Rassenschande -Rassenschande

Rassenschande
Raseskam
Blutschutzgesetz v.15.9.1935 - RGBl I 1146gesamt.jpg
Reichs Citizenship Law ( Reichsbürgergesetz ) for beskyttelse av tysk blod og tysk ære , enstemmig vedtatt av Riksdagen 15. september 1935.

Rassenschande ( tysk: [ˈʁasn̩ˌʃandə] , lit. "rase besmittelse") eller Blutschande ( tysk: [ˈbluːtˌʃandə] ( lytt )Om denne lyden " blodskam ") var etbegrep mot misblanding i nazistisk tysk rasepolitikk , knyttet til seksuelle forhold mellom ariske og ikke-ariske. Det ble gjennomført av retningslinjer som det ariske sertifikatkravet , og senere av lover mot misforebyggelse som Nürnberglovene , som ble enstemmig vedtatt av Riksdagen 15. september 1935. I utgangspunktet refererte disse lovene hovedsakelig til forhold mellom tyskere klassifisert som så- kalt 'ariske' og ikke-ariske, uavhengig av statsborgerskap. I de tidlige stadiene ble de skyldige informert uformelt, og deretter senere systematisk straffet av et undertrykkende juridisk apparat.

I løpet av de påfølgende krigsårene var forholdet mellom Reichsdeutsche tyskere og millioner av utenlandske ostarbeidere brakt til Tyskland med makt også lovlig forbudt. Det ble gjort en felles innsats for å skape folkelig avsky for det. Disse lovene ble begrunnet av nazistisk raseideologi, som fremstilte slaviske mennesker som Untermenschen . I tillegg var det en praktisk grunn bak lovene. Før de ble vedtatt, begynte polske og sovjetiske kvinner og jenter å ha så mange uønskede fødsler på gårdene at hundrevis av spesielle hjem kjent som Ausländerkinder-Pflegestätte måtte opprettes for å "utrydde" spedbarn utenfor synet.

Gjennomføring

Et møte med de fire nazistene som påla nazistisk ideologi på rettssystemet i Tyskland. Fra venstre til høyre: Roland Freisler , Franz Schlegelberger , Otto Georg Thierack og Curt Rothenberger .

Før den nazistiske oppstigningen til makten i 1933, skyldte Adolf Hitler ofte moralsk forringelse på Rassenschande , eller på "bastardisering"-en måte å forsikre sine etterfølgere om hans fortsatte antisemittisme, som hadde blitt tonet ned for folkelig forbruk. Allerede i 1924 argumenterte Julius Streicher for dødsstraff for jøder som ble funnet skyldige i å ha seksuell omgang med hedninger .

Da nazistene kom til makten, hadde betydelige sammenstøt og slagsmål stammet fra motstridende synspunkter på hva som utgjorde en jøde-alt fra full jødisk bakgrunn til en sekstende del jødisk blod ble argumentert for-og dermed komplisert definisjonen av lovbruddet. Noen anså antall ekteskap som for lite til å være skadelig; slike nazister som Roland Freisler anså dette som irrelevant på grunn av det "raseforræderiet" som var involvert. Freisler publiserte en brosjyre som oppfordret til å forby "blandet blod" samleie i 1933, uavhengig av det "fremmede blodet" som var involvert, som møtte sterk offentlig kritikk og på den tiden ingen støtte fra Hitler. Hans overordnede, Franz Gürtner , motsatte seg det både av hensyn til folkelig støtte og så problematiske spørsmål som mennesker som ikke visste at de hadde jødisk blod, og at påstander om jødisk blod (sant eller usant) kunne brukes til utpressing.

Lokale tjenestemenn krevde imidlertid allerede forlovede par for å bevise at de var verdige å gifte seg med ved å legge frem bevis for ariske aner. I 1934 advarte Wilhelm Frick lokale tjenestemenn om å forby slike ekteskap alene, men i 1935 ga de fullmakt til å utsette søknader fra blandede par. Allerede før Nürnberg -lovene ble vedtatt, arresterte SS jevnlig de som ble anklaget for rasisk urenhet og paraderte dem gjennom gatene med plakater rundt halsen som beskriver kriminaliteten. Stormtroopers opptrådte med åpenbar fiendtlighet mot blandede par. En jente ble paradert gjennom gatene, med håret barbert og et plakat som erklærte: "Jeg har gitt meg selv til en jøde." Plakater ble mye brukt for å ydmyke. Das Schwarze Korps , i april 1935-utgaven, oppfordret til at lover mot det var å foretrekke fremfor at den ekstra-lovlige volden ble utsatt for. Det rapporterte en historie om at en jøde hadde lokket en sytten år gammel ansatt til å bade i naken midnatt-jenta ble reddet fra selvmord bare ved intervensjon fra en SS -patrulje, og en mengde tusenvis beleiret jødens hus til politiet tok ham i varetekt. Reichsführer-SS Heinrich Himmler var hovedpersonen bak forfølgelsen av de involverte med anklager om Rassenschande .

Nürnberg -lovene

I Nazi-Tyskland, etter at Nürnberg-lovene ble vedtatt i 1935, ble seksuelle forhold og ekteskap mellom ariske og ikke-ariske forbudt. Selv om lovene først og fremst var mot jøder, ble de senere utvidet til romani , svarte og deres avkom. Personer som ble anklaget for rase -urenhet ble offentlig ydmyket ved å bli paradert gjennom gatene med plakater rundt halsen som forkynte forbrytelsen. De dømte ble dømt til en periode i en konsentrasjonsleir. Ettersom lovene i seg selv ikke tillot dødsstraff for de som er siktet for raseskyting, gikk jurisdiksjonen forbi dette og innkalte spesielle domstoler for å tillate dødsstraff for slike saker.

Lovens omfang betydde at politiet ikke var tilstrekkelig til å oppdage overtredelser; mer enn tre femtedeler av alle Gestapo- saker ble forårsaket av oppsigelser. Tyskere som hadde giftet seg med jøder og andre ikke-arier før Nürnberg-lovene, fikk ikke sine fagforeninger opphevet, men ble målrettet og oppfordret til å skille seg fra sine eksisterende partnere.

Voldtekt av jødiske kvinner under andre verdenskrig var også forbudt, selv om det gjorde lite for å stoppe soldatene som ofte drepte kvinnen etterpå, for å sikre stillhet. I den eneste saken der tyske soldater ble tiltalt for voldtekt under militærkampanjen i Polen-saken om massevoldtekt begått av tre soldater mot den jødiske Kaufmann-familien i Busko-Zdrój- dømte den tyske dommeren de skyldige for Rassenschande i stedet for voldtekt.

Utenlandske arbeidere

Stolperstein for Walenty Piotrowski og Franciszek Wysocki, polske tvangsarbeidere ble hengt for Rassenschande 18. juni 1941

Etter invasjonen av Polen i 1939, nazistiske rapporter om seksuelle forhold mellom polske kvinner og tyske soldater førte til et direktiv gitt til pressen for å kunngjøre at forbindelsene mellom polakker og tyskere førte til nedgang i tysk blod, og at enhver forbindelse med mennesker av polsk utvinning var farlig. Pressen skulle beskrive polakker som på samme nivå som jøder og sigøynere for å motvirke assosiasjon. Mars 1940 utstedte den nazistiske tyske regjeringen de polske dekretene med hensyn til de polske tvangsarbeiderne i Tyskland, og uttalte at enhver pol "som har seksuelle forhold til en tysk mann eller kvinne, eller henvender seg til dem på annen upassende måte, vil bli straffet med døden. "

Etter at krigen i øst begynte, ble loven om besmittelse av raser teknisk utvidet til å omfatte alle utlendinger (ikke-tyskere). Himmler utstedte et dekret 7. desember 1942 som uttalte at enhver "uautorisert seksuell omgang" ville resultere i dødsstraff. Gestapo forfulgte seksuelle forhold mellom tyskere og befolkningene i Øst -Europa på grunn av "risikoen for den tyske nasjonens rasemessige integritet". Det ble gitt et ytterligere dekret som oppfordret til å anvende dødsstraff ikke bare på slavearbeidere i øst som hadde seksuelle forhold til tyskere, men også til slavearbeidere av vestlig opprinnelse, for eksempel franske, belgiske eller britiske lovbrytere.

Under krigen ble enhver tysk kvinne som hadde seksuelle forbindelser med utenlandske arbeidere, ydmyket offentlig ved å bli marsjert gjennom gatene med barbert hode og et plakat rundt halsen som beskriver hennes forbrytelse.

Robert Gellately nevner i sin bok The Gestapo and German Society: Enforcing Racial Policy, 1933-1945 tilfeller der tyske kvinner som krenket nazistenes raselover ble straffet.

I september 1940 fikk Dora von Calbitz, som ble funnet skyldig i å ha seksuell omgang med en polakk, barbert hodet og ble plassert i søylen i byen Oschatz nær Leipzig, med et plakat som uttalte: "Jeg har vært en vanærende Tysk kvinne ved at jeg søkte og hadde forbindelser med polakker. Ved å gjøre det ekskluderte jeg meg selv fra folket. "

I mars 1941 hadde en gift tysk kvinne som hadde en affære med en fransk krigsfange barbert hodet og ble marsjert gjennom byen Bramberg i Nedre Franconia med et skilt som sa: "Jeg har opphevet æren til den tyske kvinnen. "

Politikken om å forby seksuelle forhold mellom tyskere og utenlandske arbeidere ble ført i den grad det dukket opp en sak om to unge tyske kvinner, en (16 år) som ble voldtatt og den andre (17 år) som ble utsatt for seksuelle overgrep, hadde barbert hodet og ble parert gjennom gatene med plakater rundt halsen som sa at de var "uten ære". Arrangementet ble møtt med fullstendig misbilligelse, men ble forfulgt for å sette frykt i den tyske offentligheten for å unngå polakkene. Fra 1940 og utover ble polakker ofte hengt offentlig uten rettssak for å ha hatt seksuell omgang med tyske kvinner.

Under krigen ble det gjort en innsats fra nazistisk propaganda for å motivere tyskere til å forplante Volkstum ("rasebevissthet"). Det ble gitt ut hefter som oppfordret tyske kvinner til å forhindre seksuelle forhold til utenlandske arbeidere som ble brakt til Tyskland og se dem som en fare for deres "blod" (dvs. rasens renhet). Spesielt med Ostarbeiters ble alle seksuelle forhold, selv de som ikke resulterte i graviditet, straffet hardt. For å forhindre brudd på tyske raselover foreskrev eksplisitt pålegg at arbeiderne skulle rekrutteres til like mange menn og kvinner, så bordeller ville ikke være nødvendig. Programmet for å importere barnepiker fra Øst -Europa, inkludert Polen og Ukraina, vil resultere i deres arbeid med tyske barn og muligens seksuell utnyttelse; derfor måtte slike kvinner være egnet for germanisering .

Propaganda

Inkludere aksept for dette skillet, og behovet for rasehygiene var vidt spredt i nazistisk propaganda. Nazi -høyttalere ble pålagt at mange tyskere ikke "anerkjente hva som står på spill", og siterte en avistittel som kalte beslutningen om å straffe seksuelle forhold mellom tyskere og jøder "En merkelig beslutning". Selv utenlandsk propaganda oppfordret til viktigheten av å forhindre det med straffer.

Der Stürmer var opptatt av slike saker, med nesten alle spørsmål om seksuelle forbrytelser, ofte i grafisk detalj, om jøder. Etter at Nürnberg -lovene ble spredt,krevdeStreicher i fire av de første åtte artiklene i Der Stürmer i 1935 omdødsstraff i tilfeller av rase -besmittelse. Det refererte vanligvis til frivillige forhold som "voldtekt" og "overgrep." Fips fremstilte for eksempel en fortvilet mor som røk mens hun forsømte barnet sitt i et ensomt romhus, med et bilde av hennes jødiske forfører på gulvet, med bildeteksten: "Alt i henne har dødd. Hun ble ødelagt av en jøde."

Neues Volk , var en månedlig publikasjon av NSDAP Office of Racial Policy som svarte på spørsmål om akseptable raseforhold og inkluderte annet materiale som fremmer den ariske rasens fortreffelighet. Selv en ufruktbar tysk kvinne kunne ikke gifte seg med en jøde fordi "det krenker det tyske folks ære", og hun burde bryte forholdet fordi hun står i fare for å bryte loven. Ekteskap med en kinesisk mann, selv om kvinnen er gravid, er også forbudt, og kontoret hadde sørget for at mannen ble deportert. En nederlandsk kvinne stilte spørsmål om ikke bare jødisk blod, men ikke-hvitt blod fra koloniene, men hvis de ble besvart, ville hun være akseptabel. En artikkel påla også at mens utenlandske arbeidere var velkomne, var alle seksuelle forhold uaktuelt.

Film ble også brukt. I Frisians in Peril protesterer en frisisk karakter mot at en halvrussisk, halvfrisisk jente har en affære med en russer, fordi frisisk blod oppveier russisk; drapet hennes for dette blir presentert som i samsvar med gammel germansk skikk for "raseforurensning". I Die goldene Stadt lar en ung, uskyldig countryjente og sudeten tysker en tsjekkisk forføre henne. Denne raseforurensningen er en av grunnene til at hun begår selvmord, i en bevisst endring som Propagandadepartementet insisterte på, siden den vanærede datteren burde lide mer enn den skyldløse faren, som begikk selvmord i kilden. I Jud Süß forfølger tittelen jøde nådeløst en ren arisk hushjelp; etter at han lykkes med å få mannen hennes arrestert og torturert, og tilbudt å frigjøre ham for hennes overholdelse, drukner hun seg selv. I Die Reise nach Tilsit overtaler den polske forføreren den tyske ektemannen til å myrde sin dydige tyske kone til å stikke av med henne, men mannen mislykkes og til slutt kommer han tilbake til kona.

Gjentatte anstrengelser ble gjort for å forplante Volkstum , rasebevissthet , for å forhindre seksuelle forhold mellom tyskere og utenlandske arbeidere. Brosjyrer ba alle tyske kvinner om å unngå seksuell omgang med alle utenlandske arbeidere som ble brakt til Tyskland, og omtalte dem som en fare for deres blod.

På skolene

Hold blodet rent,
det er ikke ditt alene,
det kommer langveisfra,
det flyter i det fjerne
Laden med tusenvis av forfedre,
og det holder hele fremtiden!
Det er ditt evige liv.

Implementeringen begynte på skolen så raskt at bokproduksjonen ikke klarte å følge med; departementet mente at ingen studenter skulle oppgradere "med mindre han har oppfattet at fremtiden til en Volk avhenger av rase og arv og forstått forpliktelsen dette pålegger ham", og oppfordret derfor til lærerkurs ved bruk av mimeografert materiale og billig produserte bøker. Studentene fikk rasistiske dikt for å huske (til høyre).

På midten av 1930-tallet ble det produsert mer omfattende materialer, inkludert mange brosjyrer som Can You Think Racially? . Den tyske nasjonale katekismen , en brosjyre som ble mye brukt på skolene, inkluderte blant spørsmålene:

Hva er rasemessig urenhet? Glemmer vår ånd og vårt blod. En uforsiktig ignorering av vår natur og en forakt for blodet vårt. Ingen tysk mann kan ta en jødisk kvinne som sin kone, og ingen tysk jente kan gifte seg med en jøde. De som gjør det, utelukker seg selv fra samfunnet til det tyske folket. - Tysk nasjonal katekisme

"The Jewish Question in Education", en brosjyre for lærere, beklaget at mange jenter og kvinner var blitt ødelagt av jøder fordi ingen hadde advart dem om farene, "ingen introduserte dem for de gudgitte hemmelighetene og blodlovene og løp." Slike fagforeninger kan frembringe barn av blandet blod ("en beklagelig skapning, kastet frem og tilbake av blodet fra hans to raser"), og selv om de ikke gjorde det, "holder forbannelsen seg også til den urene moren, og forlater henne aldri for den resten av livet. Rase -urenhet er rasedød. Rase -urenhet er blodløst drap. En kvinne som er besmittet av jøden, kan aldri kvitte kroppen hennes med den fremmede giften hun har absorbert. Hun er tapt for folket sitt. " The League of German Girls ble spesielt sett på som å instruere jenter om å unngå rase. Brosjyren hevdet videre at jøder unngikk slik rasemiks, men forkynte for andre nasjoner for å svekke dem.

Setninger

I følge en artikkel i Der Spiegel , mellom 1936 og 1943, anklaget nazistene 1 580 personer (bare i Hamburg) for rase -urenhet, og 429 av dem ble dømt.

Straff for rase -urenhet for menn var straffearbeid eller fengsel. Kvinner ble utelatt av straffelovgivningen (noen sa, på grunn av ideologien som fremstilte dem som forført, snarere enn aktive gjerningsmenn; noen sa bare fordi deres vitne var nødvendig og et vitne ikke måtte gi bevis mot seg selv). De kunne imidlertid bli dømt for mened eller lignende lovbrudd hvis de prøvde å beskytte sin (påståtte eller faktiske) kjæreste, eller sendes til en konsentrasjonsleir (som ikke var en del av rettssystemet, men påført av Gestapo uten juridisk kontroll). Da Himmler spurte Hitler hva straffen til kvinner som ble funnet skyldige i rase -urenhet burde være, sa Hitler, "å ha håret klippet og sendt til en konsentrasjonsleir". Julius Streicher og andre fortsatte å kreve dødsstraff, som i noen tilfeller faktisk ble gitt, ved å bruke lover for grov straff hvis de brukte brown-time brownout for å begå "lovbruddet" (som påskudd Leo Katzenberger f.eks ble drept), hvis han var en "farlig vanlig kriminell", og lignende. For å begrense dødsdommer ble det også brukt ordinanser med brede faktaelementer som "Verordnung gegen Volksschädling e", som trådte i kraft 7. september 1939.

Se også

Referanser

Informasjonsnotater

Sitater

Eksterne linker

Ordbokdefinisjonen av rassenschande i Wiktionary