Rasisme i Tyrkia - Racism in Turkey

'Long Live Racist Turkey' spray-malt av uidentifiserte mennesker på veggene i en armensk kirke i Istanbul

I Tyrkia er rasisme og etnisk diskriminering tilstede i samfunnet og gjennom hele historien, inkludert institusjonell rasisme mot ikke- muslimske og ikke- sunnimuslimske minoriteter. Dette vises hovedsakelig i form av negative holdninger og handlinger fra tyrkere mot mennesker som ikke regnes som etnisk tyrkiske , særlig kurdere , armenere og jøder .

De siste årene har rasisme i Tyrkia forskjøvet seg til syriske flyktninger og arabere generelt.

Oversikt

Rasisme og diskriminering i Tyrkia kan spores tilbake til Det osmanske riket . På 1860 -tallet uttalte noen osmanske tyrkiske intellektuelle som Ali Suavi at:

1. Tyrkere er overlegen andre raser i politiske, militære og kulturelle aspekter
2. Det tyrkiske språket overgår de europeiske språkene i sin rikdom og fortreffelighet
3. Tyrkere konstruerte den islamske sivilisasjonen.

Med etableringen av Republikken Tyrkia har ikke-muslimske borgere i landet blitt utsatt for mange tilfeller av statsstøttet diskriminering. For eksempel ble mange ikke-muslimer sparket fra jobben og nektet arbeid fra byråkratiet. Statens ansattelov vedtatt i 1926 med sikte på turkifisering av arbeidslivet i Tyrkia. Denne loven definerte tyrkiskhet som en betingelse som var nødvendig for en person som ønsket å bli statsansatt. Som i 1932 ble Keriman Halis Ece valgt til Miss Universe , den tyrkiske presidenten Mustafa Kemal (Atatürk) var fornøyd med det faktum at en internasjonal jury fant en kvinne som representerte essensen i det tyrkiske løpet den ene. Tidlige rasister i Tyrkia var Nihal Atsız og Reha Oğuz Türkkan , som begge konkurrerte ved å bruke en egen måte for å definere tyrkiskhet. De to ble siktet i Racism - Turanism Trial i 1944 sammen med andre 21 tiltalte som inkluderte Zeki Velidi Togan og Alparslan Türkeş . Flere tiltalte ble dømt til fengsel, men etter en ny rettssak i oktober 1945 ble de alle frifunnet. Den tyrkiske idealistbevegelsen er påvirket av Adolf Hitlers syn på rasisme. Boken hans Mein Kampf ( tyrkisk : Kavgam ), er veldig populær blant høyreorienterte politikere, og ettersom Bülent Ecevit ønsket å forby salget i Tyrkia forhindret de det.

I Tyrkia i 2002 vedtok Kunnskapsdepartementet en undervisningsplan for armenerne som ble fordømt som rasistisk og sjåvinistisk . Læreplanen inneholdt lærebøker som inneholdt setninger som "vi knuste grekerne" og "forræder for nasjonen." Deretter publiserte samfunnsorganisasjoner, inkludert det tyrkiske vitenskapsakademiet, en studie som beklager all rasisme og sexisme i lærebøker. Imidlertid sier en rapport som ble utgitt av Minority Rights Group International (MRG) i 2015 at læreplanen på skolene fortsetter å skildre "armeniere og grekere som fiender av landet." Nurcan Kaya, en av forfatterne av rapporten, konkluderte med: "Hele utdanningssystemet er basert på tyrkiskhet. Ikke-tyrkiske grupper blir enten ikke referert til eller referert på en negativ måte."

Fra og med 2008 har Tyrkia også sett en økning i " hatkriminalitet " som er motivert av rasisme, nasjonalisme og intoleranse. I følge Ayhan Sefer Üstün , sjefen for den parlamentariske menneskerettighetskommisjonen for menneskerettigheter, " hate -talen er på vei oppover i Tyrkia, så det bør innføres nye avskrekkende midler for å dempe økningen i slike forbrytelser ". Til tross for bestemmelser i grunnloven og lovene har det foreløpig ikke vært dømt for hatkriminalitet, hverken for rasisme eller diskriminering. I Tyrkia siden begynnelsen av 2006 har det blitt begått en rekke drap mot mennesker som er medlemmer av etniske og religiøse minoritetsgrupper, mennesker som har en annen seksuell orientering og folk som bekjenner en annen sosial/seksuell identitet. Artikkel 216 i den tyrkiske straffeloven innfører et generelt forbud mot å offentlig oppfordre til hat og avsky .

Beretninger om hatefulle ytringer overfor målgrupper i tyrkiske nyhetssteder i henhold til januar -april 2014 Media Watch on Hate Speech and Discriminatory Language Report av Nefret Soylemi og Hrant Dink Foundation .

I følge en artikkel som ble skrevet i 2009 av Yavuz Baydar , en senior spaltist for dagsavisen Zaman , er rasisme og hatefulle ytringer økende i Tyrkia , spesielt mot armeniere og jøder . 12. januar 2009 skrev han at "Hvis man går gjennom pressen i Tyrkia, ville man lett finne tilfeller av rasisme og hatefulle ytringer, spesielt som svar på det beklagelige blodbadet og lidelsen i Gaza . Dette er tilfellene der det er ikke lenger et skille mellom å kritisere og fordømme Israels handlinger og plassere jøder på skuddlinjen. " I 2011 hevdet Asli Çirakman at det har vært en tydelig økning i uttrykket for fremmedfiendtlig følelse mot den kurdiske, armenske og jødiske tilstedeværelsen i Tyrkia. Çirakman bemerket også at den etno-nasjonalistiske diskursen på 2000-tallet identifiserer fiender inni som de etniske og religiøse gruppene som bor i Tyrkia, for eksempel kurderne , armenerne og jødene .

I 2011 fant en undersøkelse fra Pew Global Attitudes and Trends blant 1000 tyrkere at 6% av dem hadde en positiv oppfatning av kristne , og 4% av dem hadde en positiv oppfatning av jøder . Tidligere, i 2006, var tallene henholdsvis 16% og 15%. Pew -undersøkelsen fant også at 72% av tyrkerne så på amerikanere som fiendtlige, og 70% av dem så på europeere som fiendtlige. Da de ble bedt om å kåre verdens mest voldelige religion, siterte 45% av tyrkerne kristendommen og 41% siterte jødedommen , mens 2% sa at det var islam . I tillegg sa 65% av tyrkerne at vestlendingene var "umoralske".

En av de største utfordringene som Tyrkia står overfor ifølge EU -kommisjonen mot rasisme og intoleranse (ECRI) er behovet for å forene den sterke følelsen av nasjonal identitet og ønsket om å bevare enhet og integritet i staten med retten til forskjellige minoriteter grupper til å uttrykke sine egne sanser for etnisk identitet i Tyrkia, for eksempel retten til en minoritetsgruppe til å utvikle sin egen følelse av etnisk identitet gjennom vedlikehold av den etniske identitetens språklige og kulturelle aspekter.

I en nylig oppdagelse av den armenske avisen Agos ble hemmelige rasekoder brukt til å klassifisere minoritetssamfunn i landet. I følge rasekoden, som antas å bli etablert under grunnleggelsen av republikken i 1923, er grekere klassifisert under nummer 1, armeniere 2 og jøder 3. Altan Tan, en stedfortreder for Peace and Democracy Party (BDP) , mente at slike koder alltid ble nektet av tyrkiske myndigheter, men uttalte at "hvis det er noe slikt som skjer, er det en stor katastrofe. Staten som ulovlig profilerer sine egne borgere basert på etnisitet og religion, og gjør dette i hemmelighet, er en stor katastrofe ".

Ifølge forskning som ble utført av Bilgi University , med støtte fra det vitenskapelige og teknologiske forskningsrådet i Tyrkia (TÜBITAK) mellom 2015 og 2017, sa 90 prosent av ungdommene at de ikke ville at døtrene deres skulle gifte seg med noen som var "fra" den andre gruppen. " Mens 80 prosent av ungdommene sa at de ikke ville ha en nabo som var fra den andre, sa 84 prosent at de ikke ville at barna skulle være venner med barn som var fra den andre gruppen. 84 prosent sa at de ikke ville gjøre forretninger med medlemmer av den "andre" gruppen. 80 prosent sa at de ikke ville ansette noen som var fra den andre. Forskere gjennomførte ansikt-til-ansikt-intervjuer med unge mellom 18 og 29 år. Da de ble bedt om å oppgi hvilke grupper de mest oppfattet som "andre", rangerte de homofile først med 89 prosent, ateister og ikke-troende rangerte som andre med 86 prosent, folk fra andre trosretninger rangerte på tredjeplass med 82 prosent, minoriteter sto på 75 prosent og ekstremt religiøse mennesker på femte plass med 74 prosent.

Mot kurdere

Mahmut Esat Bozkurt , en tidligere justisminister hevdet i 1930 at den tyrkiske rasen var over den kurdiske, og tillot ikke-tyrkere bare retten til å være tjenere og slaver.

Overskrift for dagbladet Cumhuriyet datert 13. juli 1930: Rengjøringen startet, de i Zeylân -dalen ble fullstendig utslettet , ingen av dem overlevde, operasjonen i Ağrı fortsetter. Ankara 12 (Med telefon) ... Ifølge siste informasjon er rengjøringen i distriktene Erciş , Süphan -fjellet og Zeylân fullført ...

Den Zilan massakren av 1930 var en massakre av de kurdiske innbyggerne i Tyrkia i løpet av Ararat opprøret der 800-1500 væpnede menn deltok. I følge dagbladet Cumhuriyet datert 16. juli 1930 ble rundt 15 000 mennesker drept og Zilan -elven ble fylt med døde kropper så langt som til munnen. 31. august 1930 publiserte dagbladet Milliyet erklæringen fra den tyrkiske statsministeren İsmet İnönü : "Bare den tyrkiske nasjonen har rett til å kreve etniske og rasemessige rettigheter i dette landet. Ethvert annet element har ikke en slik rett. De er Øst -tyrkere som ble lurt av ubegrunnet propaganda og til slutt mistet veien. "

Kurdere har hatt en lang historie med diskriminering og massakrer som har blitt begått mot dem av den tyrkiske regjeringen. En av de mest betydningsfulle er Dersim -opprøret , der ifølge en offisiell rapport fra det fjerde generalinspektoratet ble 13 160 sivile drept av den tyrkiske hæren og 11 818 mennesker ble ført i eksil, som avfolket provinsen i 1937–38. I følge Dersimi ble mange stammefolk skutt ihjel etter overgivelse, og kvinner og barn ble låst inne i tettsteder som deretter ble satt i brann. David McDowall opplyser at 40 000 mennesker ble drept mens kilder til den kurdiske diasporaen krever over 70 000 omkomne.

I et forsøk på å nekte deres eksistens , kategoriserte den tyrkiske regjeringen kurdere som "fjelltyrkere" til 1991. Bortsett fra det, ble forskjellige historiske kurdiske personligheter prøvd å bli tyrkifisert ved å påstå at det ikke er noen rase som kalles kurdisk og at kurderne ikke har en historie. Siden den gang har den kurdiske befolkningen i Tyrkia lenge søkt å få kurdisk inkludert som undervisningsspråk i offentlige skoler, så vel som et fag. Flere forsøk på å åpne kurdiske instruksjonssentre ble stoppet av tekniske grunner, for eksempel feil dimensjoner på dører. Tyrkiske kilder hevdet at driften av kurdiskspråklige skoler ble avviklet i 2004 på grunn av 'en tilsynelatende mangel på interesse'. Selv om kurdiske språkskoler har begynt å operere, har mange av dem blitt tvunget til å legge ned på grunn av overregulering fra staten. Kurdiske språkinstitutter har blitt overvåket under streng overvåking og byråkratisk press. Å bruke kurdisk språk som hovedopplæring er ulovlig i Tyrkia. Det godtas bare som emnekurs.

Kurdisk er tillatt som fag ved universiteter, noen av disse er bare språkkurs mens andre er utdannet eller etterutdannet kurdisk litteratur og språkprogrammer.

På grunn av det store antallet tyrkiske kurdere har påfølgende regjeringer sett på uttrykket for en kurdisk identitet som en potensiell trussel mot tyrkisk enhet, en følelse som har blitt forsterket siden det væpnede opprøret som ble startet av PKK i 1984. En av hovedanklagene om kulturell assimilering relaterer seg til statens historiske undertrykkelse av det kurdiske språket. Kurdiske publikasjoner opprettet gjennom 1960- og 1970 -årene ble stengt under forskjellige juridiske påskudd. Etter militærkuppet i 1980 ble kurdisk språk offisielt forbudt i offentlige institusjoner.

I april 2000 snakket den amerikanske kongressmedlem Bob Filner om et " kulturelt folkemord ", og understreket at "en livsstil kjent som kurdisk forsvinner i en alarmerende hastighet". Mark Levene antyder at folkemordspraksis ikke var begrenset til kulturelt folkemord, og at hendelsene på slutten av 1800 -tallet fortsatte til 1990. I 2019 rapporterte Deutsche Welle at kurdere i økende grad hadde vært utsatt for voldelige hatkriminalitet.

Noen akademikere har hevdet at påfølgende tyrkiske regjeringer vedtok et vedvarende folkemordsprogram mot kurdere, rettet mot deres assimilering . Folkemordshypotesen forblir imidlertid et minoritetssyn blant historikere, og er ikke godkjent av noen nasjon eller større organisasjon. Desmond Fernandes , universitetslektor ved De Montfort University , deler politikken til de tyrkiske myndighetene inn i følgende kategorier:

1. Tvunget assimileringsprogram, som blant annet innebar et forbud mot kurdisk språk , og tvungen flytting av kurdere til ikke-kurdiske områder i Tyrkia.
2. Forbudet mot organisasjoner som er imot kategori én.
3. Den voldelige undertrykkelsen av enhver kurdisk motstand.

Ekstern video

Video av nyhetsstasjonen TRT som stopper sendingen av en tale holdt på kurdisk av politiker Ahmet Türk . Etter avbruddet sa avisen, "siden intet annet språk enn tyrkisk kan brukes på parlamentsmøtene i henhold til grunnloven for Den tyrkiske republikk og loven om politiske partier, måtte vi stoppe sendingen. Vi beklager seerne våre for dette og fortsett sendingen vår med neste nyhetsoppslag planlagt. "

I januar 2013 vedtok det tyrkiske parlamentet en lov som tillater bruk av det kurdiske språket ved domstolene, om enn med begrensninger. Loven ble vedtatt med stemmer fra det regjerende AKP og det pro-kurdiske opposisjonspartiet BDP , mot kritikk fra det sekularistiske CHP-partiet og den nasjonalistiske MHP , med MHP og CHP-varamedlemmer som nesten kom til å slå med BDP-varamedlemmer over loven. Til tross for deres støtte i parlamentet, var BDP kritisk til bestemmelsen i loven om at de tiltalte skal betale for oversettelsesgebyrene og at loven bare gjelder talerforsvar i retten, men ikke et skriftlig forsvar eller forundersøkelsen etterforskning. Ifølge en kilde overholder loven ikke EU -standarder. Visestatsminister i Tyrkia Bekir Bozdağ svarte på kritikk av loven fra begge sider og sa at gebyrene til tiltalte som ikke snakker tyrkisk vil bli betalt av staten, mens de som snakker tyrkisk, men foretrekker å snakke i retten på et annet språk må betale gebyrene selv. Europakommissær for utvidelse Stefan Füle ønsket den nye loven velkommen.

I februar 2013 sa den tyrkiske statsministeren Recep Tayyip Erdoğan under et møte med muslimske meningsledere at han har "positive synspunkter" om imamer som holder prekener på tyrkisk, kurdisk eller arabisk, ifølge det mest talte språket blant moskédeltakerne. Dette trekket mottok støtte fra kurdiske politikere og menneskerettighetsgrupper.

Mot araber

Tyrkia har en sterk anti-arabisme-historie, som har økt betydelig på grunn av den syriske flyktningkrisen . Haaretz rapporterte at anti-arabisk rasisme i Tyrkia hovedsakelig rammer to grupper; turister fra Gulfen som karakteriseres som "rike og nedlatende" og de syriske flyktningene i Tyrkia . Haaretz rapporterte også at antisyrisk stemning i Tyrkia metastaserer til en generell fiendtlighet mot alle arabere, inkludert palestinerne. Nestleder i İyi -partiet advarte om at Tyrkia risikerte å bli "et land i Midtøsten" på grunn av flyktningestrømmen.

Mot armenere

Det armenske folkemordet var den osmanske regjeringens systematiske utryddelse av sine armenske undersåtter innenfor territoriet som utgjør dagens republikk Tyrkia. Det totale antallet armeniere som ble drept er anslått til 1,5 millioner.

Selv om det var mulig for armeniere å oppnå status og rikdom i det osmanske riket , som et fellesskap, ble de tildelt status som annenrangs borgere (under Millet-systemet ) og ble sett på som grunnleggende fremmed for den muslimske karakteren i det osmanske samfunnet. I 1895 førte krav om reform blant de armenske undersåtter i det osmanske riket til Sultan Abdul Hamids beslutning om å undertrykke dem, noe som resulterte i Hamidian -massakrene der opptil 300 000 armeniere ble drept og mange flere torturert. I 1909 resulterte en massakre av armeniere i byen Adana i en rekke anti-armenske pogromer i hele distriktet som resulterte i dødsfallet til 20 000–30 000 armeniere. Under første verdenskrig massakrerte den osmanske regjeringen mellom 1 og 1,5 millioner armeniere i det armenske folkemordet . Posisjonen til den nåværende tyrkiske regjeringen er imidlertid at armenerne som døde var ofre for de forventede krigsmessene, de omtalte tapene er overdrevne, og at hendelsene i 1915 ikke kunne betraktes som et folkemord. Denne posisjonen har blitt kritisert av internasjonale folkemordforskere og av 28 regjeringer, som har resolusjoner som bekrefter folkemordet.

Hendelsen av The Twenty Classes var en politikk som ble brukt av den tyrkiske regjeringen for å verneplikne den mannlige ikke-tyrkiske minoritetsbefolkningen, hovedsakelig bestående av armeniere, grekere og jøder under andre verdenskrig . Alle de tjue klassene besto av mannlig minoritetsbefolkning, inkludert de eldste og psykisk syke. De fikk ingen våpen og ganske ofte hadde de ikke engang militæruniformer. Disse ikke-muslimene ble samlet i arbeidsbataljoner der ingen tyrkere ble vervet. De skal ha blitt tvunget til å jobbe under svært dårlige forhold. Det rådende og utbredte synspunktet om saken var at Tyrkia ønsket på forhånd å delta i andre verdenskrig å samle alle upålitelige ikke-tyrkiske menn som ble sett på som en "femte spalte".

Ikke-muslimer auksjonerer ut møblene sine for å betale for Varlık Vergisi .

Varlık Vergisi ("formuesskatt" eller "kapitalskatt") var en tyrkisk skatt som ble pålagt de velstående borgere i Tyrkia i 1942, med det uttalte målet å skaffe midler til landets forsvar i tilfelle en eventuell inntreden i andre verdenskrig. Lovforslaget for engangsskatten ble foreslått av Şükrü Saracoğlu- regjeringen, og loven ble vedtatt av det tyrkiske parlamentet 11. november 1942. Den ble pålagt anleggsmidlene, for eksempel faste eiendommer, bygningseiere, eiendomsmeglere , virksomheter og industriforetak for alle borgere, inkludert minoritetene. Imidlertid var de som led hardest ikke-muslimer som jødene , grekerne og armenerne som kontrollerte en stor del av økonomien. Selv om det var armenerne som ble belastet hardest.

Noen vanskeligheter som den armenske minoriteten for øyeblikket opplever i Tyrkia er et resultat av en anti-armensk holdning fra ultranasjonalistiske grupper som Gray Wolves . I følge Minority Rights Group , mens regjeringen offisielt anerkjenner armeniere som minoriteter, men når det brukes offentlig, betegner dette begrepet annenrangs status. I Tyrkia har begrepet 'armensk' ofte blitt brukt som en fornærmelse. Barn læres i ung alder å hate armenere og "armenere", og flere mennesker har blitt tiltalt for å ha kalt offentlige personer og politikere som sådan.

I februar 2004 publiserte journalisten Hrant Dink en artikkel i den armenske avisen Agos med tittelen "The Secret of Sabiha Hatun" der en tidligere bosatt i Gaziantep , Hripsime Sebilciyan, hevdet å være Sabiha Gökçens niese, noe som antyder at den tyrkiske nasjonalistiske helten Gökçen hadde armensk aner. Bare forestillingen om at Gökçen kunne ha vært armensk forårsaket et opprør i hele Tyrkia da Dink selv til og med ble beskyttet, særlig av avisspaltistene og tyrkiske ultranasjonalistiske grupper, som stemplet ham som en forræder. En amerikansk konsulforsendelse lekket av WikiLeaks og skrevet av en tjenestemann fra konsulatet i Istanbul, observerte at hele saken "avslørte en stygg rasisme i det tyrkiske samfunnet."

I 2004 Belge Films, filmens distributør i Tyrkia trakk utgivelsen av Atom Egoyan 's Ararat film, om det armenske folkemordet, etter å ha mottatt trusler fra Ülkü Ocaklari , en ultranasjonalistorganisasjon. Denne organisasjonen sto bak lignende trusselkampanjer mot det armenske samfunnet tidligere. I 1994 ble hatepost signert Ülkü Ocakları sendt til armenske eide virksomheter og private hjem som beskriver armeniere som "parasitter" og at massakrene i fortiden vil fortsette. Brevene ble også avsluttet med å si: "Ikke glem: Tyrkia tilhører bare tyrkerne. Vi vil frigjøre Tyrkia for denne utnyttelsen. Ikke tving oss til å sende deg til Jerevan! Så gå nå før vi gjør det! Eller ellers, det vil koke ned, som vår statsminister (Tansu Çiller.) sa: 'enten stopper du det, eller også gjør vi det.' Det er en siste advarsel! "

Kort tid etter at Hrant Dink ble myrdet, ble leiemorderen hedret som en helt mens han var i politiets varetekt, og poserte med et tyrkisk flagg med politimenn.

Hrant Dink , redaktør for Agos ukentlige armenske avis, ble myrdet i Istanbul 19. januar 2007 av Ogün Samast. Han handlet angivelig etter ordre fra Yasin Hayal , en militant tyrkisk ultranasjonalist. For sine uttalelser om armensk identitet og det armenske folkemordet, hadde Dink blitt tiltalt tre ganger i henhold til artikkel 301 i den tyrkiske straffeloven for "fornærmende tyrkiskhet". Han hadde også mottatt en rekke dødstrusler fra tyrkiske nasjonalister som så på hans "ikonoklastiske" journalistikk (særlig angående det armenske folkemordet) som en forræderi.

Begrepet 'armensk' brukes ofte i politikken for å miskreditere politiske motstandere. I 2008 kalte Canan Arıtman, stedfortreder for İzmir fra det republikanske folkepartiet (CHP) president Abdullah Gül for en 'armensk'. Arıtman ble deretter tiltalt for å ha "fornærmet" presidenten. På samme måte godkjente den tyrkiske journalisten Cem Büyükçakır i 2010 en kommentar på nettstedet hans og hevdet at president Abdullah Güls mor var en armensk. Büyükçakır ble deretter dømt til 11 måneders fengsel for "fornærmende president [Abdullah] Gül".

Ibrahim Şahin og 36 andre påståtte medlemmer av den tyrkiske ultranasjonalistiske Ergenekon- gruppen ble arrestert i januar 2009 i Ankara . Det tyrkiske politiet sa at oppsummeringen ble utløst av ordre Şahin ga om å myrde 12 armenske samfunnsledere i Sivas . Ifølge den offisielle etterforskningen i Tyrkia hadde Ergenekon også en rolle i drapet på Hrant Dink .

I 2010, under en fotballkamp mellom Bursaspor og Beşiktaş JK , sang fans av Bursaspor: "Armenske hunder støtter Beşiktaş". Sangen var antagelig i referanse til det faktum at Alen Markaryan , lederen for Beşiktaş fanbase, er av armensk avstamning.

Sevag Balikci , en tyrkisk soldat av armensk avstamning, ble skutt og drept 24. april 2011, dagen for minnet om det armenske folkemordet, under hans militærtjeneste i Batman . Gjennom hans Facebook- profil ble det oppdaget at morderen Kıvanç Ağaoğlu var en ultra-nasjonalist, og en sympatisør for nasjonalistisk politiker Muhsin Yazıcıoğlu og tyrkisk agent / kontraktmorder Abdullah Çatlı , som selv hadde en historie med anti-armensk aktivitet, for eksempel den armenske Genocide Memorial bombing i en forstad til Paris i 1984. Facebook-profilen hans viste også at han var et sympatisør for Great Union Party (BBP), et høyreekstreme nasjonalistisk parti i Tyrkia. Forloveren til Balıkçı vitnet om at Sevag fortalte henne over telefonen at han fryktet for livet fordi en viss militærbetjent truet ham med å si: "Hvis det skulle skje krig med Armenia, ville du være den første personen jeg ville drepe".

'Du er enten en tyrker eller en jævel' nær veggen i en armensk kirke i Kadıköy, Istanbul.

26. februar 2012 ble Istanbul-rallyet til minne om Khojaly-massakren til en anti-armensk demonstrasjon som inneholdt hatytringer og trusler mot Armenia og armeniere . Sang og slagord under demonstrasjonen inkluderer: " Dere er alle armenere, dere er alle jævler ", " jævler fra Hrant kan ikke skremme oss ", og " Taksimplassen i dag, Yerevan i morgen: Vi vil stige nedover deg plutselig i natt. "

I 2012 hadde den ultranasjonalistiske ASIM-DER-gruppen (stiftet i 2002) rettet seg mot armenske skoler, kirker, stiftelser og enkeltpersoner i Tyrkia som en del av en anti-armensk hatkampanje.

23. februar 2014 bar en gruppe demonstranter med et banner som sa: "Lenge leve Ogun Samastene! Ned med Hrant Dink!" paraderte foran en armensk barneskole i Istanbul og marsjerte deretter foran hovedbygningen til avisen Agos, samme sted der Hrant Dink ble myrdet i 2007.

August 2014 bemerket statsminister Recep Tayyip Erdoğan i et TV -intervju på NTV nyhetsnettverk at det å være armensk er "styggere" enn å være georgisk, og sa "Du ville ikke tro det de har sagt om meg. De har sa at jeg er georgier ... de har sagt enda styggere ting - de har kalt meg armensk, men jeg er tyrkisk. "

I februar 2015 ble bannere som feiret folkemordet oppdaget i flere byer i hele Tyrkia. De erklærte: "Vi feirer 100 -årsjubileet for landet vårt ble renset for armenere . Vi er stolte av våre strålende forfedre."

I februar 2015 ble det oppdaget graffiti i nærheten av veggen i en armensk kirke i Kadıköy -distriktet i Istanbul med ordene "Du er enten tyrkisk eller jævla" og "Du er alle armenier, alle jævler". Det hevdes at graffitien ble gjort ved å organisere medlemmer av et stevne med tittelen "Demonstrations Condemning the Khojali Folkocide and Armenian Terror." Human Rights Association of Turkey begjærte den lokale regjeringen i Istanbul og kalte det et "påskudd for å hetse etnisk hat mot armenere i Tyrkia". I samme måned ble bannere som feiret det armenske folkemordet oppdaget i flere byer i hele Tyrkia. De erklærte: "Vi feirer 100 -årsjubileet for landet vårt ble renset for armenere. Vi er stolte av våre strålende forfedre." ( Yurdumuzun Ermenilerden temizlenişinin 100. yıldönümü kutlu olsun. Şanlı atalarımızla gurur duyuyoruz .)

I mars 2015 sendte ordføreren i Ankara , Melih Gökçek , en formell klage på ærekrenkelse mot journalisten Hayko Bağdat fordi han kalte ham en armenier. Klagerens begjæring til retten sa: "Uttalelsene [av Bağdat] er falske og inkluderer fornærmelse og injurier." Gökçek uttalte at begrepet "armensk" betydde "avsky". Gökçek saksøkte Bağdat for 10 000 lira under et sivilt søksmål. I en annen sak ble Bağdat opprinnelig dømt til 105 dagers fengsel for å ha fornærmet Gökçek med begrepet armensk. Dommen ble omgjort til en bot på 1'160 tyrkiske lira.

I mars 2015 ble det oppdaget graffiti på veggene i en armensk kirke i Bakırköy -distriktet i Istanbul som lød "1915, velsignet år", med henvisning til det armenske folkemordet i 1915. Andre slurv inkludert "Hva betyr det om du er alle Armensk når en av oss er Ogün Samast, "som refererte til slagordet" Vi er alle armenske "som ble brukt av demonstranter etter attentatet på Hrant Dink. Kirkens administrator sa: "Denne typen ting skjer hele tiden."

Juni 2015, under en valgkampstale i Bingöl rettet mot opposisjonspartiet HDP, uttalte Tyrkias president Recep Tayyip Erdoğan at "den armenske lobbyen , homoseksuelle og de som tror på" Alevism uten Ali " - alle disse representantene for opprør er [den HDPs] velgjører. "

Juni 2015, etter en konsert av Tigran Hamasyan i Ani , et ødelagt middelaldersk armensk bysted som ligger i den tyrkiske provinsen Kars , truet presidenten for Ülkü Ocakları i Kars-distriktet, Tolga Adıgüzel, med å 'jakte' armeniere i gatene i Kars.

Etter det tyrkiske stortingsvalget i juni 2015 , da tre armenske parlamentsmedlemmer ble valgt til den store nasjonalforsamlingen, reagerte Hüzeyin Sözlü, ordføreren i Adana, i et Twitter -innlegg: "Manukyans nevø i Adana må være veldig glad nå. Hans tre fettere har kommet inn parlamentet. De er fra [Justice and Development Party] AKP, [Republican People's Party] CHP og [Peoples Democratic Party] HDP. " Sözlü hentydet til at de tre armenske parlamentsmedlemmene var i slekt med Matild Manukyan , en tyrkisk-armensk forretningskvinne som er kjent for å ha eid flere bordeller.

Under den offisielle statsbegravelsen til den tyrkiske tjenestemannen Olgun Karakoyunlu, utbrøt en mann: "PKK er alle armeniere, men gjemmer seg. Jeg er kurdisk og muslim, men jeg er ikke armenier. Armeniens ende er nær. Gud villig, Vi vil få en slutt på dem. Å armenere, uansett hva dere gjør er det forgjeves, vi kjenner dere godt. Uansett hva dere gjør vil det være forgjeves. " På samme måte i 2007 sa en statsoppnevnt imam , som ledet en begravelse av en tyrkisk soldat drept av PKK , at dødsfallet skyldtes "armenske jævler".

De armenske ordene til et "Velkommen" -skilt vandalisert i Iğdır , Tyrkia

I september 2015, under den kurdisk -tyrkiske konflikten , ble det gitt ut en video som fanget politiet i Cizre som kunngjorde på en høyttaler til den lokale kurdiske befolkningen at de var "armenske jævler". Noen dager senere, i et annet tilfelle, gjorde Cizre -politiet gjentatte kunngjøringer på høyttalere som sa "Dere er alle armeniere" ( ekstern lenke til video ). Politiet hadde også kunngjort: "Armensk avkom, i kveld blir din siste natt". 11. september, mot slutten av beleiringen, kom politiet med en siste kunngjøring som sa: "Armenske jævler, vi vil drepe dere alle, og vi vil utrydde dere".

September 2015 sang en mengde tyrkisk ungdom som samlet seg i armenske befolkede distrikter i Istanbul "Vi må gjøre disse distriktene til armenske og kurdiske kirkegårder".

I september 2015 ble et velkomstskilt installert i Iğdır og skrevet på fire språk, tyrkisk, kurdisk, engelsk og armensk. Den armenske delen av skiltet ble protestert av ASIMDER som krevde at den skulle fjernes. I oktober 2015 ble den armenske skriften på «Velkommen» -skiltet kraftig vandalisert. I juni 2016 ble den armenske teksten fullstendig fjernet.

I januar 2016, da Aras Özbiliz , en etnisk armensk fotballspiller, ble overført til det tyrkiske fotballaget Beşiktaş JK , oppsto det en bred hatkampanje gjennom forskjellige sosiale medier. Çarşı , tilhengergruppen for Beşiktaş, ga ut en uttalelse som fordømte den rasistiske kampanjen og bekreftet at den var mot rasisme. Hatkampanjen fikk også forskjellige politikere, inkludert Selina Doğan fra Det republikanske folkepartiet , til å utstede en uttalelse som fordømte det.

I mars 2016 ble en parade som ble gjennomført i Aşkale , opprinnelig dedikert til tyrkiske martyrer fra første verdenskrig, til "et hatshow" og en "hatfylt propaganda mot armenerne." Under paraden uttrykte Enver Başaran, ordføreren i Aşkale , takknemlighet til de "strålende forfedrene som utryddet armenerne".

I april 2018 ble det skrevet en graffiti med teksten "Dette hjemlandet er vårt" på veggen, og en haug søppel ble også dumpet foran den armenske Surp Takavor -kirken i Kadıköy -distriktet. Kadıköy kommune fordømte og beskrev handlingen som et "rasistisk angrep" i et Twitter -innlegg, og sa at det nødvendige arbeidet er igangsatt for å rydde skriften og fjerne søppel.

Mot assyrere

Assyrerne delte også en lignende skjebne som armenerne. Assyrerne led også i 1915, og de ble massakrert i massevis. Det assyriske folkemordet eller Seyfo (som det er kjent for assyrere) reduserte befolkningen i assyrerne i det osmanske riket og Persia fra omtrent 650 000 før folkemordet til 250 000 etter folkemordet.

Diskriminering fortsatte langt inn i den nyopprettede tyrkiske republikken . I kjølvannet av Sheikh Said -opprøret ble den assyriske ortodokse kirken utsatt for trakassering av tyrkiske myndigheter, med den begrunnelse at noen assyrere angivelig hadde samarbeidet med de opprørske kurderne . Følgelig fant massedeportasjoner sted og patriark Mar Ignatius Elias III ble utvist fra Mor Hananyo kloster som ble omgjort til en tyrkisk brakke. Det patriarkalsete ble deretter midlertidig overført til Homs .

Assyrere kunne historisk sett ikke bli embetsmenn i Tyrkia, og de kunne ikke gå på militære skoler, bli offiserer i hæren eller slutte seg til politiet.

Mot grekere

Hovedmålene for de anti-greske opptøyene i Istanbul ; 6-7 september 1955.

Straffende tyrkiske nasjonalistiske eksklusivistiske tiltak, for eksempel en parlamentarisk lov fra 1932, hindret greske borgere som bodde i Tyrkia fra en serie på 30 yrker og yrker fra skreddersøm og snekring til medisin , jus og eiendom . Den Varlik Vergisi skatt ilagt i 1942 også bidratt til å redusere det økonomiske potensialet av gresk forretningsfolk i Turkey.On 6 til 7 september 1955 anti-gresk opptøyene ble orkestrert i Istanbul av den tyrkiske militær 's Tactical Mobilisering Group, setet for Operasjon Gladio ' s tyrkisk gren; den Counter-Guerrilla . Hendelsene ble utløst av nyheten om at det tyrkiske konsulatet i Thessaloniki , Nord -Hellas - huset der Mustafa Kemal Atatürk ble født i 1881 - hadde blitt bombet dagen før. En bombe plantet av en tyrkisk konsulent, som senere ble arrestert og tilstått, ansporet hendelsene. Den tyrkiske pressen som formidlet nyhetene i Tyrkia var taus om arrestasjonen og insinuerte i stedet at grekere hadde satt av bomben. Selv om mobben ikke eksplisitt ba om at grekere skulle bli drept, døde over et titalls mennesker under eller etter pogromen som følge av juling og brannstiftelse . Kurdere , jøder , armenere , assyrere , Minoritets muslimer og ikke-muslimske tyrkere ble også skadet. I tillegg til kommersielle mål, målrettet mobben tydelig eiendom som eies eller administreres av den gresk -ortodokse kirken . 73 kirker og 23 skoler ble vandalisert, brent eller ødelagt, det samme var 8 aspere og 3 klostre .

Pogromen akselererte utvandringen av etniske grekere sterkt fra Tyrkia, og spesielt Istanbul -regionen. Den greske befolkningen i Tyrkia gikk ned fra 119 822 personer i 1927, til omtrent 7 000 i 1978. Bare i Istanbul gikk den greske befolkningen ned fra 65 108 til 49 081 mellom 1955 og 1960.

Den greske minoriteten fortsetter å støte på problemer knyttet til utdanning og eiendomsrett. En lov fra 1971 nasjonaliserte religiøse videregående skoler og stengte Halki -seminaret på Istanbuls Heybeli -øy som hadde utdannet ortodokse presteskap siden 1800 -tallet. En senere forargelse var hærverket på den greske kirkegården på Imbros 29. oktober 2010. I denne sammenhengen blir problemer som påvirker den greske minoriteten på øyene Imbros og Tenedos fortsatt rapportert til EU -kommisjonen .

Fra 2007 har tyrkiske myndigheter beslaglagt totalt 1000 fast eiendommer fra 81 greske organisasjoner, så vel som enkeltpersoner fra det greske samfunnet. På den annen side ga tyrkiske domstoler juridisk legitimitet til ulovlig praksis ved å godkjenne diskriminerende lover og retningslinjer som krenket grunnleggende rettigheter de var ansvarlige for å beskytte. Som et resultat begynte grunnlaget for de greske samfunnene å klage etter 1999 da Tyrkias kandidatur til EU ble kunngjort. Siden 2007 blir det tatt beslutninger i disse sakene; den første kjennelsen ble truffet i en sak anlagt av Phanar Greek Orthodox College Foundation, og beslutningen var at Tyrkia brøt artikkel 1 i protokoll nr. 1 i den europeiske menneskerettighetskonvensjonen, som sikret eiendomsrett.

Mot jøder

På 1930-tallet ble det dannet grupper som publiserte antisemittiske tidsskrifter. Journalist Cevat Rıfat Atilhan publiserte et tidsskrift i Izmir kalt Anadolu og som inneholdt antisemittisk skriving. Da publikasjonen ble forbudt, dro Atilhan til Tyskland og ble underholdt av Julius Streicher i flere måneder. I Der Stürmer , en publikasjon av Streicher, ble det publisert en stor artikkel om Cevat Rifat Atilhan 18. august 1934. Da han kom tilbake til Tyrkia startet Atilhan tidsskriftet Milli İnkılap som var veldig likt Der Stürmer . Følgelig blir det hevdet at mye av de antisemittiske teoriene i Tyrkia stammer fra mye av meningene og materialet som Atilhan hentet fra Tyskland.

Den Elza Niego affære var en hendelse om drapet på en jødisk jente i Tyrkia oppkalt Elza Niego i 1927. Under begravelsen, en demonstrasjon ble avholdt i opposisjon til den tyrkiske regjeringen som skapte en antisemittisk reaksjon i tyrkisk presse. Ni demonstranter ble umiddelbart arrestert under siktelsen for å ha krenket "tyrkiskhet".

Den 1934 bosetting Law var en politikk vedtatt av den tyrkiske regjeringen som angitt de grunnleggende prinsippene for innvandring. Selv om bosettingsloven forventes å fungere som et instrument for å turkifisere massen av ikke-tyrkisk talende innbyggere, fremsto den umiddelbart som et lovverk som utløste opptøyer mot ikke-muslimer, slik det ble vist i pogromen i Thrakia mot jøder i 1934. umiddelbart etter lovens gjennomgang. Da loven ble utstedt 14. juni 1934, begynte Thrace -pogromene drøyt fjorten dager senere, 3. juli. Hendelsene som forsøkte å tvinge ut regionens ikke-muslimske innbyggere begynte først i Çanakkale , der jødene mottok usignerte brev om at de skulle forlate byen, og deretter eskalerte til en antisemittisk kampanje som involverte økonomiske boikotter og verbale overgrep samt fysisk vold mot jødene. bor i de forskjellige provinsene Thrakia. Det anslås at av totalt 15.000-20.000 jøder som bodde i regionen, flyktet mer enn halvparten til Istanbul under og etter hendelsene.

Den Neve Shalom Synagogue i Istanbul har blitt angrepet tre ganger. Først 6. september 1986 drepte arabiske militante 22 jødiske tilbedere og såret 6 under sabbattjenestene i Neve Shalom. Dette angrepet ble skylden på den palestinske militanten Abu Nidal . Synagogen ble truffet igjen under bombingene i Istanbul 2003 ved siden av Beth Israel -synagogen , og drepte 20 og skadet over 300 mennesker, både jøder og muslimer . Selv om en lokal tyrkisk militant gruppe, Great Eastern Islamic Raiders 'Front , påtok seg ansvaret for angrepene, hevdet politiet at bombingene var "for sofistikerte til å ha blitt utført av den gruppen", med en høytstående israelsk regjeringskilde som sa: "the angrepet må i det minste ha blitt koordinert med internasjonale terrororganisasjoner ".

I 2015 sendte en Erdogan-tilknyttet nyhetskanal en to-timers dokumentar med tittelen "The Mastermind" (et begrep som Erdogan selv hadde introdusert for publikum noen måneder tidligere), som kraftig antydet at det var "jødenes sinn" som "styrer verden, brenner, ødelegger, sulter, fører krig, organiserer revolusjoner og statskupp og etablerer stater i stater."

I følge Anti-Defamation League har 71% av de tyrkiske voksne "antisemittiske synspunkter".

Mot afrikanere

En vanlig oppfatning blant det tyrkiske samfunnet er at rasisme mot svarte mennesker i Tyrkia ikke er et stort problem fordi landet ikke har en historie med kolonialisme eller segregering som i mange vestlige land. Tvert imot, sosiologer som Doğuş Şimşek avviser sterkt dette synspunktet og understreker at denne misoppfatningen skyldes at afrikanere i Tyrkia ofte lever i skyggen og afro-tyrkere , den historiske svarte befolkningen i Tyrkia, er stort sett begrenset til små lokalsamfunn i Vest -Tyrkia.

Afrikanske immigranter, hvis antall anslås å være 150 000 fra og med 2018, har rapportert å ha opplevd seksuelle overgrep og diskriminering på grunn av rasemessige grunner regelmessig i Tyrkia.

Se også

Rasisme-Turnanism-forsøk

Referanser

Eksterne linker

• Europakommisjonen mot rasisme og intoleranse rapporterer om Tyrkia
• Hatkriminalitet i Tyrkia ; Dokumentasjon utarbeidet av Democratic Turkey Forum, saker mellom 2007 og 2009]
• USAs utenriksdepartement: Bureau for Democracy, Human Rights and Labour (landrapporter)
• Europakommisjonen for utvidelse
• Progress Reports on Turkey (1998 - 2005)
• Fremdriftsrapport 2009
• Tyrkias pressefrihetsnettsted som dekker pressefrihetssituasjonen i Tyrkia av SEEMO
• Human Rights Watch -rapporter om Tyrkia
• Amnesty International Library kan du søke etter rapporter om Tyrkia
• Rapporter og undersøkelser av Mazlumder om tyrkiske menneskerettigheter
• Spørsmål og svar; Menneskerettigheter i Tyrkia, Human Rights Agenda Association
• Database om flyktningrettigheter i Tyrkia
• Hatkriminalitet i Tyrkia ; Dokumentasjon utarbeidet av Democratic Turkey Forum, saker mellom 2007 og 2009