og juridiske kilder, er først og fremst falske i den forstand at nesten ingen av dem noen gang ble kunngjort av de frankiske kongene. Blant de mange ekte varene er også utvalgte smidde capitula som fremmer det pseudo-isidoriske programmet. I et forord hevder den pseudonyme kompilatoren, Benedictus Levita (Benedict the Deacon) at han fant disse forsømte hovedstedene i arkivene til katedralen i Mainz; og at den tidligere erkebiskopen Otgar fra Mainz beordret ham til å samle dette materialet for ettertiden. Fordi det ser ut til at Benedikt erkjenner at Otgar er død i skrivende stund, har det vært mulig å datere forordet til årene etter 847. Benedict presenterer sine tre bøker og vedlegg om pseudo-capitularies som en utvidelse til det autentiske og allment kjente hovedsamling samlet av Ansegisus fra Fontanelle.

Pseudo-Isidore utviklet også en liten serie med flere mindre forfalskninger som vi finner som vedlegg i manuskripter av de falske dekretalene. Disse inkluderer Capitula Angilramni, en kort samling om straffeprosess som angivelig ble gitt til biskop Angilram fra Metz av pave Hadrian I ; og en serie utdrag fra Rusticus -versjonen av Council of Chalcedon .

Forfatterskap

Navnene som Pseudo-Isidore antar, inkludert Isidorus Mercator (sammensatt av navnene på Isidore fra Sevilla og Marius Mercator ), Benedictus Levita og andre er alle pseudonymer. Forfalskningene stammer fra den erkebiskopiske provinsen Reims, hvor de først ble sirkulert og sitert. Takket være forskningen til Klaus Zechiel-Eckes , er det nå også kjent at Pseudo-Isidore gjorde viktig forskning ved biblioteket i klosteret Corbie, i Reims suffragan bispedømme Amiens. Forskere er uenige om alle de pseudo-isidoriske forfalskningene skal tilskrives den eller de samme personene; eller om de falske kapitlene til Benedictus Levita og de falske dekretalene til Isidorus Mercator representerer separate, men på en eller annen måte relaterte forfalskningsbedrifter.

Zechiel-Eckes mente at den fremtredende teologen og abbeden til Corbie, Paschasius Radbertus (abbed 842-847) skulle identifiseres med Pseudo-Isidore; og at den tidligste fasen av arbeidet med forfalskningene, som utgjorde en delmengde av de falske dekretalene, ble fullført i de senere 830 -årene. Disse teoriene hadde en gang bred støtte, men i dag er de stadig mer omstridt. Eric Knibbs har hevdet at eldre, tradisjonelle datingordninger, som plasserte de falske dekretalene på 840 -tallet eller begynnelsen av 850 -årene, i hovedsak var riktige. Flere dekretfalske forfalskninger inneholder materiale som tar sikte på å rettferdiggjøre Ebo i hans bispeoversettelse til bispedømmet på Hildesheim etter 845. Det har også kommet frem at dekretfalsene inneholder mange gjenstander fra et Corbie-manuskript fra midten av 800-tallet av verkene til Ennodius av Pavia , noe som ser ut til å utelukke noen datoer for dekrementalske forfalskningene vesentlig før 840 -årene.

Manuskripter

Godt over hundre middelalderske manuskripter som inneholder pseudo-isidorisk materiale overlever. De aller fleste - rundt 100 - bærer kopier av de falske dekretalene. De er tradisjonelt delt inn i seks forskjellige klasser. Sannsynligvis den mest distribuerte versjonen er manuskriptklassen som Paul Hinschius døpte A1. Like viktig, men mye sjeldnere, er den såkalte A/B-klassen, som ble utviklet på Corbie, der Pseudo-Isidore også gjorde jobben sin. B- og C-klassene, bare tilgjengelig i høy-middelalderske kodekser, er avledet fra A/B. Alle disse klassene inneholder hele samlingen av Isidorus Mercator i tre deler. En femte klasse, som Hinschius kalte A2, gir bare de 60 dekretfalsene fra del I og en innledende sekvens av dekretfalske forfalskninger fra del III; den er også kjent som kortversjonen og er nært beslektet med A1. Til slutt identifiserte Horst Furhmann en ytterligere klasse med manuskripter som han kalte Cluny -versjonen. Hele denne klassen stammer fra New Haven, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, fru 442, og det er bare en A1 -undertype. Alle disse forskjellige arrangementene av forfalskningene gjenspeiler faktisk to forskjellige tradisjoner. A1 med den såkalte Cluny-undertypen og den kortere A2-versjonen er alle nært knyttet til hverandre; A/B-versjonen, med sine B- og C-klasse derivater representerer en fundamentalt annerledes 'utgave' av forfalskningene.

Det andre store pseudo-isidoriske prosjektet, False Capitularies, overlever i tjuetre middelalderske manuskripter.

Utgaver

Arbeidet med å publisere forfalskningene har mislyktes, og Hispana Gallica Augustodunensis ble aldri publisert. Selv om det finnes flere utgaver av Capitularia Benedicti Levitae , er den siste ( Monumenta Germaniae Historica , Leges , folio II, 2, 1831) skolemessig dårligere enn Étienne Baluze -utgaven fra 1677 . The False Decretals og Capitula Angilramni har blitt utgitt to ganger, med 1863 -utgaven av Paul Hinschius kritisert for hans valg av manuskripter. Hinschius trykte også de ekte og interpolerte delene av samlingen ved å skrive ut eldre versjoner av Pseudo-Isidores ekte kilder, noe som gjorde den delen av utgaven hans kritisk ubrukelig. Historikere må tilbake til J. Merlin 1525 utgave, basert på en enkelt 13-tallet, manuskript og gjengitt i volum 130 av Jacques Paul Migne 's Patrologia Latina .

Innflytelse

I 150 til 200 år var forfalskningene bare moderat vellykkede. Selv om et relativt stort antall manuskripter fra 800- eller 900-tallet er kjent (omtrent 100 mer eller mindre komplette manuskripter av de falske dekretalene, fra det niende til 1500-tallet, har blitt bevart), tok de kanoniske samlingene lite varsel om de falske dekretalene til begynnelsen av 1000 -tallet.

I løpet av det århundret endret situasjonen seg raskt under impuls av de gregorianske reformene og Investiture Controversy . På grunn av monastiske reformbevegelser og innsatsen til noen hellige romerske keisere , forsøkte en gruppe kardinaler og en serie paver å rense kirken for overgrep og frigjøre pavedømmet fra dets keiserlige patronage (som nylig hadde frigjort det fra innflytelse fra romerske adelsmenn) ). Reformatorenes innsats kom snart i konflikt med tidsmakt; biskopene i Det hellige romerske riket var avgjørende for keisernes makt og utgjorde ryggraden i deres administrative struktur. Denne blandingen av åndelig og tidsmessig makt var feil, ifølge reformatorene; Saint Peter hadde fordømt Simon Magus (det "Simon" av simoni ), som forsøkte å kjøpe åndelig kraft.

De påståtte brevene, angivelig fra noen av de mest ærverdige romerske biskopene, demonstrerte at keisernes praksis motsatte kirkens eldste tradisjoner. Samlinger av kanonisk lov gjenoppdaget de falske dekretalene, siden noen i stor grad var utdrag av forfalskningene. Tekstene ble nå brukt til å øke granskingen av biskopene, noe som gjorde dem avhengige av paven.

Denne situasjonen rådet til rundt 1140, da juristen Gratian publiserte sin Concordia discordantium canonum (erstattet stadig de eldre samlingene og ble snart ansett som autoritativ). Selv om Gratian også indirekte brukte smidde tekster, avsluttet arbeidet hans den umiddelbare innflytelsen fra de falske dekretalene. Tekstene hadde blitt et grunnlag for prosessrett, men biskopenes uavhengighet ble i økende grad begrenset av Roma -kirken.

I løpet av middelalderen var det få som tvilte på ektheten til de påståtte pavelige brevene. Dette endret seg i løpet av det femtende århundre, da humanistiske latinforskere som kardinal Nicholas fra Cusa la merke til bisarre anakronismer (for eksempel påstanden om at Clement I hadde basert lokale kirkers fremtredelse på tilstedeværelsen av hedenske yppersteprester). I løpet av det sekstende århundre kritiserte protestantiske kirkelige historikere som Centuriators of Magdeburg (forfatterne av Magdeburg Centuries ) systematisk forfalskningene uten å ha anerkjent dem som et sammenkoblet kompleks.

Det siste beviset ble levert av den kalvinistiske forkynneren David Blondel , som oppdaget at pavene fra de tidlige århundrene siterte mye fra langt senere forfattere og publiserte funnene hans ( Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes ) i 1628. Selv om katolske teologer opprinnelig prøvde å forsvare ektheten til i det minste noe av materialet, siden det nittende århundre har ingen seriøs teolog (eller historiker) nektet dem som forfalskninger.

Referanser

Videre lesning

Blondel, David. Pseudo-Isidorus et Turrianus vapulantes ... (Genève, 1628).
Fuhrmann, Horst. (1972–73). Einfluß und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen . Schriften der Monumenta Germaniae Historica 24/I – III (1972–73).
Fuhrmann, Horst. "The Pseudo-Isidorian Forgeries", i Wilfried Hartmann og Kenneth Pennington, red. Pavelige brev i tidlig middelalder. History of Medieval Canon Law (2001), s. 135–195.
Harder, Clara. Pseudoisidor und das Papsttum: Funktion und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoisidorischen Fälschungen (Köln, 2014).
Hartmann, Wilfried og Gerhard Schmitz, red. Fortschritt durch Fälschungen? Ursprung, Gestalt und Wirkungen der pseudoisidorischen Fälschungen. MGH Studien und Texte 31 (2002).
Hinschius, Paul, red. Decretales pseudo-isidorianae et Capitula Angilramni (1863).
Knibbs, Eric. "Ebo of Reims, Pseudo-Isidore and the Date of the False Decretals," Speculum 92 (2017), s. 144–183.
Knibbs, Eric. "Pseudo-Isidores Ennodius," Deutsches Archiv 74 (2018), s. 1–52.
Patzold, Steffen. Gefälschtes Recht aus dem Frühmittelalter: Untersuchungen zur Herstellung und Überlieferung der pseudoisidorischen Dekretalen (2015).
Schon, Karl-Georg. Die Capitula Angilramni: Eine prozessrechtliche Fälschung Pseudoisidors. MGH Studien und Texte 39 (2006).
Ubl, Karl og Daniel Ziemann, red. Fälschung als Mittel der Politik? Pseudoisidor im Licht der neuen Forschung. MGH Studien und Texte 57 (2015).
Zechiel-Eckes, Klaus. "Ein Blick in Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem exemplarischen editorischen Anhang," Francia 28 (2001), s. 37–90.
Zechiel-Eckes, Klaus. Fälschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) und die Genese der pseudoisidorischen Dekretalen (2011).

Eksterne linker

"Projekt Pseudoisidor" (eldre online-utgave pågår av False Decretals, nå avviklet), Monumenta Germaniae Historica . (på tysk og latin)
The False Capitularies of Benedictus Levita , Monumenta Germaniae Historica . (på tysk og latin) .
"Opera Omnia" av Migne Patrologia Latina, med analytiske indekser. (på latin)
Pseudo-Isidore: En pågående utgave av de falske dekretalene

Languages

In other projects

Pseudo -Isidore - Pseudo-Isidore

Innhold

Historisk bakgrunn

Innhold

Forfatterskap

Manuskripter

Utgaver

Innflytelse

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker