Quechua -folk - Quechua people

Quechua -mennesker
Andean Man.jpg
Total populasjon
10–11 millioner
Regioner med betydelige populasjoner
 Peru 5 176 809
 Ecuador 2.568.000
 Bolivia 1.837.105
 Argentina 55 493
 Chile 33.868
 Colombia 23 249
Språk
Quechuaspansk
Religion
Romersk katolisismeProtestantismeTradisjonell
Relaterte etniske grupper
Aymaras

Quechuafolket ( / k ɛ u ə / , USA også / k ɛ w ɑː / , Spansk:  [ketʃwa] ) eller Quecha mennesker , kan referere til noen av de opprinnelig folk i Sør-Amerika som snakker quechua språk , som stammer fra urbefolkningen i Peru . Selv om de fleste quechua -høyttalere er hjemmehørende i Peru, er det noen betydelige befolkninger i Ecuador , Bolivia , Chile , Colombia og Argentina .

Den vanligste quechua -dialekten er sørlige quechua . Kichwa -folket i Ecuador snakker Kichwa -dialekten ; i Colombia, de Inga folk snakke Inga Kichwa .

Quechua -ordet for en quechua -høyttaler er runa eller nuna ("person"); flertallet er runakuna eller nunakuna ("folk"). "Quechua -høyttalere kaller seg Runa - enkelt oversatt," folket. "

Noen historiske Quechua -mennesker er:

Historisk og sosiopolitisk bakgrunn

Høyttalerne i Quechua, til sammen rundt 5,1 millioner mennesker i Peru, 1,8 millioner i Bolivia, 2,5 millioner i Ecuador (Hornberger og King, 2001), og ifølge Ethnologue (2006) 33 800 i Chile, 55 500 i Argentina og noen hundre i Brasil, har en liten følelse av felles identitet. De forskjellige quechua -dialektene er i noen tilfeller så forskjellige at ingen gjensidig forståelse er mulig. Quechua ble ikke bare snakket av inkaene , men også av deres langsiktige fiender av inkariket , som Huanca ( Wanka er en quechua-dialekt som snakkes i dag i Huancayo-området ) og Chanka ( Chanca-dialekten i Ayacucho ) i Peru , og Kañari (Cañari) i Ecuador. Quechua ble talt av noen av disse menneskene, for eksempel Wanka, før inkaene i Cusco , mens andre mennesker, spesielt i Bolivia, men også i Ecuador, adopterte Quechua bare på inka -tiden eller senere.

Quechua ble Perus andre offisielle språk i 1969 under det beryktede diktaturet til Juan Velasco Alvarado . Nylig har det vært tendenser til nasjonsbygging blant Quechua -høyttalere, spesielt i Ecuador (Kichwa), men også i Bolivia, hvor det bare er små språklige forskjeller fra den opprinnelige peruanske versjonen. En indikasjon på denne innsatsen er paraplyorganisasjonen til Kichwa -folkene i Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Noen kristne organisasjoner refererer også til et "Quechua -folk ", for eksempel den kristne kortbølgeradiostasjonen HCJB , "The Andes Voice" ( La Voz de los Andes ). Begrepet "Quechua Nation" forekommer i sammenhenger som navnet på Education Council of the Quechua Nation ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ), som er ansvarlig for quechua-undervisning eller tospråklige interkulturelle skoler i de quechua-talende regionene i Bolivia . Noen quechua -høyttalere hevder at hvis nasjonalstater i Latin -Amerika hadde blitt bygget etter det europeiske mønsteret, burde de være en enkelt, uavhengig nasjon.

Materiell kultur og sosial historie

Quechua -kvinne med lamaer (Cusco Department, Peru)

Til tross for sitt etniske mangfold og språklige distinksjoner, har de forskjellige etniske gruppene Quechua mange kulturelle kjennetegn til felles. De deler også mange av disse med Aymara , eller andre urfolk i de sentrale Andesfjellene .

Tradisjonelt er Quechua -identiteten lokalt orientert og uadskillelig knyttet i hvert tilfelle til det etablerte økonomiske systemet. Det er basert på jordbruk i regionene med lavere høyde, og på pastoral oppdrett i de høyere områdene i Puna . Det typiske andinske samfunnet strekker seg over flere høydeområder og inkluderer dermed dyrking av en rekke dyrkbare avlinger og/eller husdyr. Landet eies vanligvis av lokalsamfunnet ( ayllu ) og blir enten dyrket i fellesskap eller omfordelt årlig.

Fra kolonitiden og intensivere etter at de søramerikanske statene hadde fått sin uavhengighet, tilegnet store grunneiere hele eller det meste av landet og tvang den innfødte befolkningen til trelldom (kjent i Ecuador som Huasipungo , fra Kichwa wasipunku , "inngangsdør"). Tøffe utnyttelsesforhold førte gjentatte ganger til opprør fra de innfødte bønder, som ble tvunget til å undertrykke. Den største av disse opprørene skjedde 1780–1781 under ledelse av José Gabriel Kunturkanki .

Noen urfolksbønder okkuperte forfedrenes landområder på nytt og fordrev utleierne under diktaturers overtakelse av regjeringer på midten av 1900-tallet, for eksempel i 1952 i Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) og 1968 i Peru ( Juan Velasco Alvarado ). Jordbruksreformene inkluderte ekspropriasjon av store grunneiere. I Bolivia var det en omfordeling av landet til urbefolkningen som deres private eiendom. Dette forstyrret tradisjonell Quechua- og Aymara -kultur basert på felles eierskap, men ayllus har blitt beholdt fram til i dag i fjerntliggende regioner, for eksempel i det peruanske Quechua -samfunnet Q'ero .

Quechua kvinne med barn

Kampen for landrettigheter fortsetter frem til i dag å være et politisk fokuspunkt i hverdagen i Quechua. Kichwa -etniske grupper i Ecuador, som er en del av ECUARUNARI -foreningen, kunne nylig gjenvinne kommunale landtitler eller returnere eiendommer - i noen tilfeller gjennom militant aktivitet. Spesielt tilfellet med samfunnet Sarayaku har blitt godt kjent blant Kichwa i lavlandet, som etter mange års kamp var i stand til å motstå ekspropriasjon og utnyttelse av regnskogen for utvinning av petroleum.

Det skilles mellom to primære typer felles arbeid. Når det gjelder mink'a , jobber folk sammen for prosjekter av felles interesse (for eksempel bygging av fellesanlegg). Ayni er derimot gjensidig bistand, der medlemmer av en ayllu hjelper en familie med å gjennomføre et stort privat prosjekt, for eksempel husbygging, og igjen kan forvente å bli hjulpet på samme måte senere med et eget prosjekt.

I nesten alle Quechua -etniske grupper er mange tradisjonelle håndverk et viktig aspekt av materiell kultur . Dette inkluderer en tradisjon med veving fra Inca -tider eller tidligere, ved bruk av bomull, ull (fra lamaer , alpakkaer , guanacos , vicunas ) og et mangfold av naturlige fargestoffer , og med mange vevde mønstre ( pallay ). Hus blir vanligvis konstruert ved hjelp av lufttørkede leiresteiner ( tika , eller på spansk adobe ), eller grener og leiremørtel (" wattle and daub "), med takene dekket med halm, siv eller punagress ( ichu ).

Oppløsningen av den tradisjonelle økonomien, for eksempel regionalt gjennom gruvedrift og tilhørende proletariske sosiale strukturer, har vanligvis ført til tap av både etnisk identitet og quechua -språk. Dette er også et resultat av jevn migrasjon til store byer (spesielt til Lima ), noe som har resultert i akkulturering av det spanske samfunnet der.

Mat og avling

Quechua -folk dyrker og spiser en rekke matvarer. De domestiserte poteter og dyrker tusenvis av potetsorter , som brukes til mat og medisin. Klimaendringene truer deres potet og andre tradisjonelle avlinger, men de arbeider med bevaring og tilpasning. Quinoa er en annen stiftavling som dyrkes av folk fra Quechua.

Ch'arki (opprinnelsen til det engelske ordet jerky ) er et Quechua -tørket (og noen ganger saltet) kjøtt. Det ble tradisjonelt laget av lamakjøtt som var sol- og frysetørket i Andes-solen og kalde netter, men nå også ofte er laget av hest og biff, med variasjon mellom land.

Pachamanca , et quechua -ord for enteknikk for pitlaging som brukes i Peru, inkluderer flere typer kjøtt som kylling, biff, svinekjøtt, lam og/eller fårekjøtt; knoller som poteter, søte poteter, yucca , uqa / ok'a ( oca på spansk) og mashwa ; andre grønnsaker som mais/mais og fava bønner; krydder; og noen ganger ost i en liten gryte og/eller tamales .

Marsvin blir også noen ganger oppdratt for kjøtt. Andre matvarer og avlinger inkluderer kjøtt fra Llamas og Alpacas samt bønner, bygg, paprika, koriander og peanøtter.

Eksempler på nylig forfølgelse av Quechuas

Hilaria Supa , menneskerettighetsaktivist og peruansk politiker

Fram til i dag fortsetter Quechuas å være ofre for politiske konflikter og etnisk forfølgelse. I den interne konflikten i Peru på 1980-tallet mellom regjeringen og Sendero Luminoso var omtrent tre fjerdedeler av de anslåtte 70 000 dødstallene quechuas, mens krigspartiene uten unntak var hvite og mestizos (mennesker med blandet avstamning fra både innfødte og spanjoler).

Politikken for tvangssterilisering under Alberto Fujimori påvirket nesten utelukkende Quechua- og Aymara -kvinner, totalt over 200 000. Steriliseringsprogrammet varte i over 5 år mellom 1996 og 2001. I løpet av denne perioden ble kvinner tvunget til tvungen sterilisering. Steriliseringer ble ofte utført under farlige og uhygieniske forhold, ettersom legene ble presset til å utføre operasjoner under urealistiske regjeringskvoter, noe som gjorde det umulig å informere kvinner på riktig måte og motta samtykke fra dem. Den bolivianske filmregissøren Jorge Sanjinés behandlet spørsmålet om tvungen sterilisering i 1969 i sin quechua-språklige spillefilm Yawar Mallku .

Quechuas har blitt utelatt av nasjonens regionale økonomiske vekst de siste årene. Verdensbanken har identifisert åtte land på kontinentet til å ha noen av de høyeste ulikhetstallene i verden. Quechuaene har vært utsatt for disse alvorlige ulikhetene, ettersom mange av dem har en langt lavere forventet levealder enn det regionale gjennomsnittet, og mange lokalsamfunn mangler tilgang til grunnleggende helsetjenester.

Oppfattet etnisk diskriminering spiller fortsatt en rolle på parlamentarisk nivå. Da de nyvalgte peruanske parlamentsmedlemmene Hilaria Supa Huamán og María Sumire sverget sin embetsed i Quechua - for første gang i Perus historie på et urfolk - nektet den peruanske parlamentariske presidenten Martha Hildebrandt og parlamentarisk offiser Carlos Torres Caro deres aksept.

Mytologi

Nesten alle quechuas i Andesfjellene har vært nominelt romersk -katolske siden kolonitiden. Likevel vedvarer tradisjonelle religiøse former i mange regioner, blandet med kristne elementer - en fullt integrert synkretisme . Quechua -etniske grupper deler også tradisjonelle religioner med andre andinske folk, særlig troen på Moder Jord ( Pachamama ), som gir fruktbarhet og som det regelmessig blir brentoffer og ofringer. Også viktige er fjellånder ( apu ) samt mindre lokale guddommer ( wak'a ), som fremdeles æres spesielt i Sør -Peru .

Quechuaene ble enige om sin gjentatte historiske erfaring med tragedie i form av forskjellige myter. Disse inkluderer figuren Nak'aq eller Pishtaco ("slakter"), den hvite morderen som suger ut fettet fra kroppene til urfolket han dreper, og en sang om en blodig elv. I sin myte om Wiraquchapampa beskriver Q'ero -folket Apus seier over spanjolene. Av mytene som fortsatt lever i dag, er Inkarrí -myten som er vanlig i Sør -Peru spesielt interessant; den danner et kulturelt element som forbinder Quechua -gruppene i hele regionen fra Ayacucho til Cusco. Noen quechuafolket vurdere klassiske produkter i regionen - som mais øl Chicha , Coca blader og lokale poteter som har en religiøs betydning, men denne troen er ikke ensartet over hele lokalsamfunn.

Bidrag i moderne medisin

Kinin , som finnes naturlig i barken av cinchona -treet, er kjent for å bli brukt av Quechuas -mennesker mot malaria -lignende symptomer.

Ved tygging virker coca som et mildt stimulerende middel og undertrykker sult, tørst, smerte og tretthet; det brukes også for å lindre høydesyke . Coca -blader tygges under arbeid i feltene og i pauser i byggeprosjekter i provinsene Quechua. Kokablader er råvaren som kokain , en av Perus mest historisk viktige eksportvarer, utvinnes kjemisk fra.

Tradisjonelle klær

Quechua kvinne og barn i Sacred Valley, Peru

Mange urfolks kvinner bærer det fargerike tradisjonelle antrekket, komplett med bowler -hatt . Hatten har blitt brukt av kvinner fra Quechua og Aymara siden 1920 -tallet, da den ble brakt til landet av britiske jernbanearbeidere. De er fortsatt vanlig i dag.

Den tradisjonelle kjolen som Quechua-kvinner bærer i dag, er en blanding av stiler fra førspanske dager og spansk kolonial bondekjole. Fra puberteten begynner Quechua -jenter å ha på seg flere lag med underkjoler og skjørt; jo flere underkjoler og skjørt som ble båret av en ung kvinne, desto mer ønskelig ville en brud være på grunn av familiens rikdom (representert med antall underkjoler og skjørt). Gift kvinner bruker også flere lag med underkjoler og skjørt. Yngre Quechua-menn bruker vanligvis klær i vestlig stil, de mest populære er syntetiske fotballskjorter og treningsbukser. I visse regioner bruker kvinner generelt også klær i vestlig stil. Eldre menn bruker fortsatt mørk ull knelange håndvevde bayeta bukser . Et vevd belte kalt en chumpi brukes også som gir beskyttelse til korsryggen når du arbeider på åkeren. Fin kjole for menn inkluderer en ullvest, som ligner på en ermeløs juyuna som bæres av kvinnene, men omtales som en chaleco . Chalecos kan bli rikt dekorert.

Den mest særegne delen av herreklær er den håndvevde ponchoen . Nesten hver Quechua -mann og -gutt har en poncho, vanligvis rød i fargen dekorert med intrikate design. Hvert distrikt har et særegent mønster. I noen lokalsamfunn som Huilloc, Patacancha og mange landsbyer i Lares -dalen bæres ponchoer som daglig antrekk. Imidlertid bruker de fleste menn sine ponchoer ved spesielle anledninger som festivaler, bygdemøter, bryllup etc.

Som med kvinnene er ajotas , sandaler laget av resirkulerte dekk, standard fottøy. De er billige og holdbare.

En ch'ullu brukes ofte. Dette er en strikket lue med øreklaffer. Den første ch'ulluen som et barn mottar, er tradisjonelt strikket av faren. I Ausangate regionen chullos er ofte rikt utsmykket med hvite perler og store dusker kalt t'ikas. Menn har noen ganger en filthatt kalt en sombrero over toppen av ch'ullu dekorert med centillo , fint dekorerte hattebånd . Siden antikken har menn brukt små vevde poser kalt ch'uspa som brukes til å bære kokabladene sine .

Quechua-talende etniske grupper

Fordeling av Quechua -mennesker i Bolivia blant kommunene (nasjonal folketelling 2001).
Quechua -kvinne (Puruhá), Ecuador, nabolaget Alausí (Chimborazo -provinsen)

Den følgende listen over etniske grupper i Quechua er bare et utvalg, og avgrensningene varierer. I noen tilfeller er dette landsbysamfunn med bare noen få hundre mennesker, i andre tilfeller etniske grupper på over en million.

Peru

Lavlandet

Høylandet

Ecuador

Bolivia

Galleri

Bemerkelsesverdige mennesker

Se også

Referanser

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf

Eksterne linker

  1. ^ kinvty, hector (2020). "inga y KICHWA" (PDF) .