Qasr Ibrim - Qasr Ibrim
| Qasr Ibrim | |
|---|---|
 | |
| plassering | Egypt |
| Koordinater | 22 ° 38′59 ″ N 31 ° 59′34 ″ E / 22.64972 ° N 31.99278 ° E Koordinater: 22 ° 38′59 ″ N 31 ° 59′34 ″ E / 22.64972 ° N 31.99278 ° E |
  Qasr Ibrim arkeologiske område
| |
Qasr Ibrim ( arabisk : قصر ابريم ; Meroitic : Pedeme ; Old Nubian : Silimi ; Koptisk : ⲡⲣⲓⲙ Prim ; Latin : Primis ) er et arkeologisk funnsted i Nedre Nubia , som ligger i det moderne landet Egypt . Nettstedet har en lang okkupasjonshistorie, som spenner fra så tidlig som på 800 -tallet f.Kr. til 1813 e.Kr., og var et økonomisk, politisk og religiøst sentrum. Opprinnelig var det en storby som lå på en klippe over Nilen , men flommen av Nasser -sjøen etter byggingen av Aswan High Dam forvandlet den til en øy og oversvømmet utkanten. Qasr Ibrim er det eneste store arkeologiske stedet i Nedre Nubia som har overlevd flommen i Nilen. Både før og etter flommen i Nilen har det vært et viktig sted for arkeologiske undersøkelser.
Historie
Forhistorien og antikken
Menneskelig ferdsel på nettstedet er fra Senepoken i Egypt , men den nådde sin største innflytelse i middelalderen , da området var hjemmet til Eparch av Nobatia . Qasr Ibrim er kilden til den største samlingen av gamle nubiske dokumenter som noen gang er funnet, inkludert postene fra Eparch. Stedet ble okkupert til 1813, da de siste beboerne ble drevet ut av artilleriild. I dag er øya stengt for alle unntatt arkeologer.
Egypts innflytelse i Nubia begynte rundt 2000 f.Kr., da egyptiske invaderte og hevdet suverenitet over området. Mange egyptiske artefakter og bevis på egyptisk arkitektur er funnet på Qasr Ibrim. Den tidligste inskripsjonen på stedet er en stela , en stein eller tre-skive, i tiden fra Amenhotep I . Stelaen ble funnet i en nå ødelagt kristen bysantinsk katedral ved Qasr Ibrim, hvor den hadde blitt gjenbrukt i en av kirkens krypter. Stelaen ligger nå i British Museum.
_-_British_Museum.jpg)
Området ble delvis gjenoppbygd "under prefekturen Gaius Petronius under Augustus 'regjeringstid." Qasr Ibrim spilte en nøkkelrolle i Romas forsvar av Aswan -regionen, og ble sannsynligvis holdt til 100 e.Kr. eller senere. Festningen, konstruert av romerske militære ingeniører, var den sterkeste i Nildalen på denne tiden.
Tidlig kristen alder
Under romertiden var byen en av de siste bastionene i hedenskapet, og dens seks templer konverterte til kristendommen to århundrer senere enn resten av Egypt. Det ble deretter et av de viktigste kristne sentrene i Nedre Nubia. Kristendommen kom først til Qasr Ibrim på 600 -tallet, men hadde liten effekt. Det var ikke før byen ble en del av kongeriket Makuria , på begynnelsen av 800 -tallet, at Qasr Ibrim ble et senter for kristendommen. Dette fortsatte selv gjennom det femtende århundre da det makuriske riket ble islamsk. Byen holdt ut mot islam til 1500 -tallet, da en enhet bosniske soldater, en del av den osmanske hæren, okkuperte stedet. De bosniske soldatene ble værende og giftet seg til slutt med i det lokale nubiske samfunnet, og brukte en del av katedralen som en moske.
To kirker er igjen på stedet. Taharqa -kirken ble mest sannsynlig bygget mellom 542 og 580, noe som ville gjøre den til en av Nubias tidligste kirker. Som mange av de tidligste kirkene i Nubia, ville den ha blitt konstruert innenfor murene til de allerede nåværende templene. Qasr Ibrims katedral ble bygget senere, selv om konstruksjonsdatoen var uklar. Arkeologer tror for tiden at det ble bygget i første halvdel av 800 -tallet.
Den siste kjente nubiske biskopen av Faras , Timothy , bodde faktisk på Qasr Ibrim. Han ble gravlagt i katedralen der (ca. 1375) og to ruller ble oppdaget i graven hans.
Arkeologi
Nettstedet ble først gravd ut av David Randall-MacIver og C. Leonard Woolley for Eckley B. Coxe Expedition for University of Pennsylvania i 1911. I 1963 ble utgravninger startet av Egyptian Exploration Society og har fortsatt periodisk til i dag. Kirkegårder funnet øst og vest for hovedoppgjøret ble gravd ut i 1932 og 1961. Det er fremdeles områder rundt komplekset som ennå ikke er gravd ut, selv om noen steder, inkludert de i nærheten av elven, ble ødelagt i flom forårsaket av Aswan -demningen.
Bevis for bruk av planter og dyr
De nesten regnfrie forholdene i området har skapt utmerket bevaring av organiske materialer. Keramikk datert til den post-meroitiske perioden (350-600 e.Kr.) viser bevis på både daddelpalme og doum palmerester. Ulike prøver av sorghum fra 800 f.Kr. til 1800 e.Kr. har også blitt funnet på Qasr Ibrim. Det er fire former for sorghum som finnes på stedet. Fra da stedet ble bosatt til rundt 100 e.Kr. kan bare villsorghum bli funnet. Fra AD 100 til rundt 1500 ble en tidlig form for dyrket sorghum ( Sorghum bicolor , ssp. Bicolor , race Bicolor) funnet. Rundt 1200 vises en avansert sorghumform ( Sorghum bicolor , ssp. Bicolor , race Durra). Mellom 5. og 7. århundre er det også et overgangsløp.
Det antas å være tre faser av jordbrukshistorien, okkupasjonen fra Napatan, den romerske okkupasjonen og den meroitiske perioden. Nedenfor er de viktigste avlingene som er identifisert i hver fase:
Napatan (midten av 8.-midten av 800-tallet f.Kr.):
- emmerhvete ( Triticum turgidum L.)
- avskallet bygg ( Hordeum vulgare L.)
- sopekornhirse ( Panicum miliaceum L.)
- lin ( Linum usitatissimum L.)
Roman (25 f.Kr.-midten av 1. århundre e.Kr.):
- emmerhvete ( Triticum turgidum L.)
- avskallet bygg ( Hordeum vulgare L.)
- sopekornhirse ( Panicum miliaceum L.)
- lin ( Linum usitatissimum L.)
- bomull ( Gossypium sp.)
Meroitic (100-300 e.Kr.):
- sorghum ( Sorghum bicolor )
- avskallet bygg ( Hordeum vulgare L.)
- durumhvete ( Triticum turgidum ssp. turgidum )
- brødhvete ( Triticum aestivum )
Nettstedet har også avslørt mange arkeozoologiske levninger, selv om de ikke har blitt studert så sterkt som de botaniske restene. Det er funnet bevis på en kraftig sau- og geitbasert økonomi, sammen med et stort antall ungfe. Disse storfe-restene antyder en kjøtt- og melkbasert økonomi. Storfeet kunne også ha blitt brukt til religiøse seremonier i Meroitic -tempelet . De rituelt avsatte restene av en tamme kylling ble også funnet under et gulv i huset, og dateres til perioden etter Meroitic (slutten av 5. til begynnelsen av 600-tallet e.Kr.).
Artefakter
Qasr Ibrim er ikke bare kjent for sine organiske rester, men også for tekstilene som også er funnet på stedet. Under den romerske okkupasjonen av stedet ble sandaler, tekstiler og skinnfragmenter etterlatt. Ullstoffer antas å ha blitt brakt til Qasr Ibrim i 23 f.Kr. av romerne . Bomullsstoffer ble ikke introdusert før det første århundre e.Kr. av de meroitiske folkene. De ufargede meroitiske stoffene skiller seg fra ull fra romerne, som har blitt funnet i blues og andre lyse farger.
Forholdene på Qasr Ibrim har også bevart et stort antall dokumenter på ni forskjellige språk eller skript. Dette inkluderer hieroglyffer, demotiske, meroitiske, greske, latinske, koptiske, gamle nubiske, arabiske og tyrkiske. Tidligere dokumenter ble skrevet på papyrus, selv om pergament var det foretrukne materialet for hellige tekster. Papir var ikke vanlig skrivemateriale i Nubia før på 1100 -tallet. Det ble funnet en rekke tekster, inkludert personlige brev og religiøse dokumenter. Disse dokumentene viser betydningen av Qasr Ibrim som et grensesamfunn, og viktigheten av et stort handelsnettverk.