Foredragsholder - Public speaking

Oratoren Cicero snakker til det romerske senatet.
Cicero fordømmer Catiline (1889), freske av Cesare Maccari

Offentlige taler, også kalt veltalenhet eller tale, har tradisjonelt betydd det lov å snakke ansikt til ansikt med et levende publikum . I dag inkluderer den enhver form for tale (formelt og uformelt) til et publikum, inkludert forhåndsinnspilt tale levert over stor avstand ved hjelp av teknologi.

Confucius , en av mange lærde knyttet til offentlige taler, lærte en gang at hvis en tale ble ansett for å være en god tale, ville det påvirke enkeltpersoners liv om de lyttet til den direkte eller ikke. Tanken hans var at ord og handlinger fra en maktfullmektig kan påvirke verden.

Å tale taler brukes til mange forskjellige formål, men vanligvis som en blanding av undervisning, overtalelse eller underholdning. Hver av disse krever litt forskjellige tilnærminger og teknikker.

Å tale var utviklet som en kunnskapsfære i Hellas og Roma , hvor fremtredende tenkere kodifiserte det som en sentral del av retorikk . I dag har kunsten å tale offentlig blitt transformert av nylig tilgjengelig teknologi som videokonferanser , multimediapresentasjoner og andre utradisjonelle former, men det vesentlige er det samme.

Formål med offentlig tale

Funksjonen til taler avhenger helt av hvilken effekt en foredragsholder har til hensikt å henvende seg til et bestemt publikum. Den samme foredragsholderen, med samme strategiske intensjon, kan holde en vesentlig annen tale til to forskjellige publikum. Poenget er å forandre noe i publikums hjerter, sinn eller handlinger.

Til tross for navnet blir taler ofte levert til et lukket, begrenset publikum med et stort felles syn. Publikum kan være ivrige fans av høyttaleren; de kan være fiendtlige (delta uvillig på et arrangement); eller de kan være tilfeldige fremmede (likegyldige til en høyttaler på en såpeboks på gaten). Likevel husker effektive høyttalere at selv et lite publikum ikke er en eneste messe med et enkelt synspunkt, men en rekke individer.

Som en bred generalisering søker taler enten å berolige et urolig publikum eller å vekke et selvtilfreds publikum til noe viktig. Etter å ha bestemt hvilken av disse tilnærmingene som er nødvendig, vil en foredragsholder deretter kombinere informasjon og historiefortelling på den måten som mest sannsynlig vil oppnå det.

"Å overtale" (overtalelse)

Ordet overtalelse kommer fra et latinsk begrep "persuadere." Hovedmålet bak en overbevisende tale er å endre troen til en høyttalers publikum. Eksempler på overbevisende tale kan finnes i enhver politisk debatt der ledere prøver å overtale publikummet (allmennheten eller medlemmer av regjeringen).

Overbevisende tale kan defineres som en talestil der det er fire deler i prosessen: den som overtaler, publikum, metoden som høyttaleren bruker for å snakke, og meldingen som høyttaleren prøver å håndheve. Når han prøver å overtale et publikum, retter en høyttaler seg mot publikums følelser og tro, for å endre meningene til publikum.

Det er forskjellige teknikker en høyttaler kan bruke for å få støtte fra et publikum. Noen av de viktigste teknikkene vil omfatte å kreve publikum til å handle, bruke inkluderende språk (vi og oss) for å få publikum og foredragsholdere til å virke som om de er en gruppe, og velge spesifikke ord som har en sterk konnotativ betydning som øker effekten av meldingen. Å stille retoriske spørsmål, generalisere informasjon, inkludert anekdoter, overdrive mening, bruke metaforer og anvende ironi i situasjoner er andre metoder der en foredragsholder kan øke sjansene for å overtale et publikum.

"Å utdanne"

Overføring av kunnskap, som har mange former, er ikke uten å snakke offentlig. Her er det ikke bare publikum som lærer av høyttaleren. Høyttaleren lærer også. Lærte ferdigheter kan øke ytelsen og produktiviteten.

"Å gripe inn" (intervensjon)

Intervensjonsformen for å snakke er en relativt ny metode foreslått av en retorisk teoretiker ved navn William R. Brown. Denne stilen dreier seg om det faktum at mennesker skaper en symbolsk mening for livet og tingene vi samhandler med rundt dem. På grunn av dette endres den symbolske betydningen av alt basert på måten vi kommuniserer på. Når man nærmer seg kommunikasjon med en intervensjonsstil, forstås kommunikasjon som ansvarlig for de konstante endringene i samfunnet vårt, atferd og hvordan vi vurderer meningen bak objekter, ideologier og måten vi utfører vårt daglige liv på.

Fra et intervensjonelt perspektiv, når individer kommuniserer, griper de inn i det som allerede er virkelighet og kan "skifte symbolsk virkelighet." Denne tilnærmingen til kommunikasjon omfatter også muligheten eller ideen om at vi kan være ansvarlige for uventede utfall på grunn av hva og hvordan vi kommuniserer. Dette perspektivet utvider også fokusområdet fra en enkelt høyttaler som intervenerer til et mangfold av høyttalere som alle kommuniserer og intervenerer, og som samtidig påvirker verden rundt oss.

Historie

Hellas

Oratoren , ca. 100 f.Kr., en Etrusco - romersk bronseskulptur skildrer Aule Metele (latin: Aulus Metellus), en etruskisk mann iført en romersk toga mens engasjert i retorikk ; statuen har en inskripsjon i det etruskiske alfabetet .

Selv om det er bevis på offentlig taletrening i det gamle Egypt , kom det første kjente stykket om talespråk, skrevet for over 2000 år siden, fra antikkens Hellas . Dette arbeidet utdypet prinsipper hentet fra praksis og erfaringer fra gamle greske talere.

Aristoteles var en som først registrerte lærerne i talespråk for å bruke definitive regler og modeller. En av hans viktigste innsikt var at høyttalere alltid i varierende grad kombinerer tre ting: resonnement, legitimasjon og følelser, som han kalte Logos, Ethos og Pathos. Aristoteles arbeid ble en vesentlig del av en liberal arts -utdanning i middelalderen og renessansen . De klassiske antikkens arbeider skrevet av de gamle grekerne fanger opp måtene de underviste på og utviklet kunsten å snakke offentlig for tusenvis av år siden.

I det klassiske Hellas og Roma var retorikk hovedkomponenten i komposisjon og talelevering, som begge var kritiske ferdigheter for innbyggerne å bruke i det offentlige og private liv. I det gamle Hellas snakket innbyggerne på egne vegne i stedet for å ha fagfolk, som moderne advokater, snakke for dem. Enhver innbygger som ønsket å lykkes i retten, i politikken eller i det sosiale livet, måtte lære teknikker for å snakke offentlig. Retoriske verktøy ble først undervist av en gruppe retorikklærere kalt sofister som var bemerkelsesverdige for å lære betalende studenter å snakke effektivt ved å bruke metodene de utviklet.

Separat fra sofistene utviklet Sokrates , Platon og Aristoteles sine egne teorier om taler og lærte disse prinsippene til studenter som ønsket å lære ferdigheter i retorikk. Platon og Aristoteles lærte disse prinsippene på skolene de grunnla , henholdsvis The Academy og The Lyceum . Selv om Hellas til slutt mistet politisk suverenitet, ble den greske kulturen for trening i offentlige taler adoptert nesten identisk av romerne.

Demosthenes var en kjent taler fra Athen. Etter at faren døde da han var 7, hadde han tre verger som var Aphobus, Demophon og Theryppides. Inspirasjonen hans for taler kom etter at han fikk vite at foresatte hans hadde ranet farens penger til utdannelse. Han ble først utsatt for offentlige taler da drakten hans krevde ham å snakke foran retten. Demosthenes begynte å øve på å snakke mer etter det og er kjent for å stikke småstein i munnen for å hjelpe uttalen, snakke mens han løp for at han ikke skulle miste pusten mens han snakket, og øve på å snakke foran et speil for å forbedre hans leveranse. Da Filip II, herskeren i Makedon, prøvde å erobre grekerne, holdt Demosthenes en tale kalt Kata Philippou A. I denne talen snakket han med resten av grekerne om hvorfor han motsatte seg Filip II og hvorfor han var en trussel mot dem . Denne talen var en av de første talene som ble kjent som Filipperne. Han hadde andre taler kjent som Olynthiacs, og disse talene sammen med filipperne ble brukt for å få folket i Athen til å møte mot Filip II. Demosthenes var kjent for å være for uavhengighet.

Roma

I den politiske fremveksten av den romerske republikken kopierte og modifiserte romerske talere de eldgamle greske teknikkene for offentlige taler. Instruksjon i retorikk utviklet seg til en fullstendig læreplan, inkludert undervisning i grammatikk (studie av dikterne), foreløpige øvelser ( progymnasmata ) og forberedelse av offentlige taler (deklamasjon) i både rettsmedisinske og overveiende sjangere.

Den latinske retorikkstilen ble sterkt påvirket av Cicero og innebar en sterk vekt på en bred utdanning innen alle områder av humanistisk studie innen liberal arts, inkludert filosofi. Andre studieretninger inkluderte bruk av vidd og humor, appellen til lytterens følelser og bruk av avvik . Oratoriet i det romerske imperiet , selv om det var mindre sentralt i det politiske livet enn på republikkens dager, forble betydelig i lov og ble en stor form for underholdning. Berømte talere ble som kjendiser i det gamle Roma - veldig velstående og fremtredende medlemmer av samfunnet.

Den latinske stilen var den primære formen for tale til begynnelsen av 1900 -tallet. Etter andre verdenskrig begynte imidlertid den latinske talestilen gradvis å vokse ut av stil ettersom trenden med utsmykket tale ble sett på som upraktisk. Denne kulturelle endringen hadde sannsynligvis å gjøre med fremveksten av den vitenskapelige metoden og vektleggingen av en "vanlig" stil for å snakke og skrive. Til og med formell tale er mye mindre utsmykket i dag enn den var i den klassiske æra.

Kina

Det gamle Kina hadde en forsinket start på implementeringen av retorikk (overtalelse) ettersom Kina ikke hadde retorikere som underviste i folk i retorikk. Det ble forstått at kinesisk retorikk allerede var innenfor kinesisk filosofi. Imidlertid hadde det gamle Kina filosofiske skoler som fokuserte på to begreper: "'Wen' (retorikk) og 'Zhi' (gjennomtenkt innhold)." Gammel kinesisk retorikk viser sterke forbindelser med dagens lære om offentlige taler på grunn av at etikk har stor verdi i kinesisk retorikk.

Gammel kinesisk retorikk hadde tre betydninger: å endre språkbruk for å gjenspeile folks følelser; å endre språket som pleide å være mer punktlig, effektivt og effektivt; og retorikk blir brukt som et "estetisk verktøy". Tradisjonelt fokuserte kinesisk retorikk først og fremst på skriftspråklig tale, men skriftspråk og talespråk deler lignende konstruksjonsegenskaper.

Den unike og viktige forskjellen mellom kinesisk retorikk og retorikken i vestlige kulturer finnes i typen publikum som blir overtalt. I vestlig retorikk er et offentlig publikum vanligvis målet for overtalelse, mens statlige herskere var fokus for overtalelse i kinesisk retorikk. En annen forskjell mellom kinesisk og vestlig retorikk er hvordan en taler etablerer troverdighet eller etos . Den etiske appellen i kinesisk retorikk er ikke bare fokusert på høyttaleren selv, sett med den vestlige implementeringen av troverdighet, men mer på den måten høyttaleren kobler seg til publikum med kollektivisme. En foredragsholder kan oppnå dette ved å dele personlige erfaringer og etablere en forbindelse mellom en høyttalers bekymring og allmenn interesse.

Når man analyserer offentlige talere, indikerer den kinesiske tilnærmingen til retorikk at et publikum bør identifisere tre standarder: sporing, undersøkelse og praksis. Etablering av sporingen av en høyttaler kan beskrives som hvordan høyttaleren snakker i henhold til tradisjonell talepraksis. Undersøkelse refererer til hensynet til sivils daglige liv. Praksis er funnet i emnet eller argumentet i seg selv og at det er relevant og fordeler "staten, samfunnet og menneskene."

Historisk teoretiker

Aristoteles

Aristoteles og en av hans mest kjente skrifter, " Retorikk " (skrevet i 350 fvt), har blitt brukt som grunnlag for å lære å mestre kunsten å tale. I hans arbeider er retorikk handlingen om å overtale publikum offentlig. Retorikk ligner dialekt ved at han definerer begge å være overtalelseshandlinger. Imidlertid er dialekt handlingen om å overtale noen privat, mens retorikk handler om å overtale folk i en offentlig setting. Mer spesifikt definerer Aristoteles noen som praktiserer retorikk eller "retoriker" som et individ som er i stand til å tolke og forstå hva overtalelse er og hvordan den brukes.

Aristoteles deler opp retorikkutøvelsen i tre kategorier, kategoriene er elementene i en tale: høyttaleren, temaet eller poenget i talen og publikum. Aristoteles inkluderer også tre typer talerør eller respekt: ​​politikk, rettsmedisin og seremoniell. Det politiske oratoriet brukes når hensikten er å overbevise noen eller en mengde mennesker om å gjøre noe eller ikke. I den rettsmedisinske tilnærmingen er noen sentrum for oppmerksomheten for at de skal bli anklaget eller forsvaret. Til slutt, med den seremonielle tilnærmingen, blir noen anerkjent for sine handlinger på enten en positiv eller negativ måte.

Aristoteles deler den politiske kategorien inn i fem fokus eller temaer: "måter og midler, krig og fred, nasjonalt forsvar, import og eksport og lovgivning." Disse fokusene er delt inn i detaljer slik at en foredragsholder kan fokusere på det som er nødvendig å ta i betraktning, slik at høyttaleren effektivt kan påvirke et publikum til å bli enige og støtte foredragsholderens ideer. Fokus for "måter og midler" omhandler økonomiske aspekter i hvordan landet bruker penger. "Fred og krig" fokuserer på hva landet har å tilby når det gjelder militær makt, hvordan krig har blitt utført, hvordan krig har påvirket landet tidligere, og hvordan andre land har ført krig. "Nasjonalt forsvar" omhandler å ta hensyn til et lands posisjon og styrke i tilfelle en invasjon. Krefter, befestende strukturer, punkter med en strategisk fordel bør alle vurderes. "Matforsyning" er opptatt av muligheten til å støtte et land når det gjelder mat, import og eksport av mat, og nøye å ta beslutninger om å avtale avtaler med andre land. Til slutt bryter Aristoteles temaet "lovgivning", og dette temaet synes å være det viktigste for Aristoteles. Lovgivningen i et land er det mest avgjørende aspektet av alt det ovennevnte fordi alt påvirkes av politikken og lovene som er satt av makthaverne.

I Aristoteles retorikk skriver han om tre strategier noen kan bruke for å prøve å overtale et publikum. De tre overtalelsesteknikkene er å etablere karakteren til en høyttaler ( Ethos ), påvirke det emosjonelle elementet i publikum (Pathos) og fokusere på argumentet spesielt (Logos). Aristoteles mener å etablere karakteren til en høyttaler er effektiv i overtalelse fordi publikum vil tro at det som taleren sier er sant hvis foredragsholderen er troverdig og pålitelig. Med publikums emosjonelle tilstand mener Aristoteles at individer ikke tar de samme avgjørelsene når de er i forskjellige stemninger. På grunn av dette må vi prøve å påvirke publikum ved å ha kontroll over følelsene sine, og gjøre overtalelse effektiv. Selve argumentet kan påvirke forsøket på å overtale ved å gjøre argumentet i saken så klart og gyldig at publikum vil forstå og tro at talerens poeng er ekte.

I den siste delen av Aristoteles forfatterskap " Retorikk " nevner Aristoteles at det mest kritiske stykke overtalelse er å vite i detalj hva som utgjør regjeringen og angripe det som gjør det unikt: "skikker, institusjoner og interesser." Aristoteles uttaler også at alle blir overtalt av å vurdere folks interesser og hvordan samfunnet de lever i påvirker interessene deres.

Historiske taler

Til tross for endringen i stil, blir de mest kjente eksemplene på sterke taler fremdeles studert år etter at de ble levert. Blant disse eksemplene er:

Som i andre deler av generell kultur, gir tanken om en kanon av de viktigste historiske talene plass for en bredere forståelse. Mange tidligere glemte historiske taler blir gjenopprettet og studert.

Kvinner og offentlige taler

Mellom 1700- og 1800 -tallet USA ble kvinner offentlig forbudt fra å tale i rettssalen, senatsgulvet og prekestolen. Det ble også ansett som upassende for en kvinne å bli hørt i en offentlig setting. Det fantes unntak for kvinner fra kvakerreligionen som lot dem snakke offentlig i møter i kirken.

Frances Wright var en av de første kvinnelige offentlige foredragsholderne i USA og tok til orde for lik utdanning for både kvinner og menn gjennom et stort publikum og presse. Maria Stewart fra en afroamerikansk avstamning var også en av de første kvinnelige foredragsholderne i USA, og foreleste i Boston foran både menn og kvinner bare 4 år etter Wright i 1832 og 1833 om utdanningsmuligheter og avskaffelse for unge jenter.

The American Anti-Slavery Society, de første kvinnelige agenter og søstre, Angelina Grimké og Sarah Grimké skapte en plattform for offentlige forelesninger for kvinner og gjennomførte turer mellom 1837 og 1839. Søstrene tok til orde for hvordan slaveri forholder seg til kvinners rettigheter og hvorfor kvinner trenger likestilling etter uenighet med kirker som ikke var enige med dem i taler på grunn av å være kvinner.

I tillegg til tall i USA, er det mange kjente internasjonale kvinnelige høyttalere. Mye av kvinnenes tidligere taler er direkte korrelert til aktivismearbeid. Emmeline Pankhurst, som var en britisk politisk aktivist, grunnla Women's Social and Political Union (WSPU) 10. oktober 1903. Organisasjonen var rettet mot å kjempe for en kvinnes rett til parlamentarisk stemme, som bare menn ble innvilget for den gangen. Emmeline var kjent for å være en mektig taler og for å være en modig person som fikk mange kvinner til å gjøre opprør gjennom militante former til utbruddet av første verdenskrig i 1914.

Malala Yousafzai er en moderne foredragsholder som ble født i Swat-dalen i Pakistan og er utdanningsaktivist for barn og kvinner. Etter at Taliban begrenset utdanningsrettighetene til kvinner i Swat -dalen, presenterte Yousafzai sin første tale How Dare Taliban Take Away My Basic Right to Education? der hun protesterte mot nedleggelsene av skolene. Hun presenterte denne talen for en presse i Peshawar. Dette vakte stor oppmerksomhet utenfor Pakistan og i tillegg til Taliban, som prøvde å tie henne. Hun er kjent for sin "inspirerende og lidenskapelige tale" om utdanningsrettigheter gitt i FN. Hun snakket også om sin egen opplevelse av da hun ble skutt i hodet i 2012 av en Taliban -skytter. Hun mottok en Nobels fredspris i 2014 og er den yngste som har blitt tildelt den prisen. Hennes taler har vakt verdensomspennende oppmerksomhet til vanskelighetene til de unge jentene i Pakistan. Hun fortsetter å gå inn for utdanningsrettigheter for barn og kvinner over hele verden gjennom Malala -fondet med det formål å hjelpe jenter over hele verden med å få 12 års utdanning. 

Glossofobi

Frykten for å snakke offentlig, kjent som glossofobi eller talesangst , blir ofte nevnt som en av de vanligste fobiene.

Årsaken er usikker, men det har blitt spekulert i at denne frykten er primær, som frykt for dyr for å bli sett av rovdyr.

Imidlertid kan frykten man opplever når man snakker offentlig, ha en rekke årsaker.

Treninger

Effektiv taler kan utvikles ved å bli med i en klubb som Rostrum , Toastmasters International , Association of Speaker Clubs (ASC) eller Speaking Circles , der medlemmene får tildelt øvelser for å forbedre taleferdighetene sine. Medlemmer lærer ved observasjon og øvelse, og finpusse sine ferdigheter ved å lytte til konstruktive forslag etterfulgt av nye talerøvelser.

Toastmasters International

Toastmasters International er en offentlig talende organisasjon med over 15 000 klubber over hele verden og mer enn 300 000 medlemmer. Denne organisasjonen hjelper enkeltpersoner med sine talerferdigheter, så vel som andre ferdigheter som er nødvendige for at de skal vokse og bli effektive talere. Medlemmer av klubben møtes og jobber sammen om sine ferdigheter når hvert medlem øver på å holde taler mens de andre medlemmene evaluerer og gir tilbakemelding. Det er også andre små oppgaver som medlemmene gjør som å øve på improvisert tale ved å snakke om forskjellige temaer uten å ha noe planlagt. Hvert medlem har en bestemt rolle, og alle disse rollene hjelper til med å få sine ferdigheter som talere og som ledere. Antall roller lar hvert medlem snakke minst en gang på møtene. Medlemmer kan også delta i en rekke talekonkurranser der vinnerne kan konkurrere i verdensmesterskapet i offentlig tale.

Talerstol

Rostrum er en annen offentlig talende organisasjon grunnlagt i Australia med mer enn 100 klubber over hele landet. Denne organisasjonen tar sikte på å hjelpe mennesker til å bli bedre kommunikatorer uansett anledning. På møtene kan foredragsholdere få ferdigheter ved å presentere taler, og medlemmene gir tilbakemeldinger til de som presenterer. Det er også en kvalifisert taletrener som gir mer tilbakemelding på slutten av møtene. Det er også konkurranser som holdes for medlemmer å delta i. En online klubb er også tilgjengelig for medlemmer, uansett hvor de bor.

Det nye årtusenet har opplevd en markant økning i antall opplæringsløsninger som tilbys i form av video- og nettkurs. Videoer kan gi faktiske eksempler på atferd å etterligne. Profesjonelle offentlige foredragsholdere deltar ofte i opplæring og utdanning for å forfine håndverket sitt. Dette kan omfatte å søke veiledning for å forbedre taleferdighetene sine, for eksempel å lære bedre historieteknikker, lære hvordan man effektivt bruker humor som et kommunikasjonsverktøy, og kontinuerlig forskning på temaets fokusområde.

Profesjonelle høyttalere

Å snakke offentlig for forretnings- og kommersielle arrangementer utføres ofte av fagfolk, hvis ekspertise er godt etablert. Disse høyttalerne kan avtales uavhengig, gjennom representasjon av et høyttalerkontor eller på andre måter. Å snakke offentlig spiller en stor rolle i yrkeslivet. Faktisk antas det at 70 prosent av alle jobber innebærer en form for taler.

Moderne

Teknologi

Ettus Ted Talk

Ny teknologi har også åpnet forskjellige former for taler som er utradisjonelle, for eksempel TED Talks, som er konferanser som sendes globalt. Denne formen for taler har skapt en bredere publikumsbase fordi taler nå kan nå både fysisk og virtuelt publikum. Disse publikummene kan se fra hele verden. YouTube er en annen plattform som gjør det mulig for offentlige talere å nå et større publikum. På YouTube kan folk legge ut videoer av seg selv. Publikum kan se disse videoene for alle typer formål.

Multimediapresentasjoner kan inneholde forskjellige videoklipp, lydeffekter, animasjoner, laserpekere, fjernkontrollklikkere og endeløse kulepunkter. Alle legger til presentasjonen og utvikler våre tradisjonelle syn på offentlige taler.

Offentlige foredragsholdere kan bruke publikumsresponssystemer . For store forsamlinger, vil høyttaleren vanligvis snakker ved hjelp av et høyttaleranlegg eller mikrofon og høyttaler .

Disse nye formene for offentlige taler, som kan betraktes som utradisjonelle, har åpnet for debatter om hvorvidt disse formene for offentlige taler faktisk er taler. Mange anser at YouTube -kringkasting ikke er sanne former for offentlige taler fordi det ikke er et ekte og fysisk publikum. Andre hevder at taler handler om å få en gruppe mennesker sammen for å utdanne dem videre uavhengig av hvordan eller hvor publikummet befinner seg.

Telekommunikasjon

Telekommunikasjon og videokonferanser er også former for taler. David M. Fetterman av Stanford University skrev i sin 1997 artikkel videokonferanse over Internett : "Videokonferanse-teknologi gjør det mulig geografisk ulike parter for å høre og se hverandre vanligvis gjennom satellitt eller telefon kommunikasjon systemer." Denne teknologien er nyttig for store konferansemøter og ansikt-til-ansikt-kommunikasjon mellom parter uten å kreve ulemper med reiser.

Bemerkelsesverdige moderne teoretikere

  • Harold Lasswell utviklet Lasswells kommunikasjonsmodell . Det er fem grunnleggende elementer i taler som er beskrevet i denne teorien: formidler, budskap, medium, publikum og effekt. Kort sagt, høyttaleren skal svare på spørsmålet " hvem sier hva i hvilken kanal til hvem med hvilken effekt ?"

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Collins, Philip. "The Art of Speeches and Presentations" (John Wiley & Sons, 2012).
  • Fairlie, Henry. "Oratory in Political Life," History Today (jan. 1960) 10#1 s. 3–13. En undersøkelse av politisk oratorium i Storbritannia fra 1730 til 1960.
  • Flintoff, John-Paul. "En beskjeden bok om hvordan man holder en tilstrekkelig tale" (korte bøker, 2021). utdrag
  • Gold, David og Catherine L. Hobbs, red. Retorikk, historie og kvinners oratoriske utdannelse: Amerikanske kvinner lærer å snakke (Routledge, 2013).
  • Heinrichs, Jay. "Takk for at du argumenterer" (Penguin, 2008).
  • Lucas, Stephen E. The Art of Public Speaking (13. utg. McGraw Hill, 2019).
  • Noonan, Peggy. "Simply Speaking" (Regan Books, 1998).
  • Parry-Giles, Shawn J. og J. Michael Hogan, red. The Handbook of Retoric and Public Address (2010) utdrag
  • Sproule, J. Michael. "Oppfinne offentlige taler: Retorikk og talebok, 1730–1930." Retorikk og offentlige anliggender 15.4 (2012): 563–608. utdrag
  • Turner, Kathleen J., Randall Osborn, et al. Foredragsholder (11. utg. Houghton Mifflin, 2017). utdrag

Dale Carnegie · Arthur R. Pell. Offentlig tale for suksess. 2006 Dale Carnegie. Offentlig tale og påvirke menn i næringslivet. 2003 Dale Carnegie. Hvordan utvikle selvtillit og påvirke mennesker ved offentlig tale. New York: Pocket Books, 1926 Chris Anderson. Den offisielle TED -guiden til offentlig tale. Hougtorn Mifflin Harcourt, Boston, 2016.

Eksterne linker