Preikestol - Pulpit

Preikestolen til Notre-Dame de Revel i Revel , Haute-Garonne , Frankrike
Pulpit på Blenduk kirke i Semarang , Indonesia, med store samtalepartner og klut Antemensalet
"To-dekkers" prekestol i et forlatt walisisk kapell, med lesebord nedenfor
Ambo, i moderne katolsk forstand, i Østerrike
Preikestol fra 1800 -tallet i Canterbury katedral

En prekestol er et hevet standpunkt for forkynnere i en kristen kirke. Opprinnelsen til ordet er den latinske prekestolen (plattform eller iscenesettelse). Den tradisjonelle prekestolen er hevet godt over det omkringliggende gulvet for hørbarhet og synlighet, tilgjengelig med trinn, med sider som kommer til omtrent midjehøyde. Fra slutten av middelalderen og fremover har prekestolene ofte hatt et baldakin som kalles lydbrett , tester eller abat-voix ovenfor og noen ganger også bak høyttaleren, normalt i tre. Selv om det noen ganger er veldig dekorert, er dette ikke rent dekorativt, men kan ha en nyttig akustisk effekt når det gjelder å forkynne predikantens stemme for menigheten nedenfor. De fleste prekestolene har en eller flere bokstativer som predikanten kan hvile sin bibel, notater eller tekster på.

Preikestolen er generelt forbeholdt geistlige . Dette er mandat i forskriften til den katolske kirke og flere andre (men ikke alltid strengt overholdt). Selv i walisisk ikke -konformisme føltes dette som passende, og i noen kapeller ble det bygget en andre prekestol overfor den viktigste for lagmannsoppfordringer, vitnesbyrd og andre taler. Mange kirker har et andre, mindre stativ som kalles talerstolen , som kan brukes av lekfolk, og som ofte brukes til alle opplesninger og vanlige kunngjøringer. Den tradisjonelle katolske plasseringen av prekestolen på siden av koret eller kirkeskipet har generelt blitt beholdt av anglikanere og noen protestantiske kirkesamfunn, mens prekestolen ofte har erstattet alteret i sentrum i presbyterianske og evangeliske kirker.

Tilsvarende plattformer for høyttalere er bema (bima, bimah) i antikkens Hellas og jødiske synagoger, og minbar av islamske moskeer. Fra prekestolen brukes ofte synekdokisk til noe som sies med offisiell kirkemyndighet .

Plassering av prekestol og talerstol

I mange reformerte og evangeliske protestantiske kirkesamfunn er prekestolen i midten av kirkens front, mens i den katolske, lutherske og anglikanske tradisjonen er prekestolen plassert til den ene siden og alter- eller nattverdbordet er i sentrum. I mange kristne kirker er det to talerstativer foran kirken. Ofte kalles den til venstre (sett av menigheten) talerstolen. Siden evangelietimen ofte leses fra prekestolen, kalles kirkestolen noen ganger for evangeliesiden .

I både katolske og protestantiske kirker kan prekestolen være plassert nærmere hovedmenigheten i skipet , enten på skipets side av krysset , eller ved siden av skipet et stykke ned. Dette er spesielt tilfellet i store kirker for å sikre at predikanten kan bli hørt av hele menigheten. Faste sitteplasser for menigheten kom relativt sent i kirkearkitekturens historie, så forkynneren som sto bak noen av menigheten var et mindre problem enn senere. Faste sitteplasser vendt fremover i skipet og moderne elektrisk forsterkning har en tendens til å redusere bruken av prekestoler midt på skipet. Utendørs prekestoler, vanligvis festet på utsiden av kirken, eller ved et forkynnende kors , finnes også i flere kirkesamfunn. Hvis de er festet til ytterveggen i en kirke, kan disse komme inn fra en døråpning i veggen, eller ved trinn utenfor.

Den andre talerstolen, vanligvis til høyre (sett av menigheten), er kjent som talerstolen . Ordet talerstol kommer fra det latinske ordet "lectus" past participle av legere, som betyr "å lese", fordi talerstolen først og fremst fungerer som lesestativ. Det brukes vanligvis av lekfolk til å lese skriftstedene (bortsett fra evangelietimen), til å lede menigheten i bønn og til å gjøre kunngjøringer. Fordi episteleksjonen vanligvis leses fra talerstolen, kalles talerstolen i kirken noen ganger epistelsiden . I andre kirker er talerstolen, som brevet er lest fra, plassert til menighetens venstre og prekestolen, som prekenen blir holdt fra, er plassert til høyre (evangeliet blir lest enten fra midten av koret eller i foran alteret).

Selv om det var uvanlig, ble også flyttbare prekestoler med hjul funnet i engelske kirker. De ble enten hjulet på plass for hver gudstjeneste der de skulle bli brukt, eller, som ved sykehuskirken i Shrewsbury , rotert til forskjellige stillinger i kirken kvartalsvis i året, for å gi alle deler av menigheten en sjanse til å få den beste lyden . En bærbar utvendig prekestol av tre og lerret ble brukt av John Wesley , og en anglikansk prest fra 1800-tallet utviklet en stolpestol som var sammenleggbar for bruk utendørs.

Opprinnelse

Det antikke greske bema ( βῆμα ) betyr både 'plattform' og 'trinn', og ble brukt til en rekke sekulære hevede taleplattformer i antikkens Hellas og Roma , og fra den tiden til i dag for den sentrale hevede plattformen i jødiske synagoger . Moderne synagoge-bimaher ligner ofte formen på sentralt plasserte prekestoler i evangeliske kirker.

Bruken av en bema ble overført fra jødedommen til tidlig kristen kirkearkitektur . Det var opprinnelig en hevet plattform, ofte stor, med talerstol og seter for prestene, hvorfra leksjoner fra Bibelen ble lest og prekenen ble holdt. I vestlig kristendom utviklet bema seg over tid til helligdommen og koret (eller presteskapet ).

Den neste utviklingen var amboen , fra et gresk ord som betyr en høyde. Dette var opprinnelig en hevet plattform som Epistel og Evangeliet ville bli lest fra, og var et alternativ for å bli brukt som forkynners plattform for homilies , selv om det var andre. Saint John Chrysostom (død 407) er registrert som forkynnelse fra amboen, men dette var sannsynligvis uvanlig på denne datoen. I katedraler ser det ut til at tidlige biskoper ofte har forkynt fra stolen i apsisen, noe som gjenspeiler stillingen til sorenskriverne i de sekulære basilikaene hvis generelle form de fleste store tidlige kirker adopterte. Ofte var det to amboer, en til hver side, en brukte mer som plattform som koret sang på; noen ganger ble evangeliet lest, sang eller sunget fra den ene siden og brevet fra den andre. Amboens plassering i kirken varierte, med omtrent det samme området av steder som moderne prekestoler. I gamle syriske kirker ble det ofte plassert i midten av skipet (på begge akser). Etter hvert kom amboen til å ligne den moderne prekestolen både i form og funksjon, selv om tidlige eksempler i store kirker ofte er store nok til å ta imot flere mennesker. Trinnene opp til prekestolen nærmer seg nesten alltid fra siden eller bak, og er ofte buede. Den typiske utformingen av den islamske minbaren, hvor en rett trapp går til forsiden av prekestolen, er veldig annerledes.

Den Ambon av Henry II , en Imperial gave 1014 til Aachen-katedralen , opprinnelig ble installert sentralt, men flyttet senere til siden. Det er rikt dekorert med ark av gull, elfenben og perler, sannsynligvis etterligner Justinias tapte prekestol av Hagia Sophia i Konstantinopel , som en beskrivelse av Paul the Silentiary overlever. I kirker der det bare er ett talerstativ på forsiden av kirken, tjener det funksjonene til både talerstol og prekestol og kan kalles ambo, som fremdeles er den offisielle katolske termen for stedet evangeliet blir lest fra.

Katolisisme

Den utskårne trestolet i basilikaen Saint Clotilde i Paris, Frankrike

Forkynnelse hadde alltid vært viktig i katolisismen, men mottok en spesiell vekkelse i slutten av middelalderen med de to forkynnelsesordrene fra frikanere , fransiskanerne og dominikanerne , førstnevnte hadde en følelsesmessig og populistisk stil og sistnevnte mer intellektuell. Noen forkynnelser ble utført utendørs ved å turnere predikanter, men ordre, spesielt i Italia, begynte snart å bygge store kirker designet for å holde menigheter som kom for å høre stjernepredikanter. Disse inneholdt store hevede prekestoler, vanligvis et stykke ned i skipet, og noen ganger i par på hver side av skipet. Disse ble begge brukt til forskjellige formål, enten det var forskjellige opplesninger i tjenester, imøtekommende sangere eller musikere til tider, eller til disputas mellom to høyttalere over skipet. Følgelig har de ofte et større plattformareal enn senere prekestoler. For eksempel er St. Antonius kirke, Ollur, prekestolen en av de høyeste og største relieffskulpturerte trestolene i India.

I vestlige katolske kirker kalles stativet som brukes til lesninger og homilier formelt ambo . Til tross for navnet ligner denne strukturen vanligvis mer på en talerstol enn ambon i de østlige katolske kirkene . Avlesningene leses vanligvis fra en ambo i helligdommen , og avhengig av kirkens arrangement, kan homilien leveres fra en hevet prekestol der det er en. Den Generell instruks for det romerske missale (GIRM) spesifiserer:

309. Guds ords verdighet krever at det i kirken er et passende sted det kan forkynnes fra, og som de troendes oppmerksomhet naturligvis vender seg til under Ordets liturgi. Det er hensiktsmessig at dette stedet generelt er en stasjonær ambo og ikke bare en bevegelig talerstol. Ambo må være plassert i tråd med utformingen av hver kirke på en slik måte at de ordinerte prestene og leserne tydelig kan sees og høres av de troende. Fra amboen er det bare lesningene, responsorsalmen og påskeproklamasjonen (Exsultet) som skal kunngjøres; på samme måte kan den brukes til å gi Homily og til å kunngjøre intensjonene med den universelle bønnen. Amboens verdighet krever at bare en forkynner av ordet skal stå ved det. ...

Protestantisme

Martin Luthers prekestol c.1525, Lutherhaus, Wittenberg, en av de første prekestolene
Sentralt plassert tredagers prekestol ved Gibside Chapel, England, et privat kapell i den kalvinistiske kanten av anglikanismen .

Det er sentralt i den protestantiske troen at presteskapet snakker direkte til menigheten, i stedet for å stå overfor et alter og snakke med Gud. For å oppnå dette ble noen eksisterende kirker tilpasset for å plassere presten i en stilling som var hørbar for alle, som i større kirker vanligvis plasserer dette på et mer sentralt sted, og reiste seg. Dette hadde lenge vært praksis i større katolske kirker og mange mindre, men ble nå gjort universell. I mindre kirker forble prekestolen i den tradisjonelle østenden av kirken, der alter vanligvis var plassert, men ofte ble hevet høyere enn før.

I noen protestantiske kirker regnes prekestolen som det viktigste møbelet i kirken. Det ligger sentralt i forhold til menigheten og hevet. I slike kirker kan det være der ministeren står for det meste av tjenesten. I det attende århundre ble dobbeltdekker og tremannsdekkere ofte introdusert i engelsktalende land. De tre nivåene med talerstoler var ment å vise den relative viktigheten av avlesningene som ble levert der. Den nederste delen var for sognefogden , den midterste var lesepulten for ministeren, og den øverste delen var reservert for å holde prekenen. Et godt eksempel på en tre-dekkers prekestol finnes i St Andrew's Church, Slaidburn , Lancashire. Amerikas eneste overlevende tre-dekkers prekestol på kirkens senterlinje er ved Trinity Church, Newport, Rhode Island .

I mange evangeliske kristne kirker står prekestolen rett i midten av plattformen, og er generelt det største kirkemøbelet. Dette er for å symbolisere forkynnelsen av Guds ord som det sentrale fokuset for den ukentlige gudstjenesten . I mer samtidige evangeliske kirker kan prekestolen være mye mindre, hvis den brukes i det hele tatt, og kan bli utført etter slutten av sangtjenesten. Ofte plassert i midten av plattformen også, kan møbelet brukes av både lekmenn og ordinerte medlemmer, og fungerer faktisk som talerstol .

Presbyterianske protestantiske kirker

Tradisjonelle presbyterianske kirker i Skottland og andre steder hadde ofte en sentral prekestol, det vil si at prekestolen var plassert i midten av koret i stillingen der de fleste kirker har nattverdbordet eller alteret. Bordet kunne plasseres foran prekestolen eller på siden, og noen ganger var det ikke i korområdet i det hele tatt.

Dette erklærer Bibelen som grunnlaget for troen. Videre innebærer "Ordet sentralitet" at lesing og forkynnelse av Bibelen er midtpunktet i en gudstjeneste, og dermed prioriteres fremfor sakramentene. Den sentrale prekestolen er ment å gi visuell fremstilling av denne ideen.

Siden slutten av 1800-tallet har moten i Church of Scotland og de fleste andre presbyterianske kirkesamfunn vært å gå tilbake til oppsettet før reformasjonen . Således har mange bygninger som en gang hadde en sentral prekestol nå en prekestol til siden. Se for eksempel Skene Parish Church eller Old West Church, Boston, Massachusetts .

Denne presbyterianske tradisjonen er historisk forskjellig fra tradisjonen med ambon i østlig kristendom.

Østlig kristendom

I moderne østlig kristendom kalles området rett foran de vakre portene til ikonostasen som evangeliet vanligvis leses fra, ambon , og hele den lave høyden over skipets nivå foran ikonostasen kalles soleas . I større kirker kan ambo kjennetegnes ved tre buede trinn hvor man kan nå den fra skipet. I tillegg har mange ortodokse kirker, spesielt gresktalende kirker, talerstoler for å forkynne fra, som ligner dem i vestlig kristendom .

I katedraler i den østlige ortodokse kirke er det vanligvis en lav plattform i midten av kirkeskipet, kalt biskopens ambo, hvor biskopen tilkommer den guddommelige liturgien og hvor han troner til den lille inngangen . Hvis biskopen tjener i en enkel sognekirke, settes en bispelig ambo midlertidig på plass. Det er enorme intrikat utskårne trestolper, noen av de største i India og verden, i de syriske kirkene i Kerala, India

I tillegg til ambo har mange store kirker i Hellas og Kypros også en hevet prekestol på venstre side av skipet, vanligvis festet til en søyle og hevet flere meter høy. Dette nås med en smal trapp. Det regnes som et arkitektonisk element som er symmetrisk til biskopens trone, som ligger i en tilsvarende posisjon til høyre. Preikestol og trone er vanligvis like i konstruksjonen, vanligvis laget av enten skulpturert stein eller skulpturelt tre. Denne prekestolen ble hovedsakelig brukt til prekener og for å forbedre hørbarheten, før moderne moderne adressesystemer kom i kirker. I dag brukes den sjelden. Tradisjonen tilsier at den skal brukes til lesing av "12 Passion Evangelies" under Matins of Holy Friday , servert sent på kvelden skjærtorsdag . Dette er gjort for å indikere at Kristi lidenskap blir "kringkastet" for alle å vite. I samme ånd tilbys en fonetisk transkripsjon av de relevante evangelietekstene på flere vanlige språk (f.eks. Engelsk, fransk, russisk, arabisk osv.), Slik at de kan leses fra denne prekestolen samtidig.

Dekorasjon

Utsiden av en tre- eller steinestol kan være dekorert, spesielt med utskårne relieffer , og i århundrene etter den protestantiske reformasjonen var disse noen ganger, spesielt i lutherske kirker, et av få områder i kirken igjen med figurativ dekorasjon som scener fra Kristi liv . Preikestolrelieffer var spesielt viktige i begynnelsen av den italienske renessansen, inkludert de fra Pisa dåpskapellet (1260) og Siena Cathedral Pulpit (1265–68) av Nicola Pisano , Preikestolen til Sant 'Andrea, Pistoia av Giovanni Pisano (1301), og de av Donatello

Deler av dekorasjon som deles mellom katolske og protestantiske kirkesamfunn er blomstene som kan plasseres foran prekestolen, og antependium eller "prekestolen faller", et tøystykke som dekker toppen av bokstativet på prekestolen og henger ned kort vei foran. Det er ofte av et rikt materiale og dekorert med kristne symboler. Flagg og bannere som brukes av kirkerelaterte organisasjoner kan også stå på gulvet rundt prekestolen.

I den reformerte tradisjonen, selv om man unngikk figurativ kunst, var prekestolene stadig viktigere som et fokus for kirken, med helligdommen nå relativt bar og av-understreket, og var ofte større og mer forseggjort dekorert enn i middelalderkirker.

Bokstolen til prekestolen (vanligvis i middelalderkirker) eller talerstolen (vanlig i anglikanske kirker) kan dannes i form av en ørn. Ørnen symboliserer evangeliene, og viser hvor disse ble lest fra på den tiden ørnen ble plassert der. Når prekestoler som de av Pisani med ørn i stein på ble bygget evangeliet ble lest fra prekestolen.

Spredningen av klangbordet tilbød kunstnere som dekorerte katolske barokke kirker et rom for spektakulære innslag av forskjellige typer på toppen av den. En kunstnerisk innbilskhet i stor grad begrenset til det 18. århundre rokokko kirker i Sør-Tyskland var å forme kroppen på prekestolen som et skip, for å utnytte den gamle metaforen av kirken som et skip . Dette muliggjorde fantastisk dekorasjon av gips eller tre av seil og rigging bemannet av engler over, og apostler som halet i garn under.

Galleri

Utendørs prekestoler

Moderne prekestoler

Eldre prekestoler

Merknader

Referanser

  • Francis, Keith A., Gibson, William, et al., The Oxford Handbook of the British Sermon 1689–1901 , 2012 OUP, ISBN  0199583595 , 9780199583591, google books
  • Milson, David William, Art and Architecture of the Synagogue in Late Antique Palestine: In The Shadow of the Church , 2006, BRILL, ISBN  9047418719 , 9789047418719, google books
  • Mountford, Roxanne, The Gendered Pulpit , 2003, Southern Illinois University Press, ISBN  0809388405 , 9780809388400, google books
  • Ryan, G. Thomas, The Sacristy Manual , 2011, Liturgy Training Publications, ISBN  161671042X , 9781616710422, google books
  • Menachery, George, The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, bind. I (1982) Trichur, II (1973) Trichur, III (2009) Ollur, for mange fotografier og artikler.
  • Menachery, George, The Indian Church History Classics, bind. I, "The Nazranies", South Asia Research Assistance Services (SARAS), Ollur, 1998 for mange bilder og beskrivelser.