Rangering av liturgiske dager i den romerske ritualen - Ranking of liturgical days in the Roman Rite

Den Rangering av liturgiske dager i den romerske Rite er en regulering for liturgi romersk-katolske kirke . Den bestemmer for hver liturgisk dag hvilken høytid som har prioritet når liturgiske datoer og klokkeslett sammenfaller (eller "forekommer"), hvilke tekster som brukes til feiringen av den hellige messe og timers liturgi og hvilken liturgisk farge som er tildelt dagen eller feiring.

Rangeringer

Hver dag i den katolske liturgiske kalenderen har en rangering. De fem grunnleggende rekkene for den vanlige formen for den romerske riten , i synkende rekkefølge av betydning, er som følger:

Høytid - den høyest rangerte typen festdag. Den minnes en hendelse i Jesu eller Marias liv, eller feirer en hellig som er viktig for hele kirken eller lokalsamfunnet. En høytidelig messe har riktige opplesninger og bønner , Gloria og Credo blir resitert, og noen ganger vil det være bruk av røkelse , en prosesjonssalme og prosesjon , og en resessjonssalme/lavkonjunktur . Utenom advent , fasten og Eastertide feires en høytidelig nedgang på en søndag i stedet for søndagen. Den tilsvarende typen i den eldre Tridentine eller Extraordinary Form of the Roman Rite og 1962 missal av pave Johannes XXIII ville være en I -klasse fest.
Fest - rangering av sekundære liturgiske dager, inkludert mindre hendelser i livet til Jesus, Maria eller en apostel (teologisk sett) eller for store hellige. Den Gloria er resitert men ikke Credo , og det er riktig opplesninger og bønner for festen. En fest knyttet til Herren (f.eks Transfiguration) faller på en søndag i løpet av ordinær tid erstatter søndag liturgi og slikt vil ha Credo resitert på messen. Tilsvarende i den eldre tridentinske eller ekstraordinær form av den romerske ritus og 1962 missalet av Pope John XXIII ville være en II -klassefest.
Minnesmerke - minne om en helgen av mindre betydning. Mange minnesmerker er valgfrie eller bare observert i spesifikke bispedømmer, regioner eller nasjoner. Tilsvarende i Tridentine/Extraordinary Form ville være en III -klassefest.
Seasonal Weekday - en ukedag i en "sterk" liturgisk sesong ( advent , jul , fasten eller Eastertide ), hvor det ikke tilfeldigvis blir holdt høytid, høytider eller minnesmerker. På hverdager i fastetiden blir minnesmerker feiret som valgfritt minnesmerke, og slik liturgi om fasten skal brukes. Tilsvarende i den ekstraordinære formen ville være feriedager i klasse I, II og III, og de enda eldre Tridentine -formene ville bli klassifisert som Major Ferials.
Feria eller Ferial Weekday - en ukedag i vanlig tid der det ikke skjer noen høytid, høytider eller minnesmerker. Tilsvarende i den ekstraordinære formen ville være en IV -klasse Ferial, og i de eldre Tridentine -formene ville være Minor Ferials.

Alle hellige pliktdager er også høytidelig; Imidlertid er ikke alle høytidene hellige pliktdager. For eksempel er Herren Jesu fødsel (jul) (25. desember) en høytid som alltid er en hellig pliktdag, mens fødselen til døperen Johannes (24. juni) ikke er en hellig pliktdag.

I visse lokaler feires visse dager som feires som høytider eller minnesmerker i de fleste av Kirken som høytid; for eksempel St. Patrick's Day er en høytidelig dag i Irland , men er normalt et minnesmerke for resten av Kirken; Our Lady of Sorrows er en høytidelig dag i Slovakia , mens den er et minnesmerke alle andre steder.

Historie

Rangeringen av høytidsdager for hellige og kristne mysterier som Herrens himmelfart , som hadde vokst fra en opprinnelig inndeling mellom doble og enkle, utviklet seg til et mer komplisert hierarki av enkle , halvdoble og doble , med festdager i Double Rite videre delt inn i Double of I Class , Double of the II Class , Greater Double eller Major Double og Double , i rekkefølge av synkende rang.

Hva den opprinnelige betydningen av begrepet "dobbel" kan ha vært, er ikke helt sikker. Noen tror at de større festivalene dermed ble utformet fordi antifonene før og etter salmene ble "doblet", dvs. to ganger gjentatt hele på disse dagene. Andre, med større sannsynlighet, peker på det faktum at før 800-tallet på visse steder, for eksempel i Roma, var det vanlig på de større høytidene å resitere to sett med matiner, det ene av feria eller ukedagen, andre av festivalen. Derfor ble slike dager kjent som "dobler".

The Catholic Encyclopedia fra 1907 viser den inkrementelle trengsel av kalenderen med følgende tabell basert på de offisielle revisjonene av Roman Breviary i 1568, 1602, 1631 og 1882, og om situasjonen i 1907.

Pave	Dato	Dobbel, I klasse	Dobbel, II klasse	Større dobler	Dobbel	Semidobbelter	Total
Pius V	1568	19	17	0	53	60	149
Klemens VIII	1602	19	18	16	43	68	164
Urban VIII	1631	19	18	16	45	78	176
Leo XIII	1882	21	18	24	128	74	275
-	1907	23	27	25	133	72	280

I 1907, da, i samsvar med gjeldende regler siden pave Pius Vs tid , var høytidsdager av enhver form for dobbel, hvis de ble hindret av "forekomst" (fallende samme dag) med en festdag av høyere klasse, overført til en annen dag, var denne klassifiseringen av festdager av stor praktisk betydning for å bestemme hvilken festdag som skulle feires på en bestemt dag. Pave Pius X forenklet sakene betraktelig i reformen av Roman Breviary fra 1911 . I tilfelle hendelsen kan den lavere rangerte festdagen bli en minne om feiringen av den høyere rangerte. Ytterligere retusjer ble gjort av pave Pius XII i 1955, pave John XXIII i 1960 og pave Paul VI i 1969.

På ferias og mange høytidsdager med enkel rang fikk feireren lov til å erstatte en messe etter eget valg, for eksempel en votivmesse eller en messe for de døde.

Før reformen av pave Pius X i 1911 hadde vanlige dobler forrang over de fleste semidobbel søndager, noe som resulterte i at mange av søndagsmessene sjelden ble sagt. Mens beholder semidobbel riten for søndager, tillot reformen bare de viktigste høytidsdagene å bli feiret på søndag, selv om det fremdeles ble minnet frem til reformen av 1960.

Inndelingen i dobbeltrom (av forskjellige slag), halvdobbelter og eksempler fortsatte til 1955, da pave Pius XII opphevet rangen til halvdobbel, gjorde alle de tidligere semidobbelene til enkle, og reduserte de forrige eksemplene til bare en minnesdag i messen til en annen fest. dag eller av feriaen de falt på.

Så, i 1960, avsluttet pave Johannes XXIII rangeringen av høytidsdager fullstendig med dobler osv., Og erstattet den med en rangering, og gjaldt ikke bare festdager, men alle liturgiske dager, som I, II, III og IV klassedager.

Revisjonen av pave Paul VI i 1969 delte festdager i "høytider", "fester" og "minnesmerker", omtrent omtrent med pave Johannes XXIIIs høytidsdager I, II og III. Minnedagene ble opphevet både som en grad av liturgisk dag og som tillegg av et annet sett med Samle, Hemmelig og Postkommunion for den minnesdagen etter Dagens Samle, Hemmelige og Postkommunion. Mens noen av minnesmerkene anses som obligatoriske , andre er valgfrie, noe som tillater valg på noen dager mellom to eller tre minnesmerker, eller mellom ett eller flere minnesmerker og feiringen av feriaen. På en dag som det ikke er tildelt noen obligatorisk feiring, kan messen være av noen helgen som er nevnt i den romerske martyrologien for den dagen.

Utviklingen i rangeringen av fester i henhold til Roman Breviary's kalender kan oppsummeres slik:

Pave	Dato	Rangering
-	Antikken	Dobbel				Enkelte
-	1200 -tallet	Dobbel				Semidobbelter	Enkelte
Pius V	1568	Dobbel, I klasse	Dobbel, II klasse	Dobbel		Semidobbelter	Enkelte
Clement Vlll	1602	Dobbel, I klasse	Dobbel, II klasse	Større dobler	Dobbel	Semidobbelter	Enkelte
Pius XII	1955	Dobbel, I klasse	Dobbel, II klasse	Større dobler	Dobbel	Enkelte	Minner
Johannes XXIII	1960	I klasse	II klasse	III klasse			Minner
Paul VI	1969	Høytider	Høytider	Minnesmerker og valgfrie minnesmerker			Ferias

Søndager

Pave Johannes XXIIIs kodeks for rubrikk delte søndager i to klasser. Søndager i I -klassen var adventens fire, fastelagets fire, lidenskapstidens to, påskedag, påskens oktav (i noen tradisjoner kalt "lavsøndag") og pinsen. Ingen fest overhodet kunne erstatte feiringen av disse søndagene, med det eneste unntaket fra festen for den ulastelige unnfangelse . Alle andre søndager var av II -klasse, og overgikk høytider av II -klasse, med unntak av at Herrens høytider, enten jeg eller II -klassen, erstattet feiringen av enhver II -klasse søndag som de tilfeldigvis falt på.

Reformen av pave Pius XII i 1955 hadde ikke denne inndelingen av søndager i klasser. I stedet ble det fastsatt at søndagene i advent og fasten og de som følger opp til lavsøndag, og også pinsesøndag, feires som dobbeltrom i første klasse, og overgår alle høytider; men når høytider i den første klassen finner sted den andre, tredje eller fjerde søndag i advent, er høytidsmesser tillatt. Søndager som tidligere ble feiret i den semi-doble riten ble hevet til den doble riten. En Herrens høytid som fant sted på en søndag i året skulle innta søndagens sted.

Ferias

I tillegg til hans inndeling av festdager og søndager, introduserte pave Johannes XXIII en inndeling av ferias i fire klasser:

Førsteklasses ferier, som overgår alle høytider: Askeonsdag og alle ukedagene i Holy Week.
Andre klasse ferias, som overgår lokale andreklasses fester: ferias i advent fra 17. desember til 23. desember og Ember Days i advent, fasten og september.
Tredje klasse ferias: ferias i fastetiden fra torsdag etter askeonsdag til lørdag før andre søndag i lidenskapen (palmesøndag) bortsett fra glødedager (disse rangerte tredje klasses fester), og ferias i advent fram til 16. desember unntatt glødedager ( disse ble rangert av tredje klasses fester).
Fjerdeklasses ferier: alle andre ferier.

Før det var ferias enten "major" eller "minor". Majoren, som minst må ha en minnesdag, selv på de høyeste høytidene, var adventstiden og fastetiden, glødedagene og Rogation -uken mandag; de andre ble kalt mindreårige. Av de store feriaene var askeonsdag og ukedagene priviligerte, slik at kontoret måtte inntas, uansett hvilken fest som måtte skje.

Glødedager er fire separate sett med tre dager i samme uke - spesielt onsdag, fredag og lørdag - omtrent like langt i årets krets, som tidligere var avsatt til faste og bønn. Disse dagene som var avsatt for spesiell bønn og faste ble ansett som spesielt egnet for ordinasjon av presteskap. Glødedagene er på latin kjent som quatuor tempora ("fire årstider"), eller jejunia quatuor temporum ("faste i de fire årstidene"). De forekommer i ukene mellom den tredje og fjerde søndagen i advent, mellom den første og andre søndagen i fasten, mellom pinsen og treenighetssøndagen, og begynner den første onsdagen etter opphøyelsen av Det hellige kors (14. september), som er mellom liturgiske tredje og fjerde søndag i september.

Rogation Days er i kalenderen til den vestlige kirke fire dager som tradisjonelt er satt av for høytidelige prosesjoner for å påkalle Guds barmhjertighet. De er 25. april, Major Rogation (eller Greater Litanies), som sammenfaller med Markusdagen (men overført til påfølgende tirsdag hvis de falt i påsken); og de tre dagene før Kristi himmelfartsdag, de mindre rogasjonene (eller mindre litanier). Disse er angitt nedenfor i hoveddelen av kalenderen og i delen Flyttbare fester.

Vaker

I tidlige tider hadde hver fest en vakt, men økningen i antall fester og overgrep knyttet til kvelds- og nattjenesten som vaktene opprinnelig besto av, førte til at de ble redusert. Likevel beholdt den romerske riten mange flere vaker enn andre latinske liturgiske ritualer som Ambrosian Rite og Mozarabic Rite , og hvis de falt på en søndag, overførte de dem til forrige lørdag.

I Tridentine -kalenderen var det i utgangspunktet sytten våkner (unntatt påskens vakt den hellige lørdag morgen), delt inn i "store våkner" og "mindre" eller "vanlige våkner". Julen, Epiphany og pinse besto av de store vaktene. De vanlige vaktene inkluderte Vår Herres himmelfart, Johannes døperen, Den hellige jomfru Maria og alle hellige. De fleste apostlenes høytider hadde også vigils, nemlig de hellige Andrew, Thomas, James, Simon og Jude. Mens vaktene til den ubesmittede unnfangelse, de hellige Peter og Paul, Saint Lawrence, Saint Bartholomew og Saint Matthew ble værende, ble de snart hindret av høytstående høytider lagt til kalenderen, og de ble i stedet minnet som en del av andre messer heller enn observert i seg selv. Vakten til St. Matthias var unik, ved at den normalt ble minnet 23. februar, festen til St. Peter Damian, men i skuddår ble den 24. februar holdt, den romerske kalenderens skudddag .

Pave Pius XII delte Vigilene i bare to klasser: "privilegerte våkner" (jul og pinse) og "felles våkenheter" (Kristi himmelfart, Kristi himmelfart, Den hellige Johannes Døper, Sankt Johannes døperen, Peter og Paulus hellige, St. . Alle andre vaker, også de i lokale kalendere, ble undertrykt. Vaktene til de hellige Peter og Paul og Saint Lawrence ble imidlertid fortsatt hindret av høytstående høytider.

I pave Johannes XXIIIs Code of Rubrics fra 1960 ble Vigils delt inn i tre klasser. Påskevaken ble utelatt fra beregningene, og ble feiret på en annen måte enn andre vakters. Vigilene til jul og pinse var av I -klassen, og gikk foran enhver fest. Vigilene i II -klassen var de fra Vår Herres himmelfart, antagelsen av den hellige jomfru Maria, døperen Johannes og døperen Peter og Paul; de gikk foran liturgiske dager i III eller IV klasse. Det var bare en III -klasse Vigil, den til Saint Lawrence, som bare hadde forrang over liturgiske dager i IV -klassen.

Oktaver

Den tridentinske Calendar hadde mange oktaver , uten noen indikasjon på kalenderen seg med æren av rang mellom dem, bortsett fra det faktum at Octave Day (den siste dagen av oktaven) ble rangert høyere enn de dagene i oktaven. Flere oktaver overlappet hverandre, slik at for eksempel den 29. desember ble bønnen til dagens helgen, den hellige Thomas Becket , fulgt av bønnene på juledag , til Stefanus , til Johannes evangelisten og til de hellige uskyldige . Situasjonen forble slik til reform av pave Pius X .

For å kutte ned på monotonien om å gjenta de samme bønnene i messe og kontor hver dag i åtte dager, klassifiserte pave Pius X oktavene som "privilegerte", "vanlige" eller "enkle"

De privilegerte oktaver var av tre "rekker". Den første rangen tilhørte påske og pinse (tillot ingen festmåltider under dem, eller til og med bli minnet til tirsdag Vespers), den andre til Epiphany og høytiden til det helligste legeme og Kristi blod (Octave -dagen rangert som en Greater Double, dagene i oktaven som semidobbelter, som bare viker for Double of I -klassen, og på selve Octave -dagen bare for en Double av I -klassen som ble feiret i hele kirken), den tredje rangen til jul , Himmelfarten og Det hellige hjerte (disse viker for enhver fest over nivået med Simple).

De vanlige oktavene var de av den ubesmittede unnfangelse, antagelsen, døperen Johannes 'fødsel, St. Josephs høytid, de hellige Peter og Paulus og alle hellige, så vel som lokalt den viktigste skytshelgen for en kirke , katedral, orden, by, bispedømme, provins eller nasjon. Disse ga også plass til en fest over nivået med Simple. Forskjellen mellom dem og privilegerte oktaver av tredje rang gjaldt hvilke Salmer som ble sagt i Divine Office .

De enkle oktaver var de av Saint Stephen , Saint John the Evangelist , The Holy Innocents , Saint Lawrence, Mary's Fødsel og, lokalt, sekundære lånetakere. Dette var alle Doubles av II -klassen, deres oktavdag var en enkel, og i motsetning til situasjonen før pave Pius X ble messen ikke gjentatt på dagene i oktaven.

I pave Pius XIIs reform ble bare oktaver av jul, påske og pinse beholdt. Dagene innen påske- og pinseaktavene ble hevet til dobbel rite, hadde forrang for alle høytider og innrømmet ikke minnesmerker.

Tabellen med forrang

Paschal Triduum , de tre påskedagene med lidelse, død og oppstandelse fra Herren
Jul , Epiphany , Kristi himmelfartsdag og pinse . Søndager i advent , fastetid og østtid . Askeonsdag . Dager i den hellige uken fra mandag til onsdag. Dager i påskens oktav.
Herrens høytider, den salige jomfru Maria og de hellige i den romerske kalenderen . Alle sjelers dag .
Riktig høytid
Herrens høytider
Søndager i julesesongen og søndager i vanlig tid
Fester for den salige jomfru Maria og de hellige i den romerske kalenderen
Riktig fest
Hverdager i advent fra 17. desember til 24. desember. Dager innenfor julens oktav. Lens hverdager.
Obligatoriske minnesmerker over den romerske kalenderen
Riktig obligatoriske minnesmerker
Valgfrie minnesmerker
Hverdager i advent frem til 16. desember. Hverdager i julesesongen fra 2. januar til lørdag etter epiphany. Hverdager i Eastertide fra mandag etter oktaven til lørdag før pinsen. Hverdager i vanlig tid.

Languages

In other projects