Rainbow Serpent - Rainbow Serpent

Australsk aboriginsk steinmaleri av "Rainbow Serpent".

The Rainbow Serpent eller Rainbow Snake er en vanlig guddom ofte sett på som et skaperguden , kjent av mange navn i forskjellige australske språk av de mange forskjellige opprinnelig folkeslag . Det er et vanlig motiv i kunsten og religionen til mange aboriginale australske folk.

Det er mange navn og historier knyttet til slangen, som alle kommuniserer betydningen og kraften til dette vesenet i aboriginsk mytologi , som inkluderer verdensbildet som vanligvis kalles The Dreaming . Slangen blir sett på som en giver av liv gjennom sin forbindelse med vann, men kan være en ødeleggende kraft hvis den er sint. The Rainbow Serpent er en av de mest vanlige og kjente aboriginale historiene og har stor betydning for det aboriginale samfunnet .

Ikke alle mytene om forfedrenes tilknytning av en regnbue til slangen og ikke alle beskriver vesenet som en slange, men det er vanligvis en forbindelse med vann eller regn. Noen forskere har antydet at koblingen mellom de to antyder sesongens syklus, for eksempel blå (vinter), rød (sommer), gul (vår) og oransje (høst), og viktigheten av vann i menneskeliv. Når regnbuen sees på himmelen, sies det å være regnbueormen som beveger seg fra ett vannhull til et annet, og det guddommelige konseptet forklarte hvorfor noen vannhull aldri tørket opp når tørken slo til.

The Rainbow Serpent Festival er en årlig festival for musikk, kunst og kultur i Victoria .

Navn i forskjellige kulturer

Myndie som representert av Aborigines of Victoria, rundt 1878.
Myndie c.  1878

Rainbow Serpent er kjent under forskjellige navn av de mange forskjellige aboriginale kulturer .

Yurlunggur er navnet på "regnbueslangen" i henhold til Murngin ( Yolngu ) i det nordøstlige Arnhemland, også stylet Yurlungur , Yulunggur , Jurlungur , Julunggur eller Julunggul . Yurlunggur ble ansett som "den store faren".

Slangen kalles Witij / Wititj av Galpu -klanen til Dhangu -folket , en av Yolngu -folkene .

Kanmare er navnet på den store vannsormen i Queensland blant Pitapita -folket i Boulia -distriktet ; det er tydeligvis en gigantisk teppe slange , og registrert under navnet Cunmurra lenger sør. Den samme slangen kalles Tulloun blant Mitakoodi (Maithakari). To mytiske Kooremah fra Mycoolon ( Maikulan ) -stammen i Queensland, er kosmiske teppeslanger 40 miles lange, bosatt i det vannete dødsriket, eller på stien som fører til den; dette tilsvarer sannsynligvis også regnbueslangen.

Andre navn inkluderer:

  • Bolung i Northern Territory, ved Dangbon / Dalabon / Buan og Rembarrnga
  • muitj (var. Moitt, Muit) i Midt -Arnhemland ved Rembarrnga, etc.
  • Ngalyod ved Kunwinjku
    • Yingarna , den originale (kvinnelige) Rainbow Serpent, hvis sønn er Ngalyod, selv om disse navnene kan brukes om hverandre
  • Dhakkan (eller Takkan ) av Gubbi Gubbi (Kabi)
  • Andrénjinyi av de innfødte i Pennefather River, Nord -Queensland
  • Kajura ved Ingarda
  • Goorialla av Lardil -folket
  • Kunmanggur ved Murinbata
  • Numereji ved Kakadu (Gaagudju)
  • Taipan av Wikmunkan
  • Wagyl ved Noongar
  • Wanamangura ved Thalanyji (Talainji)
  • Galeru
  • Langal
  • Myndie
  • Ungur
  • Wollunqua ved Warumungu
  • Wonambi
  • Wonungar
  • Worombi
  • Yero

Utvikling av konsept

Selv om begrepet Rainbow Serpent har eksistert veldig lenge i aboriginale australske kulturer, ble det introdusert for den store verden gjennom antropologers arbeid. Faktisk ser det ut til at navnet Rainbow Serpent eller Rainbow Snake har blitt laget på engelsk av Alfred Radcliffe-Brown , en antropolog som la merke til at det samme konseptet gikk under forskjellige navn blant forskjellige aboriginale australske kulturer, og kalte det "myten om regnbuesormen om Australia." Det har blitt antydet at dette navnet antyder at det bare er en Rainbow Serpent, når konseptet faktisk varierer ganske mye fra en aboriginsk kultur til en annen, og bør kalles Rainbow Serpent myth of s Australia.

Det har også blitt antydet at slangens posisjon som den mest fremtredende skaperguden i den australske tradisjonen i stor grad har vært opprettelsen av ikke-aboriginale antropologer. En annen feil av samme slag er måten vestlig utdannede mennesker, med en kulturell stereotype av gresk-romerske eller norrøne myter, forteller de aboriginale historiene i datid. For urbefolkningen i Australia, historiene er every  - fortid, nåtid og fremtid.

Kjennetegn

Regnbueormen er i første omgang selve regnbuen. Det sies å bo i bestemte vannhull, kilder etc., på grunn av det faktum at slike vannmasser kan vise spektrale farger ved å diffraktere lys , ifølge en forklaring. Likeledes regnbuen

Kvartskrystall og visse skjell er også assosiert med Rainbow Serpent, og brukes i ritualer, {{Refgroup = "lower-alpha" | Kvartskrystall og "avlange stykker perleskall, pindjauandja" av medisinmenn i Forrest River District, i ritualer som involverer regnbueormen. og de underliggende årsakene er også forklarbare, siden kvarts fungerer som et prisme for å dele lys inn i forskjellige farger, mens perlemoren viser en iriserende farge.

Dreaming (eller Dreamtime eller Tjukurrpa eller Jukurrpa) historiene forteller om de store ånder og totemer under skapelsen, i dyr og menneskelig form som formet den ufruktbare og prestasjonsløse jorden. Regnbueormen kom fra under bakken og skapte enorme rygger, fjell og juv da den presset seg oppover. Rainbow Serpent er forstått å ha enorme proporsjoner og beboer dype permanente vannhull og har kontroll over livets mest dyrebare ressurs , vann. I noen kulturer regnes Rainbow Serpent for å være den ultimate skaperen av alt i universet.

I noen kulturer er Rainbow Serpent mannlig; hos andre, kvinner; i enda andre er kjønnet tvetydig eller Rainbow Serpent er hermafroditt eller biseksuell , og dermed en androgyn enhet. Noen kommentatorer har antydet at Rainbow Serpent er et fallisk symbol , som passer til forbindelsen med fruktbarhetsmyter og ritualer. Når slangen karakteriseres som hunn eller biseksuell, er den noen ganger avbildet med bryster, som i tilfellet med Kunmanggur -slangen. Andre ganger har slangen ikke noe spesielt kjønn.

Slangen tilskrives noen ganger en kam eller en man eller på hodet, eller er også skjegget.

mens det er enhodet, kan Yurlunggur i Arnhem-landet ha en dobbeltkropp.

I noen historier er slangen assosiert med en flaggermus, noen ganger kalt en "flygende rev" på australsk engelsk, engasjert i en rivalisering om en kvinne. Noen forskere har identifisert andre skapninger, for eksempel en fugl, krokodille, dingo eller øgle, som å ta slangens rolle i historier. I alle tilfeller er disse dyrene også forbundet med vann. Rainbow Serpent har også blitt identifisert med, eller anses å være i slekt med, bunyipen , en fryktelig, vannhullsboende skapning i australsk mytologi.

Den til tider uforutsigbare Rainbow Serpent (i motsetning til den uavlatelige solen) fyller opp vannlagrene og danner renner og dype kanaler mens Rainbow Serpent skvetter over landskapet. I dette trossystemet, uten slangen, ville det ikke falle noe regn og jorden ville tørke opp. I andre kulturer, stopper slangen nedbør: den Numereji slangens iwaiyu (sin sjel eller skygge) kastet på himmelen blir regnbuen, og slangen stiger for å stoppe regnet, Andrénjinyi sies å stanse regnet forårsaket av fiender.

Rainbow Serpent er noen ganger forbundet med menneskelig blod, spesielt sirkulasjon og menstruasjonssyklus, og regnes som en healer. Torden og lyn sies å stamme fra når Rainbow Serpent er sint, og slangen kan til og med forårsake kraftige regnbyger og sykloner.

Slangehistorier

Historier om Rainbow Serpent har blitt fortalt fra generasjon til generasjon. Den slangen historien kan variere men ifølge miljø forskjeller. Folk i de monsunale områdene skildrer et episk samspill mellom sol, slange og vind i sine Dreamtime -historier, mens de i den sentrale ørkenen opplever mindre drastiske sesongskift og historiene deres gjenspeiler dette. Det er kjent både som en velvillig beskytter av folket (gruppene fra landet rundt) og som en ondskapsfull straffer av lovbrytere. Regnbueormens mytologi er nært knyttet til land , vann, liv, sosiale relasjoner og fruktbarhet . Rainbow Serpent deltar ofte i overganger fra ungdom til voksen alder for unge menn og svelger dem for å kaste dem opp senere.

Det vanligste motivet i Rainbow Serpent -historier er slangen som skaperen, med slangen som ofte bringer liv til et tomt rom.

En fremtredende Rainbow Serpent -myte er historien om søstrene Wawalag eller Wagilag, fra Yolngu -folket i Arnhem Land . Ifølge legenden reiser søstrene sammen når storesøsteren føder, og blodet hennes renner til et vannhull der regnbueormen bor. I en annen versjon av historien reiser søstrene med moren Kunapipi , som alle kjenner gamle hemmeligheter, og slangen er bare sint over deres tilstedeværelse i området. Rainbow Serpent sporer deretter duften tilbake til søstrene som sov i hytta deres, en metafor for livmoren. Rainbow Serpent kommer inn, en symbolsk fremstilling av en slange som kommer inn i et hull, og spiser dem og barna deres. Imidlertid støter Rainbow Serpent dem opp igjen etter å ha blitt bitt av en maur, og denne handlingen skaper Arnhem Land . Nå snakker slangen med sine stemmer og lærer hellige ritualer til menneskene som bor der.

Wollunqua er Warumungu -folkets versjon av Rainbow Serpent, som forteller om en enorm slange som dukket opp fra et vannhull kalt Kadjinara i Murchison Ranges , Northern Territory.

En annen historie fra Northern Territory forteller om hvordan en flott mor kommer fra havet, reiser over Australia og føder de forskjellige aboriginerne. I noen versjoner blir den store moren ledsaget av Rainbow Serpent (eller Lightning Snake), som bringer den våte sesongen med regn og flom.

Fra Great Sandy Desert -området i den nordlige delen av Vest -Australia kommer en historie som forklarer hvordan Wolfe Creek -krateret, eller Kandimalal, ble skapt av en stjerne som falt fra himmelen og skapte et krater der en regnbue -slange tok bolig, men i noen versjoner er det slangen som faller fra himmelen og skaper krateret. Historien fortsetter noen ganger å fortelle om hvordan en gammel jeger jaget en dingo inn i krateret og gikk seg vill i en tunnel opprettet av slangen, som aldri ble funnet igjen, med dingoen spist og spyttet ut av slangen.

De Noongar folk på Sør-Vest Western Australia forteller om hvordan Rainbow Serpents, eller Wagyls , knuste og presset steinblokker rundt for å danne stier på Mount Matilda, sammen med å skape vassdrag som elven Avon . Noen aboriginale folk i Kimberley-regionen tror at det var Rainbow Serpent som deponerte åndsbarn gjennom bassenger der kvinner ble impregnert når de vade i vannet. Denne prosessen blir noen ganger referert til som "netting av en fisk".

En mer barnevennlig versjon av Rainbow Serpent-myten forteller om hvordan en slange steg gjennom jorden til overflaten, hvor hun tilkalte frosker, kittlet magen for å slippe vann for å lage bassenger og elver, og er nå kjent som livets mor. . En annen historie blir fortalt i Dick Roughseys barnebok, som forteller hvordan Rainbow Serpent skaper landskapet i Australia ved å slite rundt, og ved å lure og svelge to gutter, ender med å skape befolkningen i Australia av forskjellige dyr, insekter og planter arter.

Ikonografi

Slangen har blitt avbildet i bergkunst i forskjellige former, vanligvis slangelignende, men den kan ha hoder som ligner pungdyr ( makropoder ) eller flygende rev, til og med fugler eller mennesker. I motsetning til en vanlig slange i naturen, kan den også være avbildet med flere vedlegg som dyreben og føtter, og viser også haler av forskjellige former i bergkunst.

Mulig opprinnelse i naturen

Wonambi naracoortensis og Thylacoleo

Ulike arter/taxa av slanger i den naturlige verden har blitt foreslått som modell for regnbuesormen. Områder der regnbueormsmyten tilsynelatende overlapper habitatområdet til Boidae -familiens slanger (boas) generelt.

Ett forslag er at den er modellert på "steinpytonen", angående regnbueormen i myten om Wawilak -søstrene blant Yonglu -folket . I noen fortellinger om søstermyten forekommer møtet med Yurlunggur-slangen i dens vannhull kalt Mirrimina-brønnen, glanset som 'steinpytons rygg'. Spesielt har den bandede steinpytonen ( aka Childrenis python ; Liasis childreni <sc> syn. </sc> Antaresia childreni ) blitt identifisert med Yurlunggur av en forsker. Denne arten er av brun farge (jf. Yurlunggur beskrevet som "gigantisk kobberslange") flekkete med mørkere flekker og har en ventral side som er opaliserende hvit.

Et annet forslag er Oenpelli -steinpytonen ( alias Oenpelli python ), som kalles nawaran på det innfødte Kunwinjku -språket , ifølge hvis historie vokste til Ngalyod -slangen. Denne slangen er også brun med mørkere flekker med iriserende skalaer.

En annen kandidat er det vann python ( Liasis fuscus ), som er et spesielt fargerikt slange.

Teppeslangen ( Morelia spilota variegata ) regnes som en form som Rainbow Serpent kan ta av Walmadjari -folket i Nord -Vest -Australia . Den Kanmare eller Kooremah of Queensland er også vurdert enorme teppe slanger, som allerede nevnt.

paleoherpetology

I Queensland ble det funnet et fossil av en slange, og de tror at det kom fra den forhistoriske familien av store slanger som kan ha inspirert den opprinnelige Rainbow Serpent.

Wonambi er en slekt som besto av to arter av veldig store slanger. Disse artene var ikke pytoner , som Australias andre store innsnevringer av slekten Morelia , og er for tiden klassifisert i den utdødde familien Madtsoiidae som ble utdødd andre steder i verden 55 millioner år tidligere.

Roll i tradisjonell kultur

I tillegg til at historier om Rainbow Serpent ble overført fra generasjon til generasjon, har Rainbow Serpin blitt tilbedt gjennom ritualer og har også inspirert kulturelle gjenstander som kunstverk og sanger, en tradisjon som fortsetter i dag.

Det er mange gamle ritualer knyttet til Rainbow Serpent som fortsatt praktiseres i dag. Myten om Wawalag -søstrene i Arnhem Land i Northern Territory markerer viktigheten av den kvinnelige menstruasjonsprosessen og førte til etableringen av Kunapipi -blodritualet til gudinnen, der urbefolkningen australierne allegorisk gjenskaper regnbueormen som spiste Wawalag -søstrene gjennom dans og pantomime, og kan betraktes som et fruktbarhetsritual .

Kvinnelig menstruasjon er hellig for mange urfolks australske kulturer fordi den skiller tiden da en kvinne er i stand til å bringe liv til verden, og setter en kvinne på samme nivå av kreative evner som regnbueormen. Det er av denne grunn at menn vil prøve å etterligne denne hellige prosessen ved å kutte armene og/eller penisene og la blodet løpe over sine egne kropper, hverandres kropper og til og med inn i en kvinnes livmor. Noen ganger vil menn blande blodet sitt med et kvinners menstruasjonsblod, slik at de kan flyte sammen i en seremoniell forening av kjønnene.

De tidligste kjente bergtegningene av Rainbow Serpent dateres tilbake til mer enn 6000 år siden. På grunn av forbindelsene til fruktbarhet, er Rainbow Serpent ofte illustrert som en skjede, og omvendt. Det er oppdaget noe rockekunst der Rainbow Serpent ble trukket munnen åpen og tungen ut for å representere den vaginale åpningen og strømmen av menstruasjonsblod.

Rainbow Serpent er også identifisert som en healer og kan videreformidle egenskapene som healer til mennesker gjennom et ritual.

Innflytelse i moderne kultur

Sidney Nolan 's Snake (1970-1972), holdt på Museum of Old og New Art i Hobart , er en gigantisk Rainbow Serpent veggmaleri laget av 1620 malte paneler.

Rainbow Serpent, i tillegg til fortsettelsen av tradisjonell tro (som kan være gjenstand for religiøs kontrovers), refereres ofte til i moderne kultur ved å gi inspirasjon til kunst, film, litteratur, musikk, religion og sosiale bevegelser. For eksempel er The Rainbow Serpent Festival , en årlig musikkfestival i Australia, og Rainbow Serpent Project, en serie filmer som dokumenterer filmskaperens reise til forskjellige hellige steder rundt jorden, både inspirert og oppkalt etter skapningen.

Mange aboriginale australske kunstnere fortsetter å bli inspirert av Rainbow Serpent og bruker den som et emne i kunsten sin.

Rainbow Serpent har også dukket opp som en karakter i litteraturen. The Lardil people 's Dreaming story of the Rainbow Serpent ble gjenfortalt i Dick Roughseys prisbelønte australske barnebok The Rainbow Serpent ; Rainbow Serpent har også dukket opp som en karakter i tegneserier som Hellblazer . The Rainbow Serpent, under navnet Yurlungur, har omtalt som en demon eller persona i flere titler i Megami Tensei- serien med japanske rollespill .

Rainbow Serpent kan fortsatt tjene en religiøs rolle i dag, spesielt for aboriginale australiere, men noen aboriginale australiere som er kristne, avviser troen og misliker identifikasjonen med aboriginsk kultur. Noen New Age -religioner og spiritualitetsbevegelser rundt om i verden har nå også adoptert Rainbow Serpent som et ikon.

På samme måte kan Rainbow Serpent inspirere sosiale bevegelser. Kunsthistoriker Georges Petitjean har antydet at identifiseringen av Rainbow Serpent med forskjellige kjønn og seksualiteter er med på å forklare hvorfor regnbueflagget har blitt adoptert som symbolet på lesbiske, homofile, biseksuelle og transseksuelle samfunn. Politisk, for eksempel, ble Rainbow Serpent vedtatt som symbolet på en kampanje mot uran-gruvedrift i Australia, ved å bruke forestillingen om at gruvedriften ville forstyrre slangen og få den til å søke hevn som en metafor for ødeleggelse av miljøet.

Se også

Merknader

Referanser

Sitater
Bibliografi
  • Elkin, AP (desember 1930), "The Rainbow-Serpent Myth in North-West Australia", Oseania , 1 (3): 349–352, JSTOR  40327333
  • Lowenstein, John (1961), "Rainbow and Serpent", Anthropos , 56 : 31–40
  • Taçon, Paul SC; Wilson, Meredith; Chippindale, Christopher (oktober 1996), "Birth of the Rainbow Serpent in Arnhem Land Rock Art and Oral History", Arkeologi i Oseania , 31 (3, The Creation of Time): 103–124, JSTOR  40387039
  • Taylor, Luke (juni 1990), "The Rainbow Serpent as Visual Metaphor in Western Arnhem Land", Oseania , 60 (4, Special 60th Anniversary Issue): 329–344, JSTOR  0332450

Eksterne linker