Biologisk antropologi - Biological anthropology

Biologisk antropologi , også kjent som fysisk antropologi , er en vitenskapelig disiplin som er opptatt av menneskers biologiske og atferdsmessige aspekter, deres utdøde hominin- forfedre og relaterte ikke-menneskelige primater , spesielt fra et evolusjonært perspektiv. Dette underfeltet av antropologi studerer systematisk mennesker fra et biologisk perspektiv.

Grener

Som et underfelt i antropologi er den biologiske antropologien i seg selv videre delt inn i flere grener. Alle grener er forent i sin felles orientering og/eller anvendelse av evolusjonsteori for å forstå menneskelig biologi og atferd.

Historie

Opprinnelse

Biologisk antropologi ser annerledes ut i dag enn for tjue år siden. Navnet er til og med relativt nytt, etter å ha vært 'fysisk antropologi' i over et århundre, mens noen utøvere fortsatt bruker dette begrepet. Biologiske antropologer ser tilbake på arbeidet til Charles Darwin som et viktig grunnlag for det de gjør i dag. Imidlertid, hvis man sporer den intellektuelle slektsforskningen og kulturen tilbake til den fysiske antropologiens begynnelse - går lenger tilbake enn eksistensen av mye av det vi kjenner nå som den hominin fossile platen - så fokuserer historien på feltets interesse for menneskelig biologisk variasjon. Noen redaktører, se nedenfor, har forankret feltet enda dypere enn formell vitenskap.

Forsøk på å studere og klassifisere mennesker som levende organismer dateres tilbake til antikkens Hellas. Den greske filosofen Platon ( ca. 428– c. 347 f.Kr.) plasserte mennesker på scala naturae , som inkluderte alle ting, fra livløse objekter i bunnen til guddommer på toppen. Dette ble det viktigste systemet gjennom hvilket lærde tenkte på naturen de neste omtrent 2000 årene. Platons student Aristoteles ( ca. 384–322 f.Kr.) observerte i sin dyrehistorie at mennesker er de eneste dyrene som gikk oppreist og argumenterte, i tråd med hans teleologiske syn på naturen, på at mennesker har bakdel og ingen haler for å gi dem et koselig sted å sitte når de er lei av å stå. Han forklarte regionale variasjoner i menneskelige trekk som et resultat av forskjellige klima. Han skrev også om fysiognomi , en idé som stammer fra skrifter i Hippocratic Corpus . Vitenskapelig fysisk antropologi begynte på 1600- til 1700 -tallet med studiet av raseklassifisering ( Georgius Hornius , François Bernier , Carl Linnaeus , Johann Friedrich Blumenbach ).

Den første fremtredende fysiske antropologen, den tyske legen Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) i Göttingen , samlet en stor samling menneskelige hodeskaller ( Decas craniorum , utgitt i løpet av 1790–1828), hvorfra han argumenterte for inndelingen av menneskeheten i fem store løp (betegnet kaukasisk , mongolsk , etiopisk , malaysisk og amerikansk ). På 1800-tallet fokuserte franske fysiske antropologer, ledet av Paul Broca (1824-1880) på kraniometri mens den tyske tradisjonen, ledet av Rudolf Virchow (1821–1902), understreket påvirkning av miljø og sykdom på menneskekroppen.

På 1830- og 1840 -tallet var fysisk antropologi fremtredende i debatten om slaveri , med de vitenskapelige, monogenistiske verkene til den britiske avskaffelsesmannen James Cowles Prichard (1786–1848) som motsatte seg den av den amerikanske polygenisten Samuel George Morton (1799–1851).

På slutten av 1800-tallet påvirket den tysk-amerikanske antropologen Franz Boas (1858-1942) den biologiske antropologien sterkt ved å understreke kulturens og erfaringens innflytelse på den menneskelige formen. Forskningen hans viste at hodeformen var formbar for miljø- og ernæringsfaktorer i stedet for en stabil "rasemessig" egenskap. Imidlertid vedvarte vitenskapelig rasisme fortsatt i biologisk antropologi, med fremtredende skikkelser som Earnest Hooton og Aleš Hrdlička som promoterte teorier om rasemessig overlegenhet og en europeisk opprinnelse til moderne mennesker.

"Ny fysisk antropologi"

I 1951 introduserte Sherwood Washburn , en tidligere student i Hooton, en "ny fysisk antropologi." Han endret fokus fra rasetypologi til å konsentrere seg om studiet av menneskelig evolusjon, og gikk bort fra klassifisering mot evolusjonær prosess. Antropologi utvidet til å omfatte paleoantropologi og primatologi . Det 20. århundre så også den moderne syntesen i biologi: den forson av Charles Darwins teori om evolusjon og Gregor Mendel ‘s forskning på arvelighet. Fremskritt i forståelsen av DNA -molekylstrukturen og utviklingen av kronologiske dateringsmetoder åpnet dører for å forstå menneskelig variasjon, både fortid og nåtid, mer nøyaktig og i mye større detalj.

Bemerkelsesverdige biologiske antropologer

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker