Radikalisering - Radicalization

Radikalisering (eller radikalisering ) er prosessen der en person eller gruppe kommer til å innta stadig mer radikale synspunkter i opposisjon til en politisk, sosial eller religiøs status quo . Ideene om samfunnet som helhet former resultatene av radikalisering; for eksempel kan radikale bevegelser stamme fra en bred sosial konsensus mot progressive endringer i samfunnet eller fra et bredt ønske om endring i samfunnet. Radikalisering kan resultere i både voldelig og ikke -voldelig handling - mest akademisk litteratur fokuserer på radikalisering til voldelig ekstremisme (RVE). Flere separate veier kan fremme radikaliseringsprosessen, som kan være uavhengig, men vanligvis er gjensidig forsterkende.

Radikalisering som skjer på tvers av flere forsterkende veier, øker i stor grad en gruppes motstandskraft og dødelighet . Videre, ved å kompromittere en gruppes evne til å blande seg inn i det ikke-radikale samfunnet og delta i en moderne, nasjonal eller internasjonal økonomi , fungerer radikalisering som en slags sosiologisk felle som ikke gir enkeltpersoner noe annet sted å gå for å tilfredsstille sine materielle og åndelige behov .

Definisjoner

Det er ingen universelt akseptert definisjon av radikalisering. Derfor kan ingen definisjon presenteres her. En av vanskelighetene med å definere radikalisering ser ut til å være kontekstens betydning for å bestemme hva som oppfattes som radikalisering. Derfor kan radikalisering bety forskjellige ting for forskjellige mennesker. Nedenfor presenteres en liste over definisjoner som brukes av forskjellige myndigheter.

Storbritannia

Det britiske hjemmekontoret , MI5s morsorgan , definerer radikalisering som "Prosessen der folk kommer for å støtte terrorisme og voldelig ekstremisme og, i noen tilfeller, deretter slutte seg til terrorgrupper." MI5 -rapporten avsluttes med å si at ingen enkelt tiltak vil redusere radikalisering i Storbritannia, og at den eneste måten å bekjempe den på er å målrette utsatte grupper og prøve å assimilere dem i samfunnet. Dette kan omfatte å hjelpe unge mennesker med å finne jobber, bedre å integrere innvandrerbefolkninger i den lokale kulturen, og re-integrere eks-fanger effektivt i samfunnet.

Canada

The Royal Canadian Mounted Police definerer radikalisering som "prosessen der individer-vanligvis unge-blir introdusert til en utilslørt ideologiske budskap og trossystem som oppmuntrer til bevegelse fra moderate, mainstream tro mot ekstreme synspunkter." Selv om radikal tenkning på ingen måte er problematisk i seg selv, blir det en trussel mot nasjonal sikkerhet når kanadiske borgere eller innbyggere går inn for eller engasjerer seg i vold eller direkte handling som et middel for å fremme politisk, ideologisk eller religiøs ekstremisme. Noen ganger referert til som "hjemmelaget terrorisme", blir denne radikaliseringsprosessen mer korrekt referert til som hjemlig radikalisering som fører til terrorvold.

Danmark

Den danske sikkerhets- og etterretningstjenesten (PET) definerer radikalisering som "En prosess der en person i økende grad aksepterer bruk av udemokratiske eller voldelige midler, inkludert terrorisme, i et forsøk på å nå et bestemt politisk/ideologisk mål."

UNESCO

I en forskningsrapport fra UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) om internett og sosiale medier på ungdom og voldelig ekstremisme diskuteres vanskeligheten med å definere radikalisering. Det skilles "mellom en radikaliseringsprosess, en prosess med voldelig radikalisering (legitimering av adopsjon av vold) og voldshandlinger." I forbindelse med UNESCO -rapporten er radikalisering definert av disse tre punktene:

  • "Den enkelte persons jakt på grunnleggende mening, opprinnelse og retur til en rotideologi;
  • "Individet som en del av en gruppes vedtakelse av en voldelig form for utvidelse av rotideologier og relaterte opposisjonistiske mål;
  • "Polarisasjonen av det sosiale rommet og den kollektive konstruksjonen av et truet ideal" oss "mot" dem ", der de andre blir avhumanisert av en syndebukkprosess."

Varianter og fellestrekk

Til tross for at den består av flere veier som fører til forskjellige utfall og noen ganger diametralt motsatte ideologiske formål, kan radikalisering spores til et felles sett med veier som omsetter virkelige eller opplevde klager til stadig mer ekstreme ideer og beredskap til å delta i politisk handling utover status quo. Shira Fishman, forsker ved National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism , skrev "Radikalisering er en dynamisk prosess som varierer for hver enkelt, men deler noen underliggende fellestrekk som kan utforskes." Selv om det er mange sluttprodukter av radikaliseringsprosessen, for å inkludere alle slags ekstremistiske grupper, både voldelige og ikke -voldelige, har en vanlig dynamikkrekke blitt demonstrert gjennom akademisk etterforskning.

islamsk

Jihadier har en "utprøvd modell" for kontakt med forskjellige sårbare og ekstremistiske individer gjennom online meldingstjenester eller sosiale medier , og deretter raskt manipulere dem mot å delta i voldelig handling i deres navn.

Det ble rapportert at Raffia Hayat fra Ahmadiyya Muslim Association advarte om at ekstremister i fengsel forsøker å rekruttere voldelige kriminelle til radikale grupper, slik at de utfører angrep på publikum når de først ble sluppet fri. Det har vært flere bemerkelsesverdige kritikker av radikaliseringsteorier for å ha fokusert uforholdsmessig på islam.

Det har vært bekymringer for at konvertitter til islam er mer utsatt for voldelig radikalisering enn individer født inn i troen. Dr. Abdul Haqq Baker utviklet Convert's Cognitive Development Framework som beskriver hvordan nye konvertitter konseptualiserer islam og stadiene der de er mest utsatt for radikalisering.

Høyre ving

Radikal høyreekstrem terrorisme er motivert av en rekke ulike høyreorienterte / høyreekstreme ideologier, mest fremtredende neo-fascisme , nynazisme , hvit nasjonalisme og i mindre bevart "Patriot" / Sovereign statsborger tro og anti-abort følelser . Moderne radikal høyreekstremisme dukket opp i Vest-Europa , Sentral-Europa og USA på 1970-tallet og Øst-Europa etter oppløsningen av Sovjetunionen i 1991. Grupper knyttet til høyreradikale inkluderer hvite maktskallgjenger , høyreorienterte / høyreekstreme hooligans og sympatisører. Eksempler på høyreekstreme/høyreekstreme radikale organisasjoner og individer inkluderer ariske nasjoner , ariske republikanske hær (ARA), Atomwaffen-divisjon (AWD), Guds hær (AOG), Anders Behring Breivik , Alexandre Bissonnette , Brenton Harrison Tarrant , Cesar Sayoc , Cliven Bundy , Dylann Roof , David Koresh , David Lane , Eric Robert Rudolph , Frazier Glenn Miller , James Mason , James Alex Fields , John T. Earnest , Jim David Adkisson , Ku Klux Klan (KKK), National Action (NA), National Socialist Underground (NSU), Timothy McVeigh , Robert Bowers , Thomas Mair , The Order og Wade Michael Page . Fra 2008 til 2016 var det flere høyreekstreme angrep både forsøkt og utført i USA enn islamistiske og venstreorienterte angrep til sammen.

Høyrepopulisme av de som støtter etnosentrisme (vanligvis hvit nasjonalisme) og motsetter seg immigrasjon skaper et klima av "oss kontra dem" som fører til radikalisering. Veksten av hvit nasjonalisme i et politisk polarisasjonsklima har gitt en mulighet for både on- og offline radikalisering og rekruttering som et alternativ til stadig mer mistroende tradisjonelle vanlige valg. I 2009 identifiserte USAs Department of Homeland Security at økonomiske og politiske forhold førte til en økning i høyreradikalisering og rekruttering.

Den Anti-Defamation League melder at hvite rasist propaganda og rekruttering på og rundt høyskoler har økt kraftig, med 1.187 hendelser i 2018 sammenlignet med 421 i 2017, som langt overgår alle tidligere år. Høyresidens terrorister er avhengige av en rekke strategier som brosjyrer, voldelige ritualer og husfester for å rekruttere, rettet mot sinte og marginaliserte ungdommer som leter etter løsninger på problemene sine. Men deres mest effektive rekrutteringsverktøy er ekstremistisk musikk, som unngår overvåking ved å moderere parter som foreldre og skolemyndigheter. Risikofaktorer for rekruttering inkluderer eksponering for rasisme i barndommen, dysfunksjonelle familier som skilte foreldre, fysiske, følelsesmessige og seksuelle overgrep, omsorgssvikt og desillusjon.

I 2018 identifiserte forskere fra tenketanken Data & Society YouTube -anbefalingssystemet for å fremme en rekke politiske posisjoner fra vanlig libertarianisme og konservatisme til åpen hvit nasjonalisme. Mange andre online diskusjonsgrupper og fora brukes til høyreradikalisering på nettet. Det ble funnet at Facebook tilbyr reklame rettet mot 168 000 brukere i en kategori av hvite folkemordskonspirasjoner , som de fjernet kort tid etter at journalister ble kontaktet i kjølvannet av synagogen i Pittsburgh i 2018 . Etter skytingen i Christchurch -moskeen 15. mars 2019 kunngjorde Facebook at de har forbudt hvitt nasjonalistisk og hvitt separatistisk innhold sammen med hvit overlegenhet.

Venstre

Venstre-terrorisme er terrorisme begått med sikte på å styrte nåværende kapitalistiske systemer og erstatte dem med marxistisk-leninistiske eller sosialistiske samfunn. Venstre-terrorisme kan også forekomme i allerede sosialistiske stater som kriminell handling mot den nåværende regjerende regjeringen.

De fleste venstreorienterte terrorgruppene som hadde operert på 1970- og 1980-tallet forsvant på midten av 1990-tallet. Ett unntak var den greske revolusjonære organisasjonen 17. november (17N), som varte til 2002. Siden den gang har venstreorientert terrorisme vært relativt liten i den vestlige verden i sammenligning med andre former, og er nå stort sett utført av opprørsgrupper i utviklingsverden.

Ifølge Sarah Brockhoff, Tim Krieger og Daniel Meierrieks, mens venstreorientert terrorisme er ideologisk motivert, er nasjonalistisk-separatistisk terrorisme etnisk motivert. De hevder at det revolusjonære målet med venstrevridt terrorisme er ikke forhandlingsbart, mens nasjonalistiske terrorister er villige til å gjøre innrømmelser. De antyder at stivheten i kravene til venstreorienterte terrorister kan forklare deres mangel på støtte i forhold til nasjonalistiske grupper. Likevel har mange på den revolusjonære venstresiden vist solidaritet for nasjonale frigjøringsgrupper som bruker terrorisme, for eksempel irske nasjonalister , Palestina Liberation Organization og de søramerikanske Tupamaros , som ser dem som engasjert i en global kamp mot kapitalisme. Siden den nasjonalistiske stemningen er drevet av sosioøkonomiske forhold , inkorporerte noen separatistiske bevegelser, inkludert den baskiske ETA , den provisoriske irske republikanske hæren og den irske nasjonale frigjøringshæren , kommunistisk og sosialistisk ideologi i politikken.

Internets og sosiale mediers rolle

UNESCO utforsket internett og sosiale mediers rolle i utviklingen av radikalisering blant ungdom i en forskningsrapport 2017, Ungdom og voldelig ekstremisme på sosiale medier: kartlegging av forskningen . Rapporten utforsker voldelig ekstremisme i landene i Europa, Nord -Amerika, Latin -Amerika og Karibia; voldelig radikalisering i den arabiske verden og Afrika; og, voldelig radikalisering i Asia. På dette tidspunktet er mer forskning tilgjengelig om dette problemet i Europa, Nord -Amerika, Latin -Amerika og Karibia enn tilgjengelig i den arabiske verden, Afrika og Asia. Rapporten uttrykker et behov for fortsatt forskning om dette emnet totalt sett, da det er flere typer radikalisering (politisk, religiøs, psykososial) som kan utforskes i forhold til ungdom og rollen Internett og sosiale medier spiller. En sentral konklusjon i rapporten er at "sosiale medier utgjør et tilretteleggende miljø snarere enn en drivkraft for voldelig radikalisering eller selve voldsutøvelse."

Som nevnt før ber forfatterne av UNESCO -rapporten 2017 gjentatte ganger om støtte til mer forskning om studiet av voldelig radikalisering på nettet. Spesielt når det gjelder ungdom og kvinner ettersom tilgjengelig forskning har blitt kjønnet. Hull i forskning gjelder også for bestemte områder av verden. Det er et betydelig fravær av forskning om dette emnet når det gjelder den arabiske verden, Afrika og Asia. Så mye at forfatterne av denne rapporten hadde problemer med å utvikle spesifikke konklusjoner om forbindelsene mellom internett og sosiale medier, radikalisering og ungdom i disse tre områdene i verden. Forfatterne ser på disse mangel i forskning som muligheter for fremtidige studier, men innrømmer også at det er spesifikke utfordringer med å utføre forskning på dette området med hell. De diskuterer empiriske, metodiske og etiske utfordringer. For eksempel, hvis ungdom og innflytelse fra Internett og sosiale medier for å radikalisere dem skal studeres, er det etiske bekymringer når det gjelder ungdommens alder, samt personvernet og sikkerheten til disse ungdommene. Forfatterne avslutter rapporten med generelle anbefalinger, så vel som anbefalinger for offentlige enheter, privat sektor og sivilt samfunn.

Gjensidig hjelp

Eli Bermans bok fra 2009 Radical, Religious, and Violent: the New Economics of Terrorism anvender en rasjonell valgmodell i radikaliseringsprosessen, som viser at tilstedeværelsen av gjensidig bistandsnettverk øker motstandsdyktigheten til radikale grupper. Når disse gruppene bestemmer seg for å bruke vold, nyter de også et økt dødelighetsgrad og er beskyttet mot avgang og andre former for inngrep fra stater og eksterne grupper.

Alle organisasjoner i den utstrekning de inkluderer muligheten for gratis ryttere i forlengelse, opplever avbøyningsbegrensninger. Innenfor en voldelig ekstremistisk organisasjon betyr avhopp enten avhopp til et motintelligens- eller sikkerhetsapparat , eller avgang til et ikke-radikalt kriminelt apparat. Begge disse resultatene ødelegger spesifikke planer om å utøve vold i navnet på gruppen generelt. "Avhoppsbegrensningen" ligner et terskelprispunkt ved at den angir hvilke belønninger som ville rettferdiggjøre avhopp av et enkelt individ i en organisasjons kontekst . Berman bruker eksemplet på en Taliban -beskyttelsesracket for konvoier av forbruksvarer som beveger seg gjennom Afghanistan: sjekkpunkter settes opp på flere punkter langs en handelsrute, og hvert sjekkpunkts team får en liten prosentandel av konvoiens totale verdi hvis den ankommer trygt til dens mål. Incitamentet til at et hvilket som helst sjekkpunkts team bestemmer seg for å bare kapre en konvoi når den passerer gjennom, selge varene og rømme, øker etterhvert som verdien av konvoien øker. Den samme dynamikken gjelder for angrep; mens en person i en terrorgruppe kanskje ikke føler seg tiltrukket av belønningen for å varsle politiet om en forestående kriminalitet på lavt nivå, blir belønningen for å varsle politiet om et forestående høyt profilert angrep, for eksempel en massebombing, mer attraktiv. Selv om ikke-radikaliserte og kriminelle organisasjoner bare kan stole på organisatorisk samhørighet gjennom en beregning av grådighet, frykt og kanskje familiær lojalitet, hevder Berman at religiøs radikalisering i stor grad øker avhengighetsbegrensningene til radikale terrororganisasjoner ved å kreve overdimensjonerte demonstrasjoner av engasjement for saken tidligere til rekruttering av operatører.

Gjensidig bistand er frivillig og gjensidig utveksling av varer i en organisasjon. Eksempler i forskjellige religiøse antecedenter inkluderer Judaic Tzedakah , Islamic Zakat og forskjellige kristne veldedighetsinstitusjoner, som beskrevet i Apostlenes gjerninger . Berman hevder at religiøse organisasjoner opplever økonomiske risikoer ved å tilby gjensidig hjelp til alle påståtte troende - teologisk samtykke er billig, handling kan være kostbart. Ved å pålegge en rekke utad synlige sosiale regler, for eksempel restriksjoner (eller resepter) på kjole, kosthold, språk og sosiale interaksjoner, pålegger grupper en kostnad for å inngå et gjensidig hjelpepartnerskap, noe som reduserer forekomsten av gratis ridning.

Disse begrensningene har en dobbel effekt i radikale grupper. De sikrer ikke bare at et individ er engasjert i saken, men de reduserer også individets tilgang til forbruksmuligheter og sosial interaksjon som kan overtale dem til å ta avstand fra årsaken. Etter hvert som individer blir mer involvert i radikale aktiviteter, blir deres sosiale kretser mer begrenset, noe som reduserer kontakten med ikke-radikaliserte personer og ytterligere forankrer radikalisert tenkning. For eksempel, når en ung mann tilbringer flere år i en Yeshiva for å etablere seg i et haredi -samfunn , gir han fra seg fremtidige inntekter som ville være tilgjengelige hvis han velger en sekulær utdannelse. For å sitere Berman "Ettersom forbruksmulighetene er begrensede, blir arbeid for lønn mindre tiltalende og frigjør enda mer tid til samfunnsaktiviteter." Dette senket kostnadstallene til fremtidige beregninger, og øker avhoppsbegrensningen på en måte som ikke-radikalisert gruppedynamikk ikke kan. Når vi går tilbake til eksempelet på Taliban -konvoien, har ikke bare de to fotballsoldatene det er blitt undersøkt ved å demonstrere engasjement for saken, de har også begrenset sine utvendige alternativer slik at det ville være vanskelig å blande seg inn i et nytt miljø på grunn av mangel på ferdigheter og kulturforståelse. Som sådan øker terskelprisen for defekt, representert ved verdien av konvoien, for å inkludere både prisen for å miste sitt eksisterende støttenettverk og ikke-kvantifiserbare faktorer som venner, familie, sikkerhet og andre varer i løpet av løpet av livene deres.

Ledende teorier

Selv om radikaliseringens generelle bue vanligvis involverer flere forsterkende prosesser, har forskere identifisert en rekke individuelle veier til radikalisering.

McCauley og Mosalenko

Clark McCauley og Sofia Mosalenkos bok fra 2009 Friction: How Radicalization Happens to Them and Us identifiserer 12 følgende sosiologiske og psykodynamiske veier:

Faktorer på individnivå

Personlig klage

Denne veien understreker hevn for ekte eller opplevd skade som påføres seg selv av en ekstern part. Denne første krenkelsen utløser andre psykodynamiske mekanismer, for eksempel tenkning i sterkere grupper i grupper og utenfor grupper, redusert hemning mot vold og reduserte insentiver for å unngå vold. Tsjetsjenske " Shahidka " også kjent som Black Widows, kvinner som har mistet ektemenn, barn eller andre nære familiemedlemmer i konflikt med russiske styrker er et godt eksempel.

Gruppeklager

Radikaliseringsdynamikken i "gruppeklager" ligner den som er preget av personlige klager; forskjellen er at subjektet oppfatter skade påført en gruppe som hun tilhører eller har sympati for. Denne veien står for den større delen av politisk og etnisk radikal vold, der det iverksettes tiltak på vegne av gruppen generelt i stedet for som en personlig hevn. Radikalisering av sympati for en utgruppe er sjeldnere, men kan observeres i Weather Undergrounds forsøk på justering med Black Panthers og Viet Cong . Båndet mellom radikalisering til voldelig ekstremisme gjennom gruppeklager og selvmordsbombing har også blitt kvantifiserbart demonstrert: trusler mot proksimal identitet som tilstedeværelse av utenlandske tropper eller invasjonsregnskap for de fleste selvmordsbombingen.

Noen kommentatorer mener at sinne og mistenksomhet rettet mot uskyldige muslimer som bor i vestlige land etter angrepene 11. september og de uanstendighetene som sikkerhetsstyrker og allmennheten påfører dem, bidrar til radikalisering av nye rekrutter. Slik "oss mot dem" -fientlighet sitert av kommentatorer inkluderer politiske holdninger som Trumps reiseforbud som Donald Trump opprinnelig aksjonerte for som "en total og fullstendig nedleggelse av muslimer som kommer inn i USA", eller ironisk nok senator Ted Cruz 'oppfordring til "patruljere og sikre muslimske nabolag før de blir radikaliserte".

Glatt skråning

"Glatt skråning" representerer gradvis radikalisering gjennom aktiviteter som inkrementelt begrenser individets sosiale sirkel, begrenser tankegangen og i noen tilfeller desensibiliserer dem for vold. Dette har også blitt kalt "True Believer" -syndromet, som et produkt som man blir stadig mer seriøs om sin politiske, sosiale og religiøse overbevisning som et produkt av "å ta det neste skrittet". Man kan begynne med å delta i ikke-voldelige aktiviteter som gjensidig hjelp, der den beste måten å heve ens sosiale status i gruppen er å demonstrere alvor om årsaken og øke engasjementet når det gjelder tro og aktiviteter. Når et individ begår handling etter handling, utvikles sunkede kostnader. Selv om aktivitet i utgangspunktet bare er ideologisk eller bare kriminell, likestiller prosessen med radikalisering de to slik at kriminelle handlinger er berettiget for intellektuelt radikale formål, og radikale formål påberopes for å rettferdiggjøre det som til syvende og sist er kriminelle handlinger.

Kjærlighet

Romantisk og familiær forvikling er ofte en oversett faktor i radikalisering. Flere voldelige ekstremistiske organisasjoner, spesielt ved deres opprinnelse, skylder strukturen sin til en sammensveiset gruppe venner som deler religiøse, økonomiske, sosiale og seksuelle bånd. Selv om dette eksemplet er tydelig i mer ekstreme tilfeller, som for eksempel Charles Mansons "familie" og andre radikale kulter , gjelder det også radikalisering i sekulære og ortodokse religiøse miljøer. Kjærlighet kan tjene som en forbindelse mellom innflytelsesrike figurer, som forbinder deres nettverk av følgere gjennom en kombinasjon av tiltrekning og lojalitet. Denne spesielle styrken var spesielt bemerkelsesverdig i radikale grupper i New Left , for eksempel American Weather Underground og den tyske røde hærens fraksjon . Forbindelsene mellom Bill Ayers og Bernardine Dohrn , eller mellom Gudrun Ensslin og Andreas Baader tjente som den organisatoriske og intellektuelle kjernen til disse gruppene.

Risiko og status

Innenfor en radikal gruppe tilbyr høyrisikoatferd, hvis den lykkes, en vei til status i den utstrekning den blir omtalt som tapperhet og engasjement for saken. Som sådan gir vold eller annen radikal aktivitet en vei til suksess, sosial aksept og fysiske belønninger som ellers kan være utenfor rekkevidde.

Uforholdsmessig involvering i risikotaking og statussøk gjelder særlig de unge mennene som kommer fra ugunstige familiebakgrunn, har lavere IQ -nivå, har lavere sosioøkonomisk status, og som derfor har mindre mulighet til å lykkes i samfunnet langs en tradisjonell karrierevei. Disse unge mennene er mer sannsynlig involvert i gjengaktivitet, voldskriminalitet og annen høyrisikoatferd.

James Pugel gjennomførte en studie der liberiske eks-stridende indikerte at radikaliseringen deres var motivert av muligheten til å øke deres økonomiske og sosiale status i samfunnet. Det var en tro på at radikaliserte individer levde bedre enn ikke-radikaliserte individer. Spesifikt tilbød ekstremistgrupper kompenserende arbeid, noe som ga midler for grunnleggende behov som mat og bolig. I tillegg ga radikalisering beskyttelse og sikkerhet mot lokal vold (dvs. bortføring) for hele familien.

Andre forskere som Alpaslan Ozerdem og Sukanya Podder hevder at radikalisering "kan bli den eneste veien til overlevelse, og tilbyr beskyttelse mot tortur, overgrep og politisk oppfordret drap." Videre kan personer som ikke slutter seg til radikale grupper utsettes for ubestemt tid " uutholdelig sosial byrde som inkluderte nedverdigende navn og etiketter ".

Ufrysende

Tap av sosial tilknytning kan åpne et individ for nye ideer og en ny identitet som kan omfatte politisk radikalisering. Isolert fra venner, familie eller andre grunnleggende behov, kan enkeltpersoner begynne å omgås i motsetning til partier, for å inkludere politiske, religiøse eller kulturelle radikaler. Dette er spesielt bemerket i fengselsradikalisering , der individer binder seg sammen om rasemessig, religiøs og gjengidentitet i større grad enn i omverdenen og ofte bringer sin nyvunne radikale identitet utover fengsel for å få kontakt med radikale organisasjoner i befolkningen for øvrig.


Faktorer på konsernnivå

Så langt en gruppe er et dynamisk system med et felles mål eller et sett med verdier, er det mulig at gruppens tankegang som helhet kan påvirke individer slik at disse individene blir mer radikale.

Polarisering

Diskusjon, interaksjon og erfaring i en radikal gruppe kan resultere i en samlet økning i engasjement for årsaken, og kan i noen tilfeller bidra til dannelsen av divergerende forestillinger om gruppens formål og foretrukne taktikk. Innenfor en radikal gruppe kan intern dynamikk bidra til dannelsen av forskjellige fraksjoner som et resultat av intern desillusjon (eller omvendt, ambisjoner) med gruppens aktiviteter som helhet, spesielt når det gjelder valg mellom voldelig terrorisme og ikke -voldelig aktivisme. The Weather Underground ‘s delt med Studenter for et demokratisk samfunn er ett av mange eksempler. Dynamikken i gruppepolarisering innebærer at medlemmer av denne større gruppen enten må forplikte seg til en fraksjon og demonstrere sin lojalitet gjennom ytterligere radikalisering, eller forlate gruppen helt.

Isolering

Isolasjon forsterker innflytelsen fra radikal tenkning ved å la seriøse og eller overbevisende medlemmer av gruppen uforholdsmessig definere kroppens agenda. Når et individ bare har tilgang til ett sosialt miljø i gruppen, får den gruppen total innflytelse over individet-misbilligelse vil være lik sosial død, personlig isolasjon og ofte mangel på tilgang til de grunnleggende tjenestene som gjensidig hjelpemiljø oppfyller . Som en isolert minoritet er islamske grupper i Vesten spesielt utsatt for denne formen for radikalisering. Da muslimske samfunn blir avskåret fra samfunnet generelt gjennom språkbarrierer , kulturelle forskjeller og tidvis diskriminerende behandling, blir de mer sårbare for ytterligere radikaliseringsveier.

En slik ytterligere vei for radikalisering av individer som føler seg isolerte er Internett. Ved å bruke data som er samlet av Internet World Stats, hevder Robin Thompson at frekvensen for Internett -bruk i Midtøsten og Nord -Afrika er "over gjennomsnittet" i forhold til andre land, men i land der internettilgjengeligheten er mer utbredt, er individer "mer sannsynlig å rekrutteres og radikaliseres via Internett. ” Derfor lokker Internett, spesielt sosiale medier som ekstremisters chatterom og blogger, "brukerne med et løfte om vennskap, aksept eller en følelse av hensikt."

Konkurranse

Grupper kan bli radikaliserte overfor andre grupper når de konkurrerer om legitimitet og prestisje med befolkningen generelt. Denne veien understreker økt radikalisering i et forsøk på å overgå andre grupper, enten denne økningen er i vold, tid brukt i religiøse ritualer, økonomisk og fysisk motgang, eller alle fire. Religiøse bevegelser og terrorelementene som dannes i deres navn, viser denne egenskapen. Selv om det i noen tilfeller kan være doktrinære eller etniske forskjeller som motiverer denne typen konkurranse, er dens største ytre tegn et økt krav fra gruppen om forpliktelse til radikale handlinger.

Masseradikalisering

Formann Mao Zedong skrev om langvarig krig i 1938.
Jiujitsu -politikk

Også kalt "logikken i politisk vold", er Jiujitsu -politikk en form for asymmetrisk politisk krigføring der radikale grupper handler for å provosere regjeringer til å slå ned på befolkningen i det store og produsere innenlandsk tilbakeslag som legitimerer ytterligere voldelig handling. Hovedformålet med en radikal gruppe som bruker denne taktikken er ikke å ødelegge fienden direkte, men å få fienden til å slå mot politiske og ideologiske moderater, slik at den eksisterende politiske orden mister sitt krav på legitimitet mens den radikale gruppen får legitimitet. Ved å ødelegge moderate, oppfordrer radikale grupper til et todelt samfunn og bruker statens reaksjoner på vold som en begrunnelse for ytterligere vold. Al-Qaidas strategi om å lokke Vesten, spesielt USA , til bakkekrig i islamske stater som polariserer Ummah mot Vesten, samtidig som de unngår engasjementer som gjør at det amerikanske militæret kan trekke på sin tekniske overlegenhet, er et eksempel på jiujitsu-politikk . David Kilcullen , rådgiver for motopprulling av David Petraeus under oversvømmelsen i Irak , har kalt dette "utilsiktet geriljasyndrom".

Denne taktikken er også søyle for maoistisk opprør og tjener både formålet med taktisk og ideologisk fordel.

Hat

I langvarige konflikter blir fienden i økende grad sett på som mindre menneskelig, slik at deres felles menneskelighet ikke lett utløser naturlige hemninger mot vold. Dette innebærer å "essensialisere" både jeget og fiender som henholdsvis gode og onde enheter. Den islamistiske bruken av takfirisme , eller ( frafall ), for å rettferdiggjøre drapet på ikke-radikale muslimer og ikke-troende ( kafir : "hedninger") er et eksempel på dette. Hannah Arendt , i The Origins of Totalitarianism, skisserer en lignende dynamikk som bidro til ideologiene om panslavisme , nazisme og antisemittisme , der en i gruppe konstruerer en opphøyet selvidentitet for politiske formål og mobiliserer seg mot utgrupper for å størkne den identiteten. Denne hatdynamikken er ikke unik for høyreorienterte grupper. Weathermen og Røde hærs fraksjon karakteriserte ofte politifolk og embetsmenn som "griser" som er verdige til død og undermenneskelig behandling.

Martyriet

Martyriet innebærer at vedkommende døde for en årsak eller er villig til å dø for en sak. Den symbolske virkningen av martyrium varierer på tvers av kulturer, men innenfor radikaliseringsfeltet angir handlingen eller jakten på martyrium den absolutte verdien av en radikals livsstil.

Barrett

Robert Barrett er en av de ledende forskerne innen feltforskning med nigerianske terrorgrupper. Barrett bidrar med et unikt perspektiv til denne typen forskning fordi studiene hans utføres med nåværende, ikke tidligere, medlemmer av opprørsgrupper. Barretts feltforskningsstudie fra 2008 avslørte unike typologier og motivasjoner for radikalisering som rapportert av opprørsgrupper. For eksempel uttrykte individer som ble radikalisert følelser av frivillighet, men ekstremistiske rekrutterere formidlet at målet deres var å få "tvang til å føles som frivillighet." Barrett hevdet at motivasjonene for å bli radikalisert kan karakteriseres som: ideolog, stridende, kriminelle, pragmatiker, soldat og tilhenger.

Ideologer

Ideologer opprettholder en tro på at etnisk overlegenhet er nødvendig, og vold var middelet for å oppnå denne sannheten. Ideologer opprettholder en "beredskap til å dø for den etniske gruppen om nødvendig; overlevelse og bevaring av gruppen eller samfunnet er viktigere enn overlevelse eller bevaring av seg selv ”.

Stridende

Combatants uttrykker bekymring for at deres grunnleggende overlevelse er avhengig av å slutte seg til ekstremistiske grupper. Derfor er stridende ikke motivert av ideologier, og deres primære mål er selvbevaring.

Kriminelle

Kriminelle er hovedsakelig motivert av deres "frihet til å utføre aktiviteter som ellers ville blitt ansett som ulovlige". Som sådan trives kriminelle med øyeblikkelig selvtilfredshet når de utøver voldelige handlinger mot fiendene sine. Kriminelle trives med konflikt og tror på en måte at handlingene deres er heroiske.

Pragmatikere

Pragmatikere er interessert i fordelene med økonomisk og sosial status mobilitet. Målene deres er å "bevare strukturer og miljø som bidrar til enten fortsatt suksess eller nyvunnet suksess" i formue, landseierskap og/eller gruverettigheter.

Soldater

Soldater mener "urettferdighet og usikkerhet" er formildende faktorer for radikalisering. Fremtredende følelser av at de har plikt til å kjempe mot urettferdighet. Soldater er motivert av en følelse av at de instrumentelt kan påvirke positiv endring.

Følgere ønsker en følelse av gruppeavhengighet og tilknytning for å overvinne følelsen av å være en outsider. De er overveldende opptatt av sosial oppfatning. "Å sikre ens aksept og bevare eller forbedre ens sosiale status i samfunnet var den viktigste faktoren for å fremme medlemskap".

Misforståelser

Fattigdom

Sammenhengen mellom radikalisering og fattigdom er en myte. Mange terrorister kommer fra middelklassebakgrunn og har utdannelser på universitetsnivå, spesielt innen teknisk vitenskap og ingeniørfag. Det er ingen statistisk sammenheng mellom fattigdom og militant radikalisering. Som beskrevet ovenfor, kan fattigdom og ulempe stimulere til å gå inn i en gjensidig hjelpeorganisasjon med radikale tendenser, men dette betyr ikke at fattigdom er ansvarlig for radikalisering.

Mentalt syk

Selv om personlig psykologi spiller en vesentlig rolle i radikalisering, er psykisk sykdom ikke en rotårsak til terrorisme spesifikt eller ideologisk radikalisering generelt. Selv når det gjelder selvmordsterrorisme , er psykologiske patologier som depresjon og schizofreni stort sett fraværende.

Kjønn

I forskningsrapporten 2017, Ungdom og voldelig ekstremisme på sosiale medier: kartlegger forskningen , undersøker UNESCO kort tilgjengelig forskning om kjønn og voldelig radikalisering, spesielt kvinners roller. Rapporten markerer dette som et gap i forskning, og deler at mesteparten av den nåværende forskningen er ujevnt fokusert på kjønnede Jihadist- og ISIS -rekrutteringsaktiviteter. Rapporten finner at det er behov for å undersøke kvinners rolle, sosiale medier og voldelig radikalisering i høyre-, venstreorienterte og radikale feministiske nettfora for å få en fullstendig forståelse av kjønn og voldelig radikalisering. På slutten av rapporten anbefaler forfatterne inkludering av kvinner og unge i flere online radikaliseringsprosjekter som kjønnsroller og deltakelse i online radikalisering.

Se også

Kilder

Definisjon av Free Cultural Works logo notext.svg Denne artikkelen inneholder tekst fra et gratis innholdsverk . Lisensiert under CC BY-SA 3.0 IGO Tekst hentet fra ungdom og voldelig ekstremisme på sosiale medier: kartlegging av forskningen , 1-167, Alava, Séraphin, Divina Frau-Meigs og Ghayada Hassan, UNESCO. UNESCOs digitale bibliotek. For å lære hvordan du legger til åpen lisenstekst i Wikipedia-artikler, kan du se denne veiledningssiden . For informasjon om gjenbruk av tekst fra Wikipedia , se brukervilkårene .

Merknader

Videre lesning